|
الصوفية ليست من أهل السنة والجماعة
بسم الله الرحمن الرحيم
( أتوقع من البعض الرد لكن أقول لهم لا تفهومنا خطأ 01- (ليست صوفية أهل القرن الثاني كصوفية المتأخرين ؛ فالأولون بدأت صوفيتهم بالزهد والاجتهاد في العبادة فيها ؛ التي قد تخرج عن الحد المعقول ) 02-(إنَّ الصوفية بعد القرن الثاني قد تطورت ، وتحولت من سيءٍ إلى أسوأ ) 03-التصوف كان في أوله شيءٌ من القرب إلى السنة والاعتدال كما كان في الصوفية القدامى كأمثال الداراني ، وابن أبي الحواري ، والجنيد وبشر الحـافي وإبراهيم بن أدهم ، وأمثال هؤلاء إلاَّ أنَّه قد تطور التصوف من سيءٍ إلى أسوأ ) الصوفية ليست من أهل السنة والجماعة فقد قرأت المقال الذي كتبه عبد العزيز قاري في ملحق المدينة ص5 من يوم الجمعة 19 / 4 / 1426 هـ وهو قوله : " أنَّ الصوفية مذهب من مذاهب أهل السنة والجماعة " وسمعت أنَّ الشيخ ربيع ردَّ على هذا القول وقال : إنَّ الصوفية ليست من مذاهب أهل السنة والجماعة ولكنَّ كلمة القاري وجدت من يبرِّرها ، وينصرها حيث ردَّ بعض المشائخ على الشيخ ربيع وزعموا أنَّ هذا غلوٌ منه ، وبعدٌ عن الحقيقة ، وذكروا أقوالاً عن بعض أهل العلم كشيخ الإسلام ابن تيمية ، وابن القيم ، واحتجوا على تبرير ما قاله عبد العزيز القاري . وأقول : إنَّ من يزعم أنَّ التصوف من مذاهب أهل السنة والجماعة فقد ظلم نفسه ظلماً عظيما ، وعليه أن يستغفر الله ، ويتوب إليه ، وليعلم الجميع أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم كان يردُّ على أصحاب الغلو غلوهم ففي الصحيحين ، واللفظ للبخاري عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : (( جاء ثلاثة رهط إلى بيوت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يسألون عن عبادة النبي صلى الله عليه وسلم ، فلما أخبروا كأنهم تقالوها ، فقالوا وأين نحن من النبي صلى الله عليه وسلم قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تأخر ؛ قال أحدهم : أما أنا فإني أصلي الليل أبدا ، وقال آخر : أنا أصوم الدهر ولا أفطر ، وقال آخر : أنا أعتزل النساء فلا أتزوج أبدا ، فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : أنتم الذين قلتم كذا وكذا ؛ أما والله إني لأخشاكم لله ، وأتقاكم له ؛ لكني أصوم وأفطر وأصلي وأرقد ، وأتزوج النساء ، فمن رغب عن سنتي فليس مني )) وقال صلى الله عليه وسلم لابن عباس : (( القط لي حصى فلقطت له سبع حصيات هن حصى الخذف ، فجعل ينفضهن في كفه ويقول : أمثال هؤلاء فارموا ، ثم قال : يا أيها الناس إياكم والغلو في الدين ، فإنه أهلك من كان قبلكم الغلو في الدين )) رواه ابن ماجة ، وقال صلى الله عليه وسلم : (( إنَّ هذا الدين متين فأوغل فيه برفق ، ولا تبغِّض إلى نفسك عبادة الله ، فإنَّ المنبت لا أرضا قطع ، ولا ظهرا أبقى )) رواه البيهقي في سننه . وإنَّ أصل التصوف مبالغة في التعبد ، وزهدٌ في الدنيا ، وكان ذلك في أوله فيه شيءٌ من القرب إلى السنة والاعتدال كما كان في الصوفية القدامى كأمثال الداراني ، وابن أبي الحواري ، والجنيد وبشر الحـافي وإبراهيم بن أدهم ، وأمثال هؤلاء إلاَّ أنَّه قد تطور التصوف من سيءٍ إلى أسوأ وبعد عن السنة بعداً عظيماً فنشأ عن ذلك ما يسمَّى بالفناء ، وما يسمَّى أيضاً بالمحو ، والسكر والغيبة ، والطي ، والحضور بالحق ، والجلوة والإحسان حتى قال قائلهم : يا ربَّ جوهر عـلمٍ لو أبـوح به لقيـل لي أنت ممن يعبد الوثنا ولا استحلَّ رجالٌ مسلمون دمـي يرون أقبـح ما يأتـونه حسنـا حتى أنَّ الصوفية وقعوا في وحدة الوجود ، ومن ذلك قولهم : وهـل أنـا إلاَّ أنت ذاتاً ووحــدةً وهـل أنت إلاَّ نفسـي عين هويت كأنِّي لم أحـجـب بهــا وكأنَّمـا هي احتجبت بي فازدهى الناس عشقتي فدنت بأمـرٍ حرَّمتـه شـــريعتي وأحييت حكمـاً قد أماتتـه سنتي وأقول : ليست صوفية أهل القرن الثاني كصوفية المتأخرين ؛ فالأولون بدأت صوفيتهم بالزهد والاجتهاد في العبادة فيها ؛ التي قد تخرج عن الحد المعقول ؛ الذي قرره الله عز وجل على لسان نبي الهدى ، ورسول الرحمة صلى الله عليه وسلم حيث قال : (( والله إني لأخشاكم لله ، وأتقاكم له ؛ لكني أصوم وأفطر ، وأصلي وأرقد ، وأتزوج النساء ، فمن رغب عن سنتي فليس مني )) وجاء في الصحيحين ، واللفظ للبخاري من حديث عائشة رضي الله عنها قالت : (( كانت عندي امرأة من بني أسد ، فدخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : من هذه ؟ قلت فلانـة لا تنام بالليل ؛ تذكر من صلاتها ، فقال : مه عليكم ما تطيقون من الأعمال ، فإن الله لا يمل حتى تملوا )) . إنَّ الصوفية بعد القرن الثاني قد تطورت ، وتحولت من سيءٍ إلى أسوأ ، فطرأ عليها الفناء ويسمَّى كما سبق بالمحو والسكر ، والغيبة ، والطي ؛ انظر كتاب الكشف عن الصوفية لأول مرة ص27 وفي ص29 نقل عن القشـيري قـوله : " وهذه الطائفة يستعملون ألفاظاً فيما بينهم قصدوا بها الكشف عن معانيهم لأنفسهم ، والإجمال ، والسَّتر على من باينهم في طريقتهـم لتكون معاني ألفاظهم مستبهِمة على الأجانب ؛ غيرة منهم أن يشيع استعمالها في غير أهلها " اهـ قلت ليس الأمر كما قال المؤلف ؛ بل أبهموا على غيرهم أو جاءوا بألفاظٍ محتملة حتى لايحكم عليهم بالردة فيقتلوا ، ولهذا حكى صاحب الكشف ص50 عن أبي مدين أنَّه قال : وفي السر أسرارٌ دقاقٌ لطيفة تراق دمانا جهرةً لو بها بحنا معنى هذا البيت أنَّهم يبطِّنون كلماتهم بمعانٍ هي تعتبر عند أهل الشريعة كفراً وزندقة ؛ لو أظهروها لأبيحت دمائهم وقتلوا بسببها ، ونقل صاحب الكشف أيضاً ص59 عن ابن هود أنَّه قال : عِلْـمُ قــومــي بي جهلٌ إن شــــأني لأجــلُّ أنـا عبـــدٌ أنـــا ربٌّ أنــا عــزٌّ أنــا ذلُّ أنا دنيـــا أنــا أخـرى أنـا بعــضٌ أنـا كـلُّ أنــا معشــوقٌ لـذاتي لست عنه الـدهر أسلــو أقول : يجب على من يقول أنَّ الصوفية من مذاهب أهل السنة والجماعة أن يستغفر الله كثيراً لعلَّ الله أن يتوب عليه في هذا القول السيء ، فإنَّ الصوفية في هذا الزمن هي الصوفية التي تجعل العبد ربَّاً والعكس ؛ لتمزج بين الخالق والمخلوق ، ولهذا يقول شاعرهم : الـرَّبُ عبدٌ والعبــد ربٌّ فليت شعـري من المكلـف وهذا ابن هود يقول في الأبيات السابقة ، واصفاً لنفسه بأنَّه قد جمع بين المتناقضات ، فهو عبدٌ وربٌّ في آنٍ واحد ، وهو دنيا وأخرى في آنٍ واحد ، وهو بعضٌ وكلٌّ في آنٍ واحد ؛ هذا كلامٌ لايصدقه عقلٌ ، ولم يأت به شرعٌ ؛ بل أي عاقلٌ يحكم على قائله بالجنون والهوس ، وقال الشيخ عبد الرحمن الوكيل في كتابه هذه هي الصوفية تحت عنوان ضحيةٌ للصوفية ص15 : " هذا رجلٌ شابٌّ مسلم أغوى صباه الغرير سحر الصوفية ، فجرَّعته زعافها يحسبه خمرة الجنة تدهق كئوسها الملائكة ، وغسلينها يخاله رحيقاً ترويِّه به الحور النواعم ، ثمَّ أشرقت على روحه المظلم أشعة الهدى من كتاب الله ، فنظر فماذا رأى ؟ رأى ماضيه الصوفي شيطان كفرٍ ماردٍ يغتال إيمانـه وشركٌ يعصف بالرَّمق الشاحب من توحيده ، فياحرَّ قلباه !! كان الفتى اليتيم يأمل أن يمشي على الماء ، وأن يحلِّق بجناحيه فوق قبة النجوم ، وأن يتحد بالروح الإلهي الأعظم وأن يهتك - كالشهاب الثاقب - حجب ؛ السَّوِيَّة والغَيْرِيَّة ؛ ليشهد حقيقة الوحدة الكبرى ، وحدة الوجود ويسعد بها ، وقد تحققت في ذاته ، كان يأمِّل ذلك كلَّه ، فبكل هذه الأساطير المجوسية وعدته الصوفية ، ولكن وآه مما بعدها من أدمع وجراح ...." إلى أن قال : " وهنا في القلب جراح نازحةٌ ( أي نازفةٌ ) تنوح بين يديك بمأساتي الدامية !! أمَّلت الإتحاد بالروح الإلهي ، فلم أجد غير الشيطان ينفث في دمي فتونه ، ويتلظَّى في غرائزي غيَّاً يتعشق كل ساجية !! ... " إلى أن قـال : " وعدتني بالربوبية ( يعني الصوفية ) تتجلَّى فيَّ بصورة بشرية ، فأصرِّف الوجود بقدري القاهر وقضائي الذي لامردَّ له ، وأسخر السماء ، والأرض ، والعواصف ، والجن ، والملائك ، والحور أسخرهم لصبوات شبابي ، ونزوات هواي ؛ ألم يبح كاهن الصوفية التلمساني في دينه الأم والأخت ، ويرمي من يحرمهما على الابن والأخ بأنَّه محجوب ؟ ! ألم يؤكد طاغوت الصوفية الأكبر ابن عربي أنَّ الرب الأعظم غانية هلوك تحترق الشفاه على ثغرها قُبَلاً دنسةً ملتهبة ! وأنَّ هذا الربَّ لايبلغ كمال تجليه الأعظم إلاَّ حين يتجسد في صورة أنثى تجتاح أنوثتها خطيئة كل عربيد في غيابة الليل !! " اهـ اللهمَّ أنزل غضبك ، ونقمتك ، وبأسك الذي لايرد بمن قال هذا القول المتناهي في الخبث ، ومن ردَّده مقراً له ، ومعجباً به . فهل يقول أحدٌ أنَّ الصوفية من مذاهب أهل السنة والجماعة إلاَّ جاهلٌ لايدري ما هي الصوفية المعاصرة أو مفتونٌ بها يحسب أنَّ الصوفية من مسالك أهل التقى ، فعلى هذا أن يقرأ عن الصوفية الكتب الآتية ؛ ليعرف عنها المزيد : 1- هذه هي الصوفية للشيخ عبد الرحمن الوكيل أحد أعضاء جماعة أنصار السنة المحمدية بمصر . 2- الكشف عن الصوفية لأول مرة لمؤلفه محمود عبد الرؤوف القاسم . 3- مصرع التصوف أو تنبيه الغبي إلى تكفير ابن عربي للعلامة برهان الدين البقاعي . 4- الأنوار الرحمانية لهداية الفرقة التيجانية للشيخ عبد الرحمن الإفريقي . وقال الشيخ عبد الرحمن الوكيل في كتابه هذه هي الصوفية ص44 عن ادعاء الجيلي الربوبية العظمى : لي الملك في الـدارين لم أر فيهمــا سواي فأرجو فضله أو فأخشـاه وقد حزت أنـواع الكمـال وإنَّني جمالُ جلال الكل ما أنا إلاَّ هـو فمهمـا ترى من معدنٍ ونبـاتــه وحيوانه مع إنسه وسجـايـاه ومهما تـرى من أبحـرٍ وقفــاره ومن شجرٍ أو شاهقٍ طال أعلاه ومهما تـرى من صـورةٍ معنـوية ومن مشهـدٍ للعـين طاب محيَّاه ومهما ترى من هيئـةٍ ملـكيــةٍ ومن منظرٍ إبليس قد كان معناه ومهما ترى من شهـوةٍ بشــرية لِطَبْعٍ ، وإيثـار لحـقٍّ تعاطـاه ومهما ترى من عرشـه ومحيطــه وكرسيِّه أو رفـرفٍ عزَّ مَجْلاه فإنِّي ذاك الكلُّ والكل مشهــدي أنا المتجلِّي في حقيـقتـه لاهـو وإنِّي ربٌّ للأنــام وسيــــدٌ جميع الورى اسمٌ وذاتي مسمَّـاه ثمَّ قال الوكيل : " أرأيت إلى الجيلي بأية وثنيةٍ ينعق ؟ وبأية مجوسيةٍ يدين ؟ أرأيت إليه في قوله : ( أنا المتجلي في حقيقته لاهو ) يا للجيلي !! يحكم على الوجود الحق بالعدم الصرف ؛ أرأيت إليه في زعمه أنَّه ( ربٌّ للأنام وسيدٌ ) ؟! أرأيت إليه - وقد جنَّت شهوة الزندقة فيه – يفتري أنَّ الشهوات إحدى مقوِّمات الوجود الإلهي ، وأنَّها في دنسها عين وجوده ؟! وأنَّ إبليس في غيِّه وتمرده هو عين الرب الأعظم ؟! وأنَّ كلَّ اسمٍ في الوجود هو اسم لله سبحانه ؛ لأنَّه عين كل مسمَّى ، وأنَّ كل صفةٍ لكائنٌ ما ؛ هي لله صفة ؛ لأنَّه عين الموصوف بها ؟ فعلام يدل كلُّ هذا أو أثارةٍ واحدة منه " اهـ . وأقول الله سبحانه وتعالى أخبرنا بأنَّه خلق السماوات والأرض في ستة أيام ثمَّ استوى على العرش ، وأنَّه في حال استوائه يعلم ما يلج في الأرض وما يخرج منها ، وما ينزل من السماء وما يعرج فيها ، وأنَّ جميع الكون مخلوقٌ وهو الخالق ، ومربوبٌ وهو الرب ، فمن زعم أنَّ ما في هذا الكون من مخلوقات هي عين الخالق أو أنَّه اتحد بها أو حلَّ بها ؛ فهو دجَّالٌ ؛ كذَّابٌ ؛ مفترٍ ؛ كافر بالله كفراً أشدُّ من كفر فرعون ، وهامان ، وأبي جهل ، وأبي لهب ، وأبي بن خلف ، وأعظم كفراً من كفر جميع الكفرة ؛ الذين حاربوا الرسل ، فيا أسفاه على مسلم يعتقد هذا الاعتقاد ، ويعجب بهؤلاء الكفرة ، وبالتالي فإنِّي أنصح طلاب العلم ، والمشائخ المتصدرين للدعوة أن يتقوا الله عزَّ وجلَّ ، وأن يخشوا الوقوف بين يديه ، ويبتعدوا عن تبرير عقيدة الصوفية المارقة الموجودة في هذا العصر إذ أنَّ الصوفية إذا ذكرت في هذا الزمن لايتبادر منها إلاَّ هذا . وقد رأيت في كلام أحد المشائخ الذين ردوا على الشيخ ربيع بن هادي المدخلي ؛ وهو المدعو الهادي محمد المختار ، ولقد عجبت من قوله : " وبعد يا فضيلة الدكتور ربيع المدخلي هذه أقوال المتصوفة التي حددوا فيها منهجهم ، وأساس عملهم ، وهذه أقوال المنصفين من أئمة المذهب السلفي في المتصوفة ؛ أفلا يصلح أي شيءٍ من هذا ؛ ليشفع للمتصوفة حتى لاتبقيهم ؛ سامحنا الله وإياك في خانة الزيغ والضلال و... فمن يكون أهل السنة والجماعة إذا لم يكن المتصوفة منهم ؟ ألا يشفع للمتصوفة جهاد الحاج عمر الفوتي سلطان الدولة التجَّانية في غرب إفريفيا الذي جاهد ضد الفرنسيين ، وضد الوثنيين في مناطق شاسعة من منطقة غرب إفريقيا ، وثبَّت أركان الإسلام فيها ، وكان يحفظ صحيح البخاري ومسلم ؟ .....الخ " اهـ . وأقول : يا قوم إنَّ الأعمال لاتقبل عند الله حتى تكون خالصةً لوجهه ؛ صواباً على ما شرعه رسوله صلى الله عليه وسلم ، وليس كل من جاهد وهو على عقيدة سيئة يكون عمله مبـروراً وقد ورد عند الإمام أحمد في مسنده عن إبراهيم بن عبيد بن رفاعة أن أبا محمد أخبره ، وكان من أصحاب بن مسعود حدثه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه ذكر عنده الشهداء فقـال : (( إن أكثر شهداء أمتي أصحاب الفرش ، ورب قتيل بين الصفين الله أعلم بنيته )) وإذا كان الحاج عمر الفوتي سلطان الدولة التجانية في غرب إفريقيا مشبعاً بالصوفية المارقة ؛ صوفية شيخه أحمد التجاني فكيف يقال بأنَّ جهاده يكون مبروراً ومقبولاً عند الله ، والله سبحانه وتعالى يقول : ] فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملاً صالحاً ولايشرك بعبادة ربه أحدا [ وقد قالت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في بحثها المختصر عن الطائفة التجانية ص25 : " وقد غلا عمر بن سعيد الفوتي في تعظيم شيخه أحمد بن محمد التجاني ، فزعم أنَّه خاتم الأولياء ، وسيد العارفين وأنَّه لايتلقن واحدٌ من الأولياء فيضاً من نبي الله إلاَّ عن طريقه من حيث لايشعر به ذلك الولي قال : ( الفصل السادس والثلاثون في ذكر فضل شيخنا رضي الله عنه وأرضاه وعنَّا به ، وبيان أنَّه هو خاتم الأولياء ، وسيد العارفين ، وإمام الصديقين ومدد الأقطاب والأغواث ، وأنَّه هو القطب المكتوم ، والبرزخ المختوم ؛ الذي هو الواسطة بين الأنبياء والأولياء بحيث لا يتلقن واحدٌ من الأولياء من كبر شأنه ومن صغر فيضاً من حضرة نبي إلاَّ بواسطته رضي الله تعالى عنه من حيث لايشعر به ذلك الولي ... ) انظر الرماح ج2 / 4 قالت اللجنة : إنَّ هذه الكلمات ناطقةٌ بالشرك الصريح والكذب المكشوف ، والغلو الممقوت ، فقد جعل شيخه أعلى مرتبةً من الصحابة ، وسائر القرون الثلاثة من شهد لهم الرسول صلى الله عليه وسلم بأنَّهم خير القرون بَلْهَ من سواهم من الصالحين ، ثمَّ ذكر ما نصه في الرماح ج2 / 5 : ( أنَّ بعض من لم يكن له في العلم ، ولا في نفحات أهل الله من خلاق قد يورد علينا إيرادين : أولهما : أنَّه يقول : إنَّ الشيخ رضي الله عنه وأرضاه مدح نفسه وزكَّاها ، وذلك مذموم . ثانيهما : أنَّه يقول : إنَّ الشيخ رضي الله تعالى عنه وأرضاه وعنَّا به : إنَّ الفيوض التي تفيض من ذات سيد الوجود تتلقاه ذوات الأنبياء ، وكل ما فاض وبرز من ذوات الأنبيـاء تتلقـاه ذاتي ومني يتفرق على جميع الخلائق من نشأة العالم إلى النفخ في الصور ) ويدخل فيه جميع الصحابة رضوان الله تعالى عليهم ، فيكون أفضل من جميع الصحابة رضي الله تعالى عنهم ، وذلك باطل . ( وكذا قوله رضي الله عنه وأرضاه وعنَّا به : ولايشرب ولي ولايسقى إلاَّ من بحرنا ؛ من نشأة العالم إلى النفخ في الصور ، وكذلك قوله رضي الله عنه وأرضاه وعنَّا به : إذا جمع الله تعالى خلقه في الموقف ينادي منادٍ بأعلى صوته يسمعه كل من بالموقف : يا أهل المحشر هذا إمامكم ؛ الذي كان مددكم منه .....الخ " اهـ وأقول ما نقلته عنه اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء من هذه الهراءات ، والإدعاءات العريضة يدل على أنَّه يفضل نفسه على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهذا كذبٌ ، ودجْلٌ ، وتضليل عامله الله بما يستحق . وأقول من أين لأحمد التيجاني هذه الفيوضات التي تفيض من ذات الرسول إلى ذوات الأنبياء ومن ذوات الأنبياء إلى ذاته ، فالرسول لم يدعي هذا ؛ بل أنَّ التيجاني قد جعل نفسه أعظم من الرسول حين يقول عمر الفوتي في شيخه أحمد التيجاني : " إذا جمع الله تعالى خلقه في الموقف ينادي منادٍ بأعلى صوته يسمعه كل من بالموقف : يا أهل المحشر هذا إمامكم الذي كان مددكم منه " وعمر الفوتي قد أقرَّ شيخه على هذا الباطل ، فيا عباد الله : إنَّ من جاهد وهو غارقٌ في هذه الأفكار الخاطئة ؛ لاينفعه جهاده ما دام معتقداً للفيوضات ، وأنَّها تأتي من ذات الرسول أليس هذا من الشرك ؟ أليست هذه الإدعاءات إدعاءاتٌ باطلة ؛ كاذبةٌ ؟! عليكم أن ترجعوا إلى البحث المختصر عن الطائفة التيجانية الذي أعدته اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء . وهكذا يقال : أنَّ كل من جاهد من الصوفية فجهاده ممزوجٌ بالشرك ، والبدع ، ولايقبل من الأعمال إلاَّ ما كان خالصاً ؛ صواباً . عليكم أن تعودوا إلى المنبع الأصيل كتاب الله ، وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، وما كان عليه السلف الصالح ؛ ألم تسمعوا إلى قول الله تعالى : ] والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة أنَّهم إلى ربهم راجعون [ وفي سنن ابن ماجة وغيره عن عائشة قالت قلت : يا رسول الله : ] والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة [ أهو الذي يزني ، ويسرق ، ويشرب الخمر ؟ قال : لا يا بنت أبي بكر أو يا بنت الصديق ، ولكنه الرجل يصوم ويتصدق ، ويصلي ؛ وهو يخـاف أن لا يتقبـل منه )) . وأختم تنبيهي هذا بنصيحتي للذين يبررون الصوفية الزائغة بألسنتهم ، وأقلامهم ؛ ليتذكروا هؤلاء قول الله تعالى : ] فوربك لنسألنَّهم أجمعين عمَّا كانوا يعملون [ وقولـه سبـحـانـه : ] فلنسألنَّ الذين أرسل إليهم ولنسألنَّ المرسلين فلنقصنَّ عليهم بعلمٍ وما كنَّـا غائبـين [ فأنت يا عبد الله مسؤولٌ عن علمك ، ومالك ، وعمرك ، وشبابك ؛ لحديث عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن خمسة : عن عمره فيما أفناه ، وشبابه فيما أبلاه ، وعن ماله من أين اكتسبه ، وفيم أنفقه ، وعن ما عمل فيما علم )) رواه الطبراني في المعجم الصغير وغيره ، وأنت يا عبد الله مسؤولٌ أمام الله عن نصرتك للحق أو خذلانه ؛ فإن كنت نصرت الحق فأبشر ، والله قد وعد الناصرين للحق بقوله تعالى : ] يا أيها الذين آمنوا إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم [ وفي قـوله عز وجل : ] إنَّا لننصر رسلنا والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد * يوم لاينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار [ فيا عبد الله إن كنت خذلت الحق وأهله فإنَّك ستجد مغبة ذلك في : ] يوم لاينفع فيه مالٌ ولابنون * إلاَّ من أتى الله بقلبٍ سليم [ . وهذا جهد مقلٍّ أحببت أن أشارك به في بيان الحق ، ودحض الباطل ، والله من وراء القصد وصلى الله على نبينا محمد ، وعلى آله وصحبه . كتبه أحمد بن يحيى النَّجمي |
رد: الصوفية ليست من أهل السنة والجماعة
أبا عبد الرحمان غفر الله لكـ ؛ رأينا صواب يحتمل الخطأ , وكلاامكـ خطأ يحتمل الصــوابـ . جدد طبيعة المواضيع ولاا تُبقينا في حلقة مُفرغة , لاا أعتقد أن أحدا يُخالفكـ في الأصول والظاهر أن هناكـ من يصطنع الخلااف . إذا لم يكفكـ موضوع الأخ حكيم حبيب ومواضيعي السابقة وردود الأخوة الذين أتوا بأقوال علماء أنصفوا أصحاب هذا الفن , فلن يكفيكـ بعد هذا ألف دليل , وكان الله في عون من يقوم ويأتي بردة فعل موازية لكـ في القوة معاكسة لكـ في الاتجااه . تح ــيااتي غ . م * ____________ * غير مُتابع . |
رد: الصوفية ليست من أهل السنة والجماعة
وهل تظن ان الصوفية اندثرت واصبحت كلها كما تزعم منحرفة
لازال رجال ثابتون على التصوف الشرعي الى وقتنا الحاضر اخذوا التصوف الشرعي عارفا بالله عن عارف بالله ولا ينكر ذلك الا من له قلة اطلاع او محروم من لقاءالعارفين بالله في حياته |
رد: الصوفية ليست من أهل السنة والجماعة
صراحة انتا شخصيا اعرف كتيرا من العارفين بالله لا زالوا على نهج التصوف الشرعي الصحيح في وقتنا الحاضر
|
رد: الصوفية ليست من أهل السنة والجماعة
عفوا انا شخصيا قمت بزيارة راعرف كثيرا من المشائخ العارفين بالله اهل التصوف الشرعي الصحيح
............... اولياء الله عرائس لا يراهم المحرومون |
رد: الصوفية ليست من أهل السنة والجماعة
شكرا لك ممكن تذكر لنا بعض اسمائهم
|
رد: الصوفية ليست من أهل السنة والجماعة
ولماذا اذكر اسماءهم فهم اهل خمول وليسوا اهل ظهور وشهرة.....والمحروم من حرم من معرفتهم
|
رد: الصوفية ليست من أهل السنة والجماعة
اقتباس:
هذا ليس جوابا يا حكيم أرجوا منك أن تبين لنا منهم هؤلاء المتصوفون الشرعيون أين هي كتبهم وتلاميذهم ومنهم شيوخهم ؟ أين درسوا ؟ ومن هم العماء الذين أثنوا عليهم نحن جهال لا نعرفهم علمنا مماعلمك الله بارك الله فيك لكن اريد حوابا صريحا لا مراوغة اين هؤلاء العماء ؟أين يقيمون لم نسمع لهم أثر أو تعليقات أو فتاوى على ماجرى في غزة اليسوا معنيين ؟ |
رد: الصوفية ليست من أهل السنة والجماعة
قلت لك لن اذكر واحدا منهم ...فهم كالعرائس في خدورها ...والعرائس لا يراهم الا المحارم
اما شيوخهم فهم بالسند المتصل شيخا عارفا بالله عن شيخ عارف بالله وليست الكتب دليلا على كثرة العلم فكما قال ابن تيمية عن بعض العلماء ان علمهم في صدورهم والعلم يؤخذ من افواه الرجال لا من سطور الكتب منيأخد العلم من شيخ مشافة **** يكن عن الزيغوالتصحيف في حرم ومن يكن أخد للعلم من صحف ***فعلمه عند أهل العلم كا لعدمي |
رد: الصوفية ليست من أهل السنة والجماعة
اقتباس:
هذه خرافة يا حكيم الرسول صلى الله عليه وسلم كان يراه كل الناس وكان يدعوا إلى الله عزوجل في كل مكان وسار أصحابه رضوان الله عليهم على منهجه دعوة وجهادا وهكذا التابعين إلى يومنا هذا لا يعرف أحد أنه أختبأ في داره يعبد الله عزوجل حتى مات وهكذا العاماء الربانيون اليوم يقومون بتعليم الناس وإلقاء المحاضرات والدروس والشروح وغيرها |
رد: الصوفية ليست من أهل السنة والجماعة
قل ليست من السلفية . اما الاسلام فلا شان لك به وكفى جهالة تكفرون من تشاؤون وتقبلون من تشاؤون تتدخلون في حكم الله واي ذنب اعظم من التأله.
|
رد: الصوفية ليست من أهل السنة والجماعة
اقتباس:
الموضوع بين أيدينا هل نحن كفرناهم وه لنحن تألهنا على الله ألم تعلم أن النبي عليه الصلاة والسلام قال الحديث فقد رواه أبو داود عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بلفظ: افترقت اليهود على إحدى أو اثنتين وسبعين فرقة، وتفرقت النصارى على إحدى أو اثنتين وسبعين فرقه، وتفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة. وفي بعض الروايات : كلها في النار إلاَّ واحدة هي الجماعة. رواها أحمد وأبو داود وابن ماجه وفي بعضها : ما أنا عليه وأصحابي. رواها الترمذي . والحمد لله هاهي أقوالهم وأفعالهم وأنت بنفسك تحكم عليهم هل وافقوا ما جاء به نبينا عليه الصلاة والسلام أم لا هل هم على ماكان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم أم لا ؟ فلماذا نرد على بعضنا البعض بمجرد حاجة في النفوس او لشئ أخر الله يعلمه اللهم أرنا الحق حق وارزقنا إتباعه وأرنا الباطل باطلا وأرزقنا إجتنابه |
رد: الصوفية ليست من أهل السنة والجماعة
اقتباس:
يبدوا أن نزعة تتبع الرجال تطغى على طبعكمـ ؛ فالطبع يغلب على التطبع , بيَّنا لكـ باللسان العربي أن المنهج يؤخذ من مصادره الأصلية التي اعتمدها عُلماء الأمة , وأن الحق لاا يُعرف بالرجال ؛ ليس بالأمر الجديد عليكمـ أخي الفاضل أن تتكلَّفوا البحث عن نقد والطعن في العلماء , وما طعن سلطان العلماء وتبديع إمام الحرمين -الجويني- واتهام ابن حجر العسقلاني بالتذبذب في العقيدة عنكم ببعيد . تدعي زورا وعدوانا أن أفعالهم غير موافقة لما جاء به رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم ؛ والأقوال التي سردتُها لكـ في موضوع : تعريف الصوفية للإمام ابن تيمية وما أتى به غيري من أقوال لابن القيم والذهبي تُدحض دعواكـ هذه ؛ سأذكر لكـ أحد المشايخ والذي زكَّاه شيخ الاسلام وأثنى عليه وهو من أهل التصوف انظر اكرمك الله الى هذه الترجمة والتقديم ممن يقتدى به وهو ابن تيمية رحمه الله حين يذكر بعض الصوفية : " وَقَالَ الْإِمَامُ الْعَارِفُ مَعْمَرُ بْنُ أَحْمَد الأصبهاني - شَيْخُ الصُّوفِيَّةِ فِي حُدُودِ الْمِائَةِ الرَّابِعَةِ فِي بِلَادِهِ - قَالَ : أَحْبَبْت أَنْ أُوصِيَ أَصْحَابِي بِوَصِيَّةٍ مِنْ السُّنَّةِ وَمَوْعِظَةٍ مِنْ الْحِكْمَةِ ؛ وَأَجْمَعُ مَا كَانَ عَلَيْهِ أَهْلُ الْحَدِيثِ وَالْأَثَرِ بِلَا كَيْفٍ وَأَهْلُ الْمَعْرِفَةِ وَالتَّصَوُّفِ مِنْ الْمُتَقَدِّمِينَ والمتأخرين ) ثم ذكر عقيدة السلف التي عليها السلف " . كتاب مجموع الفتاوى، الجزء 5، صفحة 61 وقد يتساءل أحد منا عن السبب في الحملة القاسية التي يشنها بعض العلماء المعاصرين على الصوفية - مثل موضوعنا هذا - ولايفرقون بين الصوفية الحقة وبين من انتسب اليهم ممن لايعتبر منهم كما ينتسب الى العلم من كل طبقة من ليس من اهله والجواب : غياب الانصاف احيانا واخذ بعض نصوص الائمة وترك الباقي ، او هو اجتهاد لبعضهم خالف فيه العلماء السابقين والا فما الذي يحملهم على التعميم حتى يظن اتباعهم ومقلدوهم ان الصوفية فرقة ضالة يجب التحذير منهم ؟؟؟ اليس من امانة العلم ان ننقل كل ماقيل فيهم ثم نرجح مانراه ؟؟ أمَّا عن الشيوخ الذين نحسبهم أئمة في هذا الفن فابحث عنهم في الكتب التي اعتمدها أهل السنة والجماعة نحو كتاب : سير أعلام النبلاء للإمام الذهبي . ولو تريد أسماء بعضهم - وأنا متأكد أنَّكـ لم تسمع بأغلبهم- فخذ على سبيل المثال لاا الحصر : أبو عثمان سعيد بن اسماعيل الحيري , أبو إسحاق إبراهيم بن داود الرقى , أبو محمد عبد الله بن منازل , أبو الحسن أحمد بن أبي الحواري , أبو نصر بشر بن الحارث الحافي , الإمام الجنيد , الشيخ عبد القادر الجيلاني ... وهم أكثر من أحصيهم لكـ ؛ فابحث عن أقوالهم وأفعالهم و تاريخ حياتهم وأنت بنفسك احكم بإنصاف هل كانوا على ما كان عليه النبي صلَّى الله عليه !!!! اقتباس:
خذ لكـ هذه الوصية من شيخنا أبو عثمان سعيد بن الحيري الصوفي من كتاب سير اعلام النبلاء : " قال أبو عمرو بن حمدان : سمعته - أي ابو عثمان سعيد بن الحيري - يقول :من أمَّر السنة على نفسه قولا وفعلا نطق بالحكمة ، ومن أمَّر الهوى على نفسه نطق بالبدعة ، قال تعالى : وإن تطيعوه تهتدوا " . دعوة أخيرة أنصف الرجال و المناهج يا أباعبد الرحمان تح ـــيااتي |
رد: الصوفية ليست من أهل السنة والجماعة
اقتباس:
شيخ الاسلام ابن تيمية وابن القيم حاربوا الصوفية ومدحوا بعض الصوفية الذين لم يخرجوا عن الشرع لكن أنتم الان لم نرى ذمكم لصوفية بل تاتون بكلام مجمل ياحبذا لو تنقل كلام شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله و تلميذه ابن القيم في ذم الصوفية وهكذا تكونواقد برأت ذمتكم أما تاتون بكلام مجمل فهذا والله من الغش في دين الله عزوجل أما الحافظ ابن حجر وغيره روبما لهم اخطاء في العقيدة لأنهم غير معصومين وبين العماء خطأهم لكن خطأهم مغمور في صوابهم يأخي شوي إنصاف انظر ماذا يقول الامام ابن القيم رحمه الله في كتابه مدارج السالكين – الجزء الثاني وسمعت شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه يحكى عن بعض العارفين أنه قال: الناس يعبدون الله والصوفية يعبدون أنفسهم |
رد: الصوفية ليست من أهل السنة والجماعة
السلام عليكم ورحمة الله بارك الله فيك أخي الفاضل أبو عبد الرحمن الصوفية اليوم معروف حالها وعقيدتها الواهية الباطلة التي هي من أفكار عقيمة لرجال جهلوا الضروري من الدين ، وهو التوحيد الخالص لله تعالى الخالي من الشرك بانواعه الثالث -يحاول البعض أن يغطي وأن يدافع عن الصوفية الجوفاء الشركية ، وهو يرى بعين البصيرة الشرك بكل أنواعه يفعله الصوفية اليوم في الجزائر وغيرها ومن عبادة للقبور ووووو....إلخ الصوفية تفرقت شيعاً هي عبارة عن طرق مبتدعة لكل طريقة شيخ يُعبد من دون الله الواحد القهار ، بالدعاء له والتضرع والإستغاثة به نسأل الله أن يبصر إخواننا كيف نرى هذا بأم أعيننا ثم نتعامى عنه ونتجاهله ، وندافع عن الصوفية وعن مشركيها قال ابن القيم " هداية الحيارى" : **....وهذا السبب هو الغالب على أكثر النفوس، فإن من جهل شيئا عاداه، وعادى أهله، فإن انضاف إلى هذا السبب بغض من أمره بالحق، ومعاداته له، وحسده، كان المانع من القبول أقوى، فإن انضاف إلى ذلك ألفه وعادته ومرباه على ما كان عليه آباؤه، ومن يحبه ويعظمه، قوي المانع، فإن انضاف إلى ذلك، توهمه أن الحق الذي دعي إليه يحول بينه وبين جاهه وعزه وشهواته وأغراضه، قوى المانع من القبول جدا، فإن انضاف إلى ذلك، خوفه من أصحابه وعشيرته وقومه على نفسه وماله وجاهه. كما وقع لهرقل ملك النصارى بالشام على عهد رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم، ازداد المانع من قبول الحق قوة، فإن هرقل عرف الحق وهم بالدخول في الإسلام فلم يطاوعه قومه وخافهم على نفسه، فاختار الكفر على الإسلام، بعد ما تبين له الهدى، كما سيأتي ذكر قصته إن شاء الله تعالى.** نسأل الله أن يهدي القوم هم يتتبعون ما يقوله السلفيين -إن رد أهل العلم السلفيين على الأشاعرة قالوا نحن أشاعرة ؟؟ -إن رد أهل التقوى والعلم السلفيين على الصوفية قالوا نحن صوفية ؟؟ -إن رد أهل العلم السلفيين وبينوا أخطاء بعض الدعاة السلفيين قالوا نحن سلفية زمان// عهد الألباني وابن باز لا سلفية المدخلي// مع أنهم متناقضون في أي موضوع كُتب هنا كأن لسان حال بعضهم *اليوم راني سلفي غير سلفية المدخلي وو وقدوة راني صوفي -اليوم نحامي على الشيعة لأنهم مسلمون ولأن السلفيين يكرهون الشيعة وقدوة معرف كيفاه كل يوم بخرجا جديدة **المهم الغاية من وجودي هنا تتبع السلفيين حتى أن البعض يلمح ويقول أنا أدافع عن فلان ... ل مع أني اخالفه ؟؟ بصح السلفيين ردوا عليهم ، وش ندير من حقي ندافع عليه- ولكان هيهات هيهات من بلوغ من يريدون فالحجة تقابل بالحجة وحجة الإخوة السلفيين هي الغالبة نسأل الله أن يوفق الجميع إلى ما يحبه ويرضاه وأرجوا من الإخوة أن يحسنوا العبارة والسلام أنا لم أسمي أي أحد |
رد: الصوفية ليست من أهل السنة والجماعة
ان لم تستح فقل ما شئت ؟؟؟؟؟
|
رد: الصوفية ليست من أهل السنة والجماعة
اقتباس:
مُشكلتكَ أنّكَ تحاكم المُتصوّفة الى أقوال ابن تيمية و ابن القيّم و العاقل يُحاكم المُتصوّفة الى التصوّف ؛ فتأمّل ! اقتباس:
(1) ((( تضليل !!!))) حفّاظ الأمة الكبار بهيّن التّهم !!!فكّر قليلاً ! اقتباس:
وَأَمَّا جُمْهُورُ الْأُمَّةِ وَأَهْلُ الْحَدِيثِ وَالْفِقْهِ وَ التَّصَوُّفِ فَعَلَى مَا جَاءَتْ بِهِ الرُّسُلُ وَمَا جَاءَ عَنْهُمْ مِنْ الْكُتُبِ وَالْأَثَارَةِ مِنْ الْعِلْمِ وَهُمْ الْمُتَّبِعُونَ لِلرِّسَالَةِ اتِّبَاعًا مَحْضًا لَمْ يَشُوبُوهُ بِمَا يُخَالِفُهُ مِنْ مَقَالَةِ الصَّابِئِينَ.انتهى قال ابن القيم [ مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين ] : والتصوف زاوية من زوايا السلوك الحقيقي وتزكية النفس وتهذيبها لتستعد لسيرها إلى صحبة الرفيق الأعلى ومعية من تحبه فإن المرء مع من أحب كما قال سمنون : ذهب المحبون بشرف الدنيا والآخرة فإن المرء مع من أحب والله أعلم.انتهى أخبرنا يا ((( شاطر !!! ))) كيف تجمع بين هذه التصريحات لابن تيمية و تلميذه ابن القيم في شأن "علم التصوف" و بين النّصوص المبتورة التي أوقعك فيها " النسخ و اللصق " ؟!!! |
رد: الصوفية ليست من أهل السنة والجماعة
اقتباس:
وهل نستحي من الباطل نحن نتكلم على صوفية اليوم وخاصة مايجري في الزوايا من تقديس القبور والبناء عليها وتعظيم مشايخها تعظيما خارج عن الشرع وهذا واقع مشاهد بالعين وليس الخبر كالمعاينة والله يا اخي الكريم أنا شخصيا قال لي أحد ضحايا الصوفية أنه زار أحد كما يسمونهم الاولياء فجاءت إمرأة عند ذلك الضريح وطلبت منه بان يرزقها ولد فمر العام وانجبت تلك المرأة وفي العام الموالي أتت بولدها إلى ذلك المجمع ورمته بين أحضان هؤلاء الخبثاء وقالت لهم هذا ولدكم وتلك المرأة روبما تكون متفقة مع هؤلاء المجرمين ليلبسوا على الجهال لياخذوا منهم الاموال ولو ترى ماذا يحدث في تلك المزارات من بدع وشركيات مالله بها عليم وبمشاركة ومباركة الائئمة الصوفية المتخرجين من الزوايا |
رد: الصوفية ليست من أهل السنة والجماعة
"غرباوي رضوان" اقرأ :
فاحفظ هذا ! |
رد: الصوفية ليست من أهل السنة والجماعة
اقتباس:
هات مثال واحد على التصوف الاصيل في عصرنا هذا ؟ لماذا نتكلم وندافع على أمر غير موجود أصلا !! كنت طلبت من حكيم أن يسمي لي أسماء علماءالتصوف اليوم فاجابني بأن هؤلاء العلماء كالعرائس لا يراهم إلا المحارم !!! أخي الكريم كنت نبهت على هذا الامر في بداية الموضوع وهو:01-ليست صوفية أهل القرن الثاني كصوفية المتأخرين ؛ فالأولون بدأت صوفيتهم بالزهد والاجتهاد في العبادة فيها ؛ التي قد تخرج عن الحد المعقول ) 02-(إنَّ الصوفية بعد القرن الثاني قد تطورت ، وتحولت من سيءٍ إلى أسوأ ) 03-التصوف كان في أوله شيءٌ من القرب إلى السنة والاعتدال كما كان في الصوفية القدامى كأمثال الداراني ، وابن أبي الحواري ، والجنيد وبشر الحـافي وإبراهيم بن أدهم ، وأمثال هؤلاء إلاَّ أنَّه قد تطور التصوف من سيءٍ إلى أسوأ ألم يؤكد طاغوت الصوفية الأكبر ابن عربي أنَّ الرب الأعظم غانية هلوك تحترق الشفاه على ثغرها قُبَلاً دنسةً ملتهبة ! وأنَّ هذا الربَّ لايبلغ كمال تجليه الأعظم إلاَّ حين يتجسد في صورة أنثى تجتاح أنوثتها خطيئة كل عربيد في غيابة الليل !! " اهـ اللهمَّ أنزل غضبك ، ونقمتك ، وبأسك الذي لايرد بمن قال هذا القول المتناهي في الخبث ، ومن ردَّده مقراً له ، ومعجباً به . -فهل يقول أحدٌ أنَّ الصوفية من مذاهب أهل السنة والجماعة إلاَّ جاهلٌ لايدري ما هي الصوفية المعاصرة أو مفتونٌ بها يحسب أنَّ الصوفية من مسالك أهل التقى ، -وأقول : يا قوم إنَّ الأعمال لاتقبل عند الله حتى تكون خالصةً لوجهه ؛ صواباً على ما شرعه رسوله صلى الله عليه وسلم ، وليس كل من جاهد وهو على عقيدة سيئة يكون عمله مبـروراً |
رد: الصوفية ليست من أهل السنة والجماعة
اقتباس:
انظر ماذا يقول الشيخ عبد العزيز بن عبد الله الراجحي حفظه الله سؤال:ما عقيدة بعض الشراح الذي يذكرهم ابن حجر -رحمه الله تعالى- كابن بطال، وأبي جمرةوغيرهما؟ الجواب:هؤلاء ليسوا على مذهب أهل السنة والجماعة؛ لأنهم يؤولون الصفات في الغالب، فمسألة العقيدة إذا تكلموا فيها أو في الصفات فلا يؤخذ عنهم، لكن يستفاد من شرحهم للحديث، كذلك الحافظ ابن حجر -رحمه الله- فهو يفسر الصفات على طريقة الأشاعرة في الغالب، وإن كان من العلماء الكبار الذين لهم أيادي عظيمة في طرق الحديث. فهؤلاء العلماء لم يوفقوا لمشايخ من أهل السنة والجماعة ينشئونهم على معتقد أهل السنة والجماعة، فاجتهدوا وظنوا أن هذا هو الحق. فلا يؤخذ عن هؤلاء الشراح العقيدة كـابن حجر وابن بطال وابن التين وغيرهم. المصدر :http://shrajhi.com/?Cat=1&Fatawa=725 |
رد: الصوفية ليست من أهل السنة والجماعة
أمري لله !
" أبو عبد الرحمن2 " : هل الصوفية ((( ليسوا من أهل السنة و الجماعة !!!))) لأنّهم صوفية هكذا فقط أم أنّ علم التصوّف ليس من منهج أهل السنة ؟ أجب ببساطة ! |
رد: الصوفية ليست من أهل السنة والجماعة
اقتباس:
جيّد : هل يجوز الإختلاف في أصول العقيدة ؟ |
رد: الصوفية ليست من أهل السنة والجماعة
اقتباس:
وهل يوافق هذا العلم ماكان عليه النبي صلى الله عليه وسلم أم لا ؟ هنا تكمن الاجابة |
رد: الصوفية ليست من أهل السنة والجماعة
اقتباس:
أنتَ حكمتَ يعني أنّك تعرف علم التصوّف ؛ أليس كذالك ؟!!! أم أنّكَ تحكم على الأشياء و أنت لا تعرفها ؟!!! أجب إن كنتَ تعي ما تقول ! |
رد: الصوفية ليست من أهل السنة والجماعة
اقتباس:
اقول لك إن هذا العلم(علم التصوف ) لم يكن موجود في صدر الامة وكما اشرت في البداية كان التصوف عبارة عن التعبد والزهد وعلم التصوف هو عبارة عن مجموعة مبادئ وضعها المتصوفة وأداب ينتهجونها في مجتمعهم وخلواتهم وتطور بهم الامر حتى صار بهم الامر إلى ماصار وكما تعلم عن الثلاثة الذين جاءو إلى نساء النبي وسألوهم عن عبادة الرسول صلى الله عليه وسلم فتقالوها وقالوا ماقالو (أما أنا....) فلما سمع النبي صلى الله عليه وسلم قال(ألا إني أخشاكم لله فإني أصوم وأفطر و.....إلى أن قال فمن رغب عن سنتي فليس مني ) |
رد: الصوفية ليست من أهل السنة والجماعة
اقتباس:
أخي الغاالي بينت لكـ سابقا ان الخطا الذي ينكره ابن تيمية وكذلك غيره من العلماء ليس مقصورا على الصوفية فقط وانما هو في كل طبقات الامة محدثين او فقهاء او صوفية او مؤرخين ؛ على ان مارآه ابن تيمية خطا قد يراه غيره صوابا مثلا !!!!! أتيتكـ ببعض من نحسبهم من مشايخ التصوف في زمانهم ومنهم الحفَّاظ والمحدثين والفقهاء , فهلاَّ أتيتنا بشهادة ضد أحدهم ممن شهد له أهل زمانه بالصلاح والتقى والعلم ! ولاا تُقحم هداكـ الله في هذا الفن من تبرَّأ منه حتى الصوفية وأعتقد انه صار لديكـ من المسلَّمات : عدم الحكم على المناهج من منتسبيها ! أما عن استغرابكـ من سؤال الأخ عبد الله ياسين فلن تفيدكـ اجاباته في شيئ لأن موضوع الأخ حكيم : تعريف التصوف لم تمض عليه سوى 20 ساعة وأنت شخصيا اطَّلعت عليه على فكرة أتمنى دراسة الجوازم وعملها في الكلاامـ اقتباس:
تح ــيااتي |
رد: الصوفية ليست من أهل السنة والجماعة
اقتباس:
ياخي عبد القادر أين هذا المنهج الصوفي الخالي من الخرافات والشركيات اليوم ؟ حتى أن لا نحكم على المنتسبين لهذا المنهج قلنا لكم وكررنا أن تأونا بأسماء لعلماء ينتسبون لهذا المنهج المنعدم الخالي من الخرافات والشركيات لكن عجزتم عن هذا فلما الكلام الفارغ |
رد: الصوفية ليست من أهل السنة والجماعة
اقتباس:
سؤال اخي الفاضل هل تظن بان شيخ الاسلام وابن القيم يقصدان بالتصوف تصوف ابن عربي ومن صار على نهجه الا هذا اليوم من كل الطرق من الشرك وزيارة القبور والتبرك والتمسح بالاولياء ودعاء الاموات والبدع والشطيح والرديح وغيرها من الامور احد الائمة الصوفية في احدى القرى في ازفون قام يعرف الشرك فقال الشرك ان تجعل الدراهم والدولار شريكا لله وفقط وسكت ولم يتحدث على الضريح الذي امامه ومايحدث فيه من الشرك الاكبر |
رد: الصوفية ليست من أهل السنة والجماعة
أخبرونا عن الصوفية الصحيحة الآن
اين هي أي طريقة في أي ولاية في الجزائر أو غيرها من الدول نريد ذكر الصوفية الملتزمة بالتوحيد هل هي موجودة حاليا هل هي تحارب الصوفية البدعية الشركية أخي عبد القادر اخي عبد الله نعلم انكم تدافعون غن صوفية هي عندكم ملتزمة ومتدينة حق التدين لكن أين هي الآن ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ بارك الله في الجميع |
رد: الصوفية ليست من أهل السنة والجماعة
اقتباس:
ولو كنت ترى استحالة وجود منهج صوفي لاا يوجد فيه أدنى شركياتـ فأتمنى أن تُقيم هذه الدعوى عليكـ فمن ينتسب الى منهجكـ يكرِّس حياته ووقته لدعوة إلى كتاب وسنَّة على فهم سلف الأمة , قال أحدهم على فهم علماء الأمة , قالوا : غلط لو قلنا هيكـ حتى الروافض يحتكموا إلى الكتاب والسنة على فهم العلماء الذين ارتضوهمـ . محمد بن عبد الوهاب ومن كان قبله قال : لو وجدتم في ما في كتاباتي يخالف الكتاب والسنَّة فاضربوا بهما عرض الحائط , ولم يقل أنظروا إلى حال متبعي هذا المنهج واحكموا عليه , فلاا يُعقل أنه بالفرع نحكم على الأصل . وهذه دعوة صريحة أن المناهج لا تؤخذ من منتسبيها وإنما من الأصول التي ارتضاها علماء الأمة , وأتمنى ان تدرس الأمور دراسة تأصيل وتقعيد لاا دارسة سطحية والدخول للمواضيع بأفكار مُسبقة . ليس من عادتي أن أطيل الحديث في الرجال والأشخاص وأقع فيما حذَّر منه شيخ الإسلام ابن تيمية : " ليس لأحد أن ينصب للأمة شخصا يدعو إليه ويوالي ويعادي عليه غير النبي وليس لأحد أن ينصب للأمة كلاما يدعو اليه ويوالي ويعادي عليه غير كلام الله ورسوله وما أجمعت عليه الأمـة " الحق واضح فماذا بعد الحق ؟ إلاا الضلاال |
رد: الصوفية ليست من أهل السنة والجماعة
اقتباس:
بارك الله فيك اخي الفاضل لانطلب منك الا ان تدلنا على صوفية يلزمون منهج التوحيد لاني لم اراهم في حياتي ----- الاخ الفاضل هل انت اشعري لاني لم ارى اشعري يقول عن ابن تيمية انه شيخ الاسلام |
رد: الصوفية ليست من أهل السنة والجماعة
يا رضوان : يا أعدل الناس إلا في معاملتي ... .. . لم تشفع لي عندكـ النقول التي أوردتها من كُتب الشيخ الأشعري , ولم تشفع لنا عندكـ ان حقيقة مرور الإمام بثلاث مراحل إنما هي دعوى باطلة . انتظرنا جوابكـ في موضوع إقصاء الأشاعرة من دائرة أهل السنَّة والجماعة وانتظرناه في غيره من المواضيع وها أنا أنتظره في موضوعكـ الأخير : " فتاوى في العقيدة والمنهج لفضيلة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي " ردي الثاني والثالث في هذا الموضوع كفيلة للإجابة عن ما أتيتنا به من أسئلة أتمنى أن تسير على المنهج الذي به صححت نسبة فتوى تحياتي إلى العُثيمين وأن تدور مع الحق لاا كما يدور البعض مع الرجال تح ــياااتي |
رد: الصوفية ليست من أهل السنة والجماعة
"أبو عبد الرحمن2" :
في نظري أنّكَ تهرف بما لا تعرف ! فَكمَا ترى أنتَ لا تعرف الفرق بين : (1) الحكم على الأصل بناءً على الأصلو لهذا فحكمكَ أعوج إعوجاج الأصل الذي بنيتهُ عليه ! و يبقى السؤال معلّقًا كالشوكة في حلوق المُتنطّعين : هل الصوفية ((( ليسوا من أهل السنة و الجماعة !!!))) لأنّهم صوفية هكذا فقط أم أنّ علم التصوّف ليس من منهج أهل السنة ؟ |
رد: الصوفية ليست من أهل السنة والجماعة
"فارس العاصمي" :
العنوان يقول : " الصوفية ليست من أهل السنة والجماعة " ... ماذا تفيدُ الألف و اللاّم " الـ " هنا ؟!!! اقرأ : فاحفظ هذا ! |
رد: الصوفية ليست من أهل السنة والجماعة
اقتباس:
الحكم على الاصل أي أصل ؟ التصوف لم يبقى له أصل حتى نحكم عليه قلنا قلنا لكم ونكررها أين هو أصل التصوف اليوم ؟ وهل أبو بكر الصديق رضي الله عنه وعمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعلىبن إبي طالب كانوا صوفيين أم أنهم جهلوا هذا الاصل الرسول صلى الله عليه وسلم أوصانا بإتباع سنته وسنة الخلفاء الراشدين ولم يوصنا بهذا العلم (علم التصوف ) |
رد: الصوفية ليست من أهل السنة والجماعة
اقتباس:
اقتباس:
جيّد : ما هو هذا الأصل الذي كان في يومٍ ما مقبولاً ثمّ أصبح هذا الأصل ذاته في أيامنا ضلالاً ؟!!! اقتباس:
هل أوصاكَ سيّدنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بعلم النّحو و علم الجرح و التعديل و علم أصول الفقه ؟!!! كلام صبيان ! |
| الساعة الآن 08:11 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى