![]() |
اللحيدان بوق آل سعود ... الصهاينة يثنون على فتواه بتحريم دعم غزة و التظاهر ضدهم
الجمعة التاسع من كانون الثاني 2009 تلقى المفتي الوهابي بوق آل سعود اللحيدان لطمة مليونية على قفاه وهو الذي وضع قفاه تحت طائلة الضرب بنفسه غير مبالي باي قيم انسانية او اعتبارية اخرى , ويوم امس الجمعة قالت له الجماهير المليونية الغاضبة في اغلب العواصم العربية والاسلامية والاوربية كلمتها وعبره ارسلت رسالة الى الحكام الجرب الجاثمين على كراسي الحكم ظلما وعدوانا مفادها ان اوراقكم قد احترقت وعوراتكم قد انفضحت واصبح خزيكم مكشوفاً .. كان عار اللحيدان مزدوجا لسببين الاول انه لقي مديح واستحسان الصهاينة لفتاواه العار المخزية سواء تلك التي كفر الشيعة وحزب الله الذي رد الاعتبار للامة بعد انتكاساتها المتوالية او هذه التي افتى بحرمة التظاهر من اجل نصرة غزة ,هذه الفتاوى التي تصب في صالح اعداء الامة ,والامر الاخر انه تلقى لطمة الشارع الاسلامي والعربي حينما خرج بتظاهراته المليونية رغم انفه وانوف الحكام الذين يرمون للحيدان وامثاله والمرتزقة من جوقة الاعلام فتات فضلاتهم .. بعد ان لاقت فتوى اللحيدان استحسان وترحيب الاعلام الاسرائيلي وغضب الشارع العربي والاسلامي شن السعودي الوهابي رئيس مايسمى بالمجلس الأعلى للقضاء في السعودية اللحيدان هجوما لاذعا وهستيريا على الملاييين من الجماهير العربية والمسلمة والتي خرجت يوم امس الجمعة في اغلب العواصم العربية والاسلامية للتظاهر ضد اسرائيل استنكارا لهجومها الوحشي على اطفال ونساء ورجال غزة واصفا اياهم "بالغوغائيين الخوارج على ولاة امرهم " وجاء هذا الهجوم الشرس بعد ايام معدودة وبعد ان اطلق هذا الوهابي والذي يعمل رئيسا لمايسمى بالمجلس الأعلى للقضاء في السعودية فتواه الغريبة الشاذة بحرمة التظاهر من اجل غزة واصفا من يخرجوا في هذه التظاهرات بالغوغائيين والمفسدين و المخربين والفوضويون وبالمجانين لاعقل لهم وقال ان الجماهير التي تعبر عن مواقفها عبر التظاهر بأنه "استنكار غوغائي" وان التظاهر هو من "الفساد في الأرض، وليست من الصلاح والإصلاح" الشارع الاسلامي والعربي بملايينه افقد اللحيدان توازنه وعقله و لم يعر اهتمامه لهذا البوق الذي يفتي حسب مزاج حكامه الجهلة ورغم انفه خرجت الجموع الهادرة بالملايين متحدية فتواه والحكام معا وحينما اطلع اللحيدان على هذه الملايين شعر بضآلة حجمه وعدم اكتراث الملايين لما يقوله فهاجمهم بعبارات اخرجته من اتزانه ووصف اللحيدان من خرجوا يوم الجمعة بانهم رعاع خارجون على ولاة الامر وعليهم تحمل تبعات مايحصل لهم في اشارة الى تشريعه لعملية القمع التي تمارسها السلطات الامنية في السعودية ومصر والاردن وباقي العواصم العربية التي طوقت السفارات الاسرائيلية لتحميها من غضب الشارع الغاضب . ولاقت فتوى اللحيدان بحرمة التظاهر ضد اسرائيل ونصرة لغزة استحسان الاعلام الاسرائيلي وطلبت الصحافة الاسرائيلية من هيئة كبار العلماء في السعودية بحذوهم حذو اللحيدان الذي وصفوه بالشجاع والصريح . صحيفة أورشليم بوست اشرت الى فتواه مبدية استحسانها لتلك الفتوى التي وصفتها بالعقلانية المعتدلة وطلبت الصحيفة برد فعل واضح وصريح من المؤسسة الدينية الرسمية السعودية "هيئة كبار العلماء"على فتوى القرني التي اباح بها الجهاد ضد اسرائيل . فتوى اللحيدان والتي لقيت استهجان واحتقار الملايين من العرب والمسلمين لم تكن لوحدها المرغوبة والمرحب بها على الساحة الاسرائيلية وطلة صغيرة على موقع الخارجية الاسرائيلية او صحف الكيان الاخرى ستلاحظون امرا هاما وهو ان هذه الصحافة والمؤسسات الصهيونية باتت تستشهد بمقالات الشرق الاوسط السعودية والاهرام المصرية ونخبة الاقلام المأجورة طارق الحميد والراشد واخرين لايقلون خزيا منهم سواء في الساحة الاعلامية المصرية او السعودية لتبرير جرائمها بحق الفلسطينين ومن قبل الشعب اللبناني ومقاومته وتلك الحالة التي يجب ان يرد عليها الشارع العربي والاسلامي بالثورة والانتفاضة العارمة على هذا الخزي والهوان الذي بات مكشوفا وعاريا و"على عينك ياتاجر من قلم :أحمد مهدي الياسري عرب تايمز |
رد: اللحيدان بوق آل سعود ... الصهاينة يثنون على فتواه بتحريم دعم غزة و التظاهر ض
لقد كان العرب أذل قوم _ كما هم الآن _ فما تحولوا من رعاة للإبل والغنم إلى قادة للدول والأمم إلا بالإسلام ، فمهما ابتغينا العز في غيره أذلنا الله و مهما حاولتم من التنقص من فتوى الشيخ اللحيدان فلن تضروه شيئا هو دعاكم الى سنة رسول الله و هو الدعاء و انتم تدعونه الى تقليد الكفار و اتباع مذهبهم عيش تشوف thumbdownthumbdownthumbdownthumbdown |
رد: اللحيدان بوق آل سعود ... الصهاينة يثنون على فتواه بتحريم دعم غزة و التظاهر ض
ان يكون المقال من نقلك استاذنا الفاضل هذا مالم نتوقعه
ماتكيده المؤمرات الصهيورافضية لمحاولة تشويه صورة علمائنا اصبح مكشوف |
رد: اللحيدان بوق آل سعود ... الصهاينة يثنون على فتواه بتحريم دعم غزة و التظاهر ض
اقتباس:
لكأنك تضع الاسلام في كفة وهذا اللحيدان في كفة . لكأن اللحيدان هو من أخرج الأمة من عبادة العباد الى عبادة الله . لكأنه من حول رعاة الإبل الى سادة وقادة . لكأنه الاسلام كلامك بعد المقدمة الجميلة يقول هذا ستعلم يوما أنك كنت تطارد خيط دخان |
رد: اللحيدان بوق آل سعود ... الصهاينة يثنون على فتواه بتحريم دعم غزة و التظاهر ض
السؤال المطروح اين الادارة المحترمة من هذا الموضوع
ايوقف البعض لردودهم ويترك مثل هذه لمواضيع ان كنتم ترفعون الراية هذه في محاربة علمائنا فاعلونها يإدارتنا وقولوا انتم ليس مرحب بكم هنا ودعونا نذهب وان كنتم تدعون الراي والراي الاخر فسنبدا بوضع المواضيع كذلك لاننا نحسن هذا ايضا ولكن لاياتي احد ويحتج ويقول انتهاك المقدسات الاسلامية ولاتغلقوا مواضيعنا ننتظر |
رد: اللحيدان بوق آل سعود ... الصهاينة يثنون على فتواه بتحريم دعم غزة و التظاهر ض
اقتباس:
لم اكن اعلم ان من يدعوا الى احياء سنة واماتة بدعة يستلزم ان يكون مدعي النبوة thumbdownthumbdownthumbdown |
رد: اللحيدان بوق آل سعود ... الصهاينة يثنون على فتواه بتحريم دعم غزة و التظاهر ض
انا لا اعتبره عالم وهابي
بل اللحيدان مجرد موظف عند آل سعود فالامام محمد بن عبد الوهاب الذي حارب البدع و الشركيات و اصلح مجتمع الجزيرة العربية في زمنه اشرف مليون مرة من اللحيدان و لا ارى اي ذنب اقترفه الاخ حمبراوي في نقد موظف يتلاعب بديننا الحنيف، و هذا الموظف المسمى اللحيدان يمثل شخصية عامة لا غير و هو ليس فوق النقد. |
رد: اللحيدان بوق آل سعود ... الصهاينة يثنون على فتواه بتحريم دعم غزة و التظاهر ض
اقتباس:
بل انهم ابعد الناس عن دعوة الشيخ محمد ابن عبد الوهاب التي يتمسحون بها ليل نهار , و لو كان حيا اليوم لحاربهم كما حارب اجدادهم بالامس . |
رد: اللحيدان بوق آل سعود ... الصهاينة يثنون على فتواه بتحريم دعم غزة و التظاهر ض
اقتباس:
و لكننا نعيش السنين الخداعة التي يكذب فيها الامين و يصدق الكاذب روي الإمام أحمد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إنها ستأتي على الناس سنون خداعة يصدق فيها الكاذب، ويكذب فيها الصادق، ويؤتمن فيها الخائن، ويخون فيها الأمين، وينطق فيها الرويبضة. قيل: وما الرويبضة؟ قال: السفيه يتكلم في أمر العامة". |
رد: اللحيدان بوق آل سعود ... الصهاينة يثنون على فتواه بتحريم دعم غزة و التظاهر ض
السلام عليكم ...
بخصوص فتوى الشيخ صالح اللحيدان(وفقه الله) إذا كان الشيخ صالح اللحيدان يعارض المظاهرة لأسباب قد تكون في مصلحة المسلمين فيوجد آخر يؤيد المظاهرة . كل عالم له اجتهاده ورأيه الفقهي .... في ضوء ذلك، اعتبر أن المظاهرات التي شهدها الشارع العربي ضد غارات إسرائيل على غزة من قبيل "الفساد في الأرض، وليست من الصلاح والإصلاح". وبرر رؤيته بالقول إن المظاهرات حتى إذا لم تشهد أعمالا تخريبية "فهي تصد الناس عن ذكر الله، وربما اضطروا إلى أن يحصل منهم عمل تخريبي لم يقصدوه"، وأضاف متعجبا: "متى كانت المظاهرات والتجمعات تصلح؟!". وتابع بالقول إن: "المظاهرات مسألة فوضى، فهم يخربون ما يمرون عليه من المتاجر، ويرون أن هذا غضب منهم على العدوان، وهذا مما ينمي العدوان بينهم". هذا رأيه ... في وقت سابق، أفتى الداعية الشيخ سلمان العودة وفقه الله المشرف العام على مؤسسة الإسلام اليوم، بجواز المظاهرات والاحتجاج على معاناة أهل فلسطين، واعتبر ذلك نوعا من النصرة. وقال الشيخ العودة: "لا نرى بأسا أن يجتمع المسلمون للإعراب عن احتجاجهم على معاناة إخوانهم في فلسطين، بحيث تكون مظاهرة سلمية، وبعيدة عن مضايقة السكان أو إزعاجهم، أو تعويقهم عن أعمالهم، ولا يكون فيها ارتكاب لما حرم الله من منكر بقدر ما تستطيعون، وهذا من نصرة إخوانكم، وله أثره البالغ على اليهود، وعلى من يناصرهم في كل مكان". الحمد لله على كل حال... اللهم أعز الإسلام و المسلمين و أذل الشرك و المشركين ..... البندقداري . |
رد: اللحيدان بوق آل سعود ... الصهاينة يثنون على فتواه بتحريم دعم غزة و التظاهر ض
السلام عليكم .....
غفر الله لصاحب الموضوع و ناقله ..... هذه الهجمة الشرسة ضد علماء الأمة تندرج ضمن مخططات الأعداء الذين لا يدخرون جهدا كلما أتيحت لهم الفرصة لبث سمومهم بين صفوف الأمة الواحدة لصالح أجندات باتت مكشوفة ..و هذا واضح جدا من خلال العبرات و نبرة الكلام التي استخدمها كاتب الموضوع كاشفا نواياه الخبيثة و لو كان حريصا فعلا على وحدة الصف و لم الشمل لتجنب التجريح و التعنيف المقصود الواضح ، ...هل يوجد مذهب اسمه وهابي و هل سمعت أحد من قبل يطلق على نفسه لقب الوهابي فلماذا هذا الافتراء على الناس و الكذب عليهم ليل نهار و اختلاق أمور ما نزل الله بها من سلطان ...و للأسف الشديد هناك من انطلت عليه هذه الحيل دون بينة من أمرهم .....أهكذا يكون النصح و فعل الخير ...أبهذه العقلية تريدون أن ينصركم الله .... و كلمة الوهابية كان قد أطلقها المعتوه بوش عقب هجمات 11 سبتمبر مشيرا بذالك الى منفذي الهجمات ....هل يقبل كاتب الموضوع بأن يقال أنك تقدم خدمات جليلة للادارة الأمريكية عندما تستعمل لفظ الوهابية و بالتالي يكون وصفك قد وافق وصف بوش ..... سبحان الله .....و الذي لا يعلم فعليه أن يعي جيدا أن أعداء الأمة عندما يريدون تمرير مخططاتهم لا يقولون لكم أن هذه هي مخططاتنا فاحذروها ..واهم من يعتقد ذالك ...هؤلاء القوم لا يلعبون معنا و انما هي مراحل تقعب كل واحدة الأخري حسب الخطط المدروسة التي دبرت بليل تحت غرف الظلام و حيكت ...و هي معدة سلفا مع فترات زمنية تصل الى عقود من الزمن ........ عندما يقول الشيخ لا تخرجوا فهو لا يقول ذالك من تلقاء نفسه أو هوى عارض قد جرفه و انما عن علم و دراية و دراسة مستفيضة و الله أعلم بحاله ، مستنبطا أحكامه من كتاب الله و سنة رسوله ..... ألم ترى في جدران بعض الأحياء الشيعية في العراق و بعض المساجد التي سلبتها فرق الموت الشيعية مكتوب عليها الوهابية أعداء الله ......هل نقول عليك مثلا شيعي حاقد يريد أن يشفي غليله متحججا بظرف هنا أو هناك ....اللعبة باتت مكشوفة ابحثوا عن غيرها.... و عجبي أن معظم المواضيع التي تطرح لا يكاد يخلو منها ذكر الوهابية و التهجم عليها و سبها بأقبح العبارات ......أهكذا هي أخلاقكم و ما تربيتم عليه ......... ان الظلم ظلمات يوم القيامة ...... نحن هنا لا نزكي على الله أحدا كل له و كل عليه ...و من أراد أن ينتقد فهو حر و له منا كل الاحترام لكن أن يتحول النقد الى لغة الخشب و المكيدة و الايقاع بين الناس في براتين و وحول المشاحنات التي لا أول و لاآخر لها هذا أمرفيه نظر لا يحمد قباه خاصة أولائك الذين يرو في أنفسهم حماة التحرر و تخليص المجتمع من الظلمات .......ماذا فعلتم ؟ اتقوا الله في أنفسكم و فيما تقولون ...كل من عليها فان ....و عندها لا ينفعك موضوع قد أعجبك و رايت فيه ما يسرك و يشفي غليلك ..هذه أهواء يجب الحدر منها حتى لا نقع في المحظور المنهي عنه ..... مثل هؤلاء الكتاب قبل أن نأخذ عنهم هذه المواضيع و نطرحها أمام الناس لنتباهى بها و كأنها نصر و فخر أو حسب ما يتهيأ للبعض ،يجب أن نتحرى عليه و من هو و من أي اتجاه يكون.....و من يدريك ربما رجل مخابرات أو شخصية مدسوسة ...تثير عواطف الناس لحساب جها تخفية.....و هذا وارد جدا حسب ما نقرأه و نلحظه كل الاتجهات تؤدي الا مكان واحد ألا و هو تأليب الناس على جهة بعينها ....... لا حول و لا قوة الا بالله ... |
رد: اللحيدان بوق آل سعود ... الصهاينة يثنون على فتواه بتحريم دعم غزة و التظاهر ض
اقتباس:
صدقت اخي فلا احد معصوم وفوق النقد الشيخ محمد بن عبد الوهاب عالم وعامل قام بحروب من اجل ترسيخ فكره ودعوته وايد خروجا مسلحا ثم جاء هؤلاء يمنعون حتي المظاهرات ويقولون نحن اتباع الامام ولوعاد الامام لحاربهم ثم نطرح سؤال لنفرض اننا متحمسون ولا نقدر العواقب فهل فتوة اللحديان في هذا الوقت بالضبط مدروسة الجوانب وهل عواقبها جيدة ؟؟ الم تاتي في وقتها لرفع الضغط علي اليهود وبث الفشل في المسليمن وتفريق الصفوف وتشتيتها مالفائدة التي جاءت بعد الفتوة الا يقدر الشيخ المفاسد من المصالح؟؟ ااغلب الشعوب صارت تسبه وتحتقره لماذا اوصل نفسه ؟؟؟؟؟؟؟ فرحت اسرائيل بفتواه وشجعتها؟؟؟؟ فرح الحكام ؟؟؟ مافائدة الفتوة الان ؟؟ |
Re: رد: اللحيدان بوق آل سعود ... الصهاينة يثنون على فتواه بتحريم دعم غزة و التظا
[QUOTE=محمد الأمين22;435397]السلام عليكم .....
غفر الله لصاحب الموضوع و ناقله ..... لا، أخي الفاضل ان مصطلح الوهابية أطلق قديما وليس منذ أحداث سبتمبر ، أو أن بوش هو من أطلقه واليك الحقيقة في هذا القال النقول اسـتـخـدم المسـتـشـرقـون السـابقون مصطلح ( الوهابيـة ) أو مصطلـح ( الوهابي ) أو ( الوهابيون ) في مؤلفاتهم ومقالاتهم للدلالة على حـركـة الشيـخ مـحمد بن عبد الوهاب ومن انتمى إليها ، بل إن بعضهم جعله في عنوان كتابه مثل : بوركهارت وبرايدجس وكوبر ، أو في عنوان مقالته مثل : ولفرد بلنت ، ومارجليوث ، وصمويل زويمر ، وتومـاس باتريك هيـوس ، وصمـويلي ، وجـورج رنتـز ، مع اعـتـراف بعضهم بأن هذه التسمية أطلقت عليها من أعدائـها ، وأن المصطلح ليس بمستـخدم عند أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب . وفي ذلك يقـول مـارجليـوث : إن التـسـمـيـة بـ ( الوهابيـة ) " أطلقت من قـبل المعارضين في فترة حياة مؤسسها ، وقـد استـخدم الأوروبيون هذه التسمية ، ولم تستعمل من قـبل أتباعها في الجـزيرة العربية ، بل كانوا يسمون أنفسهم بالموحدين " . أمـا توماس باتـريك هيـوس فـقد ذكـر أن ( الوهابيـة ) فـرقـة إصـلاحية مسلمة أسسها مـحمد بن عبد الوهاب ، وأن أعداءهم لا يريدون تسميـتـهم بالمحـمـديين " Muhammadans " " المسلمين " ، ولذا ميزوهم باسم أبي الشيـخ ، وسموهم بالوهابيين . أما جـورج رنتز فـيـفصل في شرح المصطلح مشيـرًا إلى من أطلقه ، ودلالته ، والموقـف منه ، وسبب استخدامه لهذا المصطلح ، وذلك من خـلال ما سطره في مقالتـيه : " الوهابيون " ، و " الوهابيـة والمملكة العربية السعودية " . يقول جورج رنتز : أن اسم ( الوهابي ) أطلق على أتباع الشيخ مـحـمد بن عبد الوهاب من قـبل المسلمين المعـارضين ، وإن اسم ( الوهابي ) يفهم منه أنه اقـتراح بأن الشـيخ مـحـمد بن عبد الوهاب أسس فـرقـة جـديدة لا بد من مـقـاومة انتشارها وإيقاف معتقدها . أمـا من أطلق عليـهم هذا المصطلـح فـهم يـعتقدون أن الشيـخ مـحـمـد بن عبد الوهاب سني ، ولذا يرفـضـون هذا المصطلح ، وأن دعوته تسـمى الدعوة إلى التوحـيد ، وأن مصطلح الموحـدين هو المصطلح الدقـيق . أما بالنسبة إلى القراء الغربيين ، فـإنه مصطلح مضلل ، وذلك لأن مـصطلح الموحـدين له معنى إضـافي توحي به الكلمة ، علاوة على معناها الأصلي ، أما الكتاب الغربيون فـأخـذوا مصطلـح ( الوهابي ) واسـتـخـدمـوه في الأغلب على أنه مصطلح ازدرائي . أمـا أنا فأستخدمه في البـحث من أجل الإيضاح ، ولكن المصطلح لا يحمل أي معنى عدائي . ويشير جورج رنتز في مقالة أخرى إلى أن مـصطلح ( الوهابية ) اسم دعوة إصلاحية حـديثة في الجـزيرة العربيـة ، وأنه مصطلـح يتـجنبه أتبـاع دعوة الشيـخ مـحمد بن عبد الوهاب ؛ لأنهم يرونه مصطلحًـا أطلقه أعداء الدعوة ، للإيهام بأنها فرقـة جـديدة خارج حظيرة أهل السنة . ومصطلح ( الوهابية ) شائـع في الغرب ، وأستخدمه هنا لغرض الملاءمة ، ولكن من غير أن يتضمن مدلول الابتداع . ثم هل كان أصحاب المذاهب الأخرى ينسبونها الى أنفسهم، انها مجرد مصطلح للدلالة على مفهوم الشئ وغيره،كقولنا فلان باديسي،أي أنه تتلمذ في المعد الباديسي ثم ان كلمة مذهب كانت تعني الرأي فنقول ولذه المسألة ثلاثة مذاهب، أي ثلاث وجهات نظر أو تأويلات يبقى- الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه-صدق الله العظيم |
رد: اللحيدان بوق آل سعود ... الصهاينة يثنون على فتواه بتحريم دعم غزة و التظاهر ض
شكرا على الموضووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووع
|
رد: اللحيدان بوق آل سعود ... الصهاينة يثنون على فتواه بتحريم دعم غزة و التظاهر ض
no لم أفهم !!لا يفتون بالجهاد...ويثبطون القوم أن يتظاهروا ورضيت عنهم اليهود أن شكرتهم على فتاواهم....فكيف ننصر إخواننا؟..حتى الإنبطاح إستفردوا به وصار حكرا عليهم وعلى ولاّة الأمور...ليس الشطط في التأويل بل عين القضية!
حسبنا الله ونعم الوكيل... |
Re: رد: اللحيدان بوق آل سعود ... الصهاينة يثنون على فتواه بتحريم دعم غزة و التظا
اقتباس:
خليني ساكت يرحم الله والديك سألناهم، كفرونا وتوعدونا بالويل والثبور وعظائم الأمور،وكاد لستن أحدهم أن يصفعني من خلال الشاشة خوك خواف |
رد: اللحيدان بوق آل سعود ... الصهاينة يثنون على فتواه بتحريم دعم غزة و التظاهر ض
اقتباس:
لقد تحدث البعض ان الاعتداء الصهيوني على غزة سبقه تنسيق بين الاطراف العربية الممبتذلة و المتخاذلة مع امريكا و الصهاينة و كان اكبر شيء يخافه الغرب و الانظمة العربية خروج الشعوب العربية، و الخوف الاكبر ان تخرج هذه الشعوب مطالبة الانظمة بوقف امداد البترول الى الغرب المؤيد للصهاينة كما حصل من قبل في سنوات سابقة.. و كما نعرف ان الكيان الصهيوني لا يستطيع ان يعيش بدون مساعدات امريكية و خارجية، و لم يحصل ان نددت امريكا بافعال الصهاينة مما يدل انه يوجد دائما و ابدا ضوء اخضر امريكي يمنحه للصهاينة لإقتراف جرائمهم. تصور فوائد هذا الخروج الى شوارع الذي يؤدي الى حقن دماء مئات الفلسطينيين..فهل هو فساد في الارض او اصلاح و حقن دماء. و عليه اللحيدان و من يدافع على اللحيدان في عنقه ارواح مئات الفلسطينيين، لأنه ببساطة العالم مهم بلغت درجة علمه الشرعي لا يفتي الا بالرجوع الى اهل الاختصاص سواء كانوا اطباء او غيرهم و اللحيدان لم يرجع الى خبراء السياسة و اهل الاختصاص المخلصين الاحرار الذين يؤكدون ان خروج الشعوب مطالبة بوقف امداد البترول كان يترتب عليه وقف فوري للعدوان الصهيوني ، تحيتي الحارة |
رد: Re: رد: اللحيدان بوق آل سعود ... الصهاينة يثنون على فتواه بتحريم دعم غزة و ا
اقتباس:
و اليوم يطلقونه رفعا للحرج فقط حتى لا يتهم قائله بانه عدو للمسلمين، فهم لا يقصدون اللفظ الذي لا وجود لأتباع مذهب وهابي لأن ببساطة لا يوجد مذهب اسمه الوهابية.. بدلا ان يقول المسلمون يقول الوهابيون و بالنسبة للشيعة بدل ان يقولوا السنة يقولون الوهابيون.. قل لأي طفل امريكي انا مسلم، فيبادرك بكل براءة بالسؤال التالي: هل انت ارهابي،؟؟؟ لأن اغلب الكبار عندهم يقصدون بلفظ الارهابي المسلم كما نقصد نحن بلفظ الصهيوني اليهودي، و الدليل الرسوم المسيئة للنبي و دفاعهم عن الرسامين الذين حسب وجهة نظرهم عبروا عن الواقع فاذا كانوا يعتبرون نبيك ارهابي فالأتباع ارهابيون،،،ببساطة |
Re: رد: Re: رد: اللحيدان بوق آل سعود ... الصهاينة يثنون على فتواه بتحريم دعم غزة
اقتباس:
لكن ما شأنه بمصطلح الهابية وما العيب في أن يسمى أنصار محمد بن عبد الوهاب بالوهابيين لأننا ش~نا أم أبينا هناك اختلافا كبيرا في الفكر الوهابي عن بقية المدارس -حتى لا أقول المذاهب- وبالتالى وجب التمييز هذا بغض النظر عن سمين الفكر من غثّه |
رد: Re: رد: Re: رد: اللحيدان بوق آل سعود ... الصهاينة يثنون على فتواه بتحريم دعم
اقتباس:
حتى نفهم الامام محمد بن عبدالوهاب بصورة كاملة بعيدة عن التشويش ...يجب ان نطّلع على الظروف التي جاء فيها و نقف على البيئة التي وجد و برز فيها، فلقد كانت البدع و الشركيات و السلب و النهب سيدة الموقف في الجزيرة العربية، حتى الحجيج لم يسلموا من القتل و سلب امتعتهم و اموالهم، امام هكذا واقع برز محمد بن عبد الوهاب ووجد من يآزره و هو مقتنع بجدوى الاصلاح.. اذن هو وليد الظروف اكثر منه وليد افكار يحملها لهذا الكثيرين يعتبرونه مصلحا اكثر منه مفكرا هو مثل المصلح عبد الحميد بن باديس عندنا ـ و ان كان البعض لا يحبذ التشبيه،.فالمصلح عادة ما يمتاز بالنشاط و الصبر و عدم الكلل و يجيد فن التواصل.. |
رد: اللحيدان بوق آل سعود ... الصهاينة يثنون على فتواه بتحريم دعم غزة و التظاهر ض
هل حرم الشيخ اللحيدان دعم غزة مثلما زعمت سبحان الله اي كذب هذا
على الاقل اكتب عنوانا آخر يوافق هواك لكن لا تكذب على الشيخ |
رد: اللحيدان بوق آل سعود ... الصهاينة يثنون على فتواه بتحريم دعم غزة و التظاهر ض
اقتباس:
http://montada.echoroukonline.com/sh...2&postcount=17 |
رد: اللحيدان بوق آل سعود ... الصهاينة يثنون على فتواه بتحريم دعم غزة و التظاهر ض
السلام عليكم ... كاتب المقال الذي انبهر به أخونا ناقل المقال الذي جعل منه موضوعا يهتدي بهديه ....و لله في خلقه شؤون أصبحنا سوقا يشترى و يباع فينا للأسف الشديد بعدما ركن البعض الى زاوية الأهواء و الجهل كيف أثق في شخص يقول عن المجاهدين في العراق بأنهم ارهابيين و تكفيريين و وهابيين ....حال لسانه يفوق لسان المحتل و أكثر... هذه بعض مقولات هل وردت طلبات من قبل المعارضة السعودية كحركة الاصلاح باتجاه دعم هذه الانتفاضة التي تنادي باسقاط مملكة الشر الوهابية الارهابية التكفيرية السعودية ؟؟أحمد مهدي الياسري عدو نفسه... من ياتي في المرتبة الثانية في اذى العراق وشعبه بعد مملكة ال سعود الضالة ومتى سيتحرك غيارى الانتفاضة الباسلة باتجاههم ؟؟ التحريض واضح هنا و عقدة الوهابية تحرق عروقه و تلهب غيضه،فلا عجب منه بعد ذالك ... ______________________________________________ نسال الله لكم التوفيق وخصوصا لهذه الحكومة حكومة الاستاذ المجاهد نوريالمالكي ونتمنى منه عدم التفريط باي جهد وقوة لضرب هذا المحور الارهابي القذر وان لا يلين ويواصل دربه المبارك وان يكون حازما مع اي وزير متخاذل او مقصر في عمله وخصوصا في ضرب الارهاب وان يبعده وياتي بآخر انشط واكفأ منه لان المرحلة لا تحتمل النوم والخفافيش والمقصرين , تلك هي امنيات شعبك لك بالتوفيق في كل حركاتك وسكناتك ونتمنى لهذا الشعب النصر المؤزر والقريب انشاء الله . احمد مهدي الياسري رجل جاء على ظهر الدبابة الأمريكية يقول عنه مجاهد ... نوري المالكي مجاهد ،و المجاهدون الذين يدافعون عن أعراضهم و أرضهم ارهابيون و يتحدث عن النصر المؤزر و القريب ليس عن المحتل بل عن الذين يعبترهم هو ارهابيون و تكفيريون و صداميون و وهابيون ... سبحان الله حتى كلمة ان شاء الله لا يعرف كتابتها و يأتي يعطينا دروس في الاسلام و في الوطنية هذا رابط فيه جميع مقالات العراقي الشيعي أحمد مهدي الياسري الأخ الفاضل صاحب النقل عليك أن تتحرى الدقة قبل أي خطوة يمكنك تخطيها .... هذا الكاتب شخصية حاقدة و انظر الى مقالاته و الى كتباته و لك الحكم و هو كذوب و ان صدقك ... http://www.alnoor.se/article.asp?id=8095 |
رد: اللحيدان بوق آل سعود ... الصهاينة يثنون على فتواه بتحريم دعم غزة و التظاهر ض
الله أكبر ....العلامة اللحيدان ينطق بالحق
الحمد لله وبعد: كثيرا ما يردد جهلة الإعلاميين والحزبيين مقولة(الله أكبر العالم الفلاني ينطق بالحق) ولكن أي حق؟ أهو الحق الذي نطقت به نصوص الكتاب والسنة وسار عليه أئئمة السنة عبر الأزمان؟ أم إنه الحق الذي هو عين الباطل لكنهم إعتبروه حقا لكونه أشبع عاطفتهم الحيوانية وسياستهم الهمجية؟ إنه الحق من النوع الثاني ألا تراهم يصفقون لكل فتوى هماجية رعاعية مخالفة للنصوص الشرعية ؟ فهاهم يصفقون ويطبلون لشيخهم وجدي غنيم-هداه الله- حين كفر الرئيس المصري ويصفقون للقرضاوي حين دعى ليوم الغضب الذي حق له أن يسمى بيوم الشغب وهاهم يسيرون وراء كل من يشبع عاطفتهم مهما كانت عقيدته نعم هذا هو الحق عندهم الذي ليس بعده إلا الضلال أما من خالف باطلهم الذي يسموه نطقا بالحق فهو العميل والخائن و شاذ و.....و........ لهذا تراهم يطعنون في كل فتوى شرعية موافقة للنصوص بل وأحيانا للإجماع كفتوى الصلح مع اليهود في حال الضعف(وهي فتوى صحيحة لا غبار فيها) وفتوى الإستعانة بالكفار أيام الخليج بحجج ساذجة مثل عقولهم وعواطفهم كقولهم أن هذه الفتاوي ترضي الكفار متناسين بأن إرضاء الكفار في الظاهر لمصلحة تعود للمسلمين ودماءهم ليس عيبا بدليل أن نبينا عليه الصلاة والسلام قد صالح الكفار في صلح الحديبية ورضي بشروطهم لمصلحة المسلمين ورضي الكفار بذلك وكقولهم بأن الملايين من الناس لا تقبل هذه الفتاوي متجاهلين بأن العبرة ليست بالكثرة وأن(أكثر الناس لا يعلمون) وأن هذه الكثرة هي من الغثاء الذي أصابنا والله المستعان. واليوم قد خرجوا علينا برأي شاذ وغريب لازلت محتار منه ألا وهو طعنهم في العلامة اللحيدان لكونه أفتى بالإلتجاء إلى الله تعالى والصبر بدلا من المظاهرات الغوغائية التي يسير فيها الناس كالبهائم السائبة فشن الحزبيون والإعلاميون والمخرفين السياسيين غاراتهم المليئة بالإفك والبهت والظلم والإلزمات الفاسدة على شيخنا العلامة الرباني صالح اللحيدان وكأنه هو الذي ترحم على البابا وليس القرضاوي وكأنه وهو الذي حي إسرائيل وليس القرضاوي كذلك وكأنه هو الذي اعتبر أهل الكتاب إخواننا وكأنه هو الذي إعتبر حربنا مع اليهود ترابية وليس عقائدية وليس البنا وكأنه هو الذي يعتبر الدمقراطية التي جاءتنا من أمريكا روح الإسلام وليس القرضاوي. عجيب أمر هؤلاء والله ولكن كما قال النبي صلى الله عليه وسلم(غثاء كغثاء السيل) فرغم كثرت سوادهم إلا أنهم غثاء ليس لهم أصل شرعي يجتمعون عليه (تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى) . عجيب والله متى كانت المظاهرات نصرة للإسلام وهل قام بها أحد من السلف ؟ أوَلمْ يكن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه قادرين على ذلك ؟! فهل كانوا زاهدين في الأجر والثواب ؟! أم كانوا مقصرين في ما أمرهم الله به من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ؟! أم منعهم من ذلك الخور والجبن عن مجابهة الظالمين ؟! كلا والله ، إنهم ما تركوا ذلك إلا رغبة عنه إلى ما شرعه الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ، من الوسائل المعلومة المعروفة للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر . سبحان أوليست هي من عمل اليهود والكفرة الذين يريدون محاربتهم؟! لهذا أقول على طريقتهم : الله أكبر العلامة اللحيدان لا يخشى في الله لومة لائم ويصدع بالحق الذي دلت عليه النصوص الشرعية في تحريم المظاهرات البدعية ولا يأبه بكثرة المخالفين وغثاءهم . (( ولو اتبع الحق أهواءهم لفسدت السموات والأرض ومن فيهن بل أتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون )) [المؤمنون: 71]. اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه ولا تلبسه علينا فنضل والحمد لله على نعمة السنة . |
رد: اللحيدان بوق آل سعود ... الصهاينة يثنون على فتواه بتحريم دعم غزة و التظاهر ض
اقتباس:
سؤال بريء جدا : ماذا لوأمره خارب الحرمين أن يفتي بجواز التظاهر ؟ هل سينطق بالحق أم أن لكل حديث حديثا ولكل فتوى سببا ؟ الأمة واعية وتعرف الصح من الخطأ جيدا وتعرف ما يجوز ولا يجوز بالفطرة |
رد: اللحيدان بوق آل سعود ... الصهاينة يثنون على فتواه بتحريم دعم غزة و التظاهر ض
مشكور على الموضوع
اللهم انصر أهلنا في غزة ، وثبت أقدامهم ، وفرج كربهم. خذو قلبا تحجر كالحديــــــــد *** خـــذوه فارجموا كل اليهود خذو روحي تظللكم جميعــــــا *** فماعادات ترفرف من بعيد خذو عيني لعل فتا أغــــــــرا *** غدا أعمى فيبصر من جديد خذو جلدي اصنعوا منه فتيلا *** ومقــــــــلاعا لطفل أو ولي |
رد: اللحيدان بوق آل سعود ... الصهاينة يثنون على فتواه بتحريم دعم غزة و التظاهر ض
اقتباس:
|
رد: اللحيدان بوق آل سعود ... الصهاينة يثنون على فتواه بتحريم دعم غزة و التظاهر ض
اقتباس:
سلام الله عليك وبعد : لا يهمني ما كتب من قبل الذي يهمني : هل صدق الآن فيما قاله أم لا ؟ بالمناسبة لست منبهرا بأحد ولا أعرف كاتب الموضوع إلا من خلال موضوعه هذا. لأننا قوم نؤمن ب : حيث دار الحق ندور . قد يكون لنا حديث آخر نهاجم فيه كاتب المقال هذا في موضوع آخر ينحرف عن الحق فيه ... |
رد: اللحيدان بوق آل سعود ... الصهاينة يثنون على فتواه بتحريم دعم غزة و التظاهر ض
غريب امر القوم ترضون بكلام الكفرة الفسقة و المبتدعة و لا ترضون بكلام رب العالمين او سنة رسوله الكريم بل وتدعون الى تقليد الكفار من اليهود و النصارى و تسفهون و تبهتون في اعراض العلماء العاملين غريب امر عقيدة الحزبيين thumbdownthumbdownthumbdown |
رد: اللحيدان بوق آل سعود ... الصهاينة يثنون على فتواه بتحريم دعم غزة و التظاهر ض
إنه الدور الخبيث لآل سعود أحفاد بني صهيون وكلبون
نفس الدور يؤديه شياطين الوهابية من لبنان إلى غزة لطالما كانت الوهابية هي التفسير الإسلامي للتلمود، فما عجزت عنه الوهابية بالمال والسياسة ربما تنجح فيه عن طريق الدجل الديني الوهابي. وكيف العجب ومنبع الوهابية صهيوني بالأساس، فواصلوا يا أحفاد بني صهيون فما ضر المقاومة نباح الكلاب |
رد: اللحيدان بوق آل سعود ... الصهاينة يثنون على فتواه بتحريم دعم غزة و التظاهر ض
اقتباس:
السلام عليكم أخي ميلاف أتمنى أن تكون بخير و على خير... لقد كثر اللغط هذه الايام و كأن الحرب ليست على غزة و انما على العلماء و المنهج الرباني هذا ما استنتجته و الله أعلم... فطغت الأفكار الشاذة و ازداد لهيب الغضب الجارف ضد كل ما له صلة و ما من شأنه أن يديب هذه الحملات المسعورة التي أريد لها أن تكون بفعل فاعل... أي حق هذاالذي تجده يخرج من فم كان دأبه الويل و الثبور و عظائم الأمور ضد كل من قال لا للاحتلال الأمريكي ،هذا الفم لا يمكنه أن يصدع للحق لأنه فم استبغت أهواءه مع مصالح الدنيا الآنية متشبعة بأفكار الانتقام المزعومة الخرافية... الكلمات والألفاظ هي قوالب المعاني و لو تتبعت جيدا و استقرأت ما جاء في آخر كلام هذا الكاتب المدسوس لأتضح لك أنه لا يريد الخير لمجتمعاتنا و انما الفوضى التي يريدها الصهاينة و أعداء الملة و الدين بأن تسود و يعم منطقها على الجميع .... وتلك الحالة التي يجب ان يرد عليها الشارع العربي والاسلامي بالثورة والانتفاضة العارمة على هذا الخزي والهوان الذي بات مكشوفا وعاريا و"على عينك ياتاجر __________________ كم من مرة أتاسئل فيها ،ألم يعي هذا الشعب و يأخذ العبر و الدروس من المحن التي ألمت به من قبل بالله عليكم ماذا استفذنا نحن الشعوب عندما خرج البعض حاملا سلاحه في يده شاهرا اياه ضد اخوته...؟ هل تحقق ما كنا نحلم به و نصبوا اليه من تغيير ،العكس من ذالك تماما زاد السوء سوءا ،و الهرج هرجا ،و تشتت الصف و زاد البعد بعدا ...و اصبحت لغة العهر و السفور هي السائدة و الطاغية .... و اذا أعيدت نفس الكرة سيزيد الطين بلة...و هذا واقعنا لا ينكره أحد لأن الطريق الذي سلك كان خاطءا و من طريقه تعرف محاذيره... لكن العلماء الربانيون حين تهب رياح النفاق و الخبث و المكيدة و الايقاع المدروس ليسري تياره ضد عقيدة الأمة التي ارتضاها لنا رب العزة ،بالتأكيد المؤكد يلجؤون الى أحكام الشريعة المستنبطة من كتاب الله و رسوله لتكون بذالك سدا منيعا و حصنا حصينا ضد كل من يحاول النيل منها ...واهم من يعتقد أن من يحاربك في عقيدتك أنه يأتيك مباشرة الا عندما تستعصي عليه الأمور،و هذه الشطحات و الردحات لو لاحظت مرويجيها و من يسعوا وراءها لانكشف لك الغطاء مما لا يدع مجال للشك ... تقولون أن صاحب المقال على حق لو كان للحق مدعنا لطبقه على نفسه قبل أن يلبس لباس التقوى ... هناك حرب ظاهرية و هناك حرب باطنية و قليل هم من يدركون هذه الحقيقة.... و لا يغرنكم بالله الغرور |
Re: رد: اللحيدان بوق آل سعود ... الصهاينة يثنون على فتواه بتحريم دعم غزة و التظا
اقتباس:
ويلهم ثم ويلهم من عقاب الجبار لو ان الهيئة افتحت بالنفير لغزة لزحف عشرات الاف ولما او قفتهم اي قوة ولو ان اللحيدان قال من قدر علي الجهاد فليفعل لبرأ ذمته ولكنه الخضوع للطواغيت والسكوت عن الباطل والرضا بالحياة الدنيا دماء ابناء العراق في رقبتهم دماء ابناء فلسطين في رقبتهم قال سفيان الثوري من دق لهم داوة أو برى لهم قلماً فهو شريكهم في كل دم كان في المشرق والمغرب ). واللحيدان لا يبرأ الاقلام فقط بل يفتي لهم وهو قاضيهم |
صد عدوان الخوارج المارقين عن علمائنا حول ما يجري في فلسطين
صد عدوان الخوارج المارقين عن علمائنا الربانيين حول ما يجري في فلسطين. الحمد لله والصلاة على رسول الله أما بعد:بسم الله الرحمان الرحيم يقول ربنا عزوجل ( قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ([الزمر:9] وقال تعالى((يَرْفَعْ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ([المجادلة:11] وقال سبحانه وتعالى(يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا([البقرة:269]، فهذه شهادة من الله تعالى لمن آتاه العلم بأنه قد آتاه خيرا كثيرا، والحكمة هنا هي العلم النافع والعمل الصالح، فهذا طرف مما جاء في كتاب الله تعالى في فضل العلماء، وبيان منزلتهم في الشرع. أما سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فهي مليئة بالثناء عليهم، والحثِّ على توقيرهم واحترامهم؛ لعِظَم العلم الذي قام بهم، ولشرف العلم الذي وَقَرَ في أفئدتهم. فمن ذلك ما رواه الشيخان عن معاوية رضي الله عنه قال: سَمِعْتُ رسول الله ( يقول «مَنْ يُرِدِ اللّهُ به خَيراً يُفَقّهْهُ في الدّين»، والفقه هنا هو العلم المستلزم للعمل، فدلّ الحديث على أنّ من أراد الله سبحانه وتعالى به خيرا وفقه لهذا الفقه ويسّره له، وهذا هو مقام العلماء, ومفهوم الحديث أن من لم يُرد الله تعالى به خيرا لا يفقه في دينه، وهذا مشاهَد ملموس. هذه بعض النصوص اليسيرة التي بينت مقام العلماء ومكانتهم عند الله عزوجل إلا أنه في الأيام الأخيرة وماحدث فيها من فتن ملمة وعلى رأسها حادثة غزة فك الله أسرها قد عاد الخفافيش إلى المنتديات الحزبية بعد أن كانوا في غيوببة وكأن الأمة لا تهمهم إلا في النكبات وكشروا عن أنيابهم وأظهروا حقدهم –رغم أنه معلوم- فأستغلوا الأوضاع الحرجة التي تمر بالأمة فبدلا من أن يربطوا الأمة بأكابر العلماء الراسخين ويحثونهم على الدعاء والتوكل على الله والإلتجاء إليه وتقديم كل ماهو مستطاع لنصرة أهلنا في غزة راحوا يكيلون التهم القديمة التي لا تنطلي إلا على السذج أمثالهم و بدأوا بالشغب والكذب والطعن و الهمز واللمز بحجج واهية و أكاذيب يعلمها الصغير قبل الكبير والجاهل قبل المتعلم ولا يستغرب هذا ممن جعل من السياسة والجرائد دينا له ونبراسا ومن جهلة الإعلاميين أئئمة يقتدي بهم فقسى بذلك قلبه فصده عن كل خير فأصبح كالأعمى يرى الحق باطلا والباطل حقا ولا حول ولا قوة إلا بالله. وفي موضوعي هذا إن شاء الله سأتطرق للشبه التي يوردونها للطعن في أسيادهم أهل العلم السلفيين والله من وراء القصد. الشبهة الأولى:قولهم بأن علماءكم موظفون لدى السلطة ومما يلبسه به الخوارج المارقون ومن تبعهم من جهلة الإعلاميون ما قالوه بلسان الحال: (إن علماء السلفية خاصة السعوديين لا نسمع لهم ويجوز الكذب عليهم لأنهم موظفون لدى آل سعود) . والجواب على هذه الشبهة من أوجه: الوجه الأول: هلالسلطة كفارا؟! حتى تحرمون العمل عندهم؟ الناظر في تاريخ المسلمين: يجد كثيرًا من علماء الأمة، قد جعل الله لهم مكانة ومهابة في نفوس بعض السلاطين، وكانوا يجلُّونهم، ويقبلون مشورتهم، فكم كان لمالك من هيبة ووقار في نفس بعض أمراء بني العباس - على ما فيهم - حتى ذكروا أن المنصور أو الرشيد طلب من مالك أن يجمع الناس على ((الموطأ ((؛ فأبى مالك - رحمه الله تعالى - وهذا من كمال عقله، فهل أنزل هذا من مكانته شيئًا ؟! وهذا الزهري الذي يدور عليه الإسناد، وهو الإمام الثبت، كان يدخل على أمراء بني أمية، ويجالسهم، فهل أنزل هذا من مكانته ورتبته ؟ الوجه الثاني:أن طاعة ولي الأمر في المعروف مهما كان فاسقا أو ظالما واجبة بالإجماع ولا يخالف هذا إلا خارجي مارق فكيف تطلبون من أهل العلم عدم العمل عندهم في امر خيري كهذا ؟! فقد بَيَّنَ النبي صلى الله عليه وسلم أن طاعة الأمير من طاعته صلى الله عليه وسلم كما قَالَ عليه الصلاة والسلام :" مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ يَعْصِنِي فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَمَنْ يُطِعِ الْأَمِيرَ فَقَدْ أَطَاعَنِي وَمَنْ يَعْصِ الْأَمِيرَ فَقَدْ عَصَانِي " ( ). ولا يقولنا قائل أن هذا خاص بالحكام العادلين لأن هذا لم يعرف عبر التاريخ بعد عهد عمر ابن عبد العزيز إلا نادرا بل هناك من الأمراء قديما من قال بالكفر كالقول بخلق القرآن بل وقد حث على إعتناق هذا القول الكفري ومع هذا نجد أن سيرة أهل العلم معهم السمع والطاعة وعدم الخروج عليهم وعلى رأسهم الإمام أحمد ابن حنبل رحمه الله وقد تواترت النصوص في وجوب السمع والطاعة في المعروف للأمير مهما ظلم وجار ونكتفي بهذا الحديث الشافي والكافي أخرج مسلم في (( صحيحه )) (127) عن حذيفة بن اليمان – رضي الله عنهما قال : قلت : يا رسول الله ! إنا كنا بشر فجاء الله بخير فنحن فيه فهل من وراء هذا الخير شر ؟ قال ((نعم ))، قلت : هل وراء ذلك الشر خير ؟ قال (( نعم )) قلت فهل وراء الخير شر ؟ قال : (( نعم )) قلت : كيف ؟ قال (( يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي، ولا يستنون بسنتي، وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس )) قال : قلت : كيف أصنع يا رسول الله – أن أدركت ذلك ؟ قال : (( تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع )). "وهذا الحديث من أبلغ الأحاديث التي جاءت في هذا الباب إذ قد وصف النبي صلى الله عليه وسلم هؤلاء الأئمة بأنهم لا يهتدون بهديه ولا يستنون بسنته وذلك غاية الضلال والفساد ونهاية الزيغ والعناد فهم فهم لا يهتدون بالهدي النبوي في أنفسهم ولا في أهليهم ولا في رعاياهم ... ومع ذلك فقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بطاعتهم – في غير معصية الله – كما جاء مقيداً في حديث آخر – حتى لو بلغ الأمر إلي ضربك وأخذ مالك، فلا يحملنك ذ لك على ترك طاعتهم وعدم سماع أوامرهم، فإن هذا الجرم عليهم وسيحاسبون ويجازون به يوم القيامة. فإن قادك الهوى إلي مخالفة هذا الأمر الحكيم والشرع المستقيم، فلم تسمع ولم تطيع لأميرك لحقك الآثم ووقعت في المحظور. وهذا الأمر النبوي من تمام العدل الذي جاء به الإسلام، فإن هذا المضروب إن لم يسمع ويطع، وذك المضروب إذا لم يسمع ويطع ... أفضي ذلك إلي تعطيل المصالح الدينية والدنيوية فيقع الظلم على جميع الرعية أو أكثرهم، وبذلك يرتفع العدل عن البلاد فتتحقق المفسدة وتلحق بالجميع. بينما لو ظلم هذا فصبر واحتسب، وسأل الله الفرج، وسمع وأطاع لقامت المصالح ولم تتعطل، ولم يضع حقه عند الله – تعالي -، فربما عوضه خير منه وربما ادخره له في الآخرة. وهذا من محاسن الشريعة، فإنها لم ترتب السمع والطاعة على عدل الأئمة، ولو كان الأمر كذلك، لكانت الدنيا كلها هرجاً ومرجاً، فالحمد لله على لطفه بعباده."(1) وعلماءنا بحمد الله على هذا سائرين فهم يعملون في السلطة تعاونا معها في الخير ولا يلزم من ذلك انهم يعينونهم على ظلمهم كما سيتبين في الرد على الشبهة الثانية. ولله در شيخنا العلامة محمد أمان جامي حين قال:(ما يقوله بعض السفهاء في بعض طلاب العلم أن كل من يذكر الحكام بخير أو يدعو لهم أو يقول : إنها دولة إسلامية ؛ أنه من العملاء ومن كذا وكذا ! هذا كلام لا ينبغي أن يلتفت إليه . كلام ساقط لا يقوله إلا الساقطون . نحن لا نخفي الولاء ، نعلن بالولاء ، فيجب أن نعلن ـ نحمد الله ـ أن كنا في ولاء حكام مسلمين لا نبالي من هذه الأقوال الرخيصة ولا نلتفت إليها وهكذا يجب على طلاب العلم وأهل الفضل أن لا يلتفتوا إلى مثل هذه الكلمات الساقطة وأن يكونوا صرحاء في الدعوة للحكام ومحاولة التقريب بين الراعي والرعية ليتحاببوا ويتعاونوا هذا الذي ندين الله به( ) ا هـ . من كتابات جمال البليدي |
صد العدوان
الشبهة الثانية: قولهم بأن العلماء السلفيين خاصة السعوديين مظغوط عليهم من الحكومة فيفتون وفق ما أراده الملك . والجواب على هذه الشبهة من ثلاثة أوجه: "الوجه الأول: هذا يخالف الواقع ؛ إذ أن المعروف والمشاهد أن العلماء يصدرون الفتاوى على حسب ما يدل عليه الدليل من القرآن والسنة دون تقيد بمذهب معين . ونطالب كل من يدعي أن العلماء مضغوط عليهم من ولاة الأمر أن يذكروا مثالاً واحداً أفتى فيه أهل العلم بسبب الضغط عليهم ،ولكن هيهات ،هيهات . وقدسئل الشيخ الفوزان – حفظه الله تعالى - : قبل فترة وزع شريط ، والشريط يتكلم فيه أحد قواد إحدى الجماعات في الأردن ، يتكلم عن هيئة كبار العلماء - عندنا في البلاد السعودية - والشريط فيه نوع خبيث ، الذم فيما يشبه المدح يتكلم ويمدح أهل العلم عندنا ، ويقول أما ما يوجد عندهم من أخطاء في بعض الفتاوى فإنما صدرت بسبب الطغوطات من ولاة الأمر في تلك البلاد والشريط وزع فلعلكم تلقون الضوء حول هذا ؟ فأجاب – حفظه الله تعالى - : الحمد لله أنه اعترف بالحق وبين فضل هؤلاء العلماء . أما قوله : أنهم يفتـون بسبب ضغوطـات فهو قول باطل وعلماء هذه البلاد - ولله الحمد - هم أبعد الناس عن المجاملات فهم يفتون بما يظهر لهم أنه هو الحق . وهذه فتاواهم موجودة - ولله الحمد - ومدونة وأشرطتهم موجودة ، فليأتنا هذا المتكلم بفتوى واحدة تعمدوا فيها الخطأ بموجب ضغط وأنهم أجبروا على هذا الشيء . أما الكلام والدعاوى واتهام الناس فهذا لا يعجز عنه أحد كل يقوله لكن الكلام في الحقائق( ) . الوجه الثاني : أن أهل العلم أنفسهم ردوا على هذا الافتراء حين سئلوا عن ذلك فها هو الشيخ محمد السبيل حفظه الله تعالى إمام المسجد الحرام وعضو هيئة الإفتاء يسئل عن قول بعض الشباب : إن العلماء يداهنون الحكـام، ومضغوط عليهم من قبل الحكام في إصدار بعض الفتاوى نرجو توضيح الحق من معاليكم في هذه القالة؟ فأجاب حفظه الله تعالى : ما نعلمه من علماء هذه البلاد :أنهم لا يداهنون في دين الله ، وأنهم يناصحون حكامهم سراً ، ويدخلون عليهم ، وهم يرحبون بهم ويتقبلون منهم . من يقول : إن العلماء مضغوط عليهم أو يداهنون الحكام :كل هذا ادِّعاء لا حقيقة له . ومجموعة من العلماء الذين يثق الناس بهم ويطمئنون لهم ، إذا جاء أمر من الأمور يتشاورون فيه العلماء ثم الذي يتفقون عليه ، يرفعونه لولاة الأمر . ونحن أدرى بهذا الشيء ونعرف هذا الشيء . العلماء يعرفون هذا . وليس للعلماء إذا نصحوا حكامهم في شيء أن يقولوا على رؤوس الأشهاد :إنِّا ذهبنا وقلنا لولاة الأمر كذا وكذا ! هذا منهي عنه ولا يجوز . هذا أمر . والأمر الثاني : أتريد أن يقول : أنا فعلت كذا وكذا ! هذا رياء ، والرياء من أعمال المنافقين ،(يُرَاؤُونَ النَّاسَ وَلا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلاً)( ) . فهؤلاء كلامهم مردود عليهم غير صحيح ـ ولاة الأمر عندنا - يتقبلون - جزاهم الله خيراً - وهناك أمور قد يريد ولاة الأمر فعلها وإذا قال العلماء فيها كلمتهم . تركها ولي الأمر لقول العلماء بنفس طيبة وقبول حسن ( )اهـ وسئل الشيخ الفوزان - حفظه الله تعالى - : سماحة الشيخ أنتم وإخوانكم العلماء في هذه البلاد سلفيون ـ ولله الحمد ـ وطريقتكم في مناصحة الولاة شرعية كما بَيَّنَها الرسول صلى الله عليه وسلم ـ ولا نزكي على الله أحداً ـ ويوجد من يعيب عليكم عدم الإنكار العلني لما يحصل من مخالفات والبعض الآخر يعتذر لكم فيقول : إن عليكم ضغوطاً من قبل الدولة فهل من كلمة توجيهية توضيحية لهؤلاء القوم ؟ فأجاب حفظه الله : لا شك أن الولاة كغيرهم من البشر ليسوا معصومين من الخطأ ومناصحتهم واجبة ولكن تناولهم في المجالس وعلى المنابر يعتبر من الغيبة المحرمة وهو منكر أشد من المنكر الذي يحصل من الولاة ؛ لأنه غيبة ولما يلزم عليه من زرع الفتنة وتفريق الكلمـة والتأثير على سير الدعوة . فالواجب إيصال النصيحة لهم بالطرق المأمونة لا بالتشهير والإشاعة . وأما الوقيعة في علماء هذه البلاد وأنهم لا يناصحون أو أنهم مغلوبون على أمرهم فهذه طريقة يقصد بها الفصل بين العلماء وبين الشباب والمجتمع حتى يتسنى للمفسد زرع شروره ؛ لأنه إذا أسيء الظن بالعلماء فقدت الثقة بهم وسنحت الفرصة للمغرضين في بث سمومهم . وأعتقد أن هذه الفكرة دسيسة دخيلة على هذه البلاد وأهلها من عناصر أجنبية فيجب على المسلمين الحذر منها( ) اهـ . الوجه الثالث :أن هذا الطعن يؤدي إلى رد فتاوى العلماء وعدم قبولها إذا عارضت أهواء الناس . فكل ما يقوله العلماء ردوه بمثل هذا القول الباطل ولو كان مبنياً على الدليل الصريح الواضح . سئل الشيخ الفوزان - حفظه الله تعالى - : هل من الاجتماع : الاستخفاف بهيئة كبار العلماء ورميهم بالمداهنة والعمالة ؟ فأجاب - حفظه الله تعالى - : يجب احترام علماء المسلمين ؛ لأنهم ورثة الأنبياء .والاستخفاف بهم يعتبر استخفافاً بمقامهم ووراثتهم للنبي صلى الله عليه وسلم واستخفافاًَ بالعلم الذي يحملونه . ومن استخف بالعلماء استخف بغيرهم من المسلمين من باب أولى . فالعلماء يجب احترامهم لعلمهم ولمكانتهم في الأمة ولمسئوليتهم التي يتولونها لصالح الإسلام والمسلمين وإذا لم يوثق بالعلماء فبمن يوثق ؟ وإذا ضاعت الثقة بالعلماء فإلى من يرجع المسلمون لحل مشاكلهم ولبيان الأحكام الشرعية ؟ وحينئذ تضيع الأمة وتشيع الفوضى . والعالم إذا اجتهد وأصاب فله أجران وإذا اجتهد فأخطأ فله أجر واحد والخطأ مغفور. وما من أحد استخف بالعلماء إلا وقد عرض نفسه للعقوبة والتاريخ خير شاهد على ذلك قديماً وحديثاً ولا سيما إذا كان هؤلاء العلماء ممن وكل إليهم النظر في قضايا المسلمين كالقضاة وهيئة كبار العلماء( ) اهـ"(2) الشبهة الثالثة: قولهم بأن علماء السلفية لم نراهم ينكرون على الحكام ولم ينطقو بالحق إتجاههم والجواب على هذه الشبهة: أولا:أما قولكم بأنكم لا ترونهم فهذا صحيح وهو من محامدهم بحمد الله تعالى إذ أن العلماء يتقيدون بالنصوص الشرعية في مسألة الإنكار على الحكام وقد حثت النصوص على الإنكار السري دون العلني ويدل عليه ما رواه عِيَاض قال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم :" مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْصَحَ لِسُلْطَانٍ بِأَمْرٍ فَلَا يُبْدِ لَهُ عَلَانِيَةً وَلَكِنْ لِيَأْخُذْ بِيَدِهِ فَيَخْلُوَ بِهِ فَإِنْ قَبِلَ مِنْهُ فَذَاكَ وَإِلَّا كَانَ قَدْ أَدَّى الَّذِي عَلَيْهِ لَهُ " . وروى شَقِيق عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ :قِيلَ لَهُ أَلَا تَدْخُلُ عَلَى عُثْمَانَ فَتُكَلِّمَهُ فَقَالَ أَتَرَوْنَ أَنِّي لَا أُكَلِّمُهُ إِلَّا أُسْمِعُكُمْ وَاللَّهِ لَقَدْ كَلَّمْتُهُ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَهُ دُونَ أَنْ أَفْتَتِحَ أَمْرًا لَا أُحِبُّ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ فَتَحَهُ " . وعن سَعِيدُ بْنُ جُمْهَانَ أنه قَالَ لَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى فقُلْتُ له : إِنَّ السُّلْطَانَ يَظْلِمُ النَّاسَ وَيَفْعَلُ بِهِمْ قَالَ فَتَنَاوَلَ يَدِي فَغَمَزَهَا بِيَدِهِ غَمْزَةً شَدِيدَةً ثُمَّ قَالَ وَيْحَكَ يَا ابْنَ جُمْهَانَ عَلَيْكَ بِالسَّوَادِ الْأَعْظَمِ عَلَيْكَ بِالسَّوَادِ الْأَعْظَمِ إِنْ كَانَ السُّلْطَانُ يَسْمَعُ مِنْكَ فَأْتِهِ فِي بَيْتِهِ فَأَخْبِرْهُ بِمَا تَعْلَمُ فَإِنْ قَبِلَ مِنْـكَ وَإِلَّا فَدَعْـهُ فَإِنَّكَ لَسْتَ بِأَعْلَمَ مِنْهُ " . فتأملوا كيف أن الصحابي الجليل ابن أبي أوفى رضي الله عنه منعه من الكلام في السلطان وأمره بنصيحته سراً دون العلانية . وقال سعيد بن جبير : قلت لابن عباس : آمر السلطان بالمعروف ، وأنهاه عن المنكر ؟ فقال ابن عباس : إن خفت أن يقتلك فلا . قال سعيد : ثم عدت فقال لي مثل ذلك . ثم عدت فقال لي مثل ذلك . وقال ابن عباس : إن كنتَ لا بُدَّ فاعلاً ففيما بينك وبينه " . فتدبروا موقف هذا الصحابي الجليل حبر الأمة وترجمان القرآن ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم من هذه المسألة العظيمة حيث أمره بالسرية في النصح . وقيل لمالك بن أنس : إنك تدخل على السلطان وهم يظلمون ويجورون ؟ فقال : يرحمك الله فأين التكلم بالحق . وقال الشوكاني :" ينبغي لمن ظهر له غلط الإمام في بعض المسائل أن يناصحه ولايظهر الشناعة عليه على رؤوس الأشهاد بل كما ورد في الحديث أنه يأخذ بيده ويخلو به ويبذل له النصيحة ولا يذل سلطان الله " ( ). ثانيا:إن الإنكار العلني على الحكام يزيدهم على ظلمهم وجورهم وصمتهم على ما يجري وهذا ما دلت عليهم الوقائع التاريخية بخلاف إن كان الإنكار سري باللين والحكمة والترغيب والترهيب أما السب والشتم والقذف واللعن فهذا لا يغير من واقعنا المرير في شيء قال ابن مفلح في (( الآداب الشرعية )) والمراد : ولم يخف منه بالتخويف والتحذير، وإلا سقط المنكر مع السلاطين : التعريف والوعظ فأما تخشين القول نحو : يا ظالم، يا من لا يخاف الله، فإن كان ذلك يحرك فتنة يتعدى شرورها إلي الغير لم يجز، وإن لم يخف إلا على نفسه فهو جائز عنه جمهور العلماء. قال : والذي أراه المنع من ذلك)). ثالثا:" إن العلماء يأمرون، ولكن لا يملكون شرعا ولا قدَرا سلطة التنفيذ مع وجود الحاكم المسلم. أمّا تلك الجماعات التي تثير مثل هذا الشغب وتُلصق هذه الفِرَى بالعلماء فهي ترى التلازم بين إنكار المنكر وبين تغيره، فنزاهم يرددون أنكارنا ثم أنكرنا ولم يغيروا شيئا، وهذا خطأ مخالف لنصوص السنة التي وردت في معاملة الحاكم الذي لم يكفر، فتأمل معي أيضا هذا الحديث وما جاء في صحيح مسلم عن أم سلمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال«إنّهُ يُسْتَعْمَلُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ، فَتَعْرِفُونَ وَتُنْكِرُونَ، فَمَنْ كَرِهَ فَقَدْ بَرِىءَ، وَمَنْ أَنْكَرَ فَقَدْ سَلِمَ، وَلَكِنْ مَنْ رَضِيَ وَتَابَعَ» قَالُوا: يَا رَسُولَ اللّهِ أَفَلاَ نُقَاتِلُهُمْ؟ قَالَ: «لاَ، مَا صَلّوْا» معنى (كَرِهَ) َأَنْكَرَ بِقَلْبِهِ، ومعنى (أَنْكَرَ) أي أنكر بقلبه كما جاء ذلك في صحيح مسلم، وتقدم قبل قليل الحديث الذي فيه (فإن قبل منه فذاك وإلا فقد أدى الذي كان عليه)، فهذه هي نظرة علمائنا رحمة الله عليهم في مثل هذه القضايا، فمن قدح فيهم ورماهم بالمداهنة وقلة العلم فإنما أوتي بجهله من قبل الأحكام الشرعية وبالنصوص النبوية، ولا ريب أيها الإخوان أنّ رمي العلماء بهذه الفَرِية جُرْم شنيع وصدٌّ عن سبيل الله تعالى. يقول أئمة الدعوة رحمهم الله تعالى كما في الجزء السابع من الدرر السنية: ومما أدخل الشيطانُ على بعض المتدينين اتهام علماء المسلمين بالمداهنة، وسوء الظن بهم، وعدم الأخذ عنهم، وهذا سبب حرمان العلم النافع.انتهي كلامهم رحمة الله عليهم."(3). رابعا:وقد يقول قائل : وما العمل إذن مادام أن الحكام لم يستجيبوا لطلبات شعوبهم؟! والجواب :إن ظلم أن الحكام الظلمة عقوبة يسلطهم الله على الظالمين؛ بسبب ذنوب المحكومين، قال ـ تعالى ـ: {وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضاً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} وقال تعالى عن فرعون وقومه(فاستخف قومه فأطاعوه إنهم كانوا قوما فاسقين)، فليس الحكام الظلمة ـ إذن ـ الداء، بل الداء المحكومون أنفسهم. قال الحسن البصري - : (( أعلم – عافاك الله – أن جور الملوك نقمة من نقم الله – تعالي -، ونقم الله لا تلاقي بالسيوف، وإنما تتقي وتستدفع بالدعاء والتوبة والإنابة والإقلاع عن الذنوب. إن نقم الله متي لقيت بالسيوف كانت هي أقطع ولقد حدثني مالك بن دينار أن الحجاج كان يقول : اعلموا أنكم كلما احد ثم ذنباً أحدث الله في سلطانكم عقوبة. ولقد حدثت أن قائلاً قال للحجاج : إنك تفعل بأمة رسول الله ( كيت و كيت ! فقال : أجل، إنما أنا نقمة على أهل العراق لما أحدثوا في دينهم ما أحدثوا، وتركوا من شراع نبيهم عليه السلام – ما تركوا )) من كتاب (( آداب الحسن البصري )) لابن الجوزي : ( ص 119 – 120 ) ا هـ. يتبع............... |
إلى كل من يلمز ويطعن في علماء السلفية
الشبهة الرابعة: أن فتاوى العلماء لم تحرض على الجهاد والجواب على هذا: أن العلماء دعوا للنصرة المعنوية والمادية ومعلوم أن النصرة يدخل فيها كل شيء بما فيه الجهاد ولو دعوا للجهاد فقط دون النصرة لوقعوا في التسرع والتعجل لأن الأمور الآن شائكة والدماء تسيل فنوع النصرة يحددها أهل البلد والعسكريين فقد تكون بالسلاح والجهاد وقد تكون بتقديم المال فليس العلماء من يحدد نوع النصرة ولكن السفاحون للفلسطنيين من أتباع الفكر الوحشي لا يفرقون بين تمرة وجمرة وفي هذا يقول شيخ الإسلام ابن تيمية : ((أنَّ الأمر بقتال الطائفة الباغية مشروط بالقدرة والإمكان، فليس قتالهم بأولى مِن قتال المشركين والكفار؛ومعلوم أنَّ ذلك مشروط بالقدرة والإمكان؛ فقد تكون المصلحة المشروعة أحياناً هي التألف بالمال، والمسالمة، والمعاهدة كما فعله النبي صلى الله عليه وسلم غير مرة، والإمام إذا اعتقد وجود القدرة ولم تكن حاصلة كان الترك في نفس الأمرأصلح)) [مجموع الفتاوى 4\442]، فقيَّد رحمه الله تعالى الجهاد بالقدرة والنظر إلى المصالح والمفاسد فالنصرة لا تكون كل مرة بالجهاد بل العبرة بالمصلحة التي يقررها العسكريون وخبرائهم. الشبهة الخامسة: إستنكارهم لفتوى تحريم المظاهرات (دفاعا عن العالم الرباني صالح اللحيدان) فمما أنكره الخوارج المارقون وجهلة الإعلاميون أن علماء السلفية خاصة السعوديين وعلى رأسهم العلامة النحرير صالح اللحيدان حرموا المظاهرات وبالتالي فهم يفتون وفق السلطان. والجواب على هذه الشبهة: أولا: حتى لو سلمنا لكم جدلا أن الشيخ أخطأ-بزعكم-فإن هذا لا داعي للتشنيع عليه لأن له حق الإجتهاد فهو يدور بين أجر أو أجرين بخلاف الطاعن فيه فليس له إلا الوزر. ثانيا: إن الإسلام لايعترف بهذا الصنيع ولا يقره بل هو محدث من عمل الكفار وقد انتقل من عندهم إلينا، أفكلما عمل الكفار عملا جاريناهم فيه وتابعناهم عليه؟!. إن الإسلام لا ينتصر بالمسيرات والتظاهرات، ولكن ينتصر بالجهاد الذي يكون مبنيا على العقيدة الصحيحة والطريقة التي سنها محمد بن عبد الله – صلى الله عليه وسلم - ولقد ابتلي الرسل وأتباعهم بأنواع من الابتلاءات فلم يؤمروا إلا بالصبر فهذا موسى عليه السلام يقول لبني إسرائيل رغم ما كانوا يلاقونه من فرعون وقومه من تقتيل الذكور من المواليد واستحياء الإناث يقول لهم: ما أخبر الله عزّ وجلّ به عنه قال موسى لقومه : { استعينوا بالله واصبروا إنّ الأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين} [ سورة الأعراف : 128] . وهذا رسول الله – صلى الله عليه وسلم - يقول لبعض أصحابه لما شكوا إليه ما يلقونه من المشركين (إنّ من كان قبلكم كان يؤتى بالرجل منهم فيوضع المنشار في مفرقه حتى يشق ما بين رجليه ما يصده ذلك عن دينه وليتمنّ الله هذا الأمر حتى يسير الرجل من صنعاء إلى حضرموت لا يخاف إلى الله والذئب على غنمه ولكنكم تستعجلون) فهو لم يأمر أصحابه بمظاهرات. قال علامة اليمن مقبل الوادعي رحمه الله((وكيف يكون من الراسخين في العلم من يجعل الحزبية التي فرقت شمل المسلمين تحزبا للإسلام ويجعل تعدد الجماعات ظاهرة صحية, والمظاهرات المخالفة للإسلام وسيلة للتعبير عن الرأي, والعصيان المدني نوعا حضاريا في التعبير عن الرأي, والثورة والانقلاب أسلوبا لقيام الدولة المنشودة؟! إلى غير ذلك من الشبه التي تنطلي على من لم يرسخ في العلم.)). ثالثا:كبار علماء السنة في العصر على تحريمها وإليك أخي القارئ بين يديك فتاويهم المبنية على الأصول الشرعية: سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله: السؤال: هل المظاهرات الرجالية والنسائية ضد الحكام والولاة تعتبر وسيلة من وسائل الدعوةوهل من يموت فيها يعتبر شهيداً؟ الجواب: لا أرى المظاهرات النسائية والرجاليةمن العلاج ولكني أرى أنها من أسباب الفتن وم نأسباب الشرور ومن أسباب ظلم بعض الناس والتعدي على بعض الناس بغير حق ولكن الأسباب الشرعية، المكاتبة، والنصيحة، والدعوة إلى الخير بالطرق السليمة الطرق التي سلكها أهل العلم وسلكها أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وأتباعهم بإحسان بالمكاتبة والمشافهة مع الأمير ومع السلطان والاتصال به ومناصحته والمكاتبة له دون التشهير في المنابر وغيرها بأنه فعل كذا وصار منه كذا، والله المستعان وقال أيضاً رحمه الله: والأسلوب السيئ العنيف من أخطر الوسائل في رد الحق وعدم قبولـه أو إثارة القلاقل والظلم والعدوان والمضاربات ويلحق بهذا الباب مايفعله بعض الناس من المظاهرات التي تسبب شراً عظيماً على الدعاة، فالمسيرات في الشوارع والهتافات ليست هي الطريق الصحيح للإصلاح والدعوة فالطـــريق الصحيح، بالزيارة والمكاتــــــــبات بالتي هي أحســن. فتوى العلامة العثيمين: سئل فضيلة الشيخ العلامة محمد بن عثيمين - رحمه الله تعالى - هل تعتبر المظاهرات وسيلة من وسائل الدعوة المشروعة؟ فقال رحمه الله: ( الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، أما بعد: فان المظاهرات أمر حادث، لم يكن معروفاً في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولا في عهد الخلفاء الراشدين، ولا عهد الصحابة رضي الله عنهم. ثم إن فيه من الفوضى والشغب ما يجعله أمرا ممنوعاً، حيث يحصل فيه تكسير الزجاج والأبواب وغيرها ويحصل فيه أيضاً اختلاط الرجال بالنساء، والشباب بالشيوخ، وما أشبه من المفاسد والمنكرات، وأما مسألة الضغط على الحكومة: فهي إن كانت مسلمة فيكفيها واعظاً كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليهوسلم، وهذا خير ما يعرض على المسلم، وان كانت كافرة فإنها لا تبالي بهؤلاء المتظاهرين وسوف تجاملهم ظاهراً، وهي ما هي عليه من الشر في الباطن، لذلك نرى إن المظاهرات أمر منكر. وأما قولهم إن هذه المظاهرات سلمية، فهي قد تكون سلمية في أول الأمر أو في أول مرة ثم تكون تخريبية، وانصح الشباب أن يتبعوا سبيل من سلف فان الله سبحانه وتعالى أثنى على المهاجرين والأنصار، وأثنى على الذين اتبعوهم باحسان) [انظر: الجواب الأبهر لفؤاد سراج، ص75]. لا يجوز المظاهرات حتى لو أذن ولي الأمر (صفعة في وجوه المخرفين السياسيين وجهلة الإعلاميين المتربصين) وفي سؤال ثان حول المظاهرات، ولو أذن بها الحاكم. أجاب فضيلته: عليك باتباع السلف، إن كان هذاموجود عند السلف فهو خير، وإن لم يكن موجود فهو شر، ولا شك أن المظاهرات شر، لأنها تؤدي إلى الفوضى لا من المتظاهرين ولا من الآخرين،وربما يحصل فيها اعتداء إما على الأعراض وإما على الأموال، وإما على الأبدان لأن الناس في خضم هذه الفوضوية قد يكون الإنسان كالسكران ما يدري ما يقول ولا ما يفعل.فالمظاهرات كلها شر، سواء أذن بها الحاكم أو لم يأذن وإذن بعض الحكام بها ما هي إلا دعاية وإلا لو رجعت لما في قلبه لكان يكرهها أشد الكراهة، لكن يتظاهر كما يقولون إنه ديمقراطي. وأنه قد فتح باب الحرية للناس وهذا ليس من طريق السلف. (عن شريط / لقاء الباب المفتوح ( الجلسة الثانية) وبهذه الفتوى يتبين أن العلماء لا يداهنون ولي الأمر في الحق البتة بحمد الله فالحرام حرام والحلال الحلال ولا مجاملة في ذلك. رابعا: العلماء ينظرون للغالب لا للنادر ومعلوم أن غالب المظاهرات فيها الإفساد والإختلاط بين الرجال والنساء ويخرج فيها الكثير من النساء المتبرجات ويظهرن في الشاشة والتلفاز ولا إله إلا الله ناهيك عن التخريب والفوضى وكما قال العلامة الجليل صالح اللحيدان أنها من الصد عن ذكر الله...إي وربي إنها لمن الصد الكبير عن الدعاء لإخواننا هناك فليس للمسلم وقتا للمظاهرات ومشاهدة الأخبار في مثل هذه الأيام إنما فقط للعبادات والتقرب إلى الله بالحسنات لا بالبدع والتشبه بالكفار فهل عقل هؤلاء الغثاء والبهائم الذين يسيرون في الشوارع هذا؟!!! الله المستعان وعليه التكلان من هذه البدع المنتشرة . يتبع......... |
اللحيدان عالم من علماء الأمة من انت حتى تطعن فيه
الشبهة السادسة:قولهم(أين إستنكار العلماء لما جرى) والجواب:يا سبحان الله ؟ إن العلماء إستنكروا قبل الحادث وبعدها لو كنتم تفقهون؟ إن العلماء منذ القدم وهم يدعون الناس للإسلام الصافي ويحذرون من الشرك والمشركين وهذا هو سبب التمكين في الأرض ,قال الله تعالى(وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ ) النور 55 وهو أيضا سبب لنزول الرعب والخوف في قلوب أعداء الله فقد ثبت في الصحيحين واللفظ للبخاري من حديث جابر بن عبد الله -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: أعطيت خمسا لم يعطهن أحد من الأنبياء قبلي: نصرت بالرعب مسيرة شهر.........الحديث قال الحافظ ابن حجر” ((مسيرة شهر)) فالظاهر اختصاصه به مطلقا , وإنما جعل الغاية شهرا ; لأنه لم يكن بين بلده وبين أحد من أعدائه أكثر منه , وهذه الخصوصية حاصلة له على الإطلاق حتى لو كان وحده بغير عسكر , وهل هي حاصلة لأمته من بعده ؟ فيه احتمال “. وهكذا قلب الإنسان إذا امتلأ بالعلم والإيمان فإن صاحبه لا يخشى أحدا إلا الله تعالى قال الله تعالى » الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَاناً وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُواْ رِضْوَانَ اللّهِ وَاللّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ )) آل عمران 173-174 هذا مع العلم أن علماءنا لهم كتب ومؤلفات و ندوات حول القضية الفلسطينية ولشيخنا مشهور آل سلمان كتاب كامل بعنوان السلفيون وقضية فلسطين المسلمة . والسؤال المطروج للخوارج: أين أفراخ الحركيين والحزبيين من هذا كله؟ أم أنه لا يظهرون إلا وقت النكبة وهم منقحوها؟!!! أما بعد أن حصلت الفتنة والمأساة فقد أصدر علماءنا بيانات وخطب وصوتيات لا تحصى وإليكم شيء منها: اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والافتاء تصدر بياناً حول كارثة غزة واجب الحكام تجاه فلسطين للشيخ عبد الكريم الخضير متى تعود إلينا فلسطين ؟خطبة للشيخ رسلان حول مايحدث في غزة للشيخ عبد العزيز الريس واجب المسلمين نحو فلسطين للشيخ عايد الشمري تعليق العلامة العبيلان حول ما يجري في غزة تفريغ خطبة مأساة غزة للشيخ علي الحدادي وقفة مع أهل غزة للشيخ عبد المالك رمضاني الجزائري جرائم اليهود بحق الفلسطينيين على مر التاريخ للشيخ محمد الإمام(حول ماجرى في غزة). من أسباب النّصر وأسباب الخذلان حول أحداث غزة للشيخ عمر الحاج مسعود كلمة حول غزة للشيخ علي الحلبي كلمة الشيخ مشهور آل سلمان حول أحداث غزة وبهذا يتبين بطلان هذه الأكذوبة من أساسها. الشبهة السابعة:قولهم بأن السلفيون يطعنون في حماس وحزب الله اللبناني . والجواب على هذه الشبهة: أولا:نحن لا نطعن فيهم بالمعنى الذي عينتموه إنما ننتقدهم لمخالفاتهم العقائدية وحتى السياسية(السياسة الشرعية) ونحذر من أفكارهم وهذا من تمام حبنا للأمة الإسلامية ومن تمام إهتمامنا بحقن دماء المسلمين إذ أننا لا نرضى أن يقتل مئات المسلمين بسبب تهور سياسي لا يراعي مصالح ومفاسد في جهاده فليس معنى الدعوة إلى إيقاف الحرب أنه تأييد لهذه الدول الكافرة المعتدية!! إنما هو دعوة لحقن دماء إخواننا المسلمين وتقليل الخسائر من الحرث والنسل والأموال والأنفس قدر الاستطاعة فلما قال الله جلا وعلا {ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا له عدوا بغير علم} [الأنعام: 801] فليس معناه أن الله يأمرنا أن نحب آلهة الكفار وإنما هذا حفظ لعظيم وجلال الذات الإلهية أن لاتدنس بسب ولعلى أقرب هذا بمثال: لو أن رجلا طاغية يعيش مع أناس مستضعفين فى بيت فقام أحدهم وضرب هذا الطاغية على حين غفلة فقام هذا الطاغية وضرب الذى ضربه وضرب الآخرين بل وقتلهم وبقى منهم مجموعة لم يقتلوا فأتينا وقلنا يا هذا إياك والاعتداء على هذا الطاغية وأنت مجرم وظالم باعتدائك على هذا الطاغية لأنك تسببت في قتل إخواننا هل يعتب انكارنا هذا تأييدا لذاك الطاغية؟ كلا والله وانما يشدد النكير على الرجل فى ألا يهيج الطاغية حتى لا يقتل ويؤذي بقية إخواننا فدافع الإنكار هو حقن دماء إخواننا وحفظ أعراضهم وأموالهم ودينهم لا التأييد لدولة الكفر أمريكا واليهود أخزاهم الله . فلابد أن يفهم هذا الأمر لأن بعض المتحمسين يتلاعب بهم بعض الحركيين من الحزبيين فيقولون إن هؤلاء الذين يدعون إلى إيقاف الحرب تجاه اليهود هم فى الواقع مؤيدون ومحبون لليهود وهذا من لبس الحق بالباطل حتى يصفو لهم ما يريدون اسأل الله عز وجل أن يعاملهم بعدله وأن يعلى كلمته وأن ينصر السنة بمنه وفضله. ثانيا:وكل هذا يقال في حالة عدم هجوم العدو على المسلمين أما وقد هجم العدو على المسلمين بسبب ذاك التهور السياسي المذكور فإننا لا نقف مع الكفرة المجرمين بل نتمنى النصر للمبتدعة على الكفار وندعوا لهم بذلك كما ندعو لهم بأن يرفع الله لهم راية الجهاد الشرعي وقد تمنى الصحابة الكرام إنتصار الروم على الفرس لكون الروم أقرب للحق من الفرس ولا يلزم من ذلك مولاتهم ولا موادتهم في شيء(أقصد الروم). وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين. |
الله أكبر ....العلامة اللحيدان ينطق بالحق يامحمد ايوب كفاك كفاك
اقتباس:
الحمد لله وبعد: كثيرا ما يردد جهلة الإعلاميين والحزبيين مقولة(الله أكبر العالم الفلاني ينطق بالحق) ولكن أي حق؟ أهو الحق الذي نطقت به نصوص الكتاب والسنة وسار عليه أئئمة السنة عبر الأزمان؟ أم إنه الحق الذي هو عين الباطل لكنهم إعتبروه حقا لكونه أشبع عاطفتهم الحيوانية وسياستهم الهمجية؟ إنه الحق من النوع الثاني ألا تراهم يصفقون لكل فتوى هماجية رعاعية مخالفة للنصوص الشرعية ؟ فهاهم يصفقون ويطبلون لشيخهم وجدي غنيم-هداه الله- حين كفر الرئيس المصري ويصفقون للقرضاوي حين دعى ليوم الغضب الذي حق له أن يسمى بيوم الشغب وهاهم يسيرون وراء كل من يشبع عاطفتهم مهما كانت عقيدته نعم هذا هو الحق عندهم الذي ليس بعده إلا الضلال أما من خالف باطلهم الذي يسموه نطقا بالحق فهو العميل والخائن و شاذ و.....و........ لهذا تراهم يطعنون في كل فتوى شرعية موافقة للنصوص بل وأحيانا للإجماع كفتوى الصلح مع اليهود في حال الضعف(وهي فتوى صحيحة لا غبار فيها) وفتوى الإستعانة بالكفار أيام الخليج بحجج ساذجة مثل عقولهم وعواطفهم كقولهم أن هذه الفتاوي ترضي الكفار متناسين بأن إرضاء الكفار في الظاهر لمصلحة تعود للمسلمين ودماءهم ليس عيبا بدليل أن نبينا عليه الصلاة والسلام قد صالح الكفار في صلح الحديبية ورضي بشروطهم لمصلحة المسلمين ورضي الكفار بذلك وكقولهم بأن الملايين من الناس لا تقبل هذه الفتاوي متجاهلين بأن العبرة ليست بالكثرة وأن(أكثر الناس لا يعلمون) وأن هذه الكثرة هي من الغثاء الذي أصابنا والله المستعان. واليوم قد خرجوا علينا برأي شاذ وغريب لازلت محتار منه ألا وهو طعنهم في العلامة اللحيدان لكونه أفتى بالإلتجاء إلى الله تعالى والصبر بدلا من المظاهرات الغوغائية التي يسير فيها الناس كالبهائم السائبة فشن الحزبيون والإعلاميون والمخرفين السياسيين غاراتهم المليئة بالإفك والبهت والظلم والإلزمات الفاسدة على شيخنا العلامة الرباني صالح اللحيدان وكأنه هو الذي ترحم على البابا وليس القرضاوي وكأنه وهو الذي حي إسرائيل وليس القرضاوي كذلك وكأنه هو الذي اعتبر أهل الكتاب إخواننا وكأنه هو الذي إعتبر حربنا مع اليهود ترابية وليس عقائدية وليس البنا وكأنه هو الذي يعتبر الدمقراطية التي جاءتنا من أمريكا روح الإسلام وليس القرضاوي. عجيب أمر هؤلاء والله ولكن كما قال النبي صلى الله عليه وسلم(غثاء كغثاء السيل) فرغم كثرت سوادهم إلا أنهم غثاء ليس لهم أصل شرعي يجتمعون عليه (تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى) . عجيب والله متى كانت المظاهرات نصرة للإسلام وهل قام بها أحد من السلف ؟ أوَلمْ يكن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه قادرين على ذلك ؟! فهل كانوا زاهدين في الأجر والثواب ؟! أم كانوا مقصرين في ما أمرهم الله به من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ؟! أم منعهم من ذلك الخور والجبن عن مجابهة الظالمين ؟! كلا والله ، إنهم ما تركوا ذلك إلا رغبة عنه إلى ما شرعه الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ، من الوسائل المعلومة المعروفة للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر . سبحان أوليست هي من عمل اليهود والكفرة الذين يريدون محاربتهم؟! لهذا أقول على طريقتهم : الله أكبر العلامة اللحيدان ينطق بالحق ويقول بتحريم المظاهرات الغوغائية رغم أنوف الحزبيين الله أكبر العلامة اللحيدان لا يخشى في الله لومة لائم ويصدع بالحق الذي دلت عليه النصوص الشرعية في تحريم المظاهرات البدعية ولا يأبه بكثرة المخالفين وغثاءهم . (( ولو اتبع الحق أهواءهم لفسدت السموات والأرض ومن فيهن بل أتيناهم بذكرهم فهم عن ذكرهم معرضون )) [المؤمنون: 71]. اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه ولا تلبسه علينا فنضل والحمد لله على نعمة السنة . |
رد: الله أكبر ....العلامة اللحيدان ينطق بالحق يامحمد ايوب كفاك كفاك
اقتباس:
سلام الله عليك وبعد : نعم هو الحق الذي نطق المعتصم بالله حين لبى نداء المرأة فجهز جيشا لتخليصها من أسرها وفتح الله عليه بعد ذلك عمورية ... ولا تقل لي بربك إن تلك قصة من إنشاء المخيال الشعبي العربي فإني لن أصدقك فلقد خلد الشعر الحادثة : يقول ابو تمام حبيب تخليدا لهذه الحادثة :: السيف اصدق انباء من الكتب /// في خده الحد بين الجد واللعب وعد الى القصيدة التاريخ ففيها ذكر لعمورية فكم صرخة نسمع ويسمع اللحيدان في اليوم ولا يلبي ؟ هو الحق الذي نطق به هانئ بن مسعود قبل الاسلام وقادته فطرته السليمة الى نجدة الأخ في ذي قار . هو الحق الذي نطق به العز بن عبد السلام وأنت تعرف الحادثة .. الجواب الذي ذكرت تهجم سافرعلى الأمة حين تصمها أو يصمها اللحيدان بالجهل والغوغائية هذه الذي يحضرني الآن |
كلنا يعلم أنه لافائدة ترجى من المسيرات
اقتباس:
|
رد: اللحيدان بوق آل سعود ... الصهاينة يثنون على فتواه بتحريم دعم غزة و التظاهر ض
فقط .. لو نقلت كلام الشيخ كاملا لكان لما نقلته من سب وشتم -كنت احسبك منزها عن مثله- مصداقية اما والسيف سابق العدل فلا مجال لانصاف .. اتمنى ان يضبط البعض من سلوكياته الى الدرجة التى يطالب بها مخالفيه وفي انتظار الفتوى كاملة حتى يعلم المظلوم من الظالم
|
| الساعة الآن 01:45 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى