(( موقف العلماء السلفيين مما يحدث في غزة ))
 

رد: (( موقف العلماء السلفيين مما يحدث في غزة ))
 

رد: (( موقف العلماء السلفيين مما يحدث في غزة ))
 

رد: (( موقف العلماء السلفيين مما يحدث في غزة ))
 

رد: (( موقف العلماء السلفيين مما يحدث في غزة ))
 

رد: (( موقف العلماء السلفيين مما يحدث في غزة ))
 

وقد بين تعالى في سورة الحشر أن سبب هذا الداء الذي عَمت به البلوى إنما هو ضعف العقل قال تعالى: {تَحْسَبُهُمْ جَمِيعاً وَقُلُوبُهُمْ شَتَّى} ثم ذكر العلة لكون قلوبهم شتى بقوله تعالى: {ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَ يَعْقِلُونَ} ولا شك أن داء ضعف العقل الذي يصيبه فيضعفه عن إدراك الحقائق وتمييز الحق من الباطل والنافع من الضار والحسن من القبيح لا دواء له إلا إنارته بنور الوحي لأن نور الوحي يحيا به من كان ميتاً ويضيء الطريق للمتمسِّك به فيريه الحق حقاً والباطل باطلاً والنافع نافعاً والضار ضاراً قال تعالى: { أَوَ مَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِى النَّاس كَمَن مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا} وقال تعالى: {اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُم مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ}, ومن أخرج من الظلمات إلى النور أبصر الحق, لأن ذلك النور يكشف له عن الحقائق فيريه الحق حقاً والباطل باطلاً, وقال تعالى: {أَفَمَن يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّن يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} وقال تعالى: {وَمَا يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ وَلاَ الظُّلُمَاتُ وَلاَ النُّورُ وَلاَ الظِّلُّ وَلاَ الْحَرُورُ وَمَا يَسْتَوِي الأَحْيَاءُ وَلاَ الأَمْوَاتُ}, وقال تعالى: {مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالأَعْمَى وَالأَصَمِّ وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلاً }, إلى غير ذلك من الآيات الدالة على أن الإيمان يكسب الإنسان حياة بدلاً من الموت الذي كان فيه ونوراً بدلاً من الظلمات التي كان فيها " [1]

رد: (( موقف العلماء السلفيين مما يحدث في غزة ))
 

رد: (( موقف العلماء السلفيين مما يحدث في غزة ))
 

فضيلة الشيخ عبد العزيز الراجحي

رد: (( موقف العلماء السلفيين مما يحدث في غزة ))
 

الجواب: أقول –والله المستعان- من مقدمات تحرير المسجد الأقصى أن نحرر عقولنا من الخرافة ومن الجهل، وأن نحرر مساجدنا من الأكالين لدينهم الكذابين الدجالين، فإن قام على مساجدنا من يقوم بالمهمة الشرعية التي أوجبها الله عليهم، فحينئذ هذا من مدعاة تحرير المسجد الأقصى.

تحرير المسجد الأقصى مطلب شرعي وواجب على الأمة، وأمر لابد منه، لكن لابد من ترجمة ذلك ذلك بخطوات عملية، وألا تبقى الأمور صياح.

وقرأت مقالة لرجل بروفسور اسمه شاكر مصطفى من فلسطين له مقالة أحتفظ بها يقول أنه مر بكتاب باللغة العبرية ، يلخص في مقالته التي سماها "من الغزوة اليهودية إلى الصهيونية ومن الغزوة الصهيونية إلى اليهودية" يلخص ما قام به مجموعة من الباحثين اليهود، الذين درسوا عصر صلاح الدين، وتعمقوا في هذه الدراسة، وأخضعوها للقواعد التي تخص العلوم الإنسانية اليوم،ويقولون هدفنا من هذه الدراسة معرفة الأسباب التي أوجدت صلاح الدين حتى نعمل على تطويل عمرنا بحيث نعمل على عدم وجود هذه الأسباب التي ستظهر صلاح الدين .

فدرسوا عصر صلاح الدين دراسة علمية، ودرسوا كل ما يخص الإنسان ونمط الحياة، ودرسوا المساجد، هل لها دور فنعطل مهمة المسجد في إظهار صلاح الدين، حتى درسوا نداءات الباعة في الأسواق في عصر صلاح الدين، حتى يعرفوا كيف الناس يفكرون، ودرسوا الأهازيج التي تنوم الأمهات أبنائها عليه، وهل هذه الأهازيج لها دور في إظهار صلاح الدين، فدرسوا كل شيء.

والصراع صراع حضارة وصراع علم، فأن نبقى جهلة أسراء الخرافة، لا نعرف الواجب الشرعي ولا نقبل على الواجبات الشرعية، ونتعامل مع أحكام ديننا بمجرد عاطفة، فهذا لا يكفي، وسنن الله عز وجل لا ترحم، وأحسن ما في العلم أنه حقائق، من أخذها ودرسها وصل إلى مبتغاه ومراده، فلما يكون في مجتمع من المجتمعات مثلاً حدادون أو نجارون غشاشون وكذابون فقولوا لي كيف أبواب بيوت الناس وشبابيكها تكون؟ فلماذا دين الناس اليوم خرب؟ لأن القائمين على الوعظ والإرشاد والخطابة ليسوا بصادقين، يبحثون عن المال آخر الشهر، ولا بأس أن يأخذ الإمام والخطيب مالاً، لكن المهم أن يكون نائحة ثكلى يهتم بأمر دينه، ويغار على أحكام دينه وأن يؤدي حق الله عز وجل، أما أن يكون إماماً كذاباً، يحلف أيماناً مغلظة كذباً وزوراً وبهتاناً، فهذا بحاجة إلى أن نحرر مسجده قبل أن نحرر المسجد الأقصى، وهذا مطلب شرعي، وهكذا للأسف كثير من مساجد المسلمين، نسأل الله العفو والعافية.

فتحرير المسجد الأقصى أن نعرف ديننا، أن نعرف ربنا، وأن نعرف كيف دخل علينا الشيطان، ثم أن نعرف واجب الوقت وننشغل به، فننشغل بما نقدر عليه لنصل إلا ما لا نقدر عليه، ويبارك الله لنا فيما نقدر عليه ببركة صدقنا وإخلاصنا، فيفتح علينا ما لا نقدر عليه، شيئاً فشيئاً حتى نصل إلى المبتغى وإلى المراد.

وأما التفرغ والتألم وإطلاق الويلات والصيحات والصراخات فهذا لا يكفي، وفقنا الله لما فيه الخير، وجعلنا أئمة هدى مفاتيح خير مغاليق شر.

رد: (( موقف العلماء السلفيين مما يحدث في غزة ))
 

كل هؤلاء رايهم راي جلالة الملك وفخامة الرئيس
فلا نقرأ لهم ولا يسمع لهم بل التحذير منهم ومن فكرهم المنحرف

رد: (( موقف العلماء السلفيين مما يحدث في غزة ))
 

1-رأيهم كان مدعما بقال الله قال الرسول صلى الله عليه وسلم ومنه تسقط هذه الفرية الواضحة فإن كلام الله ورسوله لو وافق حتى بوش لأخذنا به فالحق أحق أن يتبع
2-كون هؤلاء يسيرون وفق نهج السلف في التعامل مع آل سعودك لا يلزم منه أنهم يقولون برأيهم إنما هم يسيرون وفق نهج السلف في كل الأمور......في التعامل مع آل سعود وفي التعامل مع أحداث غزة فك الله أسرها فتأمل.
3-فكرهم هو نهج السلف ونطالبك بإثبات العكس لأن نخج السلف هو ماكان عليه السلف لا ماكان عليه محمد أيوب الذي يسير وفق العاطفة فقط.

رد: (( موقف العلماء السلفيين مما يحدث في غزة ))
 

رد: (( موقف العلماء السلفيين مما يحدث في غزة ))
 

رد: (( موقف العلماء السلفيين مما يحدث في غزة ))
 

جزاك الله خيرا على هذه النقول الطيبة عن اكابر العلماء وطلبة العلم في هذا العصر وان رغم الانوف
حول محنة اخواننا في غزة الجريحة واصيف هنا بدوري مقال كنت قد كتبته في احدى المنتديات نصه ما يلي:
ان الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله تعالى فلا مضل الله
ومن يضلل فلا هادي له واشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد أن محمدا عبده ورسوله ..وبعد
خطرت ببالي كلمات يسيرة -مذكرا بها نفسي واخواني المسلمين- رجيا من الله تعالى ان ينفع بها
سميتها **كلمات يسيرات عما أصاب أمتنا من فاجعات**
فالمؤمن العاقل يقبل الحق من أي كان حتى ولو كان هذا الحق فيه شيء من القسوة والشدة على النفوس .
فالسامع- والمشاهد- اليوم يرى -رأي العين -ما يعانيه اخواننا في فلسطين من قتل وتشريد وتجويع و.. و..و وغيرها من جرائم
اليهود الظالمين ولا ننسى أو نتناسى اخواننا أيضا في أفغانستان والشيشان والصومال والعراق وغيرها من بلاد الاسلام المحتلة
من الاعداء ..وما حصل هذا الذل والهوان بالمسلمين الا بسبب حبهم للدنيا وبعدهم عن الله تعالى.
ايها الاخوة -الكرام -لا حل لنا الا بالرجوع الى ديننا حكاما ومحكومين.
-واكررها-لا حل لنا الا بالرجوع الى ديننا حكاما ومحكومين
- وازيد مرة أخرى-لا حل لنا الا بالرجوع الى ديننا حكاما ومحكومين.
ايها الاخوة الكرام
العزة والنصر لايكون بإلقاء التهم والاستماع الى وسائل الاعلام التي تتاجر و تستقطب المشاهدين بدماء المسلمين.
العزة والنصر لايكون بالصياح واللعن والسباب والشتم فيكون مرتكبها من المفلسين يوم القيامة.
العزة والنصر لا يكون بمتابعة القنوات الفضائية التي تتاجر بالقضية الفلسطينية وتجلب المشاهدين بها اليها.. فكم من قناة
أفل نجمها وزهد فيها فصارت بين عشية وضحاها في وسط هذه الفاجعات التي تصيب المسلمين تستقطب الكثير و تتاجر بقضاياهم..
العزة والنصر لا يكون بالمظاهرات والاضرابات والخروج على الحكام كما يفعل الخوارج.
العزة والنصر لايكون بالاحزاب والتفرق والشعارات الزائفة.
العزة والنصر لايكون بتأليب الشعوب على حكامها بعرض صور للحكام وتصريحات لهم فيها المنكر والمذلة.بالشماتةوالتشفي ..
العزة والنصر لا يكون بدفع المنكر بما هو انكر منه كتحريض الشعوب على حكامها والخروج عليها..
العزة والنصر لايكون بعرض عيوب الحكام وتشهيرها و هؤلاء الحكام هم من طينة شعوبها..كما تكون يولى عليكم...
العزة والنصر لا يكون بتصويب الاتهام فقط على الحكام مع ان سبب الداء موجود في المحكومين وهو الابتعاد عن دين الله تعالى..
العزة والنصر لا يكون بالاغاني والاناشيد المحزنة التي لاتسمن ولاتغني من جوع..
العزة والنصر لايكون بالطعن في العلماء لانهم لا يفتون بما تهواه الشعوب الحماسية من باطل..ومتى كانت آراء الشعوب حقا وحجة دائما..
العزة والنصر لا يكون باشهار صور القتل والتدمير المفجعة التي اصابت اخواننا المسلمين مرفقة بالموسيقى الحزينة.
العزة والنصر لا يكون بجهاد متهور بلاعدة ايمانية ولا حتى مادية..بل دون مراعاة المصالح والمفاسد...
العزة والنصر لا يكون بتهييج العواطف وشحن الحماسة دون الضوابط الشرعية والتي سرعان ما تخمد وكأن ما كان لم يكون.
العزة والنصرلا يكون برمي الاحذية والرقص والتطبيل لها في وسائل الاعلام والمظاهرات والانترنت..
العزة والنصر لا يكون فقط بالتألم والدعاء لاخواننا في فلسطين ونسيان ما يعانيه اخواننا في العراق والصومال والشيشان وأفغانستان وغيرها من بلاد الاسلام..
العزة والنصر لايكون بالتعاون مع من يسب ابابكر وعمر ويقذف أمنا-أم المؤمنين-عائشة رضي الله عنها وعن الصحابة
أجمعين وان رغم الانوف.
العز والنصر لا يكون بقتل واحد أو اثنين من الاعداء فيقتل هذا الاخير مئات -بل ألوف- من المسلمين والواقع أكبر شاهد.
العزة والنصر لايكون بالتعاون مع الروافض المخادعين الذين يتخذون التقية-رمز النفاق في هذا العصر- اصلا من أصول مذهبهم..
العزة والنصر لايكون بالتعاون مع الحزبيين والحركيين الذين ينتهزون مثل هذه الفاجعات لحشد الاتباع من أجل الكرسي والنيل والطعن في الحكام والعلماء..
العزة والنصر لايكون بالرجوع الى الاصاغر والسفهاء في الافتاء في النوازل التي تصيب الامة دون العلماء الاكابر.
العزة والنصر لايكون بالتعاون مع من يعادي اليهود جهرا من روافض وغيرهم..في حين هو يتعاون معهم في الخفاء وتحت الطاولة
للكيد للمسلمين -من أهل السنة -وغزو عقائدهم..
لنا عبرة - أيها الاخوة-في احتلال العراق الجريح -في هذا العصر-ولنا عبرة فيمن حرض اليهود الظالمين على تدمير لبنان.. ولنا عبرات وعبرات..
فالتاريخ يعيد نفسه..فأحداث التاريخ فيها الكثير من العبر.. ولكننا -وللاسف- لا نعتبر... ولا نتعلم..بل ننسى.. ونتناسى ..
العزة والنصر لايكون بمخالفة الشرع بالامور السابقة الذكر -آنفا- لانها جربت مرارا ومرارا ..ولم تنجح..بل اضرت بالامة ايما ضرر بل زادت الامة ذلا الى ذل..والواقع اكبر شاهد
الحل والنصر يكون بالرجوع الى ديننا-مرة أخرى-
نحن قوم أعزنا الله بالاسلام فاذا ابتغينا العزة في غيره أذلنا الله تعالى
نحن قوم أعزنا الله بالتوحيد والسنة والطاعة فاذا ابتغينا العزة في الشرك والبدع والمعصية أذلنا الله تعالى.
نحن قوم أعزنا الله بالعلم واتباع العلماء فاذا ابتغينا العزة في اتباع الاصاغر والسفهاء أذلنا الله تعالى.
نحن أمة ننصر بالطاعة ونهزم بالمعصية.
وما اصابنا فهو من أنفسنا الظالمة
والسعيد من وعظ بغيره .. والمؤمن لايلدغ من نفس الجحر مرتين..
فلابد لنا - ايها الاخوة -من تطبيق قاعدة جليلة هامة فيها كل الحلول لمشاكل المسلمين اليوم وهذه القاعدة كان الشيخ العالم المحدث محمد ناصر الدين الالباني-رحمه الله تعالى-
يدندن كثيرا عليها الا وهي قاعدة التصفية والتربية - ولكن لا سامع لمن تنادي الا من رحم ربي-فلابد من العمل بها
بمفهوم المنهج السلفي الرباني -لا بالمفهوم الحركي الحزبي- و عدم استعجال الثمرة لانه من تعجل الشيء قبل أوانه عوقب بحرمانه.
((فذكر ان الذكرى تنفع المؤمنين)) و((ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم)) و ((ان تنصروا الله ينصركم)).
وفي الاخير
ما عسانا الا ان ندعو الله تعالى ان يفرج هم وغم اخواننا في
غزة وفلسطين وافغانستان و غيرها من بلاد المسلمين المظلومين وان يزيل كربهم آميـــــــــــــــــــــــن
وأن يرحم قتلى هذه المجزرة ويشفي جرحاهم ويصبر أهاليهم ويصلح بينهم و يصلح ولاة أمورهم .
ونسأل الله تعالى ان يبيد اليهود المجرمين الظالمين وان يرد كيدهم آميـــــــــــن.
سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ان لا اله الا انت أستغفرك وأتوب اليك.
وشكرا

رد: (( موقف العلماء السلفيين مما يحدث في غزة ))
 

رد: (( موقف العلماء السلفيين مما يحدث في غزة ))
 

رد: (( موقف العلماء السلفيين مما يحدث في غزة ))
 

محمد ايوب ايش هالكلام هذا هذول علماء الأمة المؤمورين أحنا بأتباعهم اذا بتحذر منهم لمين نسمع ؟؟؟ ااه لمين نسمع ااه احكي
نسمع للمخرفين وللدجالين والشحادين ...
شو مالك اخي هذول علمائنا وكلامهم طيب وما شاء الله عنهم نحسبهم والله حسيبهم
يوسف أخي بارك الله فيك وجزاك الله كل خير
منتصر أبوخباب

رد: (( موقف العلماء السلفيين مما يحدث في غزة ))
 

سماحة الإمام الوالد عبد العزيز بن عبد الله بن باز : وهكذا إخواننا في فلسطين لهم حق على جميع الدول الإسلامية وأغنياء المسلمين أن يساعدوهم في جهادهم ، وأن يقوموا حتى يتخلصوا من عدو الله اليهود . فاليهود شرهم عظيم ، وبلاؤهم كبير ، وقد آذوا إخواننا المسلمين في فلسطين ، فالواجب على الدول الإسلامية ، وعلى جميع المسلمين القادرين ، أن يساعدوهم في جهاد أعداء الله من اليهود ، حتى يحكم الله بينهم وبين المسلمين ، وهو خير الحاكمين ، وذلك بنصر الله لهم على اليهود ، وإخراجهم من بلاد المسلمين ، أو الصلح بينهم وبين دولة فلسطين . صلحًا ينفع المسلمين ، ويحصل بهللفلسطينيين ، إقامة دولتهم ، وقرارهم في بلادهم ، وسلامتهم من الأذى والظلم ، فيجب على الدول الإسلامية أن تقوم بهذا الأمر حسب الطاقة والإمكان .
وأما بقاؤهم في حرب مع اليهود ، وفي أذى عظيم ، وضرر كبير على رجالهم ونسائهم وأطفالهم ، فهذا لا يسوغ شرعًا ، بل يجب على الدول الإسلامية ، والأغنياء ، والمسؤولين من المسلمين أن يبذلوا جهودهم ووسعهم في جهاد أعداء الله اليهود ، أو فيما يتيسر من الصلح ، إن لم يتيسر الجهاد ، صلحًا عادلاً ، يحصل به للفلسطينيين إقامة دولتهم على أرضهم ، وسلامتهم من الأذى من عدو الله اليهود ، مثلما صالح النبي - صلى الله عليه وسلم - أهل مكة . وأهل مكة ذلك الوقت أكثر من اليهود لأن المشركين الوثنيين أكفر من أهل الكتاب ، فقد أباح الله طعام أهل الكتاب ، والمحصنات من نسائهم ، ولم يبح طعام الكفار من المشركين ، ولا نساءهم وصالحهم النبي - صلى الله عليه وسلم - على وضع الحرب عشر سنين ، يأمن فيها الناس . ويكف بعضهم عن بعض ، وكان في هذا الصلح خير عظيم للمسلمين ، وإن كان فيه غضاضة عليهم بعض الشيء ، لكن رضيه النبي - صلى الله عليه وسلم - للمصلحة العامة .
فإذا لم يتيسر الاستيلاء على الكفرة ، والقضاء عليهم ، فالصلح جائز لمصلحة المسلمين ، وأمنهم وإعطائهم بعض حقوقهم . وهذا أمر مطلوب ، وقد علم في الأصول المعتبرة ، أن ما لا يدرك كله ، لا يترك جله ، ولهذا صالحهم - صلى الله عليه وسلم - عشر سنين ، على وضع الحرب . وصبر على بعض الغضاضة في ذلك ، لمصلحة المسلمين وأمنهم ، حتى يتصلوا بالنبي - صلى الله عليه وسلم - ، وحتى يسمعوا القرآن . ولهذا كان صلحًا عظيمًا ، وفتحًا مبينًا ، نفع الله به ، وصار الناس يتصلون بالنبي - صلى الله عليه وسلم - وبالصحابة ، ودخلبسبب هذا الصلح جمع غفير ، وأمم كثيرة في الإسلام ، دخلوا في دين الله ، وتركوا الكفر بالله - عز وجل - ، فعلى جميع المسلمين أيضًا ، أن يتعاونوا على البر والتقوى ، ويتواصوا بالحق والصبر عليه ، ويتعلموا دينهم ويتفقهوا فيه ، حتى يكونوا على بصيرة بجهادهم ، وسلمهم وصلحهم وحربهم .