|
أزمة العربية.
bye1 أرجو من الإخوة الكرام أن يفيدونا بحلول لخروج العربية من أزمتها، وشكرا. |
رد: أزمة العربية.
سؤال ضبابي نرجو التوضيح
|
رد: أزمة العربية.
اقتباس:
|
رد: أزمة العربية.
بسم الله الرحمان الرحيم
آه ..فهمت الآن ، يا بني إن العربية هي في كامل سلامتها ، لكن المنتسب إليها هو الذي يعاني من الأزمة الحقيقية حين هجرها وتغنى بلغة غير لغته ، حين رفض أن يقرأ بلسانها ، أن يتعلم قواعدها ، أن يبحث في أصولها ، والأزمة الكبرى حين يخجل التحدث بها لأنها في نظره لا تشرف الوجهاء وأصحاب المقامات العليا وإنما لغة المستدمر هي صاحبة السمو والريادة والسيادة.... وحتى لا أطيل وحتى نثري هذه الصفحة أطرح هذا السؤال وعليكم أعضاء هذا المنتدى أن تدلوا بدلوكم وتكون النتيجة الفائدة إن شاء الله . السؤال : متى نشأت اللغة العربية ؟ ملاحظة : كلما استوفت الإجابة حقها يُطرح سؤال جديد له علاقة باللغة العربية والأجر على من ساهم وشكرا أخي على المبادرة الحسنة .http://montada.echoroukonline.com/im..._37%5B1%5D.gificon30 |
أين أهل اللغة....؟
بسم الله الرحمان الرحيم
أين أهل اللغة للتحاور في شأن اللغة العربية وأزمة المنتسبين إليها ؟ أرى المواضيع الداعية للضحك والدعابة الإلتفات حولها كبير ، والمواضيع الجادة التي تحملنا على البحث والتقصي والمعرفة لنزداد تألقا في مجال الثقافة والعلم أراها مهمشة ، مهملة أهذا يرجع ُ لمستوانا ؟!!! - حاولوا أن تعلوا من مستوى منتديات الشروق بما هو أرفع وأسمى حتى تكون الفائدة أعم . |
رد: أزمة العربية.
نشأة اللغة العربية
اللغة العربية إحدى اللغات السامية. انشعبت هي وهن من أرومة واحدة نبتت في أرض واحدة. فلما خرج الساميون من مهدهم لتكاثر عددهم اختلفت لغتهم الأولى بالاشتقاق والاختلاط، زاد هذا الاختلاف انقطاع الصلة وتأثير البيئة وتراخي الزمن حتى أصبحت كلل لهجة منها لغة مستقلة. ويقال إن أحبار اليهود هم أول من فطن إلى ما بين اللغات السامية من علاقة وتشابه في أثناء القرون الوسيطية، ولكن علماء المشرقيات من الأوروبيين هم الذين أثبتوا هذه العلاقة بالنصوص حتى جعلوها حقيقة علمية لا إبهام فيها ولا شك. والعلماء يردون اللغات السامية إلى الآرامية والكنعانية والعربية، كما يردُون اللغات الآرية إلى اللاتينية واليونانية والسنسكريتية. فالآرامية اصل الكلدانية والأشورية والسريانية، والكنعانية مصدر العبرانية والفينيقية، والعربية تشمل المضَرية الفصحى ولهجات مختلفة تكلمتها قبائل اليمن والحبشة. والراجح في الرأي أن العربية اقرب المصادر الثلاثة إلى اللغة الأم، لأنها بانعزالها عن العالم سلمت مما أصاب غيرها من التطور والتَغير تبعاً لأحوال العمران. وليس في مقدور الباحث اليوم أن يكشف عن أطوار النشأة الأولى للغة العربية، لأن التاريخ لم يسايرها إلا وهي في وفرة الشباب والنماء. والنصوص الحجرية التي أخرجت من بطون الجزيرة لا تزال لندرتها قليلة الغناء؛ وحدوث هذه الأطوار التي أتت على اللغة فوحَدت لهجاتها وهذبت كلماتها معلوم بأدلة العقل والنقل، فإن العرب كانوا أميين لا تربطهم تجارة ولا إمارة ولا دين، فكان من الطبيعي أن ينشأ من ذلك ومن اختلاف الوضع والارتجال، ومن كثرة الحل والترحال، وتأثير الخلطة والاعتزال، اضطراب في اللغة كالترادف، واختلاف اللهجات في الإبدال والإعلال والبناء والإعراب، و هَنات المنطق كعجعجة قُضاعة ( العجعجة: قلب الياء جيما بعد العين وبعد الياء المشددة، مثل راعي يقولون فيها: راعج. وفي كرسي كرسج)، وطمطمانية حِمْير( الطمطمانية: هي جعل إم بدل أل في التعريف، فيقولون في البر: أمبر ، وفي الصيام أمصيام)، وفحفحة هذيل(الفحفحة: هي جعل الحاء عيناً، مثل:أحل إليه فيقولون أعل إليه. )، وعنعنة تميم( العنعنة: هي إبدال العين في الهمزة إذا وقعت في أول الكلمة، فيقولون في أمان: عمان. )، وكشكشة أسد( الكشكشة: جعل الكاف شيناً مثل : عليك فيقولونها: عليش. )، وقطْعةِ طيئ ( القطعة: هي حذف آخر الكلمة، مثل قولهم: يا أبا الحسن، تصبح: يا أبا الحسا. )، وغير ذلك مما باعد بين الألسنة وأوشك أن يقسم اللغة إلى لغات لا يتفاهم أهلها ولا يتقارب أصلها. ولغات العرب على تعددها واختلافها إنما ترجع إلى لغتين أصليتين: لغة الشمال ولغة الجنوب. وبين اللغتين بون بعيد في الإعراب والضمائر وأحوال الاشتقاق والتصريف، حتى قال أبو عمرو بن العلاء:( ما لسان حمير بلساننا ولا لغتهم بلغتنا). على أن اللغتين وإن اختلفتا لم تكن إحداهم بمعزل عن الأخرى، فإن القحطانيين جلوا عن ديارهم بعد سيل العرم - قد حدث 447 م كما حققه غلازر الألماني- وتفرقوا في شمال الجزيرة واستطاعوا بما لهم من قوة، وبما كانوا عليه من رقي، أن يخضعوا العدنانيين لسلطانهم في العراق والشام، كما أخضعوهم من قبل لسلطانهم في اليمن. فكان إذن بين الشعبين اتصال سياسي وتجاري يقرب بين اللغتين في الألفاظ، ويجانس بين اللهجتين في المنطق، دون أن تتغلب إحداهما على الأخرى، لقوة القحطانيين من جهة، ولاعتصام العدنانيين بالصحراء من جهة أخرى. وتطاول الأمد على هذه الحال حتى القرن السادس للميلاد، فأخذت دولة الحميريين تزول وسلطانهم يزول بتغلب الأحباش على اليمن طوراً وتسلَط الفرس عليه طوراً آخر. وكان العدنانيون حينئذ على نقيض هؤلاء تتهيأ لهم أسباب النهضة والألفة والوحدة والاستقلال، بفضل الأسواق والحج، ومنافستهم للحميريين والفرس، واختلاطهم بالروم والحبشة من طريق الحرب والتجارة، ففرضوا لغتهم وأَدبهم على حمير الذليلة المغلوبة، ثم جاء الإسلام فساعد العوامل المتقدمة على محو اللهجات الجنوبية وذهاب القومية اليمنية، فاندثرت لغة حمير وآدابهم وأخبارهم حتى اليوم. لم تتغلب لغات الشمال على لغات الجنوب فحسب ، وإنما استطاعت كذلك أن تبرأ مما جنته عليها الأمية الهمجية والبداوة من اضطراب المنطق واختلاف الدلالة وتعدد الوضع، فتغلبت منها لغة قريش على سائر اللغات لأسباب دينية واقتصاية واجتماعية أهمها: 1- الأسواق: وكان العرب يقيمونها في أشهر السنة للبياعات والتَسوُق وينتقلون من بعضها إلى بعض، فتدعوهم طبيعة الاجتماع إلى المقارضة بالقول، والمفاوضة في الرأي، والمبادهة بالشعر، والمباهاة بالفصاحة، والمفاخرة بالمحامد وشرف الأصل فكان من ذلك للعرب معونة على توحيد السان والعادة والدين والخلق، إذ كان الشاعر أو الخطيب إنما يتوخى الألفاظ العامة والأساليب الشائعة قصداً إلى إفهام سامعيهن وطمعاً في تكثير مشايعيه. والرواة من ورائه يطيرون شعره هم القبائل وينشرونه في الأنحاء فتنتشر معه لهجته وطريقته وفكرته. وأشهر هذه الأسواق عكاظ ومجنة وذو المجاز. وأولاهن أشهر هذه فضلاً وأقوى أثراً في تهذيب العربية. كانت تقوم هلال ذي القعدة وتستمر إلى العشرين منه، فتفد إليها زعماء العرب وأمراء القول للمتاجرة والمنافرة ومفاداة الأسرى وأداء الحج. وكان كل شريف إنما يحضر سوق ناحيته إلا عكاظ فإنهم كانوا يتوافدون إليها من كل فجن لأنها متوجِهُهُم إلى الحج، ولأنها تقام في الأشهر الحرم، وذلك ولا ريب سر قوتها وسبب شهرتها. وكان مرجعهم في الفصل بينهم إلى محكمين اتفقوا عليهم وخضعوا لهم فكانوا يحكمون لمن وضح بيانه وفصح لسانه. 2-أثر مكة وعمل قريش: كان لموقع مكة أَثر بالغ في وحدة اللغة ونهضة العرب، لأنها كانت في النصف الثاني من القرن السادس محطاً للقوافل الآتية من الجنوب تحمل السلع التواجر من الهند واليمن فيبتاعها المكَيون ويصرفونها في أسواق الشام ومصر. وكانت جواد مكة التجارية آمنة لحرمة البيت ومكانة قريش، فكان تجَارهم يخرجون بقوافلهم الموقرة وعِيرهم الدَثْر آمنين، فينزلون الأسواق ويهبطون الآفاق فيستفيدون بسطة في العلم، وقوة في الفهم، وثروة في المال، وخبرة بأمور الحياة: وهي مع ذلك متجرة للعرب ومثابة للناس يأتون إليها من كل فج عميق وعلى كل ضامر ليقضوا مناسكهم ويشتروا مرافقهم مما تنتجه أو تجلبه. ذلك إلى أن قريشاً أهلها وأمراءها كانوا لمكانتهم من الحضارة و زعماتهم في الحج، ورياستهم في عكاظ، وإيلافهم رحلة الشتاء إلى اليمن ورحلة الصيف إلى حوران أشد الناس بالقبائل ارتباطاً، وأكثرهم بالشعوب اختلاطا. كانوا يختلطون بالحبشة في الجنوب، وبالفرس في الشرق، وبالروم في الشمال. ثم كانوا على أثارة من العلم بالكتب المنزلة: باليهودية في يثرب وما جاورها من أرض خيبر وتيماء، وبالنصرانية في الشام ونجران والحيرة؛ فتهيأت لهم بذلك الوسائل لثقافة اللسان والفكر. ثم سمعوا المناطق المختلفة، وتدبروا المعاني الجديدة، ونقلوا الألفاظ المستحدثة، واختاروا لغتهم من أفصح اللغات، فكانت أعذبها لفظاً، وأبلغها أسلوباً وأوسعها مادة، ثم أخذ الشعراء يؤثرونها حتى نزل بها القرآن الكريم فأتم لها الذيوع والغلبة. للأمانة هذه المعلومات من الموقع التالي: http://www.bawazir.com/Origin_arabic_language.htm |
رد: أزمة العربية.
من آيات الله التي لفت الانتباه إليها –سبحانه وتعالى- في كتابه العزيز تعدد لغات الناس وألسنهم، رغم أن أصلهم واحد، وأبوهم آدم عليه السلام. قال الله تعالى: (ومن آياته خلق السماوات والأرض واختلاف ألسنتكم وألوانكم إن في ذلك لآيات للعالِمين). فكيف نشأت تلك اللغات وتفرعت كل ذلك التفرع؟ وماهي اللغة الأم للبشرية؟ وكم عددها الآن الرئيسي منها وغير الرئيسي؟ وهل تتغير اللغات وتتطور؟ وهل ينقرض البعض منها؟ وكيف يتعلم الإنسان الكلام بلغته؟ وما أسباب التشابه في كثير من الكلمات في بعض اللغات؟ وكيف ولدت اللغة العربية؟ وهل تطورت عن الوضع الذي ولدت به؟ وما مكانة اللغة العربية الآن بين اللغات عند علماء دراسة اللغات؟ وبماذا تتميز هذه اللغة عما سواها؟ علم الفيلولوجيا: هذا اسم علم دراسة اللغات، والذي يتخصص فيه مئات الخبراء والدارسين، واللغة كما يعرفها هذا العلم هي: أصوات يعبر كل جيل من الناس عما في وجدانهم، أو هي الكلام المصطلح عليه بين كل قوم. ويدعي البعض أن كلمة (لغة) في العربية مأخوذة من لفظة (لوغوس) اليونانية ومعناها (كلمة). عدد اللغات الآن، وأهمها: يقدر علماء الفيلولوجيا عدد اللغات المنطوقة الآن عند البشر بثلاثة آلاف لغة، كثير منها لغات محدودة ينطق بها عدد قليل من الناس، واللغات الرئيسية التي يتكلم بها أكثر من مليون شخص للغة الواحدة تزيد قليلا على المائة لغة. من تلك اللغات تسع عشرة لغة كبرى يزيد عدد المتكلمين بكل منها عن خمسين مليون شخص، وهي: - في جنوب آسيا:الهندية، والأوردية، والبنغالية، والبنجابية، والتاميلية، والماراثية، والتيلوجية. - وفي بقية آسيا: الصينية، الملايوية-أندنوسية، واليابانية، والكورية. - وفي أوروبا: الروسية، والإيطالية، والألمانية. يضاف إليها الخمس لغات العابرة للحدود التي يتحدث بها سكان العديد من الدول، وهي اللغات الأهم في العالم، وهي: العربية، والإنجليزية، والفرنسية، والإسبانية، والبرتغالية. تقسيم اللغات حسب غناها اللفظي والمعنوي: تنقسم اللغات إلى قسمين: أ- اللغات المنحطة: وهي الأقل تعبيرا عن المعاني، وأبسط ألفاظا، ومنها اللغات الإفريقية، ولغات الهنود الحمر، واللغات الصينية، ولغة البربر، ولغة الأحباش، وبعض اللغات القديمة مثل لغة قدماء المصريين، وغيرها. ب- اللغات المرتقية: وهي اللغات واسعة التعبير عن المعاني، وشاملة الألفاظ، وهي قسمان: 1- غير متصرفة: مثل اللغة التركية. 2- متصرفة: تقبل التصريف، وهي قسمان عظيمان: آرية، وسامية. اللغات الآرية: وتسمى اللغات (الهندوأوروبية)، وقد توصل العلماء بعد استقراء طويل أن أصل كل تلك اللغات واحد وهو اللغة الآرية المفقودة،والتي يذهب البعض –وإن كانت فرضية لم تثبت- إلى أنها كانت لغة قوم في شمال أوروبا في القرون الغابرة قبيل الطوفان أو بعده، وربما كانوا من نسل يافث بن نوح عليه السلام. وهذه اللغات الآرية يتكلم بها حوالي نصف البشر وهم سكان جنوب آسيا (شبه القارة الهندية)، وكذلك سكان أوروبا والسكان الجدد الحاليين للأمريكتين وأستراليا. وهذه اللغة قسمان:جنوبية وشمالية. أ- الجنوبية: وهي اللغات السنسكريتية، ومنها اللغات الهندية، والأفغانية، واللغة الفارسية، والكردية، والأرمنية. ب- الشمالية: وهي أنواع متعددة أهمها: 1- اللاتينية: ومنها الإيطالية والفرنسية والأسبانية والرومانية. 2- الجرمانية: ومنها اللغات الإنجليزية والألمانية والهولندية. 3- الإغريقية: ومنها اليونانية. اللغات السامية: وتسمى اللغات الأفروآسيوية، وهي لغات قديمة اندثر معظمها، ولكنها كانت لغات الحضارة الكبرى عبر التاريخ، وهي أقسام ثلاثة: أ) الآرامية: ومنها اللغات البابلية والكلدانية والسريانية، ويرى بعض علماء اللغات أنها لغة واحدة تطورت في مراحل زمنية متفاوتة. ب) العبرانية: ومنها اللغة العبرية الحالية لليهود، وكذلك الفينيقية والقرطاجية. ج) العربية: وهي اللغة الأرقى ولغة القرآن الكريم، وقد تفرعت عنها بعض لغات الحبشة في الأدوار السابقة لها. منقول بتصرف من مواقع متعددة من الأنترنات يتبع |
رد: أزمة العربية.
بسم الله الرحمان الرحيم
بارك الله فيك أخي على هذه المعلومات حتى يستطيع القارئ أو الباحث أن يرجع إليها ، لأن القارئ لا يُناقش من فراغ فلابد أن يكون لديه الكم المعلوماتي حتى يستطيع أن يجيب على السؤال الذي طرحه صاحب *أزمة العربية * والتي أرى أنا فيها أزمة منتمي إليها ، إما اللغة العربية هي دائما في القمة وكفاها مجدا أن نزل القرآن بها الذي أذهل العالم وأعجزه على الإتيان بمثله وهو في أوج قوته . لذلك أخي * خلدون * ماشاء الله عليك أرسلت بإفادات نورت الصفحة وأتمنى أن تواصل لتحدد لنا بعد -هذه الأصولية والمكانة- علاقة اللغة بالمكتوب أقصد الأدب وسائر الفنون ، والتعريج على خصائصها لأن ثمة بيت القصيد كما يقال ، فحتى إذا سرنا لمناقشة الأزمة سنجد من المتأزم؟ . بوركت أخي واسمحلي أخي على التأخير في الرد بسبب الإستعدادات المكثفة للإمتحانات وامور اخرى شكرا واتمنى أن يجد هذا الركن حظه من المناقشة http://montada.echoroukonline.com/im..._37%5B1%5D.gifوالإثراء وبورك فيكم . |
رد: أزمة العربية.
اقتباس:
أنت يا أخانا، معذرة للقراء، تشبه الذي سكت دهرا ونطق كفرا مع ما بينكما من مفارقة... في ثالث مشاركة لك أربكتنا بموضوع يحير أهل العزائم وجهابذة اللغة وصناع المناهج. كان عليك أن تهدي لنفسك بعضا من الوقت لتتعرف على معاشر الشروقيين ويعرفوك وتعرف القليل عما دار بينهم من نقاش ثم تخوض ما شئت أن تخوض. أنا هنا أتساءل عن هذه الجرأة كما أستغرب تسرع بعض ردود الفعل ممن راحوا ينقلون إلينا لصقا كل ما يجدونه متعلقا بالموضوع ولو من بعيد. واه صاحبي، ما هكذا تطرح القضايا المصيرية وما ينبغي لها هذا السلوك. يقال عندنا: "إذا أردت دفن قضية فاتركها للحمقى".. تخياتي.. |
رد: أزمة العربية.
بسم الله الرحمان الرحيم
وماهكذا يجب أن يكون أخي الرد ؟!!.. لا قسوة في العلم إلا لمن يريد أن يفتن بأهل طلابه.... أخي أرى في نطقك نبرة ثائر محتج ..والأمر لا يستدعي إلا الروية في الحكم ، تطالنا الأيدي بالكف ولا نمقتها إلا بالصفح... -من علمني حرفا صرت له عبدا ....سواء بذل جهدا أو نقل نصا المهم المعرفة وأخينا -جزاه الله خيرا صاحب الفكرة وطرح السؤال ربما لم يحسن الصياغة فقط وليس المقصود أزمة اللغة العربية ، أما إذا كان المقصودة " أنا " فسامحك الله ، " إنما الأعمال بالنيات ولكل امرئ مانوى...." صدق رسول الله وأحيطك علما أنا أنتظر منك إطلالة وافية في هذا المضمار بدل النقاش في أمر لا يخدم السؤال ...شكرا على المرور الكريم مع الإعتذارعلى ...................سابق تدخلاتي. |
رد: أزمة العربية.
اقتباس:
وكيف يكون الرد إذن يا أم سيرين؟ أفيدينا بما علمك الله يا أم سيرين.. غريب أن يكون ردك على هذا النحو مع أني لم أن قاسيا كما تدعين.. ثم ما علاقة الشاهد بالموضوع؟ وهل أنا إلا مشارك كغيري حتى أنصح بالتزام الروية في التعليم؟ أما، إني أعنيك في تدخلي فليس في تدخلي ما يشير إلى ذلك، سامحنا الله جميعا والسلام |
رد: أزمة العربية.
بسم الله الرحمان الرحيم
ألتمس العذر ، وأجد نفسي محرجة لأني دخلت فيما لا يعنيني وكنت " كلطرش في الزفة " ، ظلمتُ نفسي فحق علي ٌ تهذيبها ................................شكرا .http://montada.echoroukonline.com/images/icons/E5.gif |
رد: أزمة العربية.
سيد العيد دوان أرجو أن يتسع صدرك لردي وتعقيبي على مشاركتك:
1- ما معنى أن يكون المشارك الذي طرح التساؤل بصاحب ثالث مشاركة؟ هل كان الفرد من السلف الصالح يرد على تساؤلات من معه دائما في المسجد، وإذا رأى غريبا لا يجيب؟ 2- الموضوع الذي تدعي أنه أربكنا ويحير أهل العزائم وجهابذة اللغة وصناع المناهج، تراه أنت فقط من هذه الزاوية، أما اللبيب الفطن فيدرك تمام الإدراك أن اللغة العربية سليمة معافاة، لا تعاني عجزا ولا نقصا ولا هم يحزنون، أتعرف لماذا؟ لأن رب السموات والأرض قال في محكم تنزيله:" إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون " والذكر هو اسم من أسماء القرآن الكريم المكتوب باللغة العربية، أي أن هذه الأخيرة محفوظة من فوق سبع سموات إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها وليست بحاجة لجهابذة؟؟؟؟؟. 3- الأزمة التي تعاني منها – وليست تعانيها – العربية هي عزوف أكثر أهلها بهجرهم للقرآن الكريم وإقبالهم على مقومات الحضارة والتمدن عن طريق العولمة الثقافية – كما يعتقدون -. 4- من هم معاشر الشروقيين؟ وكيف يعطي المشارك الجديد لنفسه الوقت كي يعرفهم ويعرفونه، فهاأنت بأكثر من 600 مشاركة ولم يسبق لي مشاهدة اسمك إلا الآن، وأنا شاركت بأقل من 150 مشاركة إلى الآن ولم أعرف إلا القليل القليل الذين يعدون على الأصابع في هذا المنتدى مع أني وأنت انضممنا للمنتدى في 2007 ، ثم أصلاً : ماذا طلب هذا السائل؟ هل طلب التعرف إليك ولغيرك من المتبجحين بمشاركاتهم الكثيرة في المنتدى؟ لقد طرح السائل تساؤلا غير صحيح في الأصل، والأخت أم سيرين أوضحت في أول ردها بأن العربية في كامل سلامتها، وطرحت تساؤلا بشكل مغاير، عن أصل اللغة العربية وتطورها وعلاقتها باللغات الأخرى وبالفنون و و و ...، فأحببنا أن ندلوا بدلونا- عن طريق الإجتهاد والبحث، لأن مثل هذه المواضيع تستفزني للبحث والعطاء- كي نستفيد ويستفيد غيرنا ... 5- أراك تستغرب تسرع ردي في موضوع من المفروض أنه يعيش في دمائنا وألبابنا، مع أني الآن أنا من يستغرب ردك القاسي هذا، في حين لو اطلعت على مشاركات وردود الكثيرين، في قضايا تافهة، لندى لها جبينك وتصبب عرقا، ثم إن ما نقلته على صفحات المنتدى لم يكن ليثير غرائزك أو يخجلك أو يجعل الذين حولك يخجلون؟ وقد أقريت أني نقلته بتصرف من مواقع متعددة من الأنترنات، حيث أني كتبت الموضوع من خلال التنسيق بين مختلف المراجع وتصرفت فيها بالزيادة والنقصان. 6- "إذا أردت دفن قضية فاتركها للحمقى".. ما هكذا تؤكل الكتف يا سيد العيد ... لقد وقعت في الحفرة التي حفرتها بيدك ... تدعي أن السائل لديه 3 مشاركات فلا يحق له طرح تساؤله على " الشروقيين " وأنت ما شاء الله لا تعرف السائل أصلا واتهمته بالحمق؟ أأعطاك الله نعمة البصيرة ، أم تراك تدعي الطب وأنت سقيم؟ على العموم: أعلمك سيد العيد أن التقهقر والتأخر الذي وصلت إليه أمتنا، إنما هو ناتج عن بعدنا عن الله أولا، ثم الخوف والكسل والخنوع والاتكال على الغير والتدخل في المكان غير المناسب ثانيا، ثم الهروب إلى الأمام ثالثا وهلم جرا .. وما قولك: ... أربكتنا بموضوع يحير أهل العزائم وجهابذة اللغة وصناع المناهج ... إلا دليل على عدم مقدرتك لتحمل أي مسؤولية، فإذا لم تكن كذلك فلا داعي للتحدث عن أفواه الآخرين، لأننا من قوم ندرك أننا نعمل ونعمل لنرضي الله أولا، ثم بعد ذلك أنفسنا وضمائرنا ... فإن استطعنا الوصول إلى النتيجة المبتغاة والمرجوة ، فلنا أجران ، وإلا... أجر المحاولة يكفينا والله المستعان. |
رد: أزمة العربية.
[quote=ام سيرين;509942]بسم الله الرحمان الرحيم
ألتمس العذر ، وأجد نفسي محرجة لأني دخلت فيما لا يعنيني وكنت " كلطرش في الزفة " ، ظلمتُ نفسي فحق علي ٌ تهذيبها ................................شكرا .http://montada.echoroukonline.com/images/icons/E5.gif إلى أم سيرين: لقد رسمت لك في مخيلتي ذاك الفارس الذي يحمل سيفه كي يذوذ عن قضايا أمته المصيرية والتي من بين أهمها العربية ... لكن غيرت نظرتي فيك بـ 180 درجة، واأسفاه .... |
رد: أزمة العربية.
بسم الله الرحمان الرحيم
يا للأسف............................................. ...! شاركتكم ...فأذيتموني ، " ومن يهد الله فهو المهتدي ، ومن يضلل فلن تجد له وليا مرشدا " ضللت الطريق ... بدخولي هذا النقاش ............................................وأسفاه . وصدق من نصحني بالخروج من هذا المنتدى حتى رأيت التقييم بأم عيني . هداكما الله يا فرسان الدفاع عن اللغة ....ووداع إلى غير رجعة . |
رد: أزمة العربية.
اقتباس:
يا هذا، إنك ترى الحبة قبة فأبعدها عن أنفك، ستراها في هيئتها الأولى.. |
رد: أزمة العربية.
اقتباس:
لا تأسفي يا أم سيرين وامكثي معنا واعلمي أنك لم تصلي الطريق. نحن هنا على اختلاف آرائنا، إخوة ندعو الله أن يهدينا إلى قول الحق ويثبتنا عليه... تحياتي |
رد: أزمة العربية.
يا هذا، إنك ترى الحبة قبة فأبعدها عن أنفك، ستراها في هيئتها الأولى..
كان الأفضل لك أن ترد على تدخلي بمثل ما رددت عليك به، أما أن تستصغرني وتقول ياهذا، فقد أدركت الآن لم تقييمك مازال صفرا لدى إدارة المنتدى، أما إني أرى الحبة قبة فذاك شأني أولا، وحبي وولعي بلغتنا الأصيلة ثانيا، ورحم الله امرئ عرف قدر نفسه ... |
رد: أزمة العربية.
لم يؤذك أحد يا أخت أم سيرين، إنما آذيت نفسك بطرح موضوع جدي وهام يمس إحدى ركائز مقوماتنا ، ثم ادعيت أنك مثل الأطرش في الزفة، ولم تتحملي مواصلة المشوار، أما قولك بأنك تودين الخروج من المنتدى فهو هروب إلى الأمام ولم أكن لأحسبك إلا فحلة من فحلات اللغة بتدخلاتك الجميلة بين الفينة والأخرى بمواضيع تمس اللغة، أما أنك رأيت التقييم بأم عينيك – وقصدت تقييمي لك - فهو نسبي ... في انتظار جديدك. |
رد: أزمة العربية.
السلام عليكم
إخواني الكرام ،اسمحوا لي بداية أن أتدخل في هذا النقاش الذي بدأ حاميا،ولكن ما ينبغي أن يكون عليه النقاش أن يكون هادئا تُقارَعُ فيه الحجة بالحجة، والدليل بالدليل،و لا يستصغرن أحدكم غيره،وليكن شعاركم:خلافنا لا يفسد للود قضية. إخواني الأفاضل ،لقد قرأت طرح أخينا الأصمعي ورد السيدة الفاضلة أم سيرين وتعقيبات الإخوة ظريف والعيد وما دار بينهما من أخذ ورد وشد وجذب،وصدقوني بقدر ما أحزنتني اللكمات ـ الكلمات ـ المتبادلة،أفرحتني غيرتكم على لغة الضاد التي تعاني كما قال الشيخ الإبراهيمي ـ رحمه الله ـ عقوق الأبناء قبل غدر الأعداء. إخواني الأكارم اجعلوا من هذا المنبر منبرا لتبادل الفائدة وتبادل الاحترام أولا وأخيراو ازرعوا الحب والمودة بينكم ،ولتكن حربكم فيه حربا فكرية الغلبة فيها للحجة والبرهان وليست لسلاطة الكلام وبذاءة اللسان. ادحضوا الرأي بحجة أدمغ وعبارة أبلغ،يغلفهما الاحترام والمحبة المتبادلة،ولا تنتهين بكم هذه المسألة إلا إلى أخوة ننشدها ،واحترام نتبناه في طروحاتنا. أخيرا أرجو أنني لم أمس أحدكم بسوء ،فإذا استشعرت ذلك نفوسكم وعقولكم الباطنة،فاغفروا زلة أخ لكم أراد ـ والله شهيد على ما أقول ـ إصلاح ذات البين. وعلى الله قصد السبيل وعذرا إن أطلت أو أخللت،والسلام ختام. |
رد: أزمة العربية.
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته، بداية سلام حار مني إليك أخي ناصر الجزائري، أحييك على روحك العذبة الطيبة وأدعو لك الله أن يطيبها من ريح الجنة ان شاء الله . أما بخصوص تدخلك فأحب أن أبيـن بأنني ما قصدت – أبدا – الإساءة إلى الأخ العيد أو لغيره، إنما كان تدخلي من دافع ولعي وحبي للغة القرآن المجيد وغيرتي عليها، ولو اتبعت ما ورد في هذه الصفحة لوجدت أنه هو من بدأ تدخلا في غير محله تماما، وقد رددت عليه بأسلوب لم أقل فيه ما يدعو لأن يرد علي هو بقوله: يا هذا ... وعلى العموم لست من الذين يحقدون أو يحملون في قلوبهم غلا...، فإن سمح لي الأخ العيد قبلت رأسه طلبا للإعتذار، أما أنت أخي ناصر، فلك مني كل الإحترام، وجازاك الله عنا الخير كله ... |
رد: أزمة العربية.
السلام عليكم
إاى الأخ ظريف أسعدني ـ سيدي ـ مرورك وتعليقك على ما كتبت،وهذا ما تمنيت أن أسمعه منكم جميعا،وأنا في انتظار ما سيرد به الأخ العيد،وإني لفي شوق أن تعودوا إلى مناقشة الموضوع من جديد ونستفيد جميعا مما ستكتبون ومما سيرد به على ما تكتبون من تعليقات وإضافات. والآن أنتظر من الأخ العيد والسيدة أم سيرين وكذا أخينا الأصمعي صاحب الفكرة ردودهم. إلى اللقاء. |
رد: أزمة العربية.
السلام عليكم .
سؤالك ايها الاخ دوخ جهابذة اللغة وفرسانها حتى اعلنوا الجهاد للذود عن لغتنا الحبيبة واتساءل كما تساءلوا هم قبلي ما سر هذا الضعف اللغوي المشين الذي اضحى على السنة الكثير من ناشأتنا .فنهم من رأى ان السبب الرئيس هو في مناهج التدريس وبرامج التعليم فالفوا العديد من الدراسات والبحوث . ومنهم من رأى ان اللغة اصلا هي كائن حي كما رأى دوسوسير قابل للنمو والتطور وبعدها الشيخوخة فالهلاك - العربية مستثناة من الهلاك لانها محفوظة بالقرآن - ولله الحمد ومنهم من يرى بان الغة هي نتاج للحضارة . ومرآتها . فالحضارة الامريكية اليوم ادت بالضرورة الى نمو اللغة الانجليزية . تماما كما سادت اللغة العربية بالامس في العصور الذهبية كالعصر العباسي والاندلسي وغيره من عصور التطور الاسلامي وبما ان حضارتنا العربية اليوم متقهقرة انعكس ذلك سلبا على لغتها . ومنهم من ارجع اسباب تراجع اللغة العربية الى اهلها والناطقين بها فانصرافهم الى اللغات الاخرى ادى بالضرورة الى اهمال اللغة الام . وهناك اتجاه آخر ذهب الى انه ينبغي اهمال الفصحى والتوجه صوب اللغة الثالثة -اي لا هي بالفصحى ولا هي بالعامية - بل خليط بين اللغتين . حتى نضمن للغتنا تلك السيرورة والنمو . --- ان الحذيث عن الحلول للخروج باللغة من مأزقها الذي تعيشة قد يطول وعليه ينبغي علينا ان نراعي كل هذه التساؤلات والاشكالات وحبذا لو اننا ندرس كل توجه على حدا . والسلام عليكم |
رد: أزمة العربية.
اقتباس:
العربية في أزمة حادة، هذا صحيح. وأزمة العربية تكمن في إصابة الناطقين بها، بل أهلها بضعف في بناهم النفسية وفي أجهزتهم الروحية. وبعضهم مصاب بداء الانهزام الحضاري. والبعض الآخر أصابه إسهال ثقافي أنهكه جراء تناوله أفكار سامة لا تناسب ذوقه. وآخرون ممن نشئوا على دين الانتهازية أضحوا عاجزين على الكسب كما كانوا يوم كانت العربية لغة الخبز والدينار. مهما يكن، فلغة القرآن محصنة إلا من أهلها. وهي – على أنها محفوظة – أصابها سهم مسموم ولن تكتب لها النجاة إلا لأنها تعلق حجابا اسمه القرآن. وأصحاب هذا السهم المسموم هم العرب أنفسهم. وصدق القائل منهم: نعيب زماننا والعيب فينا *** وما لزماننا من عيب سوانا للخروج من هذه الأزمة لا بد من مداواة أهلها أولا... للحديث بقية تحياتي |
رد: أزمة العربية.
مقدمة :
كنت قد وعدت نفسي من أيام وأنا أقرأ هذا التساؤل العميق في دلالاته البسيط في ألفاظه بوقفة صغيرة حول العربية وما يتهددها من أخطار لا تزال قائمة حتى اللحضة التي أخط فيها هذه الكلمات والتي لا أرى لها حلا مرضيا على الأقل في المستقبل المنظور .. فعلى مدى القرون الثلاثة الأخيرة والأمة تشهد غزوا ثقافيا وفكريا عنيفا أدى إلى إنفصام شخصيتها وتفكك روابطها وتحلل قيمها إلى الدرجة التي وجد فيها من أبنائها من يسعى بجد لهدم ثقافتها وضرب حضارتها ويحاول جهده إرصاء سادته بزعم عدم صلاحيتها وتخلفها ولعل الوثيقة التي سنأتي على ذكرها بعد قليل تسهم ولو بشكل بسيط في تجلية الصورة وتوضيح المقصود فقد جاء في نص عن رسالة نابليون لخليفته كليبر -ترجمة حافظ عوض-قوله : ((اجتهد في جمع 500 او600 شخصا من المماليك حتى متى لاحت السفن الفرنسية تقبض عليهم في القاهرة او الارياف وتسفرهم الى فرنسا واذا لم تجد عددا كافيا من المماليك فاستعض عنهم برهائن من العرب ومشايخ البلدان فاذا ما وصل هؤلاء الى فرنسا يحجزون مدة سنة او سنتين ويشاهدون في اثنائها عظمة الامة الفرنسية ويعتادون على تقاليدنا ولغتنا ولما يعودوا الى مصر يكون لنا منهم حزب يضم الى غيرهم. كنت قد طلبت مرارا جوقة تمثيلية وساهتم اهتماما خاصا بارسالها لك لانها ضرورية للجيش وللبدء في تغيير تقاليد البلاد)) وقد قال احمد حافظ عوض في كتابه (فتح مصر الحديث) وهذا الكتاب(يعني الرسالة) محفوظ بالنص الاصلي في وزارة الحربية الفرسية(وثيقة4374) ولاهمية هذا الخطاب وعدم وجود اثر له في اللغة العربية راينا ان ناتي على تعريبه بدقة واتقان )) انتهى. فها أنت ترى أيها القارىء الكريم سر تلك الدعاوى المشبوهة للحط من العربية وأهلها والحمل على فنونها وآدابها وتأكدت بأن هده الدعاوى ومثيلاتها ليست سوى حلقة من تلك المؤامرة الكبرى على الاسلام وأهله فهي عند التحقيق عرض من أعراض مرض آخر خفي ينخر جسد الأمة ويفتك بحضارتها .. مرض غائرة جراحه مبرحة وآلامه خبيثة مرض.. يفتك بالأمم ويفقدها مقومات وجودها وعوامل بقائها فقد كان لتلك البعثات الأولى إلى الغرب أثر الصدمة الحصارية القوية التي جعلت من رواد التغريب الأوائل نمادج ممسوخة فاقدة للشخصية ولاؤها لغير أمتها وانتماؤها لغير هويتها .. نماذج غريبة نشأت في مرحلة حزينة من عمر هذه الأمة المكلومة على حين غفلة من أهلها أمة جريحة أوشكت حينها على الاحتضار وأوشكت فيه حضارتها على الإندثار فكأن هذه النمادج قد أعدت خصيصا للاجهاز على مابقي من صلة لها بماضيها وأمجادها فقد تم إعداد أولئك الأقوام في محاضن خاصة لاعادة تشكيل دماغها بما يتلائم والمهمة التي أسندت إليها فيما بعد .. مهمة ضرب قيم الأمة وتفكيك مجموع روابطها الثقافية والأجتماعية وإعداد جيل آخر من فاقدي الهوية لا يسبحون إلا بحمد الاستعمار ولا يقدسون إلا أساطينه مكن الاستعمار الحديث لهذا الجيل التائه وأسلمه السلطة ومراكز القرار وبدأ بتنفيد المهمة الكبرى وبلورة وسائلها على مستوى التشريع ومناهج الدراسة وفي مختلف وسائل الإعلام .. وأضحت عملية ضرب الثوابت والإستهانة بالقيم أسرع طريقة للوصول إلى الشهرة والقفز إلى أعلى مناصب التأثير وصناعة القرار وتم إطلاق العديد من الألفاظ المضللة والمصطلحات البراقة لصيد أصحاب النفوس الضعيفة ممن يسهل بيعه وشراؤه واتفق القوم على تسمية أنفسهم بالمجددين ورواد الإصلاح وغيرها من ألوان الخداع وقلب الحقائق والموازين وبدأت الخطوة الثانية في تشكيك المسلمين في موروثهم الحضاري والثقافي قصد إشعارهم بالدونية وزرع قابلية الإستعمار في عقلهم الباطن فيصبحوا وقد برمجوا بطريقة خبيثة على النفور من هويتهم فيحاولون بذلك طمس معالمها وحتى لا استطرد أكثر في الحديث على تلك المرحلة الحساسة من تاريخنا المعاصر سأقتصر في هده العجالة على ما تعلق من آثارها بموضوع اللغة والأدب على أن أترك الوجه الآخر من الصورة لوقت لاحق إن شاء الله ............ يتبع |
رد: أزمة العربية.
السلام عليكم
إلى الأخalgeroi لا فض فوك أخي الكريم ،فقد وضعت اليد على الجرح،وشخصت الداء أحسن تشخيص،فهؤلاء الشرذمة هم الذين زرعوا الوهن والضعف في جسد الأمة حتى صارت إلى هذا الهوان والضعف الذي لم تشهده الأمة في تاريخها الطويل،لقد نصبوا أنفسهم قادة وسادة ،ولكنهم قادوا أمتهم إلى الهاوية بأفكارهم التغريبية وأرادوا للناس أن ينسلخوا من لغتهم ودينهم وعرقهم،بدعوى مواكبة التطور ومسايرة الغرب،ونسوا أنه لا مستقبل لمن لا ما ضي له،ونتيجة ذلك واضحة للعيان لا يختلف فيها اثنان ولا يتناطح فيها كبشان. لكن من يجدد لهذه الأمة تاريخها ويعيد لها عزها و سؤددها؟هذا ماينبغي أن نهتم له ونفكر فيه. |
رد: أزمة العربية.
اقتباس:
|
رد: أزمة العربية.
اقتباس:
تحياتي |
رد: أزمة العربية.
[quote=المشرف العام;525096]التقييم لا علاقة له بإدارة المنتدى فرجاء عدم إقحامنا في أشياء لا دخل لنا فيها.
تحياتي[/quote] هناك مثل جزائري يقول:"اللي ما يقدر على الحمار يقدر على البرذعة نتاعو". وإلا ما علاقة تقييم المستوى برأيي الذي أراه صوابا على احتماله الخطأ؟ |
رد: أزمة العربية.
]بسم الله الرحمان الرحيم
وماهكذا يجب أن يكون أخي الرد ؟!!.. لا قسوة في العلم إلا لمن يريد أن يفتن بأهل طلابه.... أخي أرى في نطقك نبرة ثائر محتج ..والأمر لا يستدعي إلا الروية في الحكم ، تطالنا الأيدي بالكف ولا نمقتها إلا بالصفح... -من علمني حرفا صرت له عبدا ....سواء بذل جهدا أو نقل نصا المهم المعرفة وأخينا -جزاه الله خيرا صاحب الفكرة وطرح السؤال ربما لم يحسن الصياغة فقط وليس المقصود أزمة اللغة العربية ، أما إذا كان المقصودة " أنا " فسامحك الله ، " إنما الأعمال بالنيات ولكل امرئ مانوى...." صدق رسول الله وأحيطك علما أنا أنتظر منك إطلالة وافية في هذا المضمار بدل النقاش في أمر لا يخدم السؤال ...شكرا على المرور الكريم مع الإعتذارعلى ...................سابق تدخلاتي نعم والله بوركت يا اختاه وبوركت اناملك ونعم بك عربية ابية هذا هو الادب الذي نرنوا اليه وهذه هي سمات الاديب الذي يقطر ادبه ويفيض بمكنوناته لا كما رد الاخ من قبل والذي لا استطيع ان اسميه ردا بقدر ما هو كلمات تائهة اخطات العنوان فوقعت في غير محلها واقامت في غير اهلها ولله المشتكى . اما عن اسهامي في الموضوع فهو ات ان شاء الله لولا ان استوقفتني هذه الهمجية الكلامية على لا شيء...؟؟؟؟؟. والله تعجبت حتى قلت في قرارة نفسي دعني من هذا اذا كان من ينتسبون الى العربية ويريدون الذود عنها بهذا المستوى فكيف بالذي يريد معرفتها ويتشوق لان يلهج لسانه بها ...لا لا اخوتي الاكارم رجاء رفعا للمستوى قدما للرقي بمستوانا ولو بالاحترام لبعضنا ان لم نكن على اتفاق او جانب احد منا الموضوع فليتم ارشاده وتصويبه فوالله ما احوجنا لاحترام بعضنا اولا ثم الاستفادة من اسهاماتنا هو ذا الذي يجب ان نتفق عليه ابتداءا. واااه الموفق الى ما فبه الخير ان شاء انه هو وحده القادر على ذلك امــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــين |
رد: أزمة العربية.
[U][QUOTE=مخلوفي;526643]]بسم الله الرحمان الرحيم
وماهكذا يجب أن يكون أخي الرد ؟!!.. لا قسوة في العلم إلا لمن يريد أن يفتن بأهل طلابه.... [font=arial black][size=6][color=red][b][i]أخي أرى في نطقك نبرة ثائر محتج ..والأمر لا يستدعي إلا الروية في الحكم ، تطالنا الأيدي بالكف ولا نمقتها إلا بالصفح... قد ألام (بضم الهمزة) فيما سأكتبه وسأقبل كل انتقاد سينجر عنه، بما فيه إني أقسو أحيانا في معاملتي، ولكني أرفض أن يقال إن كل ما جاء في هذا التعليق، يفهمه الجميع.. وأستثني "الآية الكريمة: بسم الله الرحمن الرحيم" فهي "بلسان عربي مبين". ما عدا ذلك، حشو لا طائل من ورائه ولا يمكن أن يدرج ضمن كلام العرب ولا يجوز أن ينشر في سياق الدفاع عن العربية. أنا لا أقول هذا الكلام إلا من باب الغيرة ولك أن تفهم ما تشاء يا أخي، فإني عاجز عن فهم ما تريد قوله. وعلى الباقي أن يعذروني إذا فهموا أني أتطاول على حرية التعبير. ذلك إن الدفاع عن العربية في موقف كهذا، يتطلب الالتزام بسلامة اللسان ووضوح العبارة.. تحياتي |
رد: أزمة العربية.
بسم الله الرحمان الرحيم
وبعد: صديقي العزيز اللغة العربية هي احدى اهم اللغات في العالم ولايمكن لها ان تزول لسبب او لآخر لانها لغة الشعوب العربية ولغة الإسلام والمسلمين ،ولأهم من ذلك هي لغة القرآن الكريم ولغة اهل الجنة ،لذلك لاتظن ياصديقي إياك ان تصدق ان اللغة العربية في زوال وشكراbye1 |
رد: أزمة العربية.
السلام عليكم
سؤال ؟ هل سَمع احدكم عن لغة اكل الدهر عنها وشرب ؟ بعبارة اخرى هل سمعتم عن لغة اختفت ؟ وشكرا |
رد: أزمة العربية.
إذا كنتم تتحدثون عن ازمة اللغة العربية في الجزائر فهي حقا في ازمة بل في نكسة من ابنائها اللذين يتنكرون لها كل يوم
ففي بلادنا لا تعرف نفسك ان كنت في بلاد عربية ام غير ذالك من اطياف كثيرة فالحاكمون مفرنسون وفيهم الانغلوسكسون لكن ليسو عربا ولا معربين والمثقفين غائبون او ليسو مثقفين والشعب تاه بين اولائك وهاؤلاء |
رد: أزمة العربية.
يا من تدافعون عن لغتكم العربية ،من منكم يفتح الة او عتاد جديد ويقرأ كيفية استعماله باللغة العربية ؟من منا مبرمج حاسوبه الشخصي او هاتفه النقال على اللغة العربية ؟
من منا لا يحب اللغة العربية ؟ عجبا لقول الناس ان اللغة محفوظة بحفظ كلام ربنا عزوجل !! يا اخوان لسنا في زمن ابرهة ؟ |
رد: أزمة العربية.
باسم الله الرحمان الرحيم
في اعتقادي إخوتي الأفاضل أن الإجابة عن السؤال -إن كان أصلا سؤالا-بسيطة جدا ، فاللغة سواء كانت العربية أو غيرها ليست سوى وسيلة تواصل، أصوات ،دال ومدلول، قوالب...إلى غيره من التعاريف... فاللغة كائن حي ينمو ويتطورإن أنت خدمته وخضت به مجالات البحث والمعرفة ويموت إن أنت تخادلت وتقاعست...ففي العصر العباسي ،يوم بلغ العرب ما بلغوه من الرقي الحضاري ...يوم كانت العربية لغة التطور و العلم من طب وجبر وفيزياء ورياضيات وفلسفة وفلك وأدب ...كان الأوروبيون يرسلون البعثات العلمية ليأخدوا العلم والمعرفة عن العرب ويتنافسون في تعلم هده اللغة وعند عودتهم إلى أوطانهم يتباهون وهم يتقعرون في التكلم بالعربية تمــــاما كمـــا نفعل نحن اللآن مع الفرنسية -التي ولى زمانها الآن- إدا أخي الفاضل القضية ليست قضية لغة في حد داتها بل الأمر يبد أصحابها ،إن يرفعوها أو يحطوا من شأنها. والله أعلم |
رد: أزمة العربية.
السلام .............انا كتبت موضوعا كاملا يخص اللغة العربية والدين والتاريخ والتقاليد وازمتها في بلادنا وشكرااااااااااااااااااااااااااا
|
رد: أزمة العربية.
السلا مان اكتبت مقالة كاملة عن ازمة اللغة العربية والدين والتاريخ والتقاليد وشكراااااااااااااا
|
رد: أزمة العربية.
جمال الكون في تعدده ماذا لو كانت كل الألوان لونا واحدا و ماذا كل كانت كل النباتات نباتا واحدا و ماذا لو كانت كل الجبال شكلا واحدا ؟؟؟ و ماذا لو كانت ألسن الناس لسانا واحدا ............ فسبحان من خلق و أبدع و بارك الله في صاحب الموضوع |
رد: أزمة العربية.
جاء في ديوان محمد صادق الرافعي تحقيق الدكتور ياسين الايوبي منشورات المكتبة العصرية بيروت في فصل (التهذيب والحكمة) ص 230-232 ما يلي : قال محاكيا حافظ ابراهيم في تقهقر اللغة العربية : ام يكيد لها من نسلها العقب .. ولا نقيصة الا ما جنى النسب كانت لهم سببا في كل مكرمة .. وهم لنكبتها من دهرها سبب لا عيب في العرب العرباء ان نطقوا .. بين الأعاجم الا أنهم عرب والطير تصدح شتى كالأنام وما .. عند الغراب يزكى البلبل الطرب أتى عليها طوال الدهر ناصعة .. كطلعة الشمس لم تعلق بها الريب ثم استفاضت دياج في جوانبها .. كالبدر قد طمست من نوره السحب ثم استضاءت فقالوا الفجر يعقبه .. صبح فكان ولكن فجرها كذب ثم اختفت وعلينا الشمس شاهدة .. كأنها جمرة في الجو تلتهب سلوا الكواكب كم جيل تداولها .. ولم تزل نيرات هذه الشهب وسائلوا الناس كم في الأرض من لغة .. قديمة جددت من زهوها الحقب ونحن في عجب يلهوا الزمان بنا .. لم نعتبر ولبئس الشيمة العجب ان الأمور لمن قد بات يطلبها .. فكيف تبقى اذا طلابها غابوا كان الزمان لنا واللسن جامعة .. فقد غدونا له والأمر ينقلب وكان من قبلنا يرجوننا خلفا .. فاليوم لو نظروا من بعدهم ندبوا أنترك الغرب يلهينا بزخرفه .. ومشرق الشمس يبكينا وينتحب وعندنا نهر عذب لشاربه .. فكيف نتركه في البحر ينسرب وأيما لغة تنسي امرأ لغة .. فانها نكبة من فيه تنسكب لكم لكى القول في ظل القصور على .. أيام كانت خيام البيد والطنب والشمس تلفحه والريح تنفحه .. والظل يعوزه والماء والعشب أرى نفوس الورى شتى وقيمتها .. عندي تأثرها لا العز و الرتب ألم ترى الحطب استعلى فصار لظى .. لما تأثر من مس اللظى الحطب فهل نضيع ما أبقى الزمان لنا .. وننفض الكف لا مجد ولا حسب انا اذا سبة في الشرق فاضحة .. والشرق منا وان كنا به خرب هيهات ينفعنا هذا الصياح فما .. يجدي الجبان اذا روعته الصخب ومن يكن عاجزا عن دفع نائبة .. فقصر ذلك أن تلقاه يحتسب اذا اللغات ازدهت يوما فقد ضمنت .. للعرب أي فخار بينها الكتب وفي المعادن ما تمضي برونقه .. يد الصدا غير أن لا يصدأ اللهب |
| الساعة الآن 06:01 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى