|
هل الشمس تدور أم الارض؟ رسالة إلى مدرسي الجغرافيا
تفسير قوله تعالى : وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرّ الآية
س : ما تفسير قوله تعالى : وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ لا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ؟ ج: هذه الآية الكريمة فسرها الرسول صلى الله عليه وسلم لأبي ذر رضي الله عنه ، وهو قوله : وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ ذكر النبي صلى الله عليه وسلم لأبي ذر ، قال :يا أبا ذر أتدري ما مستقرها؟ فقال أبو ذر : الله ورسوله أعلم ، قال صلى الله عليه وسلم : مستقرها أنها تسجد تحت عرش ربها عز وجل ذاهبة وآيبة بأمره سبحانه وتعالى سجودا الله أعلم بكيفيته سبحانه وتعالى . وهذه المخلوقات كلها تسجد لله وتسبح له جل وعلا تسبيحا وسجودا يعلمه سبحانه ، وإن كنا لا نعلمه ولا نفقهه ، كما قال عز وجل : تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا وقال تعالى : أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَسْجُدُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ وَالْجِبَالُ وَالشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وَكَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ الآية ، هذا السجود يليق به لا يعلم كيفيته إلا الله سبحانه ، ومن هذا قوله تعالى في سورة الرعد : وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَظِلالُهُمْ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ فالشمس تجري كما أمرها الله تطلع من المشرق وتغيب من المغرب إلى آخر الزمان ، فإذا قرب قيام الساعة طلعت من مغربها ، وذلك من أشراط الساعة العظمى ، كما تواترت بذلك الأحاديث الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإذا انتهى هذا العالم وقامت القيامة كورت ، كما قال تعالى : إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ فتكور ويذهب نورها وتطرح هي والقمر في جهنم؛ لأنهما قد ذهبت الحاجة إليهما بزوال هذه الدنيا . والمقصود : أنها تجري لمستقر لها ذاهبة وآيبة ، ومستقرها سجودها تحت العرش في سيرها طالعة وغاربة ، كما تقدم ذكر ذلك في الحديث الصحيح ، ذلك بتقدير العزيز العليم ، وهو الذي قدر سبحانه وتعالى لها ذلك . العزيز ، ومعناه : المنيع الجناب الغالب لكل شيء ، العليم بأحوال خلقه سبحانه وتعالى . والله ولي التوفيق سئل الشيخ العثيمين رحمه الله . سئل فضيلة الشيخ : عن دوران الأرض ؟ ودوران الشمس حول الأرض ؟ وما توجيهكم لمن أسند إليه تدريس مادة الجغرافيا وفيها أن تعاقب الليل والنهار بسبب دوران الأرض حول الشمس؟ فأجاب فضيلته بقوله : خلاصة رأينا حول دوران الأرض أنه من الأمور التي لم يرد فيها نفي ولا إثبات لا في الكتاب ولا في السنة، وذلك لأن قوله تعالى : ) وألقى في الأرض رواسي أن تميد بكم ( . ليس بصريح في دورانها، وإن كان بعض الناس قد استدل بها عليه محتجاً بأن قوله : ) أن تميد بكم (. يدل على أن للأرض حركة، لولا هذه الرواسي لاضطربت بمن عليها. وقوله: ) الله الذي جعل لكم الأرض قراراً ( . ليس بصريح في انتفاء دورانها، لأنها إذا كانت محفوظة من الميدان في دورانها بما ألقى الله فيها من الرواسي صارت قراراً وإن كانت تدور. أما رأينا حول دوران الشمس على الأرض الذي يحصل به تعاقب الليل والنهار، فإننا مستمسكون بظاهر الكتاب والسنة من أن الشمس تدور على الأرض دوراناً يحصل به تعاقب الليل والنهار، حتى يقوم دليل قطعي يكون لنا حجة بصرف ظاهر الكتاب والسنة إليه - وأنى ذلك - فالواجب على المؤمن أن يستمسك بظاهر القرآن الكريم والسنة في هذه الأمور وغيرها. ومن الأدلة على أن الشمس تدور على الأرض دوراناً يحصل به تعاقب الليل والنهار، قوله تعالى:) وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين وإذا غربت تقرضهم ذات الشمال ( . فهذه أربعة أفعال أسندت إلى الشمس ) طلعت (، ) تزاور(، )غربت( ، ) تقرضهم (. ولو كان تعاقب الليل والنهار بدوران الأرض لقال: وترى الشمس إذا تبين سطح الأرض إليها تزاور كهفهم عنها أو نحو ذلك، وثبت عن النبي صلي الله عليه وسلم أنه قال:لأبي ذر حين غربت الشمس: " أتدري أين تذهب؟" فقال: الله ورسوله أعلم . قال: " فإنها تذهب وتسجد تحت العرش وتستأذن فيؤذن لها، وإنها تستأذن فلا يؤذن لها ويقال ::ارجعي من حيث جئت ، فتطلع من مغربها " ففي هذا إسناد الذهاب والرجوع والطلوع إليها وهو ظاهر في أن الليل والنهار يكون بدوران الشمس على الأرض. وأما ما ذكره علماء الفلك العصريون، فإنه لم يصل عندنا إلى حدّ اليقين فلا ندع من أجله ظاهر كتاب ربّنا وسنة نبينا. ونقول لمن أسند إليه تدريس مادة الجغرافيا : يبين للطلبة أن القرآن الكريم والسنة كلاهما يدل بظاهره على أن تعاقب الليل والنهار، إنما يكون بدوران الشمس على الأرض لا بالعكس. فإذا قال الطالب: أيهما نأخذ به أظاهر الكتاب والسنة أم ما يدعيه هؤلاء الذين يزعمون أن هذه من الأمور اليقينيات؟ فجوابه : أنا نأخذ بظاهر الكتاب والسنة، لأن القرآن الكريم كلام الله تعالى الذي هو خالق الكون كله، والعالم بكل ما فيه من أعيان وأحوال، وحركة وسكون، وكلامه تعالى أصدق الكلام وأبينه، وهو سبحانه أنزل الكتاب تبياناً لكل شيء، وأخبر سبحانه أنه يبين لعباده لئلا يضلوا، وأما السنة فهي كلام رسول رب العالمين، وهو أعلم الخلق بأحكام ربه وأفعاله، ولا ينطق بمثل هذه الأمور إلا بوحي من الله عز وجل لأنه لا مجال لتلقيها من غير الوحي وفي ظني والله أعلم أنه سيجيىء الوقت الذي تتحطم فيه فكرة علماء الفلك العصريين كما تحطمت فكرة داروين حول نشأة الإنسان. ( 25 ) سئل فضيلة الشيخ : عن دوران الشمس حول الأرض ؟ فأجاب بقوله: ظاهر الأدلة الشرعية تثبت أن الشمس هي التي تدور على الأرض، وبدورتها يحصل تعاقب الليل والنهار على سطح الأرض وليس لنا أن نتجاوز ظاهر هذه الأدلة إلا بدليل أقوى من ذلك يسوغ لنا تأويلها عن ظاهرها. ومن الأدلة على أن الشمس تدور على الأرض دوراناً يحصل به تعاقب الليل والنهار ما يلي: 1. قال الله تعالى عن إبراهيم في محاجته لمن حاجه في ربه : ) فإن الله يأتي بالشمس من المشرق فأت بها من المغرب ( . فكون الشمس يؤتى بها من المشرق دليل ظاهر على أنها التي تدور على الأرض. 2. وقال أيضاً عن إبراهيم : ) فلما رأى الشمس بازغة قال هذا ربي هذا أكبر فلما أفلت قال : يا قوم إني بريء مما تشركون ( . فجعل الأفول من الشمس لا عنها ولو كانت الأرض التي تدور لقال : " فلما أفل عنها". 3. قال تعالى : ) وترى الشمس إذا طلعت تزاور عن كهفهم ذات اليمين وإذا غربت تقرضهم ذات الشمال ( . فجعل الازورار والقرض من الشمس وهو دليل على أن الحركة منها ولو كانت من الأرض لقال :يزاور كهفهم عنها، كما أن إضافة الطلوع والغروب إلى الشمس يدل على أنها هي التي تدور وإن كانت دلالتها أقل من دلالة قوله: )تزاور (، ) تقرضهم (. 4. وقال تعالى : ) وهو الذي خلق الليل والنهار والشمس والقمر كل في فلك يسبحون( قال ابن عباس رضي الله عنهما: يدورون في فلكة كفلكة المغزل . اشتهر ذلك عنه. 5. وقال تعالى : ) يغشي الليل النهار يطلبه حثيثاً ( . فجعل الليل طالباً للنهار، والطالب مندفع لاحق، ومن المعلوم أن الليل والنهار تابعان للشمس. 6. وقال تعالى:) خلق السماوات والأرض بالحق يكور الليل على النهار ويكور النهار على الليل وسخر الشمس والقمر كل يجري لأجل مسمى ألا هو العزيز الغفار( . فقوله: )يكور الليل على النهار( أي يديره عليه ككور العمامة دليل على أن الدوران من الليل والنهار على الأرض ولو كانت الأرض التي تدور عليهما لقال : " يكور الأرض على الليل والنهار" . وفي قوله : ) كل يجري لأجل مسمى ( المبين لما سبقه دليل على أن الشمس والقمر يجريان جرياً حسياً مكانياً لأن تسخير المتحرك بحركته أظهر من تسخير الثابت الذي لا يتحرك. 7. وقال تعالى : )والشمس وضحاها . والقمر إذا تلاها( . ومعنى ) تلاها ( أتى بعدها وهو دليل على سيرهما ودورانهما على الأرض ولو كانت الأرض التي تدور عليهما لم يكن القمر تالياُ للشمس بل كان تالياً لها أحياناً وتالية له أحياناً لأن الشمس أرفع منه والاستدلال بهذه الآية يحتاج إلى تأمل. 1. 8. وقال تعالى : ) والشمس تجري لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم . لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون ( . فإضافة الجريان إلى الشمس وجعله تقديراً من ذي عزة وعلم يدل على أنه جريان حقيقي بتقدير بالغ، بحيث يترتب عليه اختلاف الليل والنهار والفصول ، وتقدير القمر منازل يدل على تنقله فيها ولو كانت الأرض التي تدور لكان تقدير المنازل لها من القمر لا للقمر . ونفي إدراك الشمس للقمر وسبق الليل للنهار يدل على حركة اندفاع من الشمس والقمر والليل والنهار. 9. وقال النبي صلي الله عليه وسلم لأبي ذر رضي الله عنه وقد غربت الشمس: " أتدري أين تذهب؟" قال : الله ورسوله أعلم. قال : " فإنها تذهب فتسجد تحت العرش فتستأذن فيؤذن لها، فيوشك أن تستأذن فلا يؤذن لها فيقال : : لها ارجعي من حيث جئت فتطلع من مغربها ". أو كما قال صلي الله عليه وسلم متفق عليه فقوله: " ارجعي من حيث جئت، فتطلع من مغربها" ظاهر جداً في أنها تدور على الأرض وبدورانها يحصل الطلوع والغروب. 10. الأحاديث الكثيرة في إضافة الطلوع والغروب والزوال إلى الشمس فإنها ظاهرة في وقوع ذلك منها لا من الأرض عليها. ولعل هناك أدلة أخرى لم تحضرني الآن ولكن فيما ذكرت فتح باب وهو كاف فيما أقصد. والله الموفق. بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمْ السَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ روى الأمام محمد بن إسماعيل البخاري رحمة الله في صحيحه قال كتاب التفسير 289 - باب: {وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ }يس38 (4524/4525)- حدثنا أبو نعيم: حدثنا الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن أبي ذر رضي الله عنه قال: كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد عند غروب الشمس، فقال: (يا أبا ذر، أتدري أين تغرب الشمس). قلت: الله ورسوله أعلم، قال: (فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش، فذلك قوله تعالى: {وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ }يس38 (4525) - حدثنا الحميدي: حدثنا وكيع: حدثنا الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن أبي ذر قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن قوله تعالى: { {وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَّهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ }يس38. قال: (مستقرها تحت العرش). قال الأمام الحافظ المحدث الفقيه أبو الفضل أحمد على بن حجر العسقلاني الشافعي رحمه الله في شرحه على البخاري قوله في الرواية الثانية ( سألت النبي صلى الله عليه وسلم عن قوله تعالى ( والشمس تجري لمستقر لها ) قال : مستقرها تحت العرش ) كذا رواه وكيع عن الأعمش مختصرا , وهو بالمعنى , فإن في الرواية الأولى أن النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي استفهمه " أتدري أين تغرب الشمس ؟ فقال : الله ورسوله أعلم " . قوله : ( فإنها تذهب حتى تسجد تحت العرش ) في رواية أبي معاوية عن الأعمش كما سيأتي في التوحيد فإنها تذهب فتستأذن في السجود فيؤذن لها , وكأنها قد قيل لها اطلعي من حيث جئت فتطلع من مغربها . ثم قرأ " وذلك مستقر لها " . قال : وهي قراءة عبد الله . وروى عبد الرزاق من طريق وهب عن جابر عن عبد الله بن عمرو في هذه الآية قال : مستقرها أن تطلع فيردها ذنوب بني آدم , فإذا غربت سلمت وسجدت واستأذنت فلا يؤذن لها , فتقول : إن السير بعد , وإنى إن لا يؤذن لي لا أبلغ , فتحبس ما شاء الله . ثم يقال : اطلعي من حيث غربت , قال فمن يومئذ إلى يوم القيامة لا ينفع نفسا إيمانها . وأما قوله " تحت العرش " فقيل هو حين محاذاتها . ولا يخالف هذا قوله : ( وجدها تغرب في عين حمئة ) فإن المراد بها نهاية مدرك البصر إليها حال الغروب , وسجودها تحت العرش إنما هو بعد الغروب . وفي الحديث رد على من زعم أن المراد بمستقرها غاية ما تنتهي إليه في الارتفاع , وذلك أطول يوم في السنة , وقيل إلى منتهى أمرها عند انتهاء الدنيا . وقال الخطابي : يحتمل أن يكون المراد باستقرارها تحت العرش أنها تستقر تحته استقرارا لا نحيط به نحن , ويحتمل أن يكون المعنى أو علم ما سألت عنه من مستقرها تحت العرش في كتاب كتب فيه ابتداء أمور العالم ونهايتها فيقطع دوران الشمس وتستقر عند ذلك ويبطل فعلها , وليس في سجودها كل ليلة تحت العرش ما يعيق عن دورانها في سيرها . قل ت : وظاهر الحديث أن المراد بالاستقرار وقوعه في كل يوم وليلة عند سجودها ومقابل الاستقرار المسير الدائم المعبر عنه بالجري . والله أعلم . |
رد: هل الشمس تدور أم الارض؟ رسالة إلى مدرسي الجغرافيا
السلام عليكم ...والله يااخي اني اتعجب منكم
تدافعون عن اقوال مشائخكم الوهابية الشاذة حتى ولو خالفت العلم لم ار اي انسان في القرن الواحد والعشرين يقول انالشمس تدور على الارض وان تعاقب الليل اليل والنهار ناتج عن دوران الشمس على الارض ما عدا الطائفة الوهابية التي ديدنها وعادتها المخالفة في كل شيء مع التعصب الاعمى ورفض الحقيقة التي تخالف مذهبهم ولو كانت حقيقة علمية لامجال للمناقشة فيها والله لقد فضحتنا السلفية الوهابية بتفكيرها السقيم امام الامم..هل نترك العلم الحديث ونتبع الفهم السقيم لاشياخك في فهم النصوص هذا عين التعصب والتكبر والغرور لديكم يا وهابية..الهذا وصل بكم الحد بالتعصب لاقوال شيوخكم حتى لو دخلوا غار ضب لدخلتم معهم انصح الاخوة الكرام بتجاهل هذه الاقوال الشاذة التي اوردها الاخ عبد الرحمن والتوجه الاى مواقع الاعجاز العلمي في القرءان مثل موقع زغلول النجار ليفهموا معاني هذه الايات التي تثبت ما توصل اليه العلم من حقيقة دوران الشمس حول الارض هذا هو حالكم يا وهابية ..ربما التلفاز ايضا هو من اعمال السحر وتسيره روح خبيثة لانه لم يثبت عند سلفكم الوهابية فالى وقت قريب مانوا يحرمونه اما طلوع الشمس من المغرب في ءاخر الزمان فقد اثبت العلم ان حركة الارض في تباطىء مستمر الى غاية ان تتوقف وحينها ثحدث لها دورة معاكسة حول نفسها وبالتالي فان كل من في الارض سيلاحظ ان لشمس تطلع من المغرب هذا هو التفسير الصحيح لهذا الحديث...بالطبع ان كنت انسانا تنتمي الى القرن 21...ولا اظن ذلك لان عقلك ينتمي الى القرون الوسطى هل تعرف يا اخ عبد الرحمن لملذا رفض شيوخك الوهابية هذه الحقيقة العلمية اي دوران الشمس حول الارض الجواب بسيط جدا ...ان اثبتوا دوران الارض حول الشمس فسوف تتحطم عقيدتهم القائلة بالجهة في حق الله تعالى والقائلة بالنزول الحقيقي لله تعالى في الثلث الخير من الليل لان الثلث الاخير موجود على الارض طيلة 24 ساعة فمتى سوف يصعد الله تعالى فوق العرش ان كان سيبقى طيلة 24 ساعة في السماء الدنيا لقد صدق الشيخ الشعراوي حين قال لن شيوخك الوهابية لديهم فهم غبي في فهم النصوص |
رد: هل الشمس تدور أم الارض؟ رسالة إلى مدرسي الجغرافيا
انصح الاخوة الوهابية ان يكفوا عن الكلام الذي تاكل عليه الدهر وان لا يذكرونا بعهد الكنبسة في القرون الوسطى عندما كانت تحرق من يقول ات الارض كروية الشكل وتحكم عليه بالهرطقة والكفر
وانتم الان تحكمون بكفر ان من قال ان الشمس ثابتة لانكم لاتعرفون معنى والشمس تجري لمستقر لها يا اخي العلم الحديث توصل الى حقيقة مذهلة برهنت ات القرءان لا ينطق عن الهوى وهي ان الشمس تدور في محورها حول نفسها اي انها تجري في محورها المستقر بالنسبة الى المجموعة الشمسية كما انها هي والمجموعة الشمسية باكملها تدور حول محور ءاخر في المجرة اذن فهذا هو تفسير دوران الشمس اما ما قاله شيوخك الوهابية ابن باز والعثيمين والفوزان حول ان معنى هذه الاية هو ان الشمس تدور حول الارض فان قولهم يصلح للعصور البدائية ولا يصلح للقرن 21 اجبني صراحة يا اخ عبد الرحمن ...ما هو مستواك التعليمي |
رد: هل الشمس تدور أم الارض؟ رسالة إلى مدرسي الجغرافيا
هل تؤمن بوجد اقمار صناعية على علو مرتفع جدا ترصد تحركات الغيم والرياح ام لا
وهل تصدق الصور التي ترسلها هذه الاقمار الصناعية عن سطح الارض وتبث على المباشر حركة دوان الارض ام لا اظن ان مستواك الدراسي انت والاخوة الوهابية محدود جدا اذا هذا مايفسر معاندتكم على عدم تقبل اخطاء شيوخ الوهابية لان عقولكم مخدرة وربما متحجرة ان كنتم تعاندون في اشياء تعتبر من البديهيات فب العلم الحديث مثل دوران الارض اذن فلماذا اتعب نفسي في مناقشتكم وقد ثبت لي انكم مصابون بمرض خطير اسمه المس الوهابي اي تلبس بكم جني وهابي اليك اعراض المس الوهابي وعلاجه وقد سبق وقدمتها الى اخوة ءاخرين في المنتدى علامات المس الوهابي وطرق علاجه بسم الله الرحمن الرحيم والصلاه والسلام علي اشرف المرسلين الموضوع هذا منقول من موقع الحوار الاسلامي لاهل السنه والجماعه http://al7ewar.net/forum علامات المس الوهابي وطرق علاجه الجن كالإنس لهم عقائد شتى فمنهم المسلم ومنهم الكافر ومنهم الصالح ومنهم الفاسق ومنهم السني والمبتدع ـــــــــ والسني من النادر أن يتلبس بمسلم فلم تصادفني أي حالة تدل على ذلك فلم أجد جنياً أشعرياً أو ماتردياً أو من مفوضة الحنابلة تلبس بمسلم أبداً . ـــــــ ومن فوائد معرفة عقيدة الجني أن يساعد ذلك على معرفة الآيات المؤثرة فيه كما أن معرفة نوع الجني من حيث سبب تلبسه بالإنسان ومن حيث ديانته من الأهمية بمكان وكلامي هنا عن الجني الوهابي أعراصه : رغم أن هذه العلامات تتفاوت في انطباقها على الممسوس بمس وهابي إلا أن كثير منها ينطبق عليه فمن أعراضه التي تظهر على المريض ما يلي : 1ـ قلة الجلوس في حلق الذكر الخاصة بالرقائق والمواعظ والفقه مع كثرة الجلوس في مجالس الجدل والغيبة والخوض في صفات الله تعالى . فإذا جلس وهذا قليل جدا ً في مجالس الوعظ فتجده يحرص على تتبع الزلات والعثرات التي قد يقع فيها الواعظ . 2ـ الوقيعة في علماء المسلمين وخصوصاً أهل السنة كالقرطبي والنووي والرازي وابن حجر وابن الجوزي والأشاعرة بوجه عام ومفوضة الحنابلة . 3ـ قلة النوافل من صيام وصلاة وعمرة وطواف . 4ـ له صفات الغدر عند أخذ العهد عليه غالباً . 5ـ عدم الاستجابة للحق ولو كان واضحاً . 6ـ حب صاحبه للمجادلة والمخالفة . 7- النفاق ودائما ما يخوض في قول نحن اهل السنة والجماعه والجميع في النار ونحن في الجنه 8- التكبر والعصبيه ـــــــــــــــ طريقة العلاج 1ـ عدم فتح باب النقاش والجدل . 2ـ قراءة قوله تعالى ((هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات ،فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله ،والراسخون في العلم يقولون آمنا به )) 3ـ قراءة النصوص من الآيات والأحاديث التي تذم الكبر والعجب والجدال بالباطل . 4ـ قراءة قوله تعالى ((وماقدروا الله حق قدره ))وتكرار ذلك . 5ـ تكرار قوله تعالى ((ليس كمثله شيء وهو السميع البصير )) 6ـ تكرار قوله تعالى ((هل تعلم له سميا)) 7ـ قراءة سورة الإخلاص وتكرار قوله تعالى ((ولم يكن له كفواً أحد)) 8ـ تكرار قوله تعالى ((فسبحان ربك رب العزة عما يصفون )) 9 كثرة تكرار التسبيح (سبحان الله )( سبحان الملك القدوس رب الملائكة والروح ))ونحو ذلك من نصوص التسبيح والتنزيه . إلى جانب قراءة سورة الفاتحة وآية الكرسي وأول عشر آيات من الصافات والمعوذتين . 10ـ أخذ العهد عليه بأن لا يعود وإن عاد فإنه سوف يحرق . 11ـ إن عاند ورجع فلابد من إحراقه لأنه كثير الغدر والمعاندة .الله يهديكم ويعطيكم عقول تستطيع ان تميز وتفكر |
رد: هل الشمس تدور أم الارض؟ رسالة إلى مدرسي الجغرافيا
الليك معلومة ...انا اشعري العقيدة وافتخر بالعقيدة الاشعرية عقيدة اهل السنة والجماعة الحقيقية وافتخر بشيوخي ابن حجر والسيوطي والنووي زابن الجوزي والقرطبي وغيرهم وكانوا في قرون خير من قرنا ثم هم ليسوا من نجد قرن الشيطان التي حذر منها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي بالطبع نجد الحجاز وليست العراق كما يراوغ الوهابية ...والادلة موجودة على كل حال
فهل اترك فهمهم الصحيح للنصوص *اي الاشاعرة امثال ابن حجر والسيوطي ائمة الحديث بلا منازع* للنصوص الذي ينزه الله عن الجهة والمكان واتبع الفهم السقيم لعلماء القرن15 وقد تماشت هذه العقيدة الصحيحة اي الاشعرية مع جميع الحقائق العلمية بما فيها دوران اللارض حول الشمس فسواء دارت الارض ام لم تدر فالعقيدة الاشعرية لايقع لها تناقض مع العلم لانها لم تجعل الله محصورا في اي مكان ونزهته عن الجهة والمكان فقد كان بلا مكان قبل ان يخلق المكان ولا زال كما كان قبل ان يخلق الجهة والمكان فصفاته كانت كاملة قبل ان يخلق الخلق والجهةولا زال كما كان اما الوهابية فحصروا الله تعالى في جهة فوق... ولم تكن تنقصه صفة الفوق التي جعلتموها صفة كمال فاين كانت هذه الصفة قبل ان يخلق العرش....هل كانت تنقصه هذه الصفة ثم اكتسبها بعد خلق المكان والجهة واصبح محدودا في جهة الفوق...ام ان الله لحقه تغيير في ذاته بعد ان تاثرت ذاته بالخلق ....عافانا الله من هذه العقيدة التجسيمية المشبهة اذن هل فهمت لماذا الف شيخك ابن باز كتاب الادلة الحسية والبصرية في ثبوت الشمس ودوران الارض السبب هو ان هذه الحقيقة العلمية التي فضحت مدى هشاشة العقيدة الوهابية و هو ان السماء التي زعمتم ان الله فيها موجودة فوق واسفل اي تحت وبذلك اصبحوا امام معضلة كبيرة لانهم قالوا ان الله يستحيل ان يكون في جهة تحت بل الادهى والامر ان السماء محيطة بنا من كل الجهات ....هل تعرفون نتيجة هذا الفكر ما سوف تكون....لا داعي لذكر ذلك |
رد: هل الشمس تدور أم الارض؟ رسالة إلى مدرسي الجغرافيا
على كل حال انا لا انفي الحاديث ولا الايات لانها صحيحة ولكن معنا ها الصحيح هو ما اثبته العلم الحجيث وهي تتلائم معه كما هو مبين في مواقع الاعجاز العلمي
الشيء الذي انكره هو الفهم السقيم للوهابية الذين ياخذون النصوص على ظاهرها ولا يقبلون بتاويلها وفق معانيها المجازية المستعملة في القرءان يا اخ عبد الرحمن ان كان يجب اخذ كل النصوص على ظاهرها مثلما اوردته من ءايات واحاديث اذن اليك هذه الاية وخذها على ظاهرها وطبقها على مشائخكم *ومن كان في هذه اعمى فهو في الاخرة اعمى واضل سبيلا يااخي انا لاا قبل ان اخذ هذه الاية على معناها الظاهر لان اخذها وفق منهج الوهابية سيحكم على اشياخهم رحمهم الله انهم في النار. على كل حال نرجوا الله لهم المغفرة والثواب والرحمة فهم من اهل لااله الا الله محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم . وان كانت لهم اخطاء فاننا نحسب انهم ماجورون عند الله تعالى ولكن ان كانت لهم اخطاء وجب تبيينها واظن ان تبيين اخطائهم فيه نفع لهم خير ممن يروج لها ....وشكرا فمن اصاب فله اجران ومن اخطا فله اجر |
رد: هل الشمس تدور أم الارض؟ رسالة إلى مدرسي الجغرافيا
فسواء دارت الارض ام لم تدر فالعقيدة الاشعرية لايقع لها تناقض مع العلم لانها لم تجعل الله محصورا في اي مكان ونزهته عن الجهة والمكان فقد كان بلا مكان قبل ان يخلق المكان ولا زال كما كان قبل ان يخلق الجهة والمكان فصفاته كانت كاملة قبل ان يخلق الخلق والجهةولا زال كما كان
اما الوهابية فحصروا الله تعالى في جهة فوق... ولم تكن تنقصه صفة الفوق التي جعلتموها صفة كمال فاين كانت هذه الصفة قبل ان يخلق العرش....هل كانت تنقصه هذه الصفة ثم اكتسبها بعد خلق المكان والجهة واصبح محدودا في جهة الفوق...ام ان الله لحقه تغيير في ذاته بعد ان تاثرت ذاته بالخلق ....عافانا الله من هذه العقيدة التجسيمية المشبهة اذن هل فهمت لماذا الف شيخك ابن باز كتاب الادلة الحسية والبصرية في ثبوت الشمس ودوران الارض السبب هو ان هذه الحقيقة العلمية التي فضحت مدى هشاشة العقيدة الوهابية و هو ان السماء التي زعمتم ان الله فيها موجودة فوق واسفل اي تحت وبذلك اصبحوا امام معضلة كبيرة لانهم قالوا ان الله يستحيل ان يكون في جهة تحت بل الادهى والامر ان السماء محيطة بنا من كل الجهات ....هل تعرفون نتيجة هذا الفكر ما سوف تكون....لا داعي لذكر ذلك[/quote] والله لم أفهم شيئ ومعك ذلك مشكور على إعطائنا فكرة على تفكير الأشعرية |
رد: هل الشمس تدور أم الارض؟ رسالة إلى مدرسي الجغرافيا
الاخ موسى ضعف اهل العقيدة الاشاعرة مادي لانهم لايملكون البتروا دولار لنشر عقيدتهم الصحيحة مثل علماء نجد السعودية الوهابية
انصحك بقراءة كتاب اهل السنة الاشاعرة من تاليف سنان الغنجري وكذا كتاب كفى تفريقا بين الامة باسم السلف من تاليف الدكتور عمر عبد الله كامل الذي يبين ان الاشاعرة من امثال ابن حجر والنووي ومن سار على شاكلتهم مثل ابن الجوزي هم اهل العقيدة الصحيحة المنزهة لله تعالى عن الجسمية وعن مشابهة مخلوقاته على عكس الوهابية الذين جسموا الله وحصروه في جهة وجعلوا له حدا اما الاشاعرة فلم يقولوا هو في جهة ولا قالوا هو في كل مككان بل قالوا هو منزه عن الجهة والمكان قبل وبعد خلقهما لان صفاته كاملة وام يكن ناقصا لصفة حدثت بعد الخلق وشكرا |
رد: هل الشمس تدور أم الارض؟ رسالة إلى مدرسي الجغرافيا
اقتباس:
أعوذ بالله ..!! |
رد: هل الشمس تدور أم الارض؟ رسالة إلى مدرسي الجغرافيا
انا من السعوديه واستغرب عليكم هذا الكلام عن علمائنا ووالله اني اخشى عليكم من هذا الكلام هذا قول مشائخنااعجبكم لم يعجبكم انتهى الموضوع
|
رد: هل الشمس تدور أم الارض؟ رسالة إلى مدرسي الجغرافيا
ويااخ حكيم وثق كلا مك هل نحن جسمنا الله
|
رد: هل الشمس تدور أم الارض؟ رسالة إلى مدرسي الجغرافيا
اقتباس:
هذا هو حال البعض ، الطعن في الشيوخ. هدانا الله و إياهم. |
رد: هل الشمس تدور أم الارض؟ رسالة إلى مدرسي الجغرافيا
اخي عقيدتي هي كالاتي ..كان الله ولاشيء معه ولازال كما كان بلا جهة ولامكان ا
اما ءاية الرحمن على العرش استوى فاقول ما ةقال السادة الاشاعرة ..ءامنت ان الرحمن على العرش استوى كما قاله وعلى المعنى الذي اراده اي فوضت علمه الى قائله وهو الله تعالى لان هنالك قرائن اخرى تدل ان الله لايحتاج الى مكان فهو الذي خلق المكان والجهة وهو مستغن عنهما....بل العرش وغيره محمولون بقدرة الله وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم *...وانت الظاهر فليس فوقك شيء وانت الباطن فليس دونك شيء هذه هي عقيدة السلف الصالح وليست السلفية الوهابية التي هي بعيدة كل البعد عن السلف وتدعي انها سلفية |
رد: هل الشمس تدور أم الارض؟ رسالة إلى مدرسي الجغرافيا
مريم خففتي علي بعض الشي اماحكيم فما اقول الا هداك الله
|
رد: هل الشمس تدور أم الارض؟ رسالة إلى مدرسي الجغرافيا
استغفر الله ...يا اخت مريم قولي هذا القول لابن حجر العسقلاني وابن الجوزي والبيهقي والقرطبي
انا اسير على نهجهم فهم سلفي اظن انكم لا تعرفون شبهة التجسيم كيف وقع فيها الوهابية...اذن ساوضح لكم باختصار ان كان لكم رصيد في اللغة العربية كثير من الكلمات لها مضمونين في لغة العرب قدينا 1مضمونها اللغوي الذي يدل على حقيقتها اي معناها الظاهر مثلا عندما نقول الساق فمعناها هو الساق المتعارف عليها في لغة العرب لها شكل وهيئة 2مضمونها المجازي الذي كان يستخدمه العرب مثلا عندما نقول قامت الحرب على ساق اذن فالساق هنا ليست حقيقة 3تفسير الشيء هو تفسيره بما يرادفه مثل الليث هو الاسد او تبيين اوصافه 4 الفرق بين التاويل والتعطيل وهذه هي النقطة التي تاه فيها الكثيرون ممن لهم نقص في تحصيل العلم 1 التاويل هو صرف معنى اللفظ الظاهر الى معنى ءاخر مجازيا يستعمل في لغة العرب وهذا الصرف تقتضيه الضرورة لقرائن ونصوص اخرى مثلا كما ذكرت سلبقا لفظ الساق معناه الظاهر هوالساق الحقيقية..ان قلت مثلا قمت على ساقي فالساق هنا حقيقة ان قلت قامت الحرب على ساق فالضرورة هنا اي سياق النص تجعلنا نصرف لفظ الساق عن معناه الظاهر المتبادر الى الاذهان وبالتالي تصرف الى معناها المجازي الذي هو الشدة فهذا هو التاويل اولنا الساق بالشدة اذا فما هو التعطيل ويسمى ايضا بالتاويل الباطل التعطيل هو تفريغ الفظ او الصفة من معنييها سواء الظاهر حقيقة او المعنى المجازي ...فلا هو ترك الكلمة غلى ظاهرها ولا هو اولها بل يصرفها الى معنى مخالف تماما لمعانيها سواءا الحقيقية او المجازية معنى الاسد هو السبع حقيقة ومجازا هو الرجل الشجاع فاذا جاء لفظ اسد في جملة ثم جاء احد واول الاسد انه مقصود به الذئب ...اذا هنا يقع في التعطيل زمثال ذلك الجهمية والمعتزلة حين اولوا كلمة الرسول بالعقل في ءاية و ما كنا معذبين حتى نبعث رسولا.....اي انهم عطلوا اي اولوا تاويلا باطلا. ولهذا نجد ان ابن عباس قد اول اليد بالقوة ..في ءاية والسماء بنيناها باييد..اي بقوة . فهو صرفها عنمعناها الظاهر الذي هو اليد. واليد ليس لها معنى ظاهرا في لغة العرب غير الجارحة المعروفة اي العضو ولهذا وقع الوهابية في شبهة التجسيم عندما كان مبداهم الاخذ بظاهر الاية او الحديث .فقالوا ان لله يدا حقيقة وساقا حقيقة ووجها حقيقة وهذا ما اوقعهم في تناقض في ءاية كل شيء هالك الا وجهه ...حسب مبداهم الاخذ بالظاهر فيلزم منهم اما ان يقولوا ان الاية تؤخذ بظاهرها اذا تهلك اليدان والساق والقدم ويبقى الوجه فهل هذه هي العقيدة الصحيحة يا ذوي العقول 4التفويض الذي كان عليه السلف هو تفويض المعنى بلا كيف ...ولم يكن مثل تفويض الوهابية الذيت ياخذون النص على ظاهره ويفوضن الكيفية وهذا ما اوقعهم في التجسيم |
رد: هل الشمس تدور أم الارض؟ رسالة إلى مدرسي الجغرافيا
قال أبو محمد الرازي : [ وسمعت أبي يقول : "علامة أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر. وعلامة الزنادقة: تسميتهم أهل السنة حشوية، يريدون إبطال الآثار. وعلامة الجهمية: تسميتهم أهل السنة مشبهة. وعلامة القدرية: تسميتهم أهل الأثر مجبرة. وعلامة المرجئة: تسميتهم أهل السنة مخالفة ونقصانية. وعلامة الرافضة: تسميتهم أهل السنة ناصبة. و لا يلحق أهل السنة إلا اسم واحد، ويستحيل أن تجمعهم هذه الأسماء ] اهـ عن ك " شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة " (2/179). لأبي القاسم هبة الله اللالكائي ( متوفى 418 هـ ) |
رد: هل الشمس تدور أم الارض؟ رسالة إلى مدرسي الجغرافيا
بسم الله الرحمن الرحيم ولا أنقل هنا إلا عمن حكى الإجماع ، وسأتبعه بذكر أقوال بعض المشاهير المفردة ككلام أبي حنيفة و مالك واحمد وغيرهم رحمهم الله --------------------- أولا: الإمام الأوزاعي ت 157 هـ قال: "كنا والتابعون متوافرون نقول:ان الله عز وجل فوق عرشه ونؤمن بما وردت به السنة من صفاته" انظر:مختصر العلو للذهبي 137 والأسماء والصفات للبيهقي ، وفتح الباري 13/417 الإمام مالك رحمه الله ----------- (4) وأخرج أبو نعيم عن جعفر بن عبد الله قال : ( كنا عند مالك بن أنس فجاءه رجل فقال : يا أبا عبد الله ، الرحمن على العرش استوى ، كيف استوى ؟ ، فما وجد مالك من شيء ما وجد من مسألته ، فنظر إلى الأرض وجعل ينكت بعود في يده حتى علاه الرحضاء - يعني العرق - ثم رفع رأسه ورمى بالعود وقال : الكيف منه غير معقول ، والاستواء منه غير مجهول ، والإيمان به واجب ، والسؤال عنه بدعة وأظنك صاحب بدعة وأمر به فأخرج ) . [الحلية (6/ 326،325)]. (7) وأخرج أبو داود عن عبد الله بن نافع قال : ( قال مالك : الله في السماء وعلمه في كل مكان ) . [ رواه أبو دواد في مسائل الإمام أحمد ص 263] . ------------------------- ثانيا:الامام قتيبة بن سعيد (150-240) هـ قال: "هذا قول الائمة في الإسلام والسنة والجماعة: نعرف ربنا في السماء السابعة على عرشه ، كما قال جل جلاله:الرحمن على العرش استوى". قال الذهبي: فهذا قتيبة في امامته وصدقه قد نقل الإجماع على المسألة ،وقد لقي مالكا والليث وحماد بن زيد ، والكبار وعمر دهرا وازدحم الحفاظ على بابه. انظر:مختصر العلو 187 ، درء تعارض العقل والنقل 6/260 ، بيان تلبيس الجهمية 2/37 ---------------------------------------- ثالثا:الامام المحدث:زكريا الساجي ت 307 هـ قال: "القول في السنة التي رأيت عليها أصحابنا أهل الحديث الذين لقيناهم أن الله تعالى على عرشه في سمائه يقرب من خلقه كيف شاء ". انتهى قال الذهبي: وكان الساجي شيخ البصرة وحافظها وعنه اخذ أبو الحسن الاشعري علم الحديث ومقالات أهل السنة. مختصر العلو 223 ، اجتماع الجيوش الاسلامية لابن القيم 245 ---------------------- رابعا:الامام ابن بطة العكبري شيخ الحنابلة ( 304-387) هـ قال في كتابه الإبانة عن شريعة الفرقة والناجية: "باب الإيمان بأن الله على عرشه بائن من خلقه وعلمه محيط بخلقه أجمع المسلمون من الصحابة والتابعين وجميع أهل العلم من المؤمنين أن الله تبارك وتعالى على عرشه فوق سمواته بائن من خلقه وعلمه محيط بجميع خلقه ولا يأبى ذلك ولا ينكره إلا من انتحل مذاهب الحلولية وهم قوم زاغت قلوبهم واستهوتهم الشياطين فمرقوا من الدين وقالوا : إن الله ذاته لا يخلو منه مكان". انتهى انظر الإبانة 3/ 136 قال الذهبي: كان ابن بطة من كبار الأئمة ذا زهد وفقه وسنة واتباع . مختصر العلو 252 ------------------------------------------ خامسا:الإمام أبو عمر الطلمنكي الأندلسي (339-429) هـ قال في كتابه: الوصول إلى معرفة الأصول: " أجمع المسلمون من أهل السنة على أن معنى قوله : وهو معكم أينما كنتم . ونحو ذلك من القرآن : أنه علمه ، وأن الله تعالى فوق السموات بذاتـه مستو على عرشه كيف شاء وقال: قال أهل السنة في قوله :الرحمن على العرش استوى:إن الاستواء من الله على عرشه على الحقيقة لا على المجاز.". انتهى قال الذهبي: كان الطلمنكي من كبار الحفاظ وأئمة القراء بالأندلس درء التعارض 6/250 ، الفتاوى 5/189 ، بيان تلبيس الجهمية 2/38 ، مختصر العلو 264 -------------------------------------- سادسا: شيخ الإسلام أبو عثمان الصابوني ( 372-449) هـ قال: ((ويعتقد أصحاب الحديث ويشهدون أن الله فوق سبع سمواته على عرشه كما نطق كتابه وعلماء الأمة واعيان الأئمة من السلف ، لم يختلفوا أن الله على عرشه وعرشه فوق سمواته ".)) انتهى. قال الذهبي: كان شيخ الإسلام الصابوني فقيها محدثا وصوفيا واعظا كان شيخ نيسابور في زمانه له تصانيف حسنة. ------------------------------------------ سابعا: الإمام أبو نصر السجزي ت 444 هـ قال في كتابه الإبانة: " فأئمتنا كسفيان الثوري ومالك وسفيان بن عيينة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد وعبد الله بن المبارك وفضيل بن عياض واحمد بن حنبل وإسحاق بن إبراهيم الحنظلي متفقــــــــــــون على أن الله سبحانه بذاتــــــه فوق العرش وان علمه بكل مكان وانه يرى يوم القيامة بالأبصار فوق العرش وأنه ينزل إلى سماء الدنيا وأنه يغضب ويرضى ويتكلم بما شاء فمن خالف شيئا من ذلك فهو منهم بريء وهم منه براء ". انتهى انظر: درء التعارض 6/250 ونقل الذهبي كلامه هذا في السير 17/ 656 وقال الذهبي عنه: الإمام العلم الحافظ المجود شيخ السنة أبو نصر .. شيخ الحرم ومصنف الإبانة الكبرى . ---------------------------------------- ثامنا:الحافظ أبو نعيم صاحب الحلية (336-430) هـ قال في كتاب الاعتقاد له: " طريقتنا طريقة السلف المتبعين للكتاب والسنة وإجماع الأمة ، ومما اعتقدوه: أن الله لم يزل كاملا بجميع صفاته القديمة ، لا يزول ولا يحول …. وأن القرآن في جميع الجهات مقروءا ومتلوا ومحفوظا ومسموعا ومكتوبا وملفوظا: كلام الله حقيقة لا حكاية ولا ترجمة… وأن الأحاديث التي ثبتت في العرش واستواء الله عليه يقولون بها ويثبتونها من غير تكييف ولا تمثيل ، وأن الله بائن من خلقه والخلق بائنون منه لا يحل فيهم ولا يمتزج بهم ، وهو مستو على عرشه في سمائه من دون أرضه". انتهى. قال الذهبي: " فقد نقل هذا الإمام الإجماع على هذا القول ولله الحمد ، وكان حافظ العجم في زمانه بلا نزاع … ذكره ابن عساكر الحافظ في أصحاب أبى الحسن الاشعري". درء التعارض 6/261 ، الفتاوى 5/ 190 ، بيان تلبيس الجهمية 2/ 40 مختصر العلو 261 --------------------------------------- تاسعا:الإمام أبو زرعة الرازي 264 هـ والإمام أبو حاتم ت 277 هـ قال ابن أبى حاتم : سألت أبي وأبا زرعة عن مذاهب أهل السنة في أصول الدين وما أدركا عليه العلماء في جميع الأمصار وما يعتقدان في ذلك ؟ فقالا: أدركنا العلماء في جميع الأمصار حجازا وعراقا وشاما ويمنا فكان مذهبهم: الإيمان قول وعمل يزيد وينقص …. وأن الله عز وجل على عرشه بائن من خلقه كما وصف نفسه في كتابه وعلى لسان رسوله صلى الله عليه وسلم بلا كيف أحاط بكل شيء علما ( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير) قال: وسمعت أبى يقول : علامة أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر وعلامة الزنادقة : تسميتهم أهل السنة حشوية ، يريدون إبطال الأثار وعلامة الجهمية: تسميتهم أهل السنة مشبهة وعلامة الرافضة: تسميتهم أهل السنة ناصبة . انتهى شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة للإمام اللالكائي ت 418 هـ ا/ 197-204 --------------------------------------------------- عاشرا:الإمام ابن عبد البر ت 463 هـ قال في التمهيد بعد ذكر حديث النزول: وفيه دليل على أن الله عز وجل في السماء على عرشه من فوق سبع سموات كما قالت الجماعـــــــــــــة وهو من حجتهم على المعتزلة والجهمية في قولهم إن الله عز وجل في كل مكان وليس على العرش" . ثم ذكر الأدلة على ذلك ومنها قوله: " ومن الحجة أيضا في انه عز وجل فوق السموات السبع أن الموحدين أجمعين من العرب والعجم إذا كربهم أمر أو نزلت بهم شدة رفعوا وجوههم إلى السماء يستغيثون ربهم تبارك وتعالى ، وهذا أشهر وأعرف عند الخاصة والعامة من أن يحتاج فيه إلى اكثر من حكايته لأنه اضطرار لم يؤنبهم عليه أحد ولا أنكره عليهم مسلم". وقال أيضا: " أهل السنة مجمعون على الإقرار بالصفات الواردة كلها في القرآن والسنة ، والإيمان بها وحملها على الحقيــــــقة لا على المجاز ، إلا انهم لا يكيفون شيئا من ذلك ولا يحدون فيه صفة محصورة وأما أهل البدع والجهمية والمعتزلة كلها والخوارج فكلهم ينكرها ولا يحمل شيئا منها على الحقيقة ، ويزعمون أن من أقر بها مشبه ، وهم عند من أثبتها نافون للمعبـــــــــود ، والحق فيما قاله القائلون بما نطق به كتاب الله وسنة رسوله وهم أئمة الجماعة والحمد لله ". ومما احتج به أيضا حديث الجارية ، كما أجاب عن قولهم استوى : استولى بتفصيل رائع انظر فتح البر بترتيب التمهيد 2/ 7 –48 ------------------------------- الحادي عشر: الإمام ابن خزيمة صاحب الصحيح ت 311 هـ قال: (( من لم يقل بأن الله فوق سمواته وأنه على عرشه بائن من خلقه وجب أن يستتاب فإن تاب وإلا ضربت عنقه ثم القي على مزبلة لئلا يتأذى بنتن ريحه أهل القبلة ولا أهل الذمة)) انظر درء التعارض 6/ 264 قال عنه الذهبي في السير: 14/ 365 "الحافظ الحجة الفقيه شيخ الإسلام إمام الأئمة انتهى . |
رد: هل الشمس تدور أم الارض؟ رسالة إلى مدرسي الجغرافيا
فتوى الشيخ عبد العزيز الراجحي حول المجسمة والمشبهة تكفير المشبهة والمجسمة فصل: وأما المشبهة والمجسمة فهم الذين يجعلون صفات الله عز وجل مثل صفات المخلوقين وهم كفار. نعم المشبهة والمجسمة؛ المشبهة الذين يشبهون الخالق بالمخلوق يقولون: إن لله يدا كيدي واستواء كاستوائي، والمجسمة الذين يقولون إن الله جسم مثل الأجسام المخلوق، فسر ثم قال: الذين يجعلون صفات الله عز وجل كصفات المخلوق وهم كفار. هؤلاء كفار كفرهم الأئمة كما سمعتم نعيم بن حماد وابن خزيمة يقول: من شبه الله بخلقه فقد كفر. نسأل الله السلامة والعافية، والله تعالى يقول: http://montada.echoroukonline.com/MEDIA%5CB2.GIF لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ http://montada.echoroukonline.com/MEDIA%5CB1.GIF وهذا مكذب لله، قال الله تعالى؛ http://montada.echoroukonline.com/MEDIA%5CB2.GIF هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا http://montada.echoroukonline.com/MEDIA%5CB1.GIF وقال: http://montada.echoroukonline.com/MEDIA%5CB2.GIF فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ http://montada.echoroukonline.com/MEDIA%5CB1.GIF http://montada.echoroukonline.com/MEDIA%5CB2.GIF فَلَا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الْأَمْثَالَ http://montada.echoroukonline.com/MEDIA%5CB1.GIF http://montada.echoroukonline.com/MEDIA%5CB2.GIF وَلِلَّهِ الْمَثَلُ الْأَعْلَى http://montada.echoroukonline.com/MEDIA%5CB1.GIFفالمشبهة مكذبون لله في هذه الآيات فهم كفار نعم. |
رد: هل الشمس تدور أم الارض؟ رسالة إلى مدرسي الجغرافيا
والله وش نقلك الله ورسوله اعلم؟؟
|
رد: هل الشمس تدور أم الارض؟ رسالة إلى مدرسي الجغرافيا
يا وهابية هذا مبداكم ...معزة ولو طارت
اجيبوني اولا االارض تدور ام الشمس |
رد: هل الشمس تدور أم الارض؟ رسالة إلى مدرسي الجغرافيا
اقتباس:
إسمع أيها الاخ الفاضل أنت تنكر ايات الله عز وجل وتتبع الغرب الكافر حسنا الغرب المسيحي يقول أن عيسى عليه السلام إبن الله هل تصدقهم حسنا يقلون أن الإنسان أصله قرد هل تصدقهم الأخ الفاضل لاننكر العلم الحديث والتطور الحاصل لكن لانأخد مايعراض أيات ربنا ونقدم عقلنا عن النصوص الأخ الفاضل الارض تدور والشمس تدور كذلك ولو أنكر الغرب هذا هل هم ألهة والعياذ بالله لكي نصدقهم ونترك ايات ربنا كلا بل هم بشر يصيبون ويخطؤون قديما كانوا يقلون اللحم يتكون اولا قبل العظم وكانوا يكذبون القرأن وأخيرا إكتشفوا أن العظم يتكون قبل اللحم في تكوين الجنين كمايقول الله عز وجل في كتابه فكسونا العظام لحما |
رد: هل الشمس تدور أم الارض؟ رسالة إلى مدرسي الجغرافيا
يبدوا ان احد الاخوة اتهمني بالفلسفة ...كل ما اوردته هو عقيدة السواد الاعظم من علماء الامة امثال ابن الجوزي وابن حجر والبوطي الذين اعتمدوا هذا الاسلوب ودحضوا به المشبهة ...اذا هم ايضا ينتمون الى الفلسفة اليونانية
على الاقل لديهم عقول تفكر وليست متحجرة كتاب كفى تفريقا للامة للدكتور عمر عبد الله كامل ناقش هذه المسالة بالتفصيل لمن اراد معرفة الحقيقة وهو متوفر للتحميل على الانترنيت وكذلك كتاب دفع شبه التشبيه باكف التنزيه لابن الجوزي وعلماء الوهابية ليسوا باعلم من ابن حجر او ابن الجوزي |
رد: هل الشمس تدور أم الارض؟ رسالة إلى مدرسي الجغرافيا
بل انتم الذين عطلتم المعاني الحقيفية للايات والاحاديث
|
رد: هل الشمس تدور أم الارض؟ رسالة إلى مدرسي الجغرافيا
اقتباس:
رحم الله أئمتنا من إبن حجر والنووي وغيرهم من أئمة الإسلام أولا أنت تقول كل ماأوردته عقيدة السواد الاعظم وغيرها من الامور حسنا أنا اقول لك كل ماأوردته عقيدة السلف الصالح والله هو الهادي إليك: اقتباس:
|
رد: هل الشمس تدور أم الارض؟ رسالة إلى مدرسي الجغرافيا
لماذا تراوغون وتختبئون تحت مظلة الكتاب والسنة
انا ايضا اؤمن ان الايات والاحاديث صحيحة ولكن تفسيرها هو تفسير علمي قائم على اسس صحيحة وهو متواجد في مواقع الاعجاز العلمي في الكتاب والسنة اما الشيء الذي لا اؤمن به هو التفسير و الفهم الخاطىء لشيوخكم لمعاني الايات وعنادهم للتفسير الصحيح والعلمي لهذه الايات انكم واله تعتقدون فيهم العصمة وعقولكم متحجرة اني احس وكاني احاولر اناسا من العصر الحجري اليكم هذه النكتة التي تنطبق عليكم واحد صعيدي راسه خشين ولايفهم شيئا ...عندما اراد ان يموت جاءه 05 ملائكة اثنان يقبضوا الروح وثلاثة يفهموه انهم ملائكة جاءوا يقبضون روحه لان راسه غليظ ولايفهم |
رد: هل الشمس تدور أم الارض؟ رسالة إلى مدرسي الجغرافيا
اقتباس:
أنت منبهر بالغرب وتقول العلم الحديث إكتشف وإكتشف حسنا عندي سؤال أرجوا ان تجيبني الغرب وأنصار النظرية التطورية الدروينية يقلون أن الإنسان اصله قرد وأثبثوا دلك ببعض الأدلة مثل ان الحمض النووي للإنسان والقرد متشابه بنسبة فاقت ال90 بالمئة السؤال : هل تصدقهم ؟؟؟؟فقد اثبثوا ذلك علميا على حسب اقوالك ا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
رد: هل الشمس تدور أم الارض؟ رسالة إلى مدرسي الجغرافيا
اقتباس:
هل هذا هو مستواك نكت وإستهزاء بالملائكة أسف كنت اظن اني اناقش أنسان يبحث عن الحجة والدليل سلام عليك لقد ضيعت وقتي |
رد: هل الشمس تدور أم الارض؟ رسالة إلى مدرسي الجغرافيا
ماذا عن كروية الأرض؟ |
رد: هل الشمس تدور أم الارض؟ رسالة إلى مدرسي الجغرافيا
اقتباس:
أما عن الفتوى المكذوبة عن الشيخ إبن باز فأظن أن لك موضوعا حولها تحت عنوان ليس شمس الدين او من هذا القبيل |
رد: هل الشمس تدور أم الارض؟ رسالة إلى مدرسي الجغرافيا
هل تعرفون معنى: نسبية الحركة؟ |
رد: هل الشمس تدور أم الارض؟ رسالة إلى مدرسي الجغرافيا
حسنا مادام القوم منبهرون بالغرب فهذا ماإكتشف اسيادكم حركة الشمس وجريانها ونهايتها Launch in external player آيات الإعجاز: قال الله تعالى: { وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ} [يس: 38]. وقال عز وجل: { كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُسَمًّى } [الرعد: 2]. وقال سبحانه: { وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ } [يس: 40]. التفسير اللغوي: والشمس تجري لمستقر لها أي لمكان لا تجاوزه وقتاً ومحلاً. وقيل لأجلٍ قُدِّر لها. فهم المفسـرون: أشار علماء التفسير كالرازي والطبري والقرطبي استنباطاً من الآيات القرآنية أن الشمس كالأرض وغيرها من الكواكب، هي في حالة حركة وسَبْحٍ دائمة في مدار خاص بها.. مقدمة تـاريخيـة: استطاع الصينيون والبابليون أن يتنبؤوا بالكسوف والخسوف ثم ازداد الاهتمام بعلم الفلك في عهد اليونان، فقرر طالس وأرسطو وبطليموس أن الأرض ثابتة، وهي مركز الكون، والشمس وكل الكواكب تدور حولها في كون كروي مغلق. وفي بداية القرن الثالث قبل الميلاد جاء أريستاركوس (Aristarchus) بنظرية أخرى، فقد قال بدوران الأرض حول الشمس، ولكنه اعتبر الشمس جرماً ثابتاً في الفضاء، ورفض الناس هذه النظرية وحكموا على مؤيديها بالزندقة وأنزلوا بهم أشد العقاب وبقي الأمر على تلك الحال حتى انتهت العصور الوسطى. في عام 1543 نشر العالم البولوني كوبرنيكوس (Copernicus) كتابه عن الفلك والكواكب وأرسى في كتابه نظرية دوران الأرض حول الشمس، ولكنه اعتبر أيضاً أن الشمس ثابتة كسلفه أريستاركوس. ثم بدأت تتحول هذه النظرية إلى حقيقة بعد اختراع التلسكوب وبدأ العلماء يميلون إلى هذه النظرية تدريجياً إلى أن استطاع العالم الفلكي الإيطالي غاليليو (Galileo) أن يصل إلى هذه الحقيقة عبر مشاهداته الدائمة وتعقّبه لحركة الكواكب والنجوم وكان ذلك في القرن السابع عشر، وفي القرن نفسه توصّل كابلر (Kepler) العالم الفلكي الألماني إلى أن الكواكب لا تدور حول الأرض فحسب بل تسبح في مدارات خاصة بها إهليجية الشكل حول مركز هو الشمس. وبقي الأمر على ما هو عليه إلى أن كشف العالم الإنكليزي ريتشارد كارينغتون (Richard Carrington) في منتصف القرن التاسع عشر أن الشمس تدور حول نفسها خلال فترة زمنية قدرها بثمانية وعشرين يوماً وست ساعات وثلاث وأربعين دقيقة وذلك من خلال تتبّعه للبقع السوداء التي اكتشفها في الشمس كما جاء في وكالة الفضاء الأميركية (نـاسـا) . ويعتقد العلماء الآن أن الشمس قد قطعت نصف مدة حياتها، وأنها ستتحول تدريجياً إلى نجم منطفىء بعد خمس مليارات سنة، بعد أن تبرد طاقتها وتتكثف الغازات فيها. حقائـق علمية: - كشف العالم الفلكي كابلر أن الشمس وتوابعها من الكواكب تسبح في مدارات خاصة بها وفق نظام دقيق. - كشف العالم الفلكي ريتشارد كارينغتون أن الشمس تدور حول نفسها. - أن الشمس سينطفىء نورها عندما ينتهي وقودها وطاقتها حيث تدخل حينئذ عالم النجوم الأقزام ثم تموت. التفسير العلمي: يقول المولى عز وجل في كتابه المجيد: {وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ} [يس: 38]. تشير الآية القرآنية الكريمة إلى أن الشمس في حالة جريان مستمر حتى تصل إلى مستقرها المقدّر لها، وهذه الحقيقة القرآنية لم يصل إليها العلم الحديث إلا في القرن التاسع عشر الميلادي حيث كشف العالم الفلكي ريتشارد كارينغتون أن الشمس والكواكب التي تتبعها تدور كلها في مسارات خاصة بها وفق نظام ومعادلات خاصة وهذا مصداق قوله تعالى: {كُلٌّ يَجْرِي لأَجَلٍ مُسَمًّى} [الرعد: 2]، فما هو التفسير العلمي لحركة الشمس؟ إن الشمس نجم عادي يقع في الثلث الخارجي لشعاع قرص المجرّة اللبنية وكما جاء في الموسوعة الأميركية فهي تجري بسرعة 220 مليون كلم في الثانية حول مركز المجرة اللبنية التي تبعد عنه 2.7 × 10 17 كلم ساحبة معها الكواكب السيارة التي تتبعها بحيث تكمل دورة كاملة حول مجرتها كل مائتين وخمسين مليون سنة. فمنذ ولادتها التي ترجع إلى 4.6 مليار سنة، أكملت الشمس وتوابعها 18 دورة حول المجرة اللبنية التي تجري بدورها نحو تجمع من المجرات، وهذا التجمع يجري نحو تجمع أكبر هو كدس المجرات، وكدس المجرات يجري نحو تجمع هو كدس المجرات العملاق، فكل جرم في الكون يجري ويدور ويسبح ونجد هذه المعاني العلمية في قوله تعالى: {وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ} [يس: 40]. ولكن أين هو مستقر الشمس الذي تحدث عنه القرآن الكريم في قوله تعالى: {وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا}؟ إن علماء الفلك يقدّرون بأن الشمس تسبح إلى الوقت الذي ينفد فيه وقودها فتنطفىء، هذا هو المعنى العلمي الذي أعطاه العلماء لمستقر الشمس، هذا بالإضافة إلى ما تم كشفه في القرن العشرين من أن النجوم كسائر المخلوقات تنمو وتشيخ ثم تموت، فقد ذكر علماء الفلك فيوكالة الفضاء الأميركية (NASA) أن الشمس عندما تستنفذ طاقتها تدخل في فئة النجوم الأقزام ثم تموت وبموتها تضمحل إمكانية الحياة في كوكب الأرض - إلا أن موعد حدوث ذلك لا يعلمه إلا الله تعالى الذي قال في كتابه المجيد: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي لا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلا هُوَ} [الأعراف: 187]. مراجع علمية ذكرت وكالة الفضاء الأميركية (نـاسـا) أن الشمس تدور بنفس اتجاه دوران الأرض ودوران كارنغتون سمي نسبة للعالِم ريتشارد كارنغتون، العالم الفلكي الذي كان أول من لاحظ دوران البقع الشمسية مرة كل 27.28 يوماً. وتقول الموسوعة الأميركية أن مجرتنا -مجرة درب التبانة- تحتوي حوالي 100 بليون نجم، ;كل هذه النجوم تدور مع الغاز والغبار الكوني الذي بينها حول مركز المجرة، تبعد الشمس عن مركز المجرة مليارات الكيلومترات 2.7×10 17 (1.7×10 17) وتجري حوله بسرعة 220كلم/ثانية (140 ميل/الثانية)، وتستغرق حوالي 250 مليون سنة لتكمل دورة كاملة، وقد أكملت 18 دورة فقط خلال عمرها البالغ 4.6 مليارات سنة. وذكرت أيضا وكالة الفضاء الأميركية (نـاسـا): الذي يظهر أن الشمس قد كانت نشطة منذ 4.6 بليون سنة وأنه عندها الطاقة الكافية لتكمل خمسة بليون سنة أخرى من الآن. وأيضا تقول : يقدر للشمس انتهاؤها كنجم قزم. . وجه الإعجاز في الآية القرآنية : وجه الإعجاز في الآيات القرآنية الكريمة هو تقريرها بأن الشمس في حالة جريان وسَبْحٍ في الكون، هذا ما كشف عنه علم الفلك الحديث بعد قرون من نزول القرآن الكريم. |
رد: هل الشمس تدور أم الارض؟ رسالة إلى مدرسي الجغرافيا
اقتباس:
أظن نفسي وحدي هل تكلم أناس اخرين المهم لانعرف أستاد عرفنا زادك الله علما |
رد: هل الشمس تدور أم الارض؟ رسالة إلى مدرسي الجغرافيا
اقتباس:
السلام عليكم نعم هذا هو المشكل أخي أرسطو ولكن كيف السبيل إلى إبراز هذه النسبية للإخوة الكرام |
رد: هل الشمس تدور أم الارض؟ رسالة إلى مدرسي الجغرافيا
ه>ا ماإكتشفه اسيادكم كذلك {وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ} كشف العالم الإنكليزي "ريتشارد كارينغتون" (Richard Carrington) في منتصف القرن التاسع عشر أن الشمس تدور حول نفسها خلال فترة زمنية قدرها بثمانية وعشرين يوماً وست ساعات وثلاث وأربعين دقيقة وذلك من خلال تتبّعه للبقع السوداء التي اكتشفها في الشمس كما جاء في وكالة الفضاء الأميركية . ويعتقد العلماء الآن أن الشمس قد قطعت نصف مدة حياتها، وأنها ستتحول تدريجياً إلى نجم منطفىء بعد خمس مليارات سنة، بعد أن تبرد طاقتها وتتكثف الغازات فيها. ان الشمس نجم عادي يقع في الثلث الخارجي لشعاع قرص المجرّة اللبنية وكما جاء في الموسوعة الأميركية فهي تجري بسرعة 220 مليون كلم في الثانية حول مركز المجرة اللبنية التي تبعد عنه 2.7 × 10 17 كلم ساحبة معها الكواكب السيارة التي تتبعها بحيث تكمل دورة كاملة حول مجرتها كل مائتين وخمسين مليون سنة. فمنذ ولادتها التي ترجع إلى 4.6 مليار سنة، أكملت الشمس وتوابعها 18 دورة حول المجرة اللبنية التي تجري بدورها نحو تجمع من المجرات، وهذا التجمع يجري نحو تجمع أكبر هو كدس المجرات، وكدس المجرات يجري نحو تجمع هو كدس المجرات العملاق، فكل جرم في الكون يجري ويدور ويسبح ونجد هذه المعاني العلمية في قوله تعالى: {وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ} [يس: 40]. ولكن أين هو مستقر الشمس الذي تحدث عنه القرآن الكريم في قوله تعالى: {وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا}؟ إن علماء الفلك يقدّرون بأن الشمس تسبح إلى الوقت الذي ينفد فيه وقودها فتنطفىء، هذا هو المعنى العلمي الذي أعطاه العلماء لمستقر الشمس، هذا بالإضافة إلى ما تم كشفه في القرن العشرين من أن النجوم كسائر المخلوقات تنمو وتشيخ ثم تموت، فقد ذكر علماء الفلك في وكالة الفضاء الأميركية (NASA) أن الشمس عندما تستنفذ طاقتها تدخل في فئة النجوم الأقزام ثم تموت وبموتها تضمحل إمكانية الحياة في كوكب الأرض - إلا أن موعد حدوث ذلك لا يعلمه إلا الله تعالى الذي قال في كتابه المجيد: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّي لا يُجَلِّيهَا لِوَقْتِهَا إِلا هُوَ} [الأعراف: 187]. المراجع العلمية: ذكرت وكالة الفضاء الأميركية (ناسا) أن الشمس تدور بنفس اتجاه دوران الأرض و"دوران كارنغتون" سمي نسبة للعالِم "ريتشارد كارنغتون"، العالم الفلكي الذي كان أول من لاحظ دوران البقع الشمسية مرة كل 27.28 يوماً. 17) وتجري حوله بسرعة 220كلم/ثانية (140 ميل/الثانية)، وتستغرق حوالي 250 مليون سنة لتكمل دورة كاملة، وقد أكملت 18 دورة فقط خلال عمرها البالغ 4.6 مليارات سنة. وذكرت أيضا وكالة الفضاء الأميركية (ناسا): " الذي يظهر أن الشمس قد كانت نشطة منذ 4.6 بليون سنة وأنه عندها الطاقة الكافية لتكمل خمسة بليون سنة أخرى من الآن" |
رد: هل الشمس تدور أم الارض؟ رسالة إلى مدرسي الجغرافيا
اقتباس:
هل ممكن تعطينا مرادفها بالانجليزية بارك الله فيك |
رد: هل الشمس تدور أم الارض؟ رسالة إلى مدرسي الجغرافيا
ومن قال اني اؤمن بنظرية التطور فهي ليست من البديهيات بل اغترها اليهود كرلدة فعل على القرءان الذي وصفهم بحفدة القردة
كل ما اريد ان اقوله عذرا على النكتة ولكن ظهر لي انكم متعصبون لشيوخكم ولو دخلوا جحر ضب لدخلتم معهم هدانا الله واياكم وعافانا من التعصب قلت لكم تفسير اشياخكم لهذه الايات والاحاديث خاطىء ولم اقل لكم اني اقدم العلم على القرءان وفهم معاني القرءان فسره من هو اعلم من شيوخكم باللغة وهو الشعراوي ووافق تفسيره العلم الحديث ..فاين المشكل |
رد: هل الشمس تدور أم الارض؟ رسالة إلى مدرسي الجغرافيا
اقتباس:
روح ترقد الـنـومالـنـومالـنـومالـنـوم |
رد: هل الشمس تدور أم الارض؟ رسالة إلى مدرسي الجغرافيا
في إنتظار الشرح استاد فارس |
رد: هل الشمس تدور أم الارض؟ رسالة إلى مدرسي الجغرافيا
اسمها بالفرنسية ...
les mouvements relatives هل هذا يعني انك تريدين معرفة مستواي ..انا لا اعرف الانجليزية وانما الفرنسية لاني درست الطب باللغة الفرنسية...فهل من مشكل |
رد: هل الشمس تدور أم الارض؟ رسالة إلى مدرسي الجغرافيا
اقتباس:
شفاك الله الـنـوم |
| الساعة الآن 05:47 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى