|
الجامية والملك النعمان ؟؟؟معركة ذي قار
رغم اني اقرأ التاريخ كتاريخ ولا يهمني افراده الا اني اتأثر كثيرا منه واحيانا ابكي صراحة
هؤلاء اعراب عاشوا في الصحراء وبدون اسلام كانت هذه اخلاقهم وقوتهم وعزتهم ونحن الان نعيش بعزة الاسلام ولكن اذلة .. النعمان بن المنذر ترك ملكه وسلم نفسه للموت من اجل ان لا يذكره التاريخ كديوث ترك بناته لعلوج الفرس وكسرهم...فما بال ملوك اليوم باعوا الارض والعرض واستقبلوا كسر الجديد بملكات الجمال واحدة للرقص والاخري للقنص مابال الدياثة فيهم عشعشت تم فرخت ثم باضت فأنجبت اسر كاملة مجرمة ..كأسرة...ال ..وال ..وال... سيد بني شيبان دفعته نخوته العربية لخوض حرب لا ناقة له فيها ولاقدرة له عليها ولم تدفعه الا الغيرة علي عرض العرب ودفاعا عن ضيوفه لم يقل سيفني بني شيبان من اجل هند او مالنا ومال النعمان بن المنذر فما بال سادة العرب اليوم يرسلون المسلمين لمعتقلات الجحيم ومابال سادة العرب يحاربون مع اليهود في غزة وافغانستان والعراق وما بال وما بال ؟؟؟ ذي قار قامت بوشاية من جامي محروق اراد ان يكون له الحظوة عند ملك الارض فمات ذليلا في صحراء العرب ذي قار اقرأ قول الشاعرة ويهًا بني شيبان صفًّا بعد صفّ*** إن تهزموا يصبّغوا فينا القلف فكان بني شيبان يموتون الواحد بعد الاخر وشعارهم اموت بين السيف والنطع***ولا ارضي لزوجتي يتفخذها لكع واما حالنا اليوم فهو كما وصفه مظفر النواب ..القدس عروس عروبتكم .................................... امريكا احتلت ذي قار وبنوا شيبان بدلوا القرار وبني بكر وياول بني بكر لبست العار وبنات العراق يتداولهن ابناء القردة ويتمتعون بهن في ابي غريب والسادة الامراء والعلماء والاغبياء يطلبون منا ان نجلس في بيوتنا كي نحفظ قصيدة ونشرحها جامي محروق من فلسطين كلمني مفتخرا انه من غزة فقلت ما تفعل قال اطلب العلم؟؟؟ اطلب العلم ايها الجامي ودع اختك تدافع عن عرضك وشرفك فهي الرجل في زمن الخنوثة وهي الاسد في زمن الكلاب اطلب العلم ولا يهمك صرخات اليهود مع قهقهاتهم مع شقشقاتهم في حوش الدار والصبية بينهم ؟؟ كل هذا لا يهم في سبيل طلب العلم وان يكن وان تحبل الزوجة سفاحا ؟؟ وان تفك عذرية الاخت بلا نكاح فلا يهم امام طلب العلم فطلب العلم كفاحا في العراق جلس خلف الشاشة كل يوم يقدم لنا موعظة كان حافضا لكنه غافلا ؟؟ قال شيخنا ربيع ؟؟ قال شيخنا الحلبي ؟؟ قلت له يوما والغضب مني في اوجه الا تستحي تجلس امام النت وامريكا تغتصب المسلمات في ابو غريب ؟؟ والمارينز يتسكعون في شوارع الرشيد اليس لك همة وغيرة فتقوم فتقاتل الكفار والجهاد فرض عين عليك قال لي تعال قاتل انت ؟؟ قلت وانت جالس الا تستحي قال هذا فراق بيني وبينك ولن ادخل غرفتك ابدا فقلت امثالك لا بواكي لهم وانما النعل علي القفا .. ولا ادري امازال يطلب العلم ؟؟ ام تراه مات ذليلا تحت مزنجيرات واقدام الامريكان . |
رد: الجامية والملك النعمان ؟؟؟معركة ذي قار
أخي الكريم ... أقدر حرقتك ... فهذا واقع للأسف في زمن انقلاب الأولويات واختلاط المفاهيم واستمراء المذلة والهوان ... لكنني أدعوك إلى الرفق أخي الكريم ... أرجو الابتعاد عن بعض المصطلحات كمصطلح الجامية ... وتكفيك عبارة "مابال أقوام" اقتداء بسيدنا المصطفى عليه الصلاة والسلام ... ويكفيك الاشارة إلى موطن الخلل وموضع الجرح ... جزاك الله كل خير |
Re: الجامية والملك النعمان ؟؟؟معركة ذي قار
أيوب كيف حالك والله لك وحشة خرجت لك من تحت الانقاض ههههههههه كنت بدى اموت بس الله سترنا المهم لستك متل ما انت ما تغيرت لك اتغير انا قولت بلكى الزمان غيرك بس انت قديش و راح تبقى قديش بنصحك فتح عيونك منيح لحسن انا خارج مكن تحت الانقاض
تحياتى يا حبيبى ايوب |
Re: الجامية والملك النعمان ؟؟؟معركة ذي قار
اقتباس:
واهلا بك في منتداك وعودة ميمونة غفر الله لنا جميعا |
Re: الجامية والملك النعمان ؟؟؟معركة ذي قار
اقتباس:
|
رد: الجامية والملك النعمان ؟؟؟معركة ذي قار
حياك الله أخي الغالي محمد أيوبـ ؛ علماء السلطان يتشبَّثون بحبل الكذب واللف والدوران ولكن أبشر ياا غالي إنه حبل قصير وبدأت خيوطه بالتفلُّتـ ولما ينقطع يشهد عليهم التاريخ وتلعنهم الأجيال القادمة . يحبون المغنم ويكرهون المغرمـ , إذا جاء الخوف رأيت أعينهم تدور كالذي يغشى عليه من الموت فإذا ذهب الخوف سبُّوا أهل الجهاد وثبَّطوا همم العوامـ ونادوا بالفرار إلـى الطور... .. . فلاا نـــامتـ أعين الجُبنــاء تح ــيااتي |
رد: الجامية والملك النعمان ؟؟؟معركة ذي قار
ادخلني العنوان مسرعا اخي...ههه...قلت عسى ان يخبرنا ايوب بشيء لم نعلمه عن معركة ذي قار لكنني بعد ان قرات لم اجد شيئا يربط ذي قار بالجامية يا ريت تفهمني ما تقصد بالجامية...اكون ممتنا |
Re: رد: الجامية والملك النعمان ؟؟؟معركة ذي قار
اقتباس:
ذي قار وحدها تعتبر معجزة ولو اردنا ان نستخرج منها عبر لكانت عشرات واما مايربط الجامية بذي قار او بالاحري مالهدف من موضوعي اقول لك الذي يربط بينهما كثير فالذي وقف مع كسري بالتحريض وشجعه علي اغتصاب العربيات عربي عميل خائن ؟؟فمن شجع بوش علي اغتصاب العراقيات انه عربي اخر عميل يقال له السفير السعودي بالبيت الابيض راجع كتاب بووب وود ..الصحفي الامريكي ووقف مع هذا اللعين بني جام وصبغوا علي خيانة سادتهم صبغة شرغية؟؟ ذي قار اثبت العرب رغم قلتهم ان النصر مع الصبر وان الدفاع عن العرض والشرف اهم من الحياة وكان بنوا شيبان يتساقطون واحد بعد الاخر وشعارهم اموت ولا اري زوجتي يتفخذها لكع والان بني جام اخواتهم في العراق تغتصب ونساء المسلمين تنتهك اعراضهم في ابو غريب وهم جالسون خلف الشاشات يجادلون ويتناقشون وشعاره اني اطلب العلم عباس الضيف راودني عباس عباس منتبه حساس ارسل برقية الذي يربط بينهم كثير اخي واما معني الجامية فهم قوم انتجتهم المخابرات السعودية عام 1991 بعد ان تنامي التيار الاصلاحي ووضفيتهم التشكيك في كل العلماء والدعاة تفريق امة محمد اضعاف المسلمين الدفاع عن ال سلول تبرير الخيانة للحكام واشتهروا بهدذا الا سم فاذا اردت ان تضرب مثلا للجبن والخوف والخيانة تقول جامي |
رد: الجامية والملك النعمان ؟؟؟معركة ذي قار
اقتباس:
http://montada.echoroukonline.com/sh...ad.php?t=64309 |
رد: Re: رد: الجامية والملك النعمان ؟؟؟معركة ذي قار
اقتباس:
و اذا أردت أن تضرب مثلا للكذب و التدليس و الافتراء و التطاول على العلماء و الطعن فيهم موتى أو أحياء و و و ............... فاذكر محمد أيوب... فما أجرأك يا هذا و ما أقبحك و ما أكذبك بسم الله الرحمن الرحيم (هذه هي الجامية) برز هذا الاسم منذ سنوات على ألسنة بعض الناس وأقلامهم، ويقصدون به من توفرت فيه الصفات التالية: 1- من يدعو إلى السمع والطاعة لولاة الأمور في المعروف، ويدعو لهم بالصلاح والعافية والتوفيق وحسن البطانة سواء في مجالسه الخاصة أو في خطب جمعة أو في محاضرة أو في مقالة. 2- من يحذر من الخروج على ولاة الأمور، وينهى عن شق عصا الطاعة. 3- من يحذر من الفكر التكفيري ورموزه. 4- من ينشر فتاوى العلماء ومؤلفاتهم التي تحذر من الجماعات الحزبية كجماعة الإخوان المسلمين، وجماعة التبليغ وأمثالهم. 5- من ينشر فتاوى العلماء التي تحذر من الطرق المخترعة المبتدعة في الدعوة إلى الله كالأناشيد المسماة بالإسلامية، والتمثيل، والقصص وأمثالها. 6- من ينشر فتاوى العلماء ومؤلفاتهم في الردود التي تكشف عن أخطاء الجماعات أو أخطاء الدعاة التي تمس العقيدة أو تمس منهج الدعوة إلى الله تعالى. 7- من يحذر الشباب من الانخراط في الفتن التي لبست بلباس الجهاد وهي لم تستوف شروط الجهاد الشرعي. 8- من يحذر من استغلال الأنشطة الخيرية المشروعة لتحزيب الشباب وضمهم إلى التيارات التكفيرية التدميرية. 9- من لم يرتض أن ينضم تحت لواء أي فرقة من الفرق وإنما اكتفى باسم الإسلام والسنة والانتماء إلى السلف الصالح لا يتعصب لفرقة، ولا يتعصب لرأي، ولا يسير على منهاج دعوي مخترع. 10- من يحرص على التوحيد دعوة وبياناً، ويحرص على بيان الشرك تنبيهاً وتحذيراً، ويعتني بنشر العلم الشرعي وبيان البدع حسب استطاعه. 11- من يوقر العلماء العاملين الذين بذلوا أنفسهم لنشر العلم الشرعي، وبذلوا أنفسهم لرد البدع والتحذير من أهلها، يحبهم في الله ولا يطعن فيهم ولا يسميهم علماء حيض ونفاس ولا علماء سلاطين ولا يلمزهم بشيء من صفات النقص، مع اعتقاده أنهم بشر يخطئون ويصيبون، لكن يكفيهم فضلاً ونبلاً أنهم في غاية الحرص على موافقة الكتاب والسنة ومنهاج السلف الصالح. هذه بعض أبرز معالم (الجامية) وصفاتها وبهذا يعلم أن المقصود بإطلاق هذا اللقب هو التنفير منها، وليست هذه أول مرة في التاريخ يحصل فيها تلقيب الحق وأهله بالألقاب المنفرة فقد فعل ذلك المشركون مع النبيين، وفعله أهل البدعة مع أهل السنة، ويفعله أهل الباطل مع أهل الحق في كل زمان، ولكن العاقل من لم يغتر بالشعارات والعناوين، وإنما ينظر في الحقائق والمعاني والمضامين. أما هذا اللقب فالمقصود به النسبة إلى الشيخ محمد أمان بن علي الجامي رحمه الله المدرس في المسجد النبوي الشريف وفي الجامعة الإسلامية سنين طويلة وكان محل ثقة الأئمة الأعلام كسماحة مفتي الديار السعودية في زمانه الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ، وسماحة المفتي العام في زمانه الشيخ عبد العزيز بن باز رحمهم الله وغيرهما من أهل العلم والفضل وإنما يعرف الفضل لأهل الفضل أهل الفضل. ومن ثناء العلماء عليه رحمه الله قول الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله عن الشيخ محمد أمان: {معروفٌ لديَّ بالعلم و الفضل و حسن العقيدة، و النشاط في الدعوة إلى الله سبحانه و التحذير من البدع و الخرافات غفر الله له و أسكنه فسيح جناته و أصلح ذريته وجمعنا و إياكم و إياه في دار كرامته إنه سميع قريب}. خطاب صدر عن الشيخ برقم 64 في 9/1/1418هـ وكتب فضيلة الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان في كتابه المؤرخ 3/3/1418هـ قائلاً: {الشيخ محمد أمان كما عرفته: إن المتعلمين و حملة الشهادات العليا المتنوعة كثيرون, و لكن قليلٌ منهم من يستفيد من علمه و يستفاد منه، و الشيخ محمد أمان الجامي هو من تلك القلة النادرة من العلماء الذين سخَّروا علمهم و جهدهم في نفع المسلمين و توجيههم بالدعوة إلى الله على بصيرة من خلال تدريسه في الجامعة الإسلامية وفي المسجد النبوي الشريف وفي جولاته في الأقطار الإسلامية الخارجية و تجواله في المملكة لإلقاء الدروس و المحاضرات في مختلف المناطق يدعو إلى التوحيد و ينشر العقيدة الصحيحة ويوجِّه شباب الأمة إلى منهج السلف الصالح و يحذِّرهم من المبادئ الهدامة و الدعوات المضللة. و من لم يعرفه شخصياً فليعرفه من خلال كتبه المفيدة و أشرطته العديدة التي تتضمن فيض ما يحمله من علم غزير و نفع كثير}. لقد علم الذين اختلقوا هذه النسبة أن الشيخ رحمه الله لم يأت بجديد ولم يأت بشيء من عنده وإنما رد من الأخطاء ما رده غيره ممن هو أكبر منه أو مثله كالشيخ عبد العزيز بن باز أو غيره من العلماء الأعلام ولكن لو نسبوا هذا المنهج إلى غيره لما قبل منهم، فنسبوه إلى الشيخ الجامي مستغلين كونه أفريقي الأصل والمنشأ، ولكن هل يضير أحداً عند الله لونه أو جنسه أو لسانه إذا كان مستقيماً على الحق؟! وإذا كانت (الجامية) تعني أهل السنة والجماعة فهل يمكن القول بأنها فرقة؟ لا ولهذا لا أحد يقول عن نفسه بأنه جامي، أو يرضى بذلك لأمر واضح وهو أن المسلم إذا كان يسير على عقيدة السلف الصالح فما وجه انتسابه للجامي والشيخ رحمه الله لم يؤسس حزباً، ولم يخترع منهجاً، ولم يأت بجديد. إن الذين يحاربون ما يسمونه بـ(الجامية) إنما يريدون _ بقصد أو بدون قصد_ انتشار الفكر التكفيري، والفكر التهييجي على الحكام، ويريدون انتشار الجماعات والأحزاب، إذ لا يقف بالمرصاد أمام هذه التيارات المنحرفة إلا من يلمزونهم بهذا اللقب. إنهم يحذرون أن ينكشف زيغهم، ويظهر انحرافهم، وتتضح مقاصدهم، فلذلك هم يخافون من النقد المبني على الدليل والذي لم يقم به على أكمل وجه أحد كالعلماء السلفيين رحم الله أمواتهم وبارك في أحيائهم. وفق الله الجميع لما يحب ويرضى والله أعلم وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد وعلى آله وصحبه. علي بن يحيى الحدادي إمام وخطيب جامع عائشة بنت أبي بكر بالرياض |
رد: الجامية والملك النعمان ؟؟؟معركة ذي قار
|
رد: الجامية والملك النعمان ؟؟؟معركة ذي قار
ترجمة موجزة لفضيلة الشيخ محمد أمان الجامي اسمه ومولده : اسمه : هو محمد أمان بن علي جامي علي ، يُكنّى بأبي أحمد . موطنه : الحبشة ، منطقة هرر ، قرية طغا طاب. سنة ولادته : وُلد كما هو مدوَّن في أوراقه الرسمية سنة 1349 هـ (تسع وأربعين وثلاثمائة وألف ) . نشأته العلمية : طلبه للعلم في الحبشة : نشأ الشيخ في قرية طغا طاب وفيها تعلم القرآن الكريم ، وبعدما ختمه شرع في دراسة كتب الفقه على مذهب الإمام الشافعي ، ودرس العربية في قريته أيضاً على الشيخ محمد أمين الهرري ثم ترك قريته على عادة أهل تلك الناحية إلى قرية أخرى , وفيها التقى مع زميل طلبه وهجرته إلى البلاد السعودية الشيخ عبد الكريم , فانعقدت بينهما الأخوة الإسلامية ثم ذهبا معاً إلى شيخ يُسمى الشيخ موسى , ودرسا عليه نظم الزبد لابن رسلان , ثم درسا متن المنهاج على الشيخ أبادر وتعلما في هذه القرية عدة فنون . ثم اشتاقا إلى السفر للبلاد المقدسة مكة المكرمة للتعلم وأداء فريضة الحج. فخرجا من الحبشة إلى الصومال فركبا البحر متوجيهن إلى عدن - حيث واجهتهما مصاعب ومخاطر في البحر والبر - ثم سارا إلى الحُدَيدة سيراً على الأقدام فصاما شهر رمضان فيها ثم غادرا إلى السعودية فمرا بصامطة وأبي عريش حتى حصلا على إذن الدخول إلى مكة وكان هذا سيراً على الأقدام . وفي اليمن حذرهما بعض الشيوخ فيها من الدعوة السلفية التي يطلقون عليها الوهابية. طلبه للعلم في السعودية : بعد أداء الشيخ فريضة الحج عام 1369هـ بدأ طلبه للعلم بالمسجد الحرام في حلقات العلم المبثوثة في رحابه , واستفاد من فضيلة الشيخ عبد الرزاق حمزة , وفضيلة الشيخ عبد الحق الهاشمي , وفضيلة الشيخ محمد عبد الله الصومالي وغيرهم . وفي مكة تعرَّف على سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز وصَحِبهُ في سفره إلى الرياض لما افتُتح المعهد العلمي وكان ذلك في أوائل السبعينيات الهجرية. وممن زامله في دراسته الثانوية بالمعهد العلمي فضيلة الشيخ عبد المحسن بن حمد العبَّاد , وفضيلةالشيخ علي بن مهنا القاضي بالمحكمة الشرعية الكبرى بالمدينة سابقاً ، كما أنه لازم حِلَق العلم المنتشرة في الرياض . فقد استفاد و تأثر بسماحة المفتي العلاَّمة الفقيه الأصولي الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ . كما كان ملازماً لفضيلة الشيخ عبد الرحمن الأفريقي ، كما لازم سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز , فنهل من علمهِ الجم وخُلُقهِ الكريم ، كما أخذ العلم بالرياض على فضيلة الشيخ محمد الأمين الشنقيطي ، وفضيلة الشيخ العلاَّمة المحدِّث حماد الأنصاري , وتأثر المُتَرجم له بالشيخ عبد الرزاق عفيفي كثيراً حتى في أسلوب تدريسه . كما استفاد وتأثر بفضيلة الشيخ العلاَّمة عبد الرحمن بن ناصر السعدي , حيث كانت بينهما مراسلات ، علماً بأن المُتَرجم له لم يدرس على الشيخ السعدي . كما تعلم على فضيلة الشيخ العلاَّمة محمد خليل هراس, وكان متأثراً به أيضاً. كما استفاد من فضيلة الشيخ عبد الله القرعاوي .مؤهلاته العلمية: 1- حصل على الثانوية من المعهد العلمي بالرياض . 2- ثم انتسب بكلية الشريعة وحصل على شهادتها سنة 1380هـ . 3- ثم معادلة الماجستير في الشريعة من جامعة البنجاب عام 1974م . 4 - ثم الدكتوراه من دار العلوم بالقاهرة . ثناء العلماء عليه : لقد كان للشيخ رحمه الله مكانته العلمية عند أهل العلم والفضل ، فقد ذكروه بالجميل وكان محل ثقتهم ، بل بلغت الثقة بعلمه وعقيدته أنه عندما كان طالباً في الرياض ورأى شيخه سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله نجابته وحرصه على العلم قدَّمه إلى سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله حيث تم التعاقد معه للتدريس بمعهد صامطة العلمي بمنطقة جازان . و أيضاً مما يدل على الثقة بعلمه وعقيدته ومكانته عند أهل العلم أنه عند افتتاح الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة انتدب للتدريس فيها بعد وقوع اختيار سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله عليه ، ومعلوم أن الجامعة الإسلامية أنشئت لنشر العقيدة السلفية وقد أوكلت الجامعة تدريس هذه العقيدة على فضيلة المترجم له بالمعهد الثانوي ثم بكلية الشريعة ثقة بعقيدته وعلمه ومنهجه رحمه الله ، وذلك ليسهم في تحقيق في تحقيق أهداف الجامعة . ونذكر ههنا ثناء الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي : قال -حفظه الله تعالى- : ( .. وأما الشيخ محمد آمان رحمه الله فما علمت منه إلا رجلاً مؤمناً موحداً سلفياً فقيهاً في دينه متمكناً من علوم العقيدة. ما رأيت أجود منه في عرض العقيدة ، إذ كان الرجل قد درسنا في المرحلة الثانوية ، درسنا " الواسطية والحموية " ؛ فما رأينا أجود منه وأفضل ، ولا أكبر على تفهيم طلابه من هذا الرجل رحمه الله . وعرفناه بحسن الأخلاق والتواضع والوقار ، يُتعلَّم –والله- منه هذه الأخلاق . ونسأل الله أن يرفع درجاته في الجنة بما خاض فيه وطعن فيه أهل الأهواء. وأخيراً ، الرجل مات وهو يوصي بالتمسك بالعقيدة ، ويوصي العلماء بالحفاوة بها والاعتناء بها ؛ هذا دليل صدقه -إن شاء الله- في إيمانه ، ودليل على حسن خاتمته رحمه الله ، وتغمدنا وإياه برحمته ورضوانه ) . من موقع الشيخ محمد أمان الجاميرحمه الله. ********************************** فهاهي ترجمة الشيح محمد أمان الجامي -رحمه الله و أسكنه الفردوس- أمام أعين الأعضاء. *فهات ترجمتك يا أيها المدعى -محمد أيوب- لنقارن بين المسيرة العلمية للشيخ محمد امان و مسيرتك أنت -ان صح تسميتها كذلك- *و أذكر لنا مشايخك لنقارهم مع مشايخ الشيخ محمد امان *و اعرض علينا مؤهلاتك العلمية -المستوى الابتدائي أو المتوسط- لنقارنها مع مؤهلات محمد امان الجامي -رحمه الله- *و لا تنسى طبعا أن تنقل لنا ثناء العلماء عليك.. و في الأخير اعلم يا أيوب ان طعنك في الشيخ محمد امان الجامي -رحمه الله- ستحاسب عليه يوم القيامة و أنك طعنك فيه لن ينقص من مكانة الشيخ الجامي -رحمه الله- الا كما ينقص المخيط اذا أدخل البحر |
رد: الجامية والملك النعمان ؟؟؟معركة ذي قار
عن أبي مسعود عقبة بن عمرو الأنصاري البدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: "ان مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى اذا لم تستح فاصنع ما شئت". رواه البخاري [1]
--------------------------- [1] صحيح: أخرجه البخاري 3483 |
رد: الجامية والملك النعمان ؟؟؟معركة ذي قار
شكرا اخي الكريم
|
Re: الجامية والملك النعمان ؟؟؟معركة ذي قار
ما زالت على حالك يا ايوب ولم تتغير حسبى الله و نعم الوكيل
يا رجل استحى على شيبك عيب عليك عيب |
رد: الجامية والملك النعمان ؟؟؟معركة ذي قار
أضف الى مواصفاتهم يا فريد :قوم يحبون المغنم ويكرهون المغرم فلاا نامت أعين الجُبناء تح ـيااتي |
Re: رد: الجامية والملك النعمان ؟؟؟معركة ذي قار
اقتباس:
اخبرنا بعض الاخوة السعوديين انه مات وهو يلعن الملك فهد ونايف الذي تركه يموت في الفراش بالسرطان ولم يسمح له بالسقر للخارج كي يعالج فقد قيل له انه ممكن ازالة السرطان ولكن الشيخ سوف يفقد الكلام والمعروف عنه ان الشيخ بدأ بتغير رايه في ال سعود وخاصة فهد ونايف فتركاه يموت ومنعه نايف من السفر رحمه الله وتجاوز عنه ومن اعان ظالما سلطه الله عليه |
رد: الجامية والملك النعمان ؟؟؟معركة ذي قار
رد ......... المسمى ب محمد أيوب كما يرد فريد أم عجزت قارع الحجة بالحجة ان استطعت و لا أضنك تستطيع هدا ديدنكم دائما يا أهل القلوب المريضة ليس لكم علم و لا دليل الا الكدب و البهتان نبرء الى الله من هؤلاء و أمثالهم
|
رد: Re: رد: الجامية والملك النعمان ؟؟؟معركة ذي قار
اقتباس:
و الله لم أر مفلسا مثلك ابدا!!! تعتبر ما نقله لك "اخوتك السعوديون" عن محمد أمان دليلا و حجة و كلام العلماء في الشيخ أمان و تزكيتهم له تضربها عرض الحائط؟؟؟ انتظر اجابتك على هذه الأسئلة *فهات ترجمتك يا أيها المدعى -محمد أيوب- لنقارن بين المسيرة العلمية للشيخ محمد امان و مسيرتك أنت -ان صح تسميتها كذلك- *و أذكر لنا مشايخك لنقارهم مع مشايخ الشيخ محمد امان *و اعرض علينا مؤهلاتك العلمية -المستوى الابتدائي أو المتوسط- لنقارنها مع مؤهلات محمد امان الجامي -رحمه الله- *و لا تنسى طبعا أن تنقل لنا ثناء العلماء عليك.. و في الأخير اعلم يا أيوب ان طعنك في الشيخ محمد امان الجامي -رحمه الله- ستحاسب عليه يوم القيامة و أنك طعنك فيه لن ينقص من مكانة الشيخ الجامي -رحمه الله- الا كما ينقص المخيط اذا أدخل البحر |
رد: الجامية والملك النعمان ؟؟؟معركة ذي قار
في قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ﴾
|
Re: رد: Re: رد: الجامية والملك النعمان ؟؟؟معركة ذي قار
اقتباس:
ماذا افعل اذا كنت ......... لا تفهم |
Re: رد: الجامية والملك النعمان ؟؟؟معركة ذي قار
اقتباس:
لنا عودة بعد ان اعرف اسمك |
رد: الجامية والملك النعمان ؟؟؟معركة ذي قار
أظن أن المغزى من الموضوع واضح والبعض يريدون كعادتهم تحريف مسار الموضوع وجعلوه كأنه يتكلم على الجامي رحمه الله
اهتموا بالقشور وتركوا لب الموضوع وهذه عادة المفلسين الموضوع واضح فقديما رغم أن العرب كانوا على جاهلية وكفر إلا أن مروءتهم لا تسمح لهم بالسكوت عن هتك أعراضهم فقد كانت بهم رجولة ونخوة أما اليوم فنحن نرى مشايخ الدولار يعيشون للدنيا لا يهمهم أمر المسلمين فقد انتهكت الأعراض وذبح المسلمون فانتفض بعض الكفار ولم ينتفضوا هم فهل ننتظر من هؤلاء أن يقدموا خيرا للأمة فلا بركة في علمهم إن كان لا يستجيب لقضايا الأمة ، علماء حيض ونفاس |
Re: رد: الجامية والملك النعمان ؟؟؟معركة ذي قار
اقتباس:
بارك الله فيك واين العقول التي تفهم معاني الكلمات وتقرأ بين السطور وخلفها وتحلل النص قبل الرد ولكن القوم مردوا علي الحقد والكره فهم يحسبون كل صيحة عليهم والا فلا ادري لما لا يعجبهم الموضوع وهو يدعوا للنخوة والنهوض وذي قار انما مثلا لشجاعة العرب علي كفرهم وغيرتهم علي اعراضهم لي في كرشه التبن يخاف من النار ولي يرضي بالكفار يهتكون اعراض المؤمنات في ابو غريب لا يحب ان نتكلم |
| الساعة الآن 03:14 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى