|
الإمام البنا والمشروع الإسلامي
منذ 59 عامًا امتدت رصاصات الغدر لتنال من المشروع الإسلامي الذي قدَّمه الإمام البنا للأمة، فمات الإمام وبقي المشروع الإسلامي، وما زال يحمله رجال هذه الدعوة المباركة، ويورثونه للأجيال التي تنبؤ بمستقبل مشرق لأمتنا الإسلامية. لقد استطاع الإمام البنا في صراحةٍ ووضوحٍ، بلا لبسٍ أو غبار، أن يُقدِّم للأمةِ مشروعها العصري: منهجًا ونهضةً ودعوةً وتربيةً ومقاومةً وتحريرًا للأوطان، حتى بات السؤال الدائر اليوم: هل المشروع الذي قدَّمه الإمام البنا صالح اليوم في صدِّ الهجمة الأمريكية والصهيونية؟ وللإجابة يجب علينا أن نستعرض ملامح هذا المشروع كما قدَّمه البنا ويقدمه اليوم رجال هذه الدعوة. أولاً: المنهج فقد قدَّمه الإمام بينما التصارع قائمٌ بين المنهجين الإصلاحي والتغييري؛ وذلك باختياره للإسلام الذي يدعو إلى التغيير المرحلي والقائم على المبادرات الإصلاحية العملية، وبذلك جمع الإمام البنا بين المنهجين الإصلاحي والتغييري، فسار بخطواتٍ واضحةٍ، خاصةً مع الملفات الشائكة مثل التعامل مع الأقباط، والتعامل مع النظام، والتعامل مع الخلافة. وكذلك كان صريحًا في اختياره للوسائل، فرفض الثورة، ووضع شروطًا لاستعمال القوة، واعتمد النضال الدستوري السلمي في التغيير والإصلاح. ولذلك جاءت خلاصة ما قدَّمه البنا من المنهج ممثلة في التالي: - الإسلام منهج تغييري يشمل كل جوانب الحياة. - كل خطى الإصلاح المؤدية للتغيير معتمدة شريطة موافقة الشرع. - منهج البنا موافق للإسلام ومنهج الرسول صلى الله عليه وسلم. ووفق هذا المنهج: فالساحة الإسلامية ليست بديلاً عن الأمة الإسلامية، والدولة المدنية ليست بديلاً عن دولة الإسلام، والمطالبة بالحرية والعدالة والمساواة ليست بديلاً عن شرع الله، والجماعات الإسلامية ليست بديلاً عن الدولة الإسلامية، والديمقراطية ليست بديلاً عن الشورى. ثانيًا: في مجال الدعوة وإصلاح الأمة انطلقت من خلال قواعد ثابتة لدى الإمام وهي: إيمانه بالتغيير وأخذه بالإعداد والتدريب، وانتهاجه للتخطيط والمرحلية، واعتماده للنهج الجماهيري واستيعابه للجميع. ومن ثَمَّ أوجب ذلك على الإخوان عدة واجبات منها: - الانطلاق الذاتي والعمل الاجتماعي والولاء لله والدعوة إلى رأي عام يساند الإصلاح الشامل وانتقاء الصالحين المؤهلين لحمل الأعباء برغبتهم واختيارهم الحر. ثالثًا: في مجال التربية ونهضة الأمة لم يكن ما قدَّمه البنا هو تربية أفراد الإخوان فقط، أو تربية المجتمع ليكون أفراده من الإخوان المسلمين، بل ما قدَّمه هو تربية الأمة ونهضتها. ومن ثَمَّ غرس في الأمةِ معاني جديدة هي لُبُّ الإسلام مثل: - المسئولية والغيرة على الإسلام والمسلمين، والعمل المتواصل والفناء في خدمةِ الآخرين، والدعوة لوحدة الأمة، والاستقامة بالتوازن والاعتدال والوسطية بعيدًا عن التعصب والتطرف والعنف. ومبينًا أن هذه المعاني لا تتحقق إلا: - بصفاء النفوس والبذل والعطاء والإيمان العميق والتكوين الدقيق؛ ولذلك لم يكن التنظيم سوى وسيلة لتطبيق هذه المعاني وليس هدفًا، فقد أطلق الإمام عليها دقة التنظيم وليس سرية التنظيم، فشتان بين الاثنين فكرًا وسلوكًا. رابعًا: صفات الشخصية التي أرادها لحامل هذا المشروع فقد أوضحها الإمام من خلال تطور شخصيته هو من التأثر بالصوفية ثم السلفية ثم الأزهر، حتى أصبح قائدًا دعويًّا، ثم قائدًا شعبيًّا، ومن ثَمَّ كان الطريق طبيعيًّا إلى زعامةٍ سياسية، سرعان ما اختارته الأمة زعيمًا لها يقودها في أخطر قضاياها- القضية الفلسطينية-، والتي استشهد من أجلها. ومن خلال ذلك وضع الإمام صفات هذه الشخصية المؤهلة لحمل المشروع الإسلامي، في ست سمات ترجمها الإمام البنا بسيرته وسلوكه وعمله، حتى بات يعرف بها وهي: العالمية والميدانية والجهاد والتغيير والجماهيرية والأمل. خامسًا: وضع وتقديم أول مشروع للمقاومة حيث كان الإمام أول مَن وضع للأمة مشروعًا للمقاومة وتحرير الأوطان، فحول الفكر الإسلامي إلى حركة فاعلة، وحول مفهوم الجهاد من الاعتقاد إلى الممارسة، ثم وضع هذه الأفكار في إطار عملي تنفيذي متجدد ومتطور. وكانت الأسس التي اعتمدها الأمام في مشروع المقاومة أربعة أسس: الأول: استنهاض الأمة الثاني: تحديد المقاومة كفكر الثالث: غرس المفاهيم الجهادية الرابع: بيان الدور العملي للأفراد والمجتمع وقد استطاع الإمام البنا قبل الدعوة لتحرير الأوطان من صورِ الاحتلال أن يغرس فكر المقاومة قبل المقاومة العملية، ومن ثَمَّ كان هذا التنافس الغير مسبوق بين أفراد المجتمع، للانضمام في صفوف المقاومة سواء كان في حرب القنال ضد الإنجليز، أو حرب فلسطين 48 ضد الصهاينة. فقدَّم مشروع المقاومة الذي أراه اليوم الضامن الوحيد، لمقاومة المحتل في أفغانستان والعراق وفلسطين، والذي يقوم على عشر خطوات: أولاً: معركة مفاهيم والتي أجملها في أركان البيعة العشرة ثانيًا: رؤية شاملة في إطار ما قدمه من الأصول العشرين ثالثًا: مواجهة فكرية وعلمية وواقعية للشبهات والتحديات رابعًا: الوعي بالمؤامرات المستترة وغرس الإرادة القوية خامسًا: الحركة بهذا المفهوم والعمل على نشره في الأمة سادسًا: بناء روح المقاومة وحب التضحية والعمل المتواصل سابعًا: اعتماد لغة خطاب جديدة تدفع إلى الهمة والحركة ثامنًا: بعث الأمل وغرس بشريات النصر والثقة في الله تاسعًا: اعتماد المقاومة الشاملة بكل أشكالها وأنواعها عاشرًا: الحرية أولاً والتحرر من كل سلطان أجنبي واقتصادي وشهد شاهد من أهلها لقد جاءت شهادة باحثة ألمانية في محاضرةٍ لها بالجامعة الأمريكية بالقاهرة تأكيدًا لدور الإمام البنا في تقديم المشروع الإسلامي للأمة؛ حيث تقول: إن الإخوان المسلمين يمثلون قوةً سياسيةً واجتماعيةً مهمةً في المنطقة العربية، وتقول: حسن البنا هو مؤسس أول حركة اجتماعية عربية حديثة، وأكدت أن جماعة الإخوان ومؤسسها لها تأثيرات حاسمة على الخطاب الإسلامي وعلى التطورات الاجتماعية والثقافية والأيديولوجية في العالم الإسلامي أجمع. إن هذا المشروع هو بعينه السبب الرئيس في قوة وثبات حماس اليوم حركةً وحكومةً، وأزعم أن هذا المشروع هو ما تسبب في الأزمة الدماغية التي أصابت شارون، وهي كذلك سر التحديات التي تواجه اليوم حماس، وأعظم هذه التحديات خوف الأنظمة من تصدير هذا النموذج العملي الواقعي إلى شعوبها الملتهبة والتي تقترب من الخط الأحمر الذي وضعته الأنظمة، بسبب هشاشتها وتآكلها وشيخوختها، أو بالأحرى انتهاء صلاحيتها!. |
رد: الإمام البنا والمشروع الإسلامي
لم يورث البنا حسن اتباعه الا الجمود و تقديس الاشخاص حتى على حساب الحق وقد احتوى حزبه كل مبتدع حتى الشيعة أخزاهم الله يا أخي ابداع وهل يحتاج النهار الى دليل مالكم كيف تحكمون.
|
رد: الإمام البنا والمشروع الإسلامي
[quote=أبوعبدالباري;387213]لم يورث البنا حسن اتباعه الا الجمود و تقديس الاشخاص حتى على حساب الحق وقد احتوى حزبه كل مبتدع حتى الشيعة أخزاهم الله يا أخي ابداع وهل يحتاج النهار الى دليل مالكم كيف تحكمون.[/:quote]
حسن البنا : 1- اعتقاده بعقيدة التفويض ونسبتها للسلف ، حيث قال في رسالة العقائد : " ونحن نعتقد أن رأي السلف من السكوت وتفويض علم هذه المعاني إلى الله تبارك وتعالى أسلم وأولى بالاتباع " ( مجموعة الرسائل – ص : 417 ) .2- قوله بوحدة الوجود ، قال عبدالرحمن البنا كما في كتاب : حسن البنا بأقلام تلامذته ومعاصرية ص 70 : " وعقب صلاة العشاء يجلس أخي ـ حسن البنا ـ إلى الذاكرين من جماعة الإخوان الحصافية ، وقد أشرق قلبه بنور الله ، فأجلس إلى جواره نذكر الله مع الذاكرين ، وقد خلا المسجد إلا من أهل الذكر ، وخبأ الصوت إلا ذبالة من سراج ، وسكن الليل إلا همسات من دعاء ، أو ومضات من ضياء ، وشمل المكان كله نور سماوي ، ولفه جلال رباني ، وذابت الأجسام ، وهامت الأرواح ، وتلاشى كل شيء في الوجود وانمحى وانساب بصوت المنشد في حلاوة وتطريب : الله قل وذر الـوجود وما حوى *** إن كنت مرتادًا بلوغ كمالي فالــكل دون الله إن حققته *** عدم على التفصيل والإجمالي 3- حسن البنا صوفي حصافي ، إذ يقول : " وصحبت الإخوان الحصافية بدمنهور وواظبت على الحضرة بمسجد التوبة في كل ليلة ... وحضر السيد عبد الوهاب المجيز في الطريقة الحصافية الشاذلية وتلقيت الحصافية الشاذلية عنه وآذنني بأدوارها ووظائفها " ، وقال في موضع آخر : " وفي هذه الأثناء بدا لنا أن نؤسس جمعية إصلاحية هي الجمعية الحصافية الخيرية وانتخبت سكرتيرًا لها ... وخلفتها في هذا الكفاح جمعية الإخوان المسلمون بعد ذلك " ( مذكرات الدعوة والداعية – ص : 27 ) . 4- إحياؤه للبدع كالموالد وغيرها ، إذ يقول : " وأذكر أنه كان من عاداتنا أن نخرج في ذكرى مولد الرسول صلى الله عليه وسلم بالموكب بعد الحضرة كل ليلة ، من أول ربيع الأول إلى الثاني عشر منه ، ونحن بالموكب ونحن ننشد القصائد المعتادة في سرور كامل وفرح تام " ( مذكرات الدعوة والداعية – ص : 52 ) . |
رد: الإمام البنا والمشروع الإسلامي
حسن البنا مجدد الشرك والكفر والبدع والخرافة !! ( موثق ) أما الشرك الذي جدده حسن البنا : نقل جابر رزق في كتابه ((حسن البنا بأقلام تلامذته ومعاصرية)) عن عبد الرحمن البنا قوله: "وذلك أنه حين يهل هلال ربيع الأول كنا نسير في موكب مسائي كل ليلة حتى ليلة الثاني عشر ننشد القصائد في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم وكان من قصائده المشهورة في هذه المناسبة المباركة: صلى الإله على النور الذي ظهرا ..... للـــعالمين ففاق الشـــمس والقمرا كان هذا البيت تردده المجموعة ينشد أخي وأنشد معه. هذا الحبيب مع الأحباب قدحضرا ..... وسامح الـكل في ماقد مضى وجرى لقد أدار على العـــــــشاق خمرته ..... صـــــرفاً يكاد سناها يذهب البصرا ياسعد كرر لنا ذكــر الحبيب لقد ..... بلبلت أســـــــماعنا يامطرب الفقرا وما لركب الحــمى مالت معاطفه ..... لا شك أن حـبيب القوم قد حــضرا بواسطة (دعوة الإخوان في ميزان الإسلام 62ـ63) ) انتهى هذا الحبيب مع الأحباب قد حضرا ..... وسامح الـكل في ماقد مضى وجرى ( فيها كارثة كبرى ومصيبة عظمى وهي إسناد مغفرة الذنوب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله : " وسامح الكل فيما قد مضى وجرى " وهذا شرك أكبر مخلد في النار، قال تعالى: { ومن يغفر الذنوب إلا الله } وفي الحديث القدسي : ( علم عبدي أن له رباً يغفر الذنب ويأخذ به ) انتهى . |
رد: الإمام البنا والمشروع الإسلامي
حسن البنا مجدد الشرك والكفر والبدع والخرافة !! ( موثق ) أما الكفر الذي جدده حسن البنا : نقل جابر رزق في كتابه ((حسن البنا بأقلام تلامذته ومعاصرية)) (ص 70ـ71) عن مجلة الدعوة فبراير 1951م حديث عبد الرحمن البنا عن أخيه حسن البنا، قال فيه: "وعقب صلاة العشاء يجلس أخي ـ حسن البنا ـ إلى الذاكرين من جماعة الإخوان الحصافية وقد أشرق قلبه بنور الله فأجلس إلى جواره نذكر الله مع الذاكرين وقد خلا المسجد إلا من أهل الذكر وخبأ الصوت إلا ذبالة من سراج وسكن الليل إلا همسات من دعاء أو ومضات من ضياء، وشمل المكان كله نور سماوي ولفه جلال رباني، وذابت الأجسام وهامت الأرواح وتلاشى كل شئ في الوجود وانمحى وانساب بصوت المنشد في حلاوة وتطريب. الله قل وذر الـوجود وما حوى ..... إن كنت مرتاداً بلوغ كمالي فالـــــــكل دون الله إن حققته ..... عدم على التفصيل لإجمالي". قلت: هذان البيتان ينضحان بوحدة الوجود مع ما فيهما من بدع الذكر الصوفي وقبل ذلك قول أخيه "وتلاشى كل شئ في الوجود وانحمى"، هذه عبارات أصحاب وحدة الوجود. منقول |
رد: الإمام البنا والمشروع الإسلامي
حسن البنا مجدد الشرك والكفر والبدع والخرافة ! ومن البدع التي جددها حسن البنا : ونقل أيضاً في المصدر المذكور (ص 70ـ71) عن عبد الرحمن البنا قوله: "وذلك أنه حين يهل هلال ربيع الأول كنا نسير في موكب مسائي كل ليلة حتى ليلة الثاني عشر ننشد القصائد في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم وكان من قصائده المشهورة في هذه المناسبة المباركة: صلى الإله على النور الذي ظهرا ..... للـــعالمين ففاق الشـــمس والقمرا كان هذا البيت تردده المجموعة ينشد أخي وأنشد معه. هذا الحبيب مع الأحباب قدحضرا ..... وسامح الـكل في ماقد مضى وجرى لقد أدار على العـــــــشاق خمرته ..... صـــــرفاً يكاد سناها يذهب البصرا ياسعد كرر لنا ذكــر الحبيب لقد ..... بلبلت أســـــــماعنا يامطرب الفقرا وما لركب الحــمى مالت معاطفه ..... لا شك أن حـبيب القوم قد حــضرا أولاً: بدعة الاحتفال بالمولد . ثانيها: بدعة الإنشاد والمدح الصوفي . أما الخرافة : زعم الصوفيه - حسن البنا " ومن معه " - أن النبي صلى الله عليه وسلم يحضر احتفالاتهم المبتدعة، وهذا كذب عليه، عامل الله من اختلقه وصدقه بما يستحق . 1 - زعم حسن البنا " ومن معه " - أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يحضر البدع والخرافة ، وهذا اتهام خبيث وقبيح من الصوفية في حق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي حذر من البدع قبل وقوعها فكيف يحضرها ويقرها ؟!. 2 - ثم يسامح الكل - والعياذ بالله - ، ويدخل في هذه المسامحة هذه العقيدة الكفيرية الشركية التي يثررها البنا ومن معه!! |
رد: الإمام البنا والمشروع الإسلامي
للمزيد انظر كتاب / المورد العذب الزلال فَيمَا انتُقَدَ عَلى بَعضِ المـنَاهِج الدَّعَويَّة مِنَ العقَائدِ والأعْمَال تأليف الشيخ: أحمد بن يحيى بن محمد النجمي قرظه صاحب الفضيلة الشيخ العلامة: صالح بن فوزان الفوزان عُضو هيئةِ كبارِ العُلَمَاءِ وعُضو اللجنَةِ الدَّائمَةِ للافتَاء و فضيلة الشيخ: ربيع بن هادي عمير المدخلي الأستاذ بالجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية سابقاً أشرفَ عَلى طَبْعِه وَرَاجَعَه وَعَلَّقَ عَلَيهِ في مَوَاضِع تلميذ المؤلف: محمد بن هادي بن علي المدخلي من هنا حمل الكتاب يا رعاك الله . 1418هـ |
رد: الإمام البنا والمشروع الإسلامي
ما كان لله دام واتصل وماكان لغيره انقطع وانفصل شكرا على مروركم الفهم والإخلاص والعمل النقي ثم الثبات أخوة وتجرد ثقة وتضحية وطاعة ربنا ثم الجهاد نشيدنا المتوقد هذي أخي أركان بيعتنا التي نادى بها فينا الإمام المرشد |
رد: الإمام البنا والمشروع الإسلامي
السلام عليكم ..
اخي إبداع واصل ابداعك و لا تلتفت.. رحم الله الشهيد ـ احسبه كذلك ـ و اسكنه فسيح جنانه جزيت الجنة اخي ابداع |
رد: الإمام البنا والمشروع الإسلامي
اقتباس:
ما كان لله دام و اتصل و ما كان لغيره {كتوفير و تقديم فتاوي لملك حسب الطلب و المقاس،و تدبيج خطب انبطاحية ـ يوم عرفة خدمة لأمريكا} انقطع و انفصل.. |
رد: الإمام البنا والمشروع الإسلامي
للأخ faid23 اتهامك للصوفية في كل تدخلاتك أراه ليس في محله أنضر ماذا قال الشيخ ابن تيمية رحمه الله في الصوفية
|
رد: الإمام البنا والمشروع الإسلامي
اقتباس:
أما أولئك فأقول لهم ضع في يدي ّ القيد ألهب أضلعي بالسوط ضع عنقي على السكّين لن تستطيع حصار فكري ساعةً أو نزع إيـــــــــماني ونور يقيني فالنور في قلبي وقلبي في يديْ ربّي .. وربّي ناصري ومعيني نحن نحسب الإمام البنا شهيدا ولا نزكي على الله أحدا أما هم فيجازيهم الله هو أعلم بهم وبما يفعلون |
| الساعة الآن 09:39 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى