منتديات الشروق أونلاين

منتديات الشروق أونلاين (http://montada.echoroukonline.com/index.php)
-   المنتدى الاسلامي العام (http://montada.echoroukonline.com/forumdisplay.php?f=90)
-   -   فقه المسيار"زواج" (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=61680)

مزغيش رابح 21-01-2009 09:07 PM
فقه المسيار"زواج"
 
الحمد لله
فقد شرع الله الزواج لأهداف متعددة، منها تكاثر النسل والحفاظ على النوع الإنساني وإنجاب الذرية، ومنها تحقيق العفاف وصون الإنسان عن التورط في الفواحش والمحرّمات، ومنها التعاون بين الرجل والمرأة على شؤون العيش وظروف الحياة والمؤانسة، ومنها إيجاد الود والسكينة والطمأنينة بين الزوجين، ومنها تربية الأولاد تربية قويمة في مظلة من الحنان والعطف.

قال الله تعالى : ( وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ) سورة الروم/21 .

قال السعدي (1/639) :
" بما رتب على الزواج من الأسباب الجالبة للمودة والرحمة فحصل بالزوجة الاستمتاع واللذة والمنفعة بوجود الأولاد وتربيتهم، والسكون إليها، فلا تجد بين أحد في الغالب مثل ما بين الزوجين من المودة والرحمة " انتهى .

وفي السنوات الأخيرة ظهر ما يسميه الناس : " زواج المسيار " وهذه التسمية جاءت في كلام العامة، تمييزاً له عما تعارف عليه الناس في الزواج العادي، لأن الرجل في هذا الزواج يسير إلى زوجته في أوقات متفرقة ولا يستقر عندها .

صورته المعروفة :
هو زواج مستوفي الشروط والأركان ، ولكن تتنازل الزوجة عن بعض حقوقها الشرعية باختيارها ورضاها مثل النفقة والمبيت عندها .

الأسباب التي أدت إلى ظهور هذا النوع من الزواج :
  • كثرة عدد العوانس والمطلقات والأرامل وصواحب الظروف الخاصة .
  • رفض كثير من الزوجات لفكرة التعدد ، فيضطر الزوج إلى هذه الطريقة حتى لا تعلم زوجته الأولى بزواجه .
  • رغبة بعض الرجال في الإعفاف والحصول على المتعة الحلال مع ما يتوافق وظروفهم الخاصة .
  • تهرّب البعض من مسؤوليات الزواج وتكاليفه ويتضح ذلك في أن نسبة كبيرة ممن يبحث عن هذا الزواج هم من الشباب صغار السن .
وينبغي أن يعلم أن هذه الصورة من النكاح ليست هي الصورة المثلى والمطلوبة من الزواج ، ولكنها مع ذلك صحيحة إذا توفرت له شروطه وأركانه ، من التراضي ، ووجود الولي والشهود . . . إلخ . وبهذا أفتى سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله .
ذلك لأن من حق المرأة أن تتنازل عن حقوقها أو بعضها المُقَرَّرة لها شرعًا، ومنها النفقة والمسكن والقَسْم في المَبيت ليلا، وقد ورد في الصحيحين أن سَودة وَهَبَتْ يومَها لعائشة رضي الله عنهما ، ولو كان هذا غيرَ جائز شرعًا لَمَا أقره الرسول صلى الله عليه وسلم. وكل شرط لا يُؤثر في الغرض الجوهريّ والمقصود الأصليّ لعقد النكاح فهو شرط صحيح، ولا يَخِلُّ بعقد الزواج ولا يبطله.

قرار المجمع الفقهي :
جاء في قرار مجمع الفقه الإسلامي في دورته الثامنة عشرة المنعقد بمكة ما يلي :
" يؤكد المجمع أن عقود الزواج المستحدثة وإن اختلفت أسماؤها وأوصافها وصورها لا بد أن تخضع لقواعد الشريعة المقررة وضوابطها من توافر الأركان والشروط وانتفاء الموانع "

وقد أحدث الناس في عصرنا الحاضر بعض تلك العقود المبينة أحكامها فيما يأتي :
  • إبرام عقد زواج تتنازل فيه المرأة عن السكن والنفقة والقسم أو بعض منها وترضى بأن يأتي الرجل إلى دارها في أي وقت شاء من ليل أو نهار .
  • ويتناول ذلك أيضاً إبرام عقد زواج على أن تظل الفتاة في بيت أهلها ثم يلتقيان متى رغبا في بيت أهلها أو في أي مكان آخر حيث لا يتوفر سكن لهما ولا نفقة .
هذان العقدان وأمثالهما صحيحان إذا توافرت فيهما أركان الزواج وشروطه وخلوه من الموانع ، ولكن ذلك خلاف الأولى " اهـ.

وقد حقق هذا الزواج بعضاً من المصالح والمنافع للرجل والمرأة معاً :
تقول بعض المتزوجات بهذه الطريقة:
  • " هذا الزواج على الرغم من كثرة التنازلات التي تقدمها المرأة في سبيل أن تتزوج من إنسان ترضاه إلا أنه بالتأكيد يوفر لها بعض الاطمئنان والرضا والحرية الشخصية والأمل في مستقبل متجدد وذرية صالحة. ولذلك أنا لا أعترض على هذا الزواج وأطالب بنشر التوعية للمجتمع بشأنه كي يفهم الناس معناه وأسبابه وظروفه وفوائده وأضراره ".
  • وأخرى تحكي نجاحها في هذا الزواج وتقول : أنا لا أحلم بأكثر من ذلك، وأشكر ربي على كل النعم التي أنعم بها علي.
  • وثالثة تقول : تزوجت بهذه الطريقة ، وبصراحة أقول : إنني قد استطعت تحقيق النجاح في التجربة ووصلت إلى الاستقرار النفسي ، وأعتقد أن إمكانية تطبيقها في المجتمع ممكنة مع توافر الوعي والنضوج التام بين الطرفين ، كما أنها تحمي المرأة فعلا عندما تكون في ظروف معينة مثل ( العانس والأرملة والمطلقة أو التي تعجز عن إيجاد الزوج المناسب ) من الوقوع في الحرام أو العيش دون زواج .
  • ورابعة تقول : لقد عايشت تجربة زواج المسيار لفترة وجيزة وأقول إنها تجربة تحتمل نسبة 90 في المائة من النجاح بشرط اتفاق الطرفين والانسجام بينهما.
ولا ننكر أن هناك أضراراً قد تحصل بسببه:
  • قد يتحول الزواج بهذه الصورة إلى سوق للمتعة وينتقل فيه الرجل من امرأة إلى أخرى، وكذلك المرأة تنتقل من رجل لآخر.
  • الإخلال بمفهوم الأسرة من حيث السكن الكامل والرحمة والمودة بين الزوجين .
  • قد تشعر المرأة فيه بعدم قوامة الرجل عليها مما يؤدي إلى سلوكها سلوكيات سيئة تضر بنفسها وبالمجتمع .
  • عدم إحكام تربية الأولاد وتنشئتهم تنشئة سوية متكاملة ، مما يؤثر سلباً على تكوين شخصيتهم.
فلهذه الأضرار المحتملة فهذه الصورة من صور النكاح ليست هي الصورة المثلى المطلوبة ، ولكنها تبقى مقبولة في بعض الحالات من أصحاب الظروف الخاصة .

المصدر: موقع الإسلام سؤال وجواب

http://www.msyaronline.com/images/mesiar-in_70.gif
منقول

zakaria3099 21-01-2009 09:30 PM
رد: فقه المسيار"زواج"
 
بارك الله فيك على المعلومات المهمة

مزغيش رابح 21-01-2009 09:46 PM
رد: فقه المسيار"زواج"
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zakaria3099 (المشاركة 455218)
بارك الله فيك على المعلومات المهمة
شكرا لك اخي؟حتى تتعمم الفائدة والمعرفة للجميع؟نساء ورجال؟

wisards2004 21-01-2009 10:54 PM
رد: فقه المسيار"زواج"
 
شكراً لك ، و جزاك الله خيراً على هذا الموضوع المُفيد .
تحياتي .

مزغيش رابح 21-01-2009 10:58 PM
رد: فقه المسيار"زواج"
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة wisards2004 (المشاركة 455350)
شكراً لك ، و جزاك الله خيراً على هذا الموضوع المُفيد .
تحياتي .
الله ايبارك فيك اخي الكريم تحياتي

أبو اسامة 22-01-2009 08:38 AM
Re: فقه المسيار"زواج"
 
اذا كان المسيار شرعي، فلماذا يسمي مسيارا ؟
ولنسمي الأشياء بمسمياتها
نقول عنه تعددا وكفى
ثم ان استفاء شروط العقد وحدها لا تكفي للقول بشرعية العمل اذا كان لا يحقق الحكمه منه، وأسباب تشريعه
انه زاج الجبناء والمتعة المغشوشة

هبة0110 22-01-2009 08:49 AM
رد: Re: فقه المسيار"زواج"
 
كنت قد شاهدت حصة عن الموضوع في قناة أبو ظبي"مثير للجدل" وفعلا أغلب الميزات والسيئات عن هذا الزواج طرقتها...ولكني خرجت بخلاصة : أنو جائز لكن لذوي ظروف معينة وبظوابط إلزامية ، و ليس كما هو مشاهد الآن متعة والعياذ بالله .

أبو اسامة 22-01-2009 08:59 AM
Re: رد: Re: فقه المسيار"زواج"
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هبة0110 (المشاركة 455504)
كنت قد شاهدت حصة عن الموضوع في قناة أبو ظبي"مثير للجدل" وفعلا أغلب الميزات والسيئات عن هذا الزواج طرقتها...ولكني خرجت بخلاصة : أنو جائز لكن لذوي ظروف معينة وبظوابط إلزامية ، و ليس كما هو مشاهد الآن متعة والعياذ بالله .
كيف يكون جائزا بنيتي وهو
يشترط فية السرية لأن أغلب ان لم يكن كل ممارسيه معددين؟
كيف وهو الذي يشترط فيه عدم الانجاب؟
كيف وهو الذي يفتقد انفاق الرجل أساس القوامة؟
كيف وهو الذي لا يسكن فيه الزوج لزوجته الا للمتعة الجنسية فحسب؟
كيف وهو الذي لم يظهر للوجود الا منذ 10 سنوات فقط؟
كيف وهو الذي اقتصر علي دول الخليج ،(حين ظهور المال)دونا عن الأقطار الاسلامية الأخري؟
أين كان الشرع منذ 14 قرنا مضت؟ وأين كان علما المسيار والمصياف والوناسة والفراند وووووو
انها أنكحة لم ينزل الله بها من سلطان ، وليست في نكاح الميثاق الغليظ من شيئ، غير المتعة

مزغيش رابح 22-01-2009 03:01 PM
رد: Re: فقه المسيار"زواج"
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوأسامة (المشاركة 455497)
اذا كان المسيار شرعي، فلماذا يسمي مسيارا ؟
ولنسمي الأشياء بمسمياتها
نقول عنه تعددا وكفى
ثم ان استفاء شروط العقد وحدها لا تكفي للقول بشرعية العمل اذا كان لا يحقق الحكمه منه، وأسباب تشريعه
انه زاج الجبناء والمتعة المغشوشة
يااخي اسال اهل التخصص ونحترم اهله وليس كل من هب ودب يفتى فيما ليس له به علم "وهل العلم انتهى ؟لنحترم التخصص وكل في اختصاصه يتكلم
وما علينا الا ان نستمع لاهل العلم؟؟؟وبدون حساسيات ؟والتوسع في الموضوع ؟ايهما افضل زواج المسيار او الزنى؟؟؟

أبو اسامة 22-01-2009 04:05 PM
Re: رد: Re: فقه المسيار"زواج"
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مزغيش رابح (المشاركة 456276)
يااخي اسال اهل التخصص ونحترم اهله وليس كل من هب ودب يفتى فيما ليس له به علم "وهل العلم انتهى ؟لنحترم التخصص وكل في اختصاصه يتكلم
وما علينا الا ان نستمع لاهل العلم؟؟؟وبدون حساسيات ؟والتوسع في الموضوع ؟ايهما افضل زواج المسيار او الزنى؟؟؟
عندي من العلم ما يكفيني لفهم ديني
وليس في الاسلام كهانوتية
ثم ان أغلب أهل التخصص قالوا بحرمته أوكراهته
وقد كتبت في الموضوع بجريدة الأطلس بالتفصيل ولم يرد علي واحد من أهل التخصص
اللهم اذا كنت تقصد بأهل التخصص مراهقي الخليج،الذين لا هم لهم الا ما بين فخذيهم
فهل سمعت قبل ال2000عن هذا الزواج هل سمعت عنه في غير دول الخليج؟
اليس في بقية العالم الاساتمي متخصصين في العلوم الشرعية غيرهم؟
أين أنت ؟ أين عقلك الذي كرّمك به الله؟
ما هذه الامّعية لكل ما يأتينا من هولاء المتخلفين؟
لماذا لا يأتينا منهم غير الفتاوي؟ أين الاكتشافات العلمية؟ أين المناهج التربوية؟ أجا لقد أصبحوا مختصين في اصدار الفتاوي وانشاء قنوات الفسق والمجون؟ صحيح أنهم أهل اختصاص في الفتن واستجلاب أعداء الاسلام؟

معتدل 22-01-2009 08:35 PM
رد: Re: رد: Re: فقه المسيار"زواج"
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوأسامة (المشاركة 455519)
كيف يكون جائزا بنيتي وهو
يشترط فية السرية لأن أغلب ان لم يكن كل ممارسيه معددين؟
كيف وهو الذي يشترط فيه عدم الانجاب؟
كيف وهو الذي يفتقد انفاق الرجل أساس القوامة؟
كيف وهو الذي لا يسكن فيه الزوج لزوجته الا للمتعة الجنسية فحسب؟
كيف وهو الذي لم يظهر للوجود الا منذ 10 سنوات فقط؟
كيف وهو الذي اقتصر علي دول الخليج ،(حين ظهور المال)دونا عن الأقطار الاسلامية الأخري؟
أين كان الشرع منذ 14 قرنا مضت؟ وأين كان علما المسيار والمصياف والوناسة والفراند وووووو
انها أنكحة لم ينزل الله بها من سلطان ، وليست في نكاح الميثاق الغليظ من شيئ، غير المتعة
صدقت كلامك معقول أبا أسامة ... يحتاج إلى وقفة

مزغيش رابح 22-01-2009 09:25 PM
رد: Re: رد: Re: فقه المسيار"زواج"
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوأسامة (المشاركة 456457)
عندي من العلم ما يكفيني لفهم ديني
وليس في الاسلام كهانوتية
ثم ان أغلب أهل التخصص قالوا بحرمته أوكراهته
وقد كتبت في الموضوع بجريدة الأطلس بالتفصيل ولم يرد علي واحد من أهل التخصص
اللهم اذا كنت تقصد بأهل التخصص مراهقي الخليج،الذين لا هم لهم الا ما بين فخذيهم
فهل سمعت قبل ال2000عن هذا الزواج هل سمعت عنه في غير دول الخليج؟
اليس في بقية العالم الاساتمي متخصصين في العلوم الشرعية غيرهم؟
أين أنت ؟ أين عقلك الذي كرّمك به الله؟
ما هذه الامّعية لكل ما يأتينا من هولاء المتخلفين؟
لماذا لا يأتينا منهم غير الفتاوي؟ أين الاكتشافات العلمية؟ أين المناهج التربوية؟ أجا لقد أصبحوا مختصين في اصدار الفتاوي وانشاء قنوات الفسق والمجون؟ صحيح أنهم أهل اختصاص في الفتن واستجلاب أعداء الاسلام؟
وهل قرأت شيء عن المسيار "من شيخنا الفاضل الدكتور يوسف القرضاوي؟؟؟

أبو اسامة 23-01-2009 08:14 AM
Re: رد: Re: رد: Re: فقه المسيار"زواج"
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مزغيش رابح (المشاركة 457417)
وهل قرأت شيء عن المسيار "من شيخنا الفاضل الدكتور يوسف القرضاوي؟؟؟
الشيخ القرضاوى أفتي بصحة العقد فقط لأنه مستوفي الشروط لكنه قال أنه ليس بالزواج المثالي وقال فيه أيضا:وأنا لا أنكر هذا، وأن هذا النوع من الزواج ليس هو الزواج الإسلامي المثالي المنشود، ولكنه الزواج الممكن، والذي أوجبته ضرورات الحياة، وتطور المجتمعات وظروف العيش، وعدم تحقيق كل الأهداف المرجوة لا يلغي العقد، و لا يبطل الزواج، إنما يخدشه وينال منه، وقد قيل: ما لا يدرك كله، لا يترك كله. والقليل خير من العدم
كما قال:
انا لست من دعاة زواج المسيار ولا من المرغبين فيه,فلم اكتب مقالة في تحبيذه او دفاع عنه ولم اخطب خطبة تدعو اليه كل ما في الامر اني سئلت سؤالا عنه فلم يسعني ان اخالف ضميري او اتاجر بديني او اشتري رضا الناس بسخط ربي
فأحرم ما اعتقد انه حلال

.
لكن الدكتور محمد الزحيلي

فيقول......ارى منع هذا الزواج وتحريمه لامرين
اولهما انه يقترن ببعض الشروط التي تخالف مقتضى العقد وتنافي مقاصد الشريعة الاسلامية في الزواج, من السكن والمودة ورعاية الزوجة اولاً والاسرة ثانياً, والانجاب وتربية الاولاد, ووجوب العدل بين الزوجات كما يتضمن عقد الزواج تنازل المراة عن حق الوطء والانفاق وغير ذلك
ثانيهما انه يرتب على ذلك الزواج كثير من المفاسد والنتائج المنافية لحكمة الزواج في المودة والسكن والعفاف والطهر, مع ضياع الاولاد والسرية في الحياة الزوجية والعائلية وعدم اعلان ذلك, قد يراهم احد الجيران او الاقارب فيظن بهما الظنون.... ويضاف ذلك ان زواج المسيار هو استغلال لظروف المراة, فلو تحقق لها الزواج العادي لما قبلت بالاول وفيه شي من المهانه للمراة
.
وهنا نقول الرحمة بالمراة المسلمة ,اليس الزواج في الإسلام يقوم على أركان ثلاثة: المودة، الرحمة، السكنى، الواردة في سورة الروم الآية 21، وزواج لا تتوافر له هذه الأركان لا يصح، لأن هذا الأسلوب في الزواج يتنافى مع قوله تعالى: (الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ) (النساء: من الآية34)، على أن هذا الزواج يظهر فيه استغلال حاجة المرأة حيث يتمتع بقضاء الوطر دون أن يحقق للمرأة كل الأهداف السامية للزواج، قال تعالى: (وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) (البقرة: من الآية228)، وفي زواج المسيار لا يتحقق للمرأة ما يثبت لها بالزواج في الإسلام والرجل في هذه الحال منتهز لرغبة المرأة في العفاف وتحصين نفسها

وأنظر الشيخ ابن باز ماذا قال فيه
سئل الشيخ ابن باز رحمه الله:

عن زواج المسيار ، وهذا الزواج هو أن يتزوج الرجل ثانية أو ثالثة أو رابعة ، وهذه الزوجة يكون عندها ظروف تجبرها على البقاء عند والديها أو أحدهما في بيتها ، فيذهب إليها زوجها في أوقات مختلفة تخضع لظروف كل منهما ، فما حكم الشريعة في مثل هذا الزواج ؟ .

فأجاب - رحمه الله - :

" لا حرج في ذلك إذا استوفى العقد الشروط المعتبرة شرعاً ، وهي وجود الولي ورضا الزوجين ، وحضور شاهدين عدلين على إجراء العقد ، وسلامة الزوجين من الموانع ؛ لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم : (" أحق ما أوفيتم من الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج ) ؛ وقوله صلى الله عليه وسلم : ( المسلمون على شروطهم ) ، فإذا اتفق الزوجان على أن المرأة تبقى عند أهلها ، أو على أن القسم يكون لها نهاراً لا ليلاً ، أو في أيام معينة ، أو ليالي معينة : فلا بأس بذلك ، بشرط إعلان النكاح ، وعدم إخفائه " ."
" فتاوى علماء البلد الحرام " ( ص 450 ، 451 ) .
لكن لما أسيء استعماله من قبَل كثيرين توقف بعض أولئك العلماء الذين كانوا يفتون بجوازه ، توقفوا عن القول بالجواز ، ومن أبرز هؤلاء الشيخان عبد العزيز بن باز والعثيمين رحمهما الله .

سئل الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله - :
ما الفرق بين زواج المسيار والزواج الشرعي ، وما الشروط الواجب توافرها لزواج المسيار؟
فأجاب :

" الواجب على كل مسلم أن يتزوج الزواج الشرعي ، وأن يحذر ما يخالف ذلك ، سواء سمي " زواج مسيار " ، أو غير ذلك ، ومن شرط الزواج الشرعي الإعلان ، فإذا كتمه الزوجان : لم يصح ؛ لأنه والحال ما ذكر أشبه بالزنى " انتهى .
" فتاوى الشيخ ابن باز " ( 20 / 431 ، 432 )
وأكرر السؤال
اذا كان شرعيا ولا لبس فيه لماذا لا يسمي تعددا وكفى؟

مزغيش رابح 23-01-2009 02:16 PM
رد: Re: رد: Re: رد: Re: فقه المسيار"زواج"
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوأسامة (المشاركة 457776)
الشيخ القرضاوى أفتي بصحة العقد فقط لأنه مستوفي الشروط لكنه قال أنه ليس بالزواج المثالي وقال فيه أيضا:وأنا لا أنكر هذا، وأن هذا النوع من الزواج ليس هو الزواج الإسلامي المثالي المنشود، ولكنه الزواج الممكن، والذي أوجبته ضرورات الحياة، وتطور المجتمعات وظروف العيش، وعدم تحقيق كل الأهداف المرجوة لا يلغي العقد، و لا يبطل الزواج، إنما يخدشه وينال منه، وقد قيل: ما لا يدرك كله، لا يترك كله. والقليل خير من العدم
كما قال:
انا لست من دعاة زواج المسيار ولا من المرغبين فيه,فلم اكتب مقالة في تحبيذه او دفاع عنه ولم اخطب خطبة تدعو اليه كل ما في الامر اني سئلت سؤالا عنه فلم يسعني ان اخالف ضميري او اتاجر بديني او اشتري رضا الناس بسخط ربي
فأحرم ما اعتقد انه حلال

.
لكن الدكتور محمد الزحيلي

فيقول......ارى منع هذا الزواج وتحريمه لامرين
اولهما انه يقترن ببعض الشروط التي تخالف مقتضى العقد وتنافي مقاصد الشريعة الاسلامية في الزواج, من السكن والمودة ورعاية الزوجة اولاً والاسرة ثانياً, والانجاب وتربية الاولاد, ووجوب العدل بين الزوجات كما يتضمن عقد الزواج تنازل المراة عن حق الوطء والانفاق وغير ذلك
ثانيهما انه يرتب على ذلك الزواج كثير من المفاسد والنتائج المنافية لحكمة الزواج في المودة والسكن والعفاف والطهر, مع ضياع الاولاد والسرية في الحياة الزوجية والعائلية وعدم اعلان ذلك, قد يراهم احد الجيران او الاقارب فيظن بهما الظنون.... ويضاف ذلك ان زواج المسيار هو استغلال لظروف المراة, فلو تحقق لها الزواج العادي لما قبلت بالاول وفيه شي من المهانه للمراة
.
وهنا نقول الرحمة بالمراة المسلمة ,اليس الزواج في الإسلام يقوم على أركان ثلاثة: المودة، الرحمة، السكنى، الواردة في سورة الروم الآية 21، وزواج لا تتوافر له هذه الأركان لا يصح، لأن هذا الأسلوب في الزواج يتنافى مع قوله تعالى: (الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ) (النساء: من الآية34)، على أن هذا الزواج يظهر فيه استغلال حاجة المرأة حيث يتمتع بقضاء الوطر دون أن يحقق للمرأة كل الأهداف السامية للزواج، قال تعالى: (وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) (البقرة: من الآية228)، وفي زواج المسيار لا يتحقق للمرأة ما يثبت لها بالزواج في الإسلام والرجل في هذه الحال منتهز لرغبة المرأة في العفاف وتحصين نفسها

وأنظر الشيخ ابن باز ماذا قال فيه
سئل الشيخ ابن باز رحمه الله:

عن زواج المسيار ، وهذا الزواج هو أن يتزوج الرجل ثانية أو ثالثة أو رابعة ، وهذه الزوجة يكون عندها ظروف تجبرها على البقاء عند والديها أو أحدهما في بيتها ، فيذهب إليها زوجها في أوقات مختلفة تخضع لظروف كل منهما ، فما حكم الشريعة في مثل هذا الزواج ؟ .

فأجاب - رحمه الله - :

" لا حرج في ذلك إذا استوفى العقد الشروط المعتبرة شرعاً ، وهي وجود الولي ورضا الزوجين ، وحضور شاهدين عدلين على إجراء العقد ، وسلامة الزوجين من الموانع ؛ لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم : (" أحق ما أوفيتم من الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج ) ؛ وقوله صلى الله عليه وسلم : ( المسلمون على شروطهم ) ، فإذا اتفق الزوجان على أن المرأة تبقى عند أهلها ، أو على أن القسم يكون لها نهاراً لا ليلاً ، أو في أيام معينة ، أو ليالي معينة : فلا بأس بذلك ، بشرط إعلان النكاح ، وعدم إخفائه " ."
" فتاوى علماء البلد الحرام " ( ص 450 ، 451 ) .
لكن لما أسيء استعماله من قبَل كثيرين توقف بعض أولئك العلماء الذين كانوا يفتون بجوازه ، توقفوا عن القول بالجواز ، ومن أبرز هؤلاء الشيخان عبد العزيز بن باز والعثيمين رحمهما الله .

سئل الشيخ عبد العزيز بن باز – رحمه الله - :
ما الفرق بين زواج المسيار والزواج الشرعي ، وما الشروط الواجب توافرها لزواج المسيار؟
فأجاب :

" الواجب على كل مسلم أن يتزوج الزواج الشرعي ، وأن يحذر ما يخالف ذلك ، سواء سمي " زواج مسيار " ، أو غير ذلك ، ومن شرط الزواج الشرعي الإعلان ، فإذا كتمه الزوجان : لم يصح ؛ لأنه والحال ما ذكر أشبه بالزنى " انتهى .
" فتاوى الشيخ ابن باز " ( 20 / 431 ، 432 )
وأكرر السؤال
اذا كان شرعيا ولا لبس فيه لماذا لا يسمي تعددا وكفى؟
شكرا لك اخي أبو اسامة وبارك الله فيك على المعلومات المهمة

أبو اسامة 23-01-2009 02:23 PM
Re: فقه المسيار"زواج"
 
شكرا لك اخي أبو اسامة وبارك الله فيك على المعلومات المهمة


لا شكر على واجب أخي رابح
بل أنا الذي أشكرك على تفهمك وحسن حوارك
وعلى كل وحتما سأستفيد منك يوما
وهذا هدفنا من المناقشة

مزغيش رابح 23-01-2009 02:41 PM
رد: Re: فقه المسيار"زواج"
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوأسامة (المشاركة 458366)
شكرا لك اخي أبو اسامة وبارك الله فيك على المعلومات المهمة


لا شكر على واجب أخي رابح
بل أنا الذي أشكرك على تفهمك وحسن حوارك
وعلى كل وحتما سأستفيد منك يوما
وهذا هدفنا من المناقشة
بارك الله فيك اخي العزيز"والحكمة تقول كل ما أدبني الدهر أراني ضعف عقلي وإدا ما ازددت علما زداني علما بجهلي؟تحياتي الخالصة؟

YASMINE19 23-01-2009 04:32 PM
رد: فقه المسيار"زواج"
 
شكرا لك اخي رابح على هذه المعلومات القيمة وبارك الله فيك

مزغيش رابح 23-01-2009 08:08 PM
رد: فقه المسيار"زواج"
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة yasmine19 (المشاركة 458693)
شكرا لك اخي رابح على هذه المعلومات القيمة وبارك الله فيك
الله ايبارك فيك اختي الكريمة ياسمين تحياتي الخالصة وشكرا على المشاركة

سليم1976 23-01-2009 08:11 PM
رد: فقه المسيار"زواج"
 
واشك شوي آ ريبوح

مزغيش رابح 23-01-2009 08:26 PM
رد: فقه المسيار"زواج"
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليم1976 (المشاركة 459165)
واشك شوي آ ريبوح
الحمد لله اخي سليم وانت كيف هي احوالك

هبة0110 25-01-2009 02:24 PM
رد: Re: رد: Re: فقه المسيار"زواج"
 
فالحصة اللي شفتها، الزواج علني يعني الجيران والأهل تاع المرأة فالروبورتاج كانوا علابالهم ، وهي كان عندها زوج أولاد من الزوج الاول المتوفي وقالت أن المسيار ساعدها لأنو أنفق عليها و على أولادهاوعلمهم وكلشي..، وزادت جابت معاه طفل...وقالت بلي نربيهم خاوة كيف كيف ونفهمهم كي يكبرو...يعني جابو حالة إيجابية من هذا الزواج...و الشيخ اللي فالحصة هو اللي دافع على أنو جائز وخير من الزنا-على حد تعبيره-..أما إذا تريد رأيي بدون رأي الدين و العرف الخليجي..فأنا لا أأيد هذا الزواج ولا أمثاله لسبب أن هذه النوعيات تجرنا إلى تنازلات عن كرامتنا و أماننا وإستقرار مجتمعاتنا و الأهم أنها مزايدات على مستوى التنصل من المسؤوليات و أعباء الحياة المشتركة.

مزغيش رابح 25-01-2009 08:05 PM
رد: Re: رد: Re: فقه المسيار"زواج"
 
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هبة0110 (المشاركة 461847)
فالحصة اللي شفتها، الزواج علني يعني الجيران والأهل تاع المرأة فالروبورتاج كانوا علابالهم ، وهي كان عندها زوج أولاد من الزوج الاول المتوفي وقالت أن المسيار ساعدها لأنو أنفق عليها و على أولادهاوعلمهم وكلشي..، وزادت جابت معاه طفل...وقالت بلي نربيهم خاوة كيف كيف ونفهمهم كي يكبرو...يعني جابو حالة إيجابية من هذا الزواج...و الشيخ اللي فالحصة هو اللي دافع على أنو جائز وخير من الزنا-على حد تعبيره-..أما إذا تريد رأيي بدون رأي الدين و العرف الخليجي..فأنا لا أأيد هذا الزواج ولا أمثاله لسبب أن هذه النوعيات تجرنا إلى تنازلات عن كرامتنا و أماننا وإستقرار مجتمعاتنا و الأهم أنها مزايدات على مستوى التنصل من المسؤوليات و أعباء الحياة المشتركة.
شكرا لك اختي على المشاركةويبقى رأيك هو رأيك وشكرا


الساعة الآن 09:17 AM.

Powered by vBulletin
قوانين المنتدى