|
المظاهرات والمسيرات ليست من وسائل الدعوة في شيء!!!كلمة للإمام ابن باز- رحمه الله
(بسم)<br><br><br>(سلام) <br>(عنوان2 المظاهرات والمسيرات ليست من وسائل الدعوة في شيء!!! <br>[كلمة للإمام ابن باز- رحمه الله-]<br><br><br><br>قال الإمام العلاَّمة الأثري صاحب الفضيلة والسماحة/ عبد العزيز بن عبد الله بن باز – رحمه الله – :" فالأسلوب الحسن من أعظم الوسائل لقبول الحق ، والأسلوب السيئ العنيف من أخطر الوسائل في رد الحق وعدم قبوله ، أو إثارة القلاقل والظلم والعدوان والمضاربات ، ويلحق بهذا الباب ما يفعله بعض الناس من المظاهرات التي تسبب شرَّاً عظيماً على الدعاة ، فالمسيرات في الشوارع والهتافات ليست هي الطريق للإصلاح والدعوة . فالطريق الصحيح : بالزيارة ، والمكاتبات بالتي هي أحسن فتنصح الرئيس ، والأمير ، وشيخ القبيلة بهذه الطريقة ، لا بالعنف والمظاهرة ، فالنبي صلى الله عليه وسلم مكث في مكة ثلاث عشرة سنة لم يستعمل المظاهرات ولا المسيرات ، ولم يهدد الناس بتخريب أموالهم ، واغتيالهم ، ولا شك أن هذا الأسلوب يضر بالدعوة والدعاة ، ويمنع انتشارها ويحمل الرؤساء والكبار على معاداتها ومضادتها بكل ممكن ، فهم يريدون الخير بهذا الأسلوب ، لكن يحصل به ضده ، فكون الداعي إلى الله يسلك مسلك الرسل وأتباعهم ولو طالت المدة أولى به من عمل يضر الدعوة ويضايقها ، أو يقضي عليها ، ولا حول ولا قوة إلا بالله " إ.هـ<br><br><br><br>المرجع : ( مجلة البحوث الإسلامية – العدد : 38صـ210ــــ ..)<br><br>والله ولي التوفيق. <br>
منقول |
رد: المظاهرات والمسيرات ليست من وسائل الدعوة في شيء!!!كلمة للإمام ابن باز- رحمه
يرفع للتذكير
|
رد: المظاهرات والمسيرات ليست من وسائل الدعوة في شيء!!!كلمة للإمام ابن باز- رحمه
هذا الكلام قاله العالم الجليل محمد حسني مبارك ونقله عنه العلامة أبو الغائط الذي أخرج عدة أقوال عن مجموعة من مشايخ التطبيع والإنبطاح على البطن خاصة داخل القصور الملكية والدفع بالدولار الأمريكي...
|
رد: المظاهرات والمسيرات ليست من وسائل الدعوة في شيء!!!كلمة للإمام ابن باز- رحمه
بارك الله فيك منذ متى كانت المظاهرات تنصر الامة الاسلامية
افيقوا ايها المسلون نصر هذه الامة لن ياتي الا اذا عدنا الى ديننا |
رد: المظاهرات والمسيرات ليست من وسائل الدعوة في شيء!!!كلمة للإمام ابن باز- رحمه
كلام وقح لا يجرؤ الصهاينة على قوله.
لم يطلب منكم احد ان تتظاهروا في المسيرات لكن ادعوا للشيخ اولمرت بالنصر وللشيخة ليفني بالتوبة والهداية . الا بئس القوم الذين ابتلينا بهم؟ |
رد: المظاهرات والمسيرات ليست من وسائل الدعوة في شيء!!!كلمة للإمام ابن باز- رحمه
هؤلاء هم السلفية انتبهو وووووووووووووووووووووووووو
انبطاح ومسيارة الكفار والخروج على ولو الامر الذى امر بالمسيرات والاحتجاجات فخلف من بعدهم خلف اضاعو الصلاة واتبعو الشهوات |
رد: المظاهرات والمسيرات ليست من وسائل الدعوة في شيء!!!كلمة للإمام ابن باز- رحمه
كلام خاطي ولو كان من ابن باز
وحقيقة الامر فهذا الكلام بغض النظر لنية صاحبه هو خدمة للطاغوت فهد كي لا يحاسب ولا يقول له احد لما؟؟ واما الاضرابات فكثير من علماء السلفية الشرعية لا يحرمونها وبعضهم كشيوخ مصر الحويني وياسر برهامي وسعيد عبد العظيم لا يقولون بتحريمها وانما يخظعونها للمصلحة وهذه الفتوة استغلها الحكام واذنابهم من جامية ومرجئة لانها تخدم مصالحهم فلا مسيرات ولا اضرابات ولا تنديد ولا قول للحاكم لا |
رد: المظاهرات والمسيرات ليست من وسائل الدعوة في شيء!!!كلمة للإمام ابن باز- رحمه
اقتباس:
هل فعل ذلك النبي صلى الله عليه وسلم و سلفنا الصالح رضي الله عنهم اجمعين |
Re: المظاهرات والمسيرات ليست من وسائل الدعوة في شيء!!!كلمة للإمام ابن باز- رحمه
من يكون ابن باز( رحمه الله) هذا؟ ومن أنت ؟ ومن كل من على شاكلتك حتي تنصبّوا أنفسكم آلهة في الأرض وتفتون خلق الله بما لم ينزّل به سلطانا
هل حرم الله المظاهرات والمسيرات ؟ هل نهى عنها الحبيب المصطفى -صلي الله عليه وسلم-؟ أتحداك أن تخبرنا بدليل واحد يفيد بأن لهذا الأمر علا قة بالدين أو أنه فيه ذنب أو عقاب أو تعزير اذا لماذا تربطون كل الأشياء بالله والدين ؟ ألكي تخوفوا مخالفيكم الرأي وتسدوا عنهم منافذ النقاش حتي لا ينكشف زيف تدينكم وسفساطية ايمانكم دعوا الخلق للخالق وأعملوا لأنفسكم بارك الله فيكم |
رد: المظاهرات والمسيرات ليست من وسائل الدعوة في شيء!!!كلمة للإمام ابن باز- رحمه
فالنبي صلى الله عليه وسلم مكث في مكة ثلاث عشرة سنة لم يستعمل المظاهرات ولا المسيرات ، ولم يهدد الناس بتخريب أموالهم ، واغتيالهم
|
Re: المظاهرات والمسيرات ليست من وسائل الدعوة في شيء!!!كلمة للإمام ابن باز- رحمه
من يكون ابن باز( رحمه الله) هذا؟ ومن أنت ؟ ومن كل من على شاكلتك حتي تنصبّوا أنفسكم آلهة في الأرض وتفتون خلق الله بما لم ينزّل به سلطانا
هل حرم الله المظاهرات والمسيرات ؟ هل نهى عنها الحبيب المصطفى -صلي الله عليه وسلم-؟ أتحداك أن تخبرنا بدليل واحد يفيد بأن هذا الأمر علا قة بالدين أو أن فيه ذنب أو عقاب أو تعزير اذا لماذا تربطون كل الأشياء بالله والدين ؟ ألكي تخوفوا مخالفيكم الرأي وتسدوا عنهم منافذ النقاش حتي لا ينكشف زيف تدينكم وسفساطية ايمانكم دعوا الخلق للخالق وأعملوا لأنفسكم بارك الله فيكم |
Re: المظاهرات والمسيرات ليست من وسائل الدعوة في شيء!!!كلمة للإمام ابن باز- رحمه
اقتباس:
|
رد: المظاهرات والمسيرات ليست من وسائل الدعوة في شيء!!!كلمة للإمام ابن باز- رحمه
سؤال: ما حكم المظاهرات في الإسلام؟ ألها أصل شرعي أم أنها بدعة ا
سؤال: ما حكم المظاهرات في الإسلام؟ ألها أصل شرعي أم أنها بدعة اقتبسها المسلمون من أعداء الإسلام؟ جـواب: لا، هي بدعة وقد تكلمنا على هذا في«الإلحـاد الخميني في أرض الحرمين»،وذكرنا أن الآيات القرآنية تدل على أن التظاهر يكون على الشر،وهناك آية وهي قوله تعالى:( وَالْمَلائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ )(التحريم: 4)والظاهرأنها من باب المشاكلة، فليراجع في مقدمة«الإلحـاد الخميني في أرض الحرمين»،وهي نعرة جاهلية اقتدى المسلمون بأعداء الإسلام، وصدق الرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم إذ يقول: «لتتبعن سنن من كان قبلكم حذو القذة حتى لو دخلوا جحر ضب لدخلتموه» . وإنني أحمد الله سبحانه وتعالى فما تجد سنيًّا يحمل لواء هذه المظاهرة، ولا يدعو إلى هذه المظاهرات إلا الهمج الرعاع، وماذا يستفيد المجتمع، فالعراق يقصف بالطائرات والمظاهرات في شوارع اليمن أو غيره، ولقد أحسن محمد بن سالم البيحاني إذ يقول: هيهات لا ينفع التصفيق ممتلأبه الفضاء ولا صوت الهتافات فليحي أو فليمت لا يستقيم بهاشعب ولا يسقط الجبار والعاتي يا أسكت الله أفواهًا تصيح لهفكم بلينا بتصفيق وأصوات وكم خطيب سمعنا وهو مندفعوما له أثر ماضٍ ولا آت فضيلة الشيخ العلامة مُقْبِلُ بْنُ هَادِي الوَادِعِيِّ رَحِمَهُ الله تَعَالى |
رد: المظاهرات والمسيرات ليست من وسائل الدعوة في شيء!!!كلمة للإمام ابن باز- رحمه
اقتباس:
فهي خالية من الدليل الشرعي الذي يدل على حرمة المظاهرات إذن يضرب بها عرض الحائط ولا يأخذ بكلام البشر |
رد: المظاهرات والمسيرات ليست من وسائل الدعوة في شيء!!!كلمة للإمام ابن باز- رحمه
حديث عائشة رضي الله عنها أنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) رواه البخاري ومسلم , وفي رواية لمسلم : ( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد ) .
|
رد: المظاهرات والمسيرات ليست من وسائل الدعوة في شيء!!!كلمة للإمام ابن باز- رحمه
انما بداية الفتن اهواء تتبع واحكام تبتدع فلتدعنا يااخي في الاولى والاهم بارك الله فيك فكلمة الحق جهاد وهي اضعف الايمان فحتى صراخنا تكممونه بفتوى يالله ماهذا
|
رد: المظاهرات والمسيرات ليست من وسائل الدعوة في شيء!!!كلمة للإمام ابن باز- رحمه
الاستسلام بام عينه تريدنا اذن ان نراسل اولمرت و ليفني و كل اليهود وندعوهم الي الاسلام فعلا هناك من يعيش في الخيال و بعيد عن الواقع اضن ان تطبيق البعض للفتاوي بطريقة عمياء و بدون استخدام العقل اثر علي عقولهم يا اخي رهذه الفتاوي ليست القرأن فيمكن ان تستخدم بعضا من عقلك و تناقشها و تفكر فيها
علي كل و هل الدعوي حسبك تكون بتقصير الثوب و لبس الشماغ و الاستسلام ل ال سعود |
رد: المظاهرات والمسيرات ليست من وسائل الدعوة في شيء!!!كلمة للإمام ابن باز- رحمه
الاستسلام بام عينه تريدنا اذن ان نراسل اولمرت و ليفني و كل اليهود وندعوهم الي الاسلام فعلا هناك من يعيش في الخيال و بعيد عن الواقع اضن ان تطبيق البعض للفتاوي بطريقة عمياء و بدون استخدام العقل اثر علي عقولهم يا اخي رهذه الفتاوي ليست القرأن فيمكن ان تستخدم بعضا من عقلك و تناقشها و تفكر فيها
علي كل و هل الدعوي حسبك تكون بتقصير الثوب و لبس الشماغ و الاستسلام ل ال سعود __________________ انما بداية الفتن اهواء تتبع واحكام تبتدع فلتدعنا يااخي في الاولى والاهم بارك الله فيك فكلمة الحق جهاد وهي اضعف الايمان فحتى صراخنا تكممونه بفتوى يالله ماهذا هل أنتم بعقولكم أعلم من الشيخ بن باز رحمه الله و الشيخ مقبل رحمه الله أجيبوني و الله تعالى يقول :" فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (43)" |
رد: المظاهرات والمسيرات ليست من وسائل الدعوة في شيء!!!كلمة للإمام ابن باز- رحمه
هل الأنترنات استعملها الرسول .....لا.....اذن هي بدعة.....
اللهم عافينا من مرض أصاب التلفية .... ياحماس أين المفر الصهاينة أمامكم والتلفية وراءكم. |
رد: المظاهرات والمسيرات ليست من وسائل الدعوة في شيء!!!كلمة للإمام ابن باز- رحمه
الشيخ بن باز رحمه الله شيخ محترم ... وفتواه محترمة ..
ولكنها لا تلزمني ... لأنها لم تصدر من معصوم أظن هدفك هو تشويه صورة الشيخ المسكين ... رحمه الله رحمة واسعة. تحية. |
رد: المظاهرات والمسيرات ليست من وسائل الدعوة في شيء!!!كلمة للإمام ابن باز- رحمه
هل الأنترنات استعملها الرسول .....لا.....اذن هي بدعة.....
اللهم عافينا من مرض أصاب التلفية .... ياحماس أين المفر الصهاينة أمامكم والتلفية وراءكم. __________________ تعلم أقسام البدعة ثم تكلم معي هناك بدع تعبدية هي التي نهانا النبي صلى الله عليه وسلم العمل بها أما البدع الأخرى كالطائرات و الأنترنت و غيرها فليست تعبدية فلا تخلط الأمور |
رد: المظاهرات والمسيرات ليست من وسائل الدعوة في شيء!!!كلمة للإمام ابن باز- رحمه
هل تعرفون لماذا جماعة التلفية تهاجم السيد حسن نصر الله والقرضاوي وحركة حماس والإخوان المسلمين والأمير عبد القادر وحسن البنا وسيد قطب.....
الجواب بسيط لأنهم يريدون رفع مستواهم بمهاجمة الكبار حتى يسمع الناس عنهم ... القرضاوي الأميروحتى نصر الله رجل أمة معروف عالميا ومحبوب لذلك يريد التلفية أن يجعلوا انتقاده سلّما للصعود لأن التلفية جماعة لقيطة غير معروفة التكوين والنسب لا علماء لهم لا تاريخ لهم بل لهم بعض الأشخاص الحاقدين المعقدين الذين لا يمكن رؤيتهم إلا بالمجهر...وأقسم بالله العظيم أن التلفية من صنع المخابرات العربية ويمكن لكل عاقل أن يكتشف ذلك بكل سهولة . قد يأتي يوم يحلل فيه هؤلاء الخمر ويقولون قال علماؤنا.... ياحماس أين المفر الصهاينة أمامكم وجيشه الإحتياطي من التلفية وراءكم |
رد: المظاهرات والمسيرات ليست من وسائل الدعوة في شيء!!!كلمة للإمام ابن باز- رحمه
اقتباس:
ما هذا الخلط .... مراد الشيخ هو الدعوة إلى الله وليس الدفاع عن النفس .. إذا كنت أحمل عصا للدفاع عن نفسي أو الدفاع عن كرامتي .... هل سيقال لي العصا ليست من أساليب الدعوة ... ما هذا التخريف ... هدفك أخي هو تشويه صورة العلماء بمثل هته الفتاوى المضحكة.. تحية. |
رد: المظاهرات والمسيرات ليست من وسائل الدعوة في شيء!!!كلمة للإمام ابن باز- رحمه
اقتباس:
جاء في الحديث "بعدما أسلم عمر بن الخطاب، ودخل دار الأرقم بن أبي الأرقم معلنًا الشهادتين، قال يا رسول الله: ألسنا على الحق، إن متنا وإن حيينا؟ قال: بلى. والذي نفسي بيده، إنكم على الحق إن متم وإن حييتم، قال فقلت: ففيم الاختفاء؟ والذي بعثك بالحق لتخرجن، فأخرجنا، في صفين (مثنى صف) حمزة في أحدهما، وأنا (أي عمر) في الآخر، له كديد ككديد الطحين (صوت مرتفع صاخب) حتى دخلنا المسجد، قال: فنظرت إليّ قريش وإلى حمزة فأصابتهم كآبة لم يصبهم مثلها، فسماني رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ الفاروق". وهذه القصة استدل بها شيوخ مثل القرضاوي والشيخ سلمان العودة وعلي بن حاج وغيرهم كثيرفيجواز المسيرات ويرون ان هذه اول مسيرة في الاسلام وحقا كانت مسيرة فالمسلون صفان صف يقوده حمزة وصف عمر ويكبران حتي دخلوا المسجد ؟؟ اذ لم تكن هذه مسيرة فما اسمها ؟؟؟ |
رد: المظاهرات والمسيرات ليست من وسائل الدعوة في شيء!!!كلمة للإمام ابن باز- رحمه
الله يهديك ياأخي ويغفر للشيخ ابن باز ويرحمه
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم |
رد: المظاهرات والمسيرات ليست من وسائل الدعوة في شيء!!!كلمة للإمام ابن باز- رحمه
الإخوة الكرام أنا شخصيا لم أتحرر في المسألة فلا أستطيع التكلم فيها دون علم لكن الأخ الفاضل قدم فتوى والأدلة الشرعية ولم أرى أحد نقضها بعلم إنما عواطف عمياء فقط فالذي يخالف الفتوى فليأتنا بأدلة فإن كانت معتبرة أخذنا بها وإن كانت غير معتبرة قلدنا الشيخ ابن باز ريثما نجد الدليل . أما الهتافات الفارغة والسب والقذف و.......و......فلا يجدي لأن العبرة عندنا هو الدليل فقط لا العاطفة ولا أي شيء . قال ابن القيم رحمه الله: وهذا حال أرباب الأعمال التي لغير الله عزوجل، أو على غير سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وحال أرباب العلوم والأنظار التي لم يتلقوها عن مشكاة النبوة ولكن تلقوها عن زبالة أذهان الرجال وكناسة أفكارهم، فأتبوعهم قوامهم وأفكارهم واذهانهم في تقرير آراء الرجال أو الإنتصار لهم، وفهم ماقالوه وبثه في المجالس والمحاضر ، وأعرضوا عماء جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم صحفاً ، ومن به رمق منهم يعيره أدنى التفات طلباً للفضيلة.، وأما تجريد إتباعه وتحكيمه واستفراغ قوى النفس في طلبه وفهمه وعرض آراء الرجال عليه ورد مايخالفه منها وقبول ماوافقه ولايلتفت إلى شيء من آرائهم وأقوالهم إلا إذاأشرقت عليهم شمس الوحي وشهد لها بالصحة فهذا أمر لاتكاد ترى أحداً منهم يحدث به نفسه فضلاً عن أن يكون أخيته ومطلوبه وهذا الذي لاينجي سواه. فوارحتما لعبد شقي في طلب العلم واستفرغ فيه قواه واستنفد فيه أوقاته وآثره على ماالناس فيه، والطريق بينه وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم مسدود، وقلبه عن المرسل سبحانه وتعالى وتوحيده والإنابة إليه والتوكل على عليه والتنعم بحبه والسرور بقربه مطرود ومصدود.. انظر كتاب اجتماع الجيوش الإسلاميةص |
رد: المظاهرات والمسيرات ليست من وسائل الدعوة في شيء!!!كلمة للإمام ابن باز- رحمه
اقتباس:
يعني فضيلتك لم ترجح بعد مسالة اختلف فيه علماء كبار يأتي خوارج ومرجئة اخرزمن يقول انا شخصيا لم اتحرر في المسالة صدقت يارسول الله حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقرأون القران ويقولون من قول خير البرية رايناهم يارسول الله اذا لم تستحتي فاصنع ماشئت |
رد: المظاهرات والمسيرات ليست من وسائل الدعوة في شيء!!!كلمة للإمام ابن باز- رحمه
فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله
السؤال:ما مدى شرعية مايسمّونه بالاعتصام في المسـاجــد وهم -كما يزعمون- يعتمدون على فتوى لكم في أحوال الجزائر سابقاً أنَّها تجوز إن لم يكن فيها شغب ولا معارضة بسلاح أو شِبهِه، فما الحكم في نظركم؟ وما توجيهكم لنا؟ الجواب: أمَّا أنا، فما أكثر ما يُكْذَب علي! وأسأل الله أن يهدي من كذب عليَّ وألاّ يعود لمثلها. والعجبُ من قوم يفعلون هذا ولم يتفطَّنوا لما حصل في البلاد الأخرى التي سار شبابها على مثل هذا المنوال! ماذا حصل؟ هل أنتجوا شيئاً؟ بالأمس تقول إذاعة لندن: إن الذين قُتلوا من الجزائريين في خلال ثلاث سنوات بلغوا أربعين ألفاً! أربعون ألفاً!! عدد كبير خسرهم المسلمون من أجل إحداث مثل هذه الفوضى!. والنار ـ كما تعلمون ـ أوّلها شرارة ثم تكون جحيماً؛ لأن الناس إذا كره بعضُهم بعضاً وكرهوا ولاة أمورهم حملوا السلاح ما الذي يمنعهم؟ فيحصل الشرّ والفوضى .، وقد أمر النبيّ -عليه الصلاة والسلام- من رأى من أميره شيئا يكرهه أن يصــبر ، وقال: « من مات على غير إمام مات ميتة جاهلية»الواجب علينا أن ننصح بقدر المستطاع، أما أن نُظْهر المبارزة والاحتجاجات عَلَناً فهذا خلاف هَدي السلف، وقد علمتم الآن أن هذه الأمور لا تَمُتّ إلى الشريعة بصلة ولا إلى الإصلاح بصلة. ما هي إلا مــضرّة ...، الخليفة المأمون قَتل مِن العلماء الذين لم يقولوا بقوله في خَلْق القرآن قتل جمعاً من العلماء وأجبر الناسَ على أن يقولوا بهذا القول الباطل، ما سمعنا عن الإمام أحمد وغيره من الأئمة أن أحداً منهم اعتصم في أي مسجد أبداً، ولا سمعنا أنهم كانوا ينشرون معايبه من أجل أن يَحمل الناسُ عليه الحقد والبغضاء والكراهية... ولا نؤيِّد المظاهرات أو الاعتصامات أو ما أشبه ذلك، لا نؤيِّدها إطلاقاً، ويمكن الإصلاح بدونها، لكن لا بدّ أن هناك أصـــابع خفيّة داخلـــــــية أو خارجية تحاول بثّ مثل هذه الأمور. |
رد: المظاهرات والمسيرات ليست من وسائل الدعوة في شيء!!!كلمة للإمام ابن باز- رحمه
ان علماء البترودولار لن ينسوا الجميل الذي قدمته بريطانيا في قيام دولتهم الوهابية
فمن العيب عليهم ان يخالفوا المبادىء التي رسمها لهم ءاباؤهم الروحيون..المستر هامفر الذي كان مع محمد ابن عبد الوهاب ..ومن بعده العميل الكولونيل البريطاني المستر فيليبي الذي يسميه السلفيون بعبد الله السلفي ويوقرونه لذا احسنوا عون علماء البترودولار...فهم على العهد باقون عاهدوا بريطانيا على اماتة روح الجهاد ضد الانكليز والصهاينة وفي المقابل اعطوا الاولوية لجهاد المسلمين الذين هم مشركون بالمنظور الوهابي لاتحرجوهم |
رد: المظاهرات والمسيرات ليست من وسائل الدعوة في شيء!!!كلمة للإمام ابن باز- رحمه
سماحة الإمام ابن باز المظاهرات من أسباب الشرور والفتن http://fatwa1.com/anti-erhab/Tafjera...nalmodahrat.rm حكم المضاهرات والاعتصامات http://fatwa1.com/anti-erhab/Tafjerat/baz_modahrat.rm الإمام ابن باز والإمام ابن عثيمين الشيخين الإمامين وأسلوب المظاهرات http://fatwa1.com/anti-erhab/Tafjera...th_modahrat.rm العلاّمة الشيخ صالح آل الشيخ المظاهرات: من الوسائل المحرمة http://fatwa1.com/anti-erhab/Tafjerat/sal_modahrat.rm العلاّمة عبد العزيز الراجحي المظاهرات: من أعمال الكافرين وهي دخيله على المسلمين http://fatwa1.com/anti-erhab/Tafjerat/raj_modahrat-2.rm __________________ منقول
|
رد: المظاهرات والمسيرات ليست من وسائل الدعوة في شيء!!!كلمة للإمام ابن باز- رحمه
من فضلك هل عندك فتوى من فضيلة الشيخ هامفر او الشيخ جون فيليبي في تجريم المظاهرات
|
رد: المظاهرات والمسيرات ليست من وسائل الدعوة في شيء!!!كلمة للإمام ابن باز- رحمه
وكذلك الملاعق دخيلة وليست من اعمال المسلمين
من فضلك اريد رسالة الصواعق في تحريم الملاعق ربما سوف تستعمل الملاعق لجهاد اسرائيل لقيطة يريطانيا |
رد: المظاهرات والمسيرات ليست من وسائل الدعوة في شيء!!!كلمة للإمام ابن باز- رحمه
ان امهم التي ارضعتهم هي بريطانيا
وبريطانيا ارضعت كذلك اسرائيل ...اي انها اختهم من الرضاعة حرمت عليهم امهم التي ارضعتهم واختهم من الرضاعة لديهم دليلهم ...فلا تجبروهم ان يتلوه عليكم |
رد: المظاهرات والمسيرات ليست من وسائل الدعوة في شيء!!!كلمة للإمام ابن باز- رحمه
اقتباس:
|
رد: المظاهرات والمسيرات ليست من وسائل الدعوة في شيء!!!كلمة للإمام ابن باز- رحمه
استدلال دعاة الإخوان المسلمون على جواز المظاهرات بحديث ضعيف
و هنا ذكر الحديث الذي يستدلون به و بيان ضعفه من السلسلة الضعيفة للشيخ ناصر الدين الألباني رحمه الله الحديث الذي يستدلون به هو "بعدما أسلم عمر بن الخطاب، ودخل دار الأرقم بن أبي الأرقم معلنًا الشهادتين، قال يا رسول الله: ألسنا على الحق، إن متنا وإن حيينا؟ قال: بلى. والذي نفسي بيده، إنكم على الحق إن متم وإن حييتم، قال فقلت: ففيم الاختفاء؟ والذي بعثك بالحق لتخرجن، فأخرجنا، في صفين (مثنى صف) حمزة في أحدهما، وأنا (أي عمر) في الآخر، له كديد ككديد الطحين (صوت مرتفع صاخب) حتى دخلنا المسجد، قال: فنظرت إليّ قريش وإلى حمزة فأصابتهم كآبة لم يصبهم مثلها، فسماني رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ الفاروق". وهنا بيان ضعفه للشيخ ناصر رحمه الله 6531 - ( ما أنت بمنته يا عمر؟!) . منكر. أخرجه أبو نعيم في "الحلية" (1/40) من طريق إسحاق بن عبد الله عن أبان بن صالح عن مجاهد عن ابن عباس قال: سألت عمر رضي الله عنه: لأي شيء سميت (الفاروق)؟ قال: أسلم حمزة قبلي بثلاثة أيام ثم شرح الله صدري للإسلام فقلت: الله لا إله إلا هو له الأسماء الحسنى، فما في الأرض نسمة هي أحب إلي من نسمة رسول الله صلى الله عليه وسلم، قلت: أين رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قالت أختي: هو في دار الأرقم بن[أبي] (*) الأرقم عند الصفا، فأتيت الدار وحمزة في أصحابه جلوس في الدار ورسول الله صلى الله عليه وسلم في البيت فضربت الباب فاستجمع القوم، فقال لهم حمزة ما لكم؟ قالوا عمر بن الخطاب، قال: فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذ بمجامع ثيابه ثم نتره نترة فما تمالك أن وقع على ركبتيه، فقال: " ما أنت بمنته يا عمر؟ " قال قلت: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أنك محمداً عبده ورسوله. قال فكبر أهل الدار تكبيرة سمعها أهل المسجد، قال فقلت: يا رسول الله ! ألسنا على الحق إن متنا وإن حيينا؟ قال: " بلى! والذي نفسي بيده إنكم على الحق إن متم وإن حييتم " قلت ففيما الاختفاء؟ والذي بعثك بالحق لتخرجن!فأخرجناه في صفين، حمزة في أحدهما وأنا في الآخر ولي كديد ككديد الطحين حتى دخلنا __________ (*) مابين المعقوفتين ليست في أصل الشيخ رحمه الله، تبعاً لـ "الحلية". (الناشر). @@@ 73 المسجد، قال فنظرت إلى قريش وإلى حمزة فأصابتهم كآبة لم يصبهم مثلها، فسماني رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ (الفاروق)، وفرق الله بي بين الحق والباطل). قلت: وهذا إسناد ضعيف جداً، إسحاق بن عبد الله - وهو: ابن أبي فروة -، قال البخاري: "تركوه". وقال أحمد: "لا تحل - عندي - الرواية عنه". وكذبه بعضهم. ثم أخرجه أبو نعيم، وكذا البزار (3/169 -171) من طريق إسحاق بن إبراهيم الحنيني: ثنا أسامة بن زيد بن أسلم عن أبيه عن جده قال: قال لنا عمر رضي الله عنه: أتحبون أن أعلمكم أول إسلامي؟ قلنا: نعم. قال: ... فذكر قصة إسلامه مطولة جداً، وليس فيها سبب تسميته بـ (الفاروق)، ولا ذكر لـ (الصفين)، واختصر منها أبو نعيم قصته قبل إسلامه مع أخته وزوجها، وقال البزار عقبه: "لا نعلم رواه بهذا السند إلا (الحنيني)، ولا نعلم في إسلام عمر أحسن من هذا الإسناد، على أن (الحنيني) خرج من المدينة، فكف واضطرب حديثه". قلت: هو نحو ابن أبي فروة - أو قريب منه -، قال البخاري: "في حديثه نظر". وقال النسائي: "ليس بثقة". وقال ابن عدي: "ضعيف، ومع ضعفه يكتب حديثه". ومن طريقه أخرجه عبد الله بن أحمد في "فضائل الصحابة" (1/285 - @@@ 74 288)، وذكر في إسلام عمر رضي الله عنه عدة روايات لا يصح شيء من أسانيدها - مع وضوح التعارض بينها -، ومن أحسنها إسناداً مع الاختصار ما أخرجه أحمد (1/17)، ومن طريقه ابن الأثير في " أسد الغابة" (3/644) من طريق شريح بن عبيد قال: قال عمر رضي الله عنه: خرَجْتُ أَتَعَرَّضُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ أَنْ أُسْلِمَ فَوَجَدْتُهُ قَدْ سَبَقَنِي إِلَى الْمَسْجِدِ فَقُمْتُ خَلْفَهُ فَاسْتَفْتَحَ سُورَةَ الْحَاقَّةِ فَجَعَلْتُ أَعْجَبُ مِنْ تَأْلِيفِ الْقُرْآنِ قَالَ فَقُلْتُ هَذَا وَاللَّهِ شَاعِرٌ كَمَا قَالَتْ قُرَيْشٌ قَالَ فَقَرَأَ{ إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلًا مَا تُؤْمِنُونَ } قَالَ قُلْتُ كَاهِنٌ قَالَ: { وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَلَوْ تَقَوَّلَ عَلَيْنَا بَعْضَ الْأَقَاوِيلِ لَأَخَذْنَا مِنْهُ بِالْيَمِينِ .ثُمَّ لَقَطَعْنَا مِنْهُ الْوَتِينَ فَمَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ عَنْهُ حَاجِزِينَ } إِلَى آخِرِ السُّورَةِ قَالَ فَوَقَعَ الْإِسْلَامُ فِي قَلْبِي كُلَّ مَوْقِعٍ. ورجال إسناده ثقات، فالإسناد صحيح، لولا أن شريح بن عبيد لم يدرك عمر بن الخطاب. ونحوه في "المجمع" (9/65)، إلا أنه وقع فيه معزواً للطبراني في "الأوسط"، وهو وهم لعله من غيره. (تنبيه): عزا الحافظ حديث ابن عباس لأبي جعفر بن أبي شيبة، وحديث عمر للبزار، وسكت عنهما في "الفتح" (7/48) فما أحسن، لأنه يوهم - حسب اصطلاحه - أن كلاً منهما حسن، وليس كذلك - كما رأيت - ، ولعل ذلك كان السبب أو من أسباب استدلال بعض إخواننا الدعاة على شرعية (المظاهرات) المعروفة اليوم، وأنها كانت من أساليب النبي صلى الله عليه وسلم في الدعوة! ولا تزال بعض الجماعات الإسلامية تتظاهر بها، غافلين عن كونها من عادات الكفار وأساليبهم @@@ 75 التي تتناسب مع زعمهم أن الحكم للشعب، وتتنافى مع قوله صلى الله عليه وسلم : "خير الهدى هدى محمد صلى الله عليه وسلم ". ثم رأيت لحديث الترجمة شاهداً، يرويه إسحاق بن يوسف الأزرق قال: أخبرنا القاسم بن عثمان البصري عن أنس بن مالك قال: ... فذكره مطولاً بنحوه ليس فيه تسميته بـ (الفاروق) ولا ذكر (الصفين). أخرجه ابن سعد في "لطبقات" (3/267 - 269)، والبيهقي في "دلائل النبوة" (2/219 -220). وعلته القاسم هذا، قال الذهبي في "الميزان": "قال البخاري: له أحاديث لا يتابع عليها، قلت: حدث عنه إسحاق الأزرق بمتن محفوظ (1)، وبقصة إسلام عمر، وهي منكرة جداً". وزاد الحافظ في "اللسان": "وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال الدارقطني في "السنن": ليس بالقوي". قلت: وقال ابن حبان (5/307): "ربما أخطأ". وحديث البزار عن الحنيني أعله الهيثمي (9/64) بشيخه أسامة فقال: __________ (1) قلت: كأنه يشير إلى حديثه عن أنس عن أبي ذر قال: أوصاني خليلي بثلاث ... الحديث. رواه (بحشل) في "تاريخ واسط" (ص 212) عن إسحاق عنه. @@@ 76 "وفيه أسامة بن زيد بن أسلم، وهو ضعيف". فكتب الحافظ ابن حجر تعليقاً عليه فقال - كما في الحاشية -: "وفيه من هو أضعف من أسامة، - وهو: إسحاق بن إبراهيم الحنيني -، وقد ذكر البزار أنه تفرد به". قلت: فمن الغرائب أن الحافظ سكت عن إسناده في كتابه "مختصر زوائد مسند البزار" (2/292) كما سكت عنه في "الفتح"!! السلسة الضعيفة رقم 6531 |
| الساعة الآن 03:05 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى