|
الذباب الحركي
الذباب الحركي كتب الشيخ حمد بن إبراهيم العثمان: (الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد: الذباب الحركي معروف، له جناح ولا يطير، وكلما طار وقع، وهذا إما لفساد نيتهم أو نقص علمهم، أو الاثنين معا. والذباب الحركي أنواع إلا أن أشده قبحا وصفاقة من لا يقع على شيء!، ويطلق العنان للسانه في سب وثلب خيار الأمة!، وإليك عزيزي القارئ نماذج من صفاقة هؤلاء تذكرة لمن يغتر بهم!! بعد تحرير بلدنا من براثن الاحتلال البعثي ، عملتُ مدرسا في المرحلة الثانوية قسم التربية الإسلامية، وفي إحدى المرات دخل مدير المدرسة وهو حزبي من الإخوان المسلمين إلى قسم التربية الإسلامية، وفجأة وبدون أن يتناوله أحد أخذ يطلق لسانه في ثلب الإمام عبدالعزيز بن باز رحمه الله!! ويقول عنه: «شيخ حيض ونفاس»!، وهكذا توارث الإخوان المفلسون بدع المعتزلة فاستنوا بعمرو بن عبيد المعتزلي الذي نعت الحسن البصري وابن سيرين -رحمهما الله- بما نعت به مدير مدرستنا سابقا إمام أهل السنة عبدالعزيز بن باز رحمه الله. الإمام ابن باز رحمه الله ضرب من كل فضيلة بسهم ، فقد كان رأسا في العلم والدعوة والجهاد بالمال والقلم، وجهاده في تحرير أفغانستان والكويت معلوم لا يعمى عنه إلا من في قلبه مرض، وكان يدرس العلوم بأنواعها، وتدريس أحكام الحيض والنفاس لا يعيبه لأنه من الإيمان فقد قال النبي -صلى الله عليه وسلم- : «الطهور شطر الإيمان». حادثة أخرى -وهي غيض من فيض يتكرر وقوعه من أفراد الإخوان المسلمين- ففي جامعة الكويت وفي كلية الشريعة الغراء وأيام عمادة صاحب فتاوى«الطواف بالقبور، أهل الكتاب ليسوا كفارا، واستبقاء الأصنام، والتطرف في البادية»!!، وأثناء مقابلة المرشحين للابتعاث، قال أحد أعضاء لجنة المقابلة لأخينا المتقدم مستهزئا به:«روح لابن باز رضي الله عنه يعطيك بعثة»، وطبعا هذا ما تجرأ إلا بأمر من استعمله!، وهـذا الدكتور لا أدري كيف صار إلى هذا الموقف؟! فإني أحسن به الظن كثيرا ولا أراه ذبابا، ولكن مستنقع الحركة ضار بأديان الناس. أحد كبار قيادات الإخوان المسلمين«من غير ذكر اسمه» كان معتقلا في سجون عبدالناصر، وبعد إطلاق سراحه جاء للكويت واستقر بها، ومارس عمله التجاري برخصة أحد أبناء العم«صوريا»، ثم اختار الذهاب لألمانيا واستقر بها وتزوج ألمانية، زارنا هذا القيادي هنا في الكويت قبل أربع سنوات تقريبا أو أكثر وأجاب دعوة غداء أخ لي تربطه بهم علاقة غير حزبية وحضر بمعية كويتي من الحركة، وتناولنا طعام الغداء والأحاديث، ولما حضرت العصر ذهبت للمسجد وصليت ، بينما صلى الإخوان في البيت! ثم رجعت إلى المجلس ووجدت قيادي الإخوان قد انصرف بمعية مرافقه ، وأخبرني أحد إخواني الحاضرين أن المرافق الكويتي للقيادي الحركي تناول العلامة ابن باز -رحمه الله- بالثلب لما ذهبت للمسجد، وهكذا جبناء الحركة بلا مروءة ولا حياء من الله ولا توقير لذي شيبة ولا عالم، ثلب بكل صفاقة وجه، لأن مستنقع حركتهم نتن عفن. ابن باز -رحمه الله- سيد علماء العصر الحديث، قدوة راشد حليم حكيم، ومع هذا يكرهونه!، وما هذا إلا لأنهم مبتدعة أشرار، وصدق شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- إذ قال:«ومن أعظم خبث القلوب أن يكون في قلب العبد غل لخيار عباد الله». وأما«أحمد نوفل» و«وجدي غنيم» فحقيقة صفاقتهم وقبحهم فوق ما يصفه الواصفون، ويعرفه العارفون! طبعا الإخوان وأعوانهم من أهل البدع لا يقفون عند حد سب أئمة الهدى، بل تجاوزوا ذلك إلى منع بيع كتب أئمة الهدى ابن باز وابن عثيمين -رحمهما الله- كما وقع في الكويت. فإذا كان هذا حالهم مع ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله فماظنك بمن هو دونهم؟! والحمدلله رب العالمين)اهـ. منقول من جريدة (عالم اليوم). اليوم. |
رد: الذباب الحركي
أخي جمال.. وفقه الله..
ما ذكرته يمثّل وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُلزم غيره.. وإلا فإن "الذباب الحركي" كما يسميه صاحب المقال هو الذي ساهم في وضع معالم المناهج التربوية ـ الشرعية وغيرها ـ في المملكة العربية السعودية وباقي دول الخليج. ثم إن كتاب محمد قطب في "التوحيد" ـ نعم: "التوحيد" ـ (وهو عند بعض السلفيين ثاني اثنين في القطبية) كان مقررا في المدارس السعودية الحكومية إلى وقت قريب جدا.. وفقك الله.. وفي انتظار مساهماتك من بنات أفكارك.. فلقد لاحظت أن المنتدى يغرق في المواضيع المنقولة. ملاحظة: رجاء بيان أن الموضوع منقول في العنوان.. حتى يميز الأعضاء بين المساهمات الشخصية وغيرها. |
رد: الذباب الحركي
وهل تعتقد ان هذا موضوع
حقا انه اسخف موضوع قراته كاتب جاهل . اعتقد انه هو من الذباب المستسلم ولا تنفع معه فليتوكس لانه منيف ومفهد جيدا |
رد: الذباب الحركي
وهكذا جبناء الحركة بلا مروءة و لا حياء من الله ولا توقير لذي شيبة ولا عالم، ثلب بكل صفاقة وجه، لأن مستنقع حركتهم نتن عفن.
ابن باز -رحمه الله- سيد علماء العصر الحديث، قدوة راشد حليم حكيم، ومع هذا يكرهونه!، وما هذا إلا لأنهم مبتدعة أشرار، وصدق شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- إذ قال:«ومن أعظم خبث القلوب أن يكون في قلب العبد غل لخيار عباد الله». ***************** بارك الله فيك جمال على هذا المقال فهذا هو لسان حال الجماعة هداهم الله |
رد: الذباب الحركي
اقتباس:
ثم العبرة ليست بالجامعات بل بمناهجها التي تسير عليها . اقتباس:
نعم للأسف الشديد لكن تصدى لهم علماء السعودية لما فيه من غلو في التكفير وإستبدل بكتاب العلامة الفوزان وعاد الأمن والأمان. |
رد: الذباب الحركي
اقتباس:
رد من أجل الرد كفى بالتحزب بدعة وفرقة . ولئن ألقى ربي شارب خمر أحب إلي من أن ألقاه متحزبا . |
رد: الذباب الحركي
تعريف مختصر بالحركيين: الحركيُّون الإسلاميون هم قوم يعملون للإسلام فيما يظهر، ويرون أن الفقه في الدين غير كاف للقيام بذلك، حتى ينتمي كلُّ فرد إلى تنظيم دعويِّ، يؤمرُ فيه ويُنهى، ويسمعُ ويُطيع، والغالبُ أن ذلك يصحبه بيعة وعهدٌ ولو كان في دولة عليها سلطانٌ مسلم، ولهذا نفهم سبب تسميتهم بالحركيِّين؛ إذ سوء ظنِّهم بالفقه في الدين جعلهم يتصورون أنه لا يحرك، أي لا يحرك نحو الانقضاض على عروش السلاطين، وأن الفقهاء أشبه بالدراويش ما لم تنتظمهم الحركة؛ لأنهم يصبحون – في زعمهم – أدوات في أيدي حكَّامهم وهم لا يدرون. وأما الحركة فإنها تُبصِّرهم بتخطيطات الحكام وعيوب الأنظمة، وتفتح أعينهم على فقه هم في عماية عنه، ألا وهو "فقه الواقع"، هؤلاء هم الحركيون أينما اتَّجهت، فهم إذاً يتحركون باسم الإسلام لإسقاط عروش الأمراء والسلاطين الذين يرونهم غير عادلين، فهم في ظواهرهم للإسلام يتحركون، وفي بواطنهم على السلطة يتحرَّقون؛ بدليل أنَّهم لا يُراعُون حدود الله في حركتهم هذه، وإذا تعارضت عواطفهم مع الضوابط الشرعية قدموا عواطفهم، ألا ترى أنَّهم يرفضون رفضاً باتَّاً حُكم الله في تحريم الخروج على الوالي المسلم الجائر، ويُوهمون الناس أن ذلك إذلالٌ للشعوب !!، وقد تجد منهم من هو مستعدٌّ لقبول كل شيء من عقيدة السلف إلاّ هذه المسألة، فإن قلوبهم تغلُّ عليها، مع أن النبي قد أخبر أن المؤمن قد طهر قلبه من هذا النوع من الغلّ لولاة الأمر، فقال: " ثلاث خصالِ لا يَغِلُّ عليهنَّ قلب مسلم أبداً: إخلاص العمل لله، ومناصحة أئمة المسلمين، ولزوم جماعتهم؛ فإنَّ دعوتهم تُحيط بهم من ورائهم )). رواه الترمذي (2582) وغيره وهو صحيح، وأصله عند مسلم (1715). قال ابن القيم في "مفتاح دار السعادة" (ص79): " أي: لا يحمل الغل ولا يبقى فيه مع هذه الخصال، فإنها تنفي الغل والغش ومفسدات القلب وسخائمة. فالمخلص لله إخلاصه يمنع غل قلبه ويخرجه ويزيلة جملة، لأن قد انصرفت دواعي قلبه وإرادته إلى مرضاة ربه، فلم يبق فيه موضع للغل والغش. وقوله: (لزوم جماعتهم) هذا –أيضاً- مما يطهر القلب من الغل والغش؛ فإن صاحبه للزومه جماعة المسلمين يحب لهم ما يحب لنفسه، ويكره لهم ما يكره لنفسه، ويسوؤه ما يسوؤهم، ويسره ما يسرهم. وهذا بخلاف من انحاز عنهم، واشتغل بالطعن عليهم، والعيب والذم لهم، كفعل الرافضة والخوارج والمعتزلة وغيرهم؛ فإن قلوبهم ممتلئة غلاًّ وعشّاً، ولهذا تجد الرافضة أبعد الناس من الإخلاص، وأغشًّهم للأئمة والأمة، وأشدّهم بعداً عن جماعة المسلمين ". ومن عرف دعوة الحركيِّين عرف عشَّهم لهذه الثلاث: فأما غشهم للتوحيد، فلأنَّهم من أبعد الناس عن الاعتناء به، حتى إنهم لينهون عنه إذا توهموا أنه سبب في تفريق الجماهير عنهم، بل إنك لتجدُ من رءوسهم من لا يفرِّق بين الشرك والتوحيد. وأما غشُّهم لولاة الأمور فهم أنشط الناس في العمل للإنقضاض على سلطانهم، بل ما قامت حركتهم إلا لذلك. وأما غشهم لجماعة المسلمين، فجميع الاضرابات التي تحصل لبلاد الإسلام هم وراءها، بل السِّمة الغالبة عليهم أنّهم لا يُجمِّعون الجماهير إلا "لتوعيتهم!" ضدَّ السلطان، ولا يكادون يتراجعون ولو رأوا الشعوب تتقلب ما بين سجن وقتل ونهب؛ لأن من أصولهم التي يغشون بها الشعوب أنه لا بأس بل لا بد من حرق جيل للتَّمكين لمن بعده !! هذه المسألة تغل قلوبهم عليها، وكذا ما تفرَّع عنها من مسائل الفقه والأحكام العملية التي تخدم هذا الهدف الحركيَّ، كالبيعة والعمل السياسي والتحزب بشقيه الدعوي والبرلماني، والتمثيل والمسرح والأناشيد وغيرها ... وتزهقُ روح الحركي ولا يحرم هذه التي هي روح دعوته، لذا فإن مناقشته فيها تعدُّ من قبيل مناقشة عجائز المسلمين في أصول الدين. والحركي سهل التميُّز بشاراته المعروفة، وذلك في أيِّ بلد وجد؛ فإنك تراه محترقاً في التكتيل، ولو على غير سبيل، شديد الاهتمام بواقع الحكومات، نَهماً في مطاردة أخبارها، مولعاً بتصديق أيِّ خبر في مثالبها، حريصاً على بثها، سريعاً في تزكية من يقوم بمواجهتها، غير عابئ بمسائل التوحيد إلا ما كان من قبيل توحيد "الحاكمية!!"، والسنة عنده قشور، والفقه في الدين علمٌ أكل عليه دهور !! المرجع: كتاب: "خرافة حركي" للشيخ عبد المالك رمضاني الجزائري صاحب كتاب مدارك النظر في السياسة بتقريض الألباني والعباد وثناء العثيمين والفوزان. |
رد: الذباب الحركي
اقتباس:
يبقى لدي التماس منك: بنات الأفكار، وليس المواضيع المنقولة.. حتى نؤسس لمنتدى علمي متين يساهم فيه الأعضاء بأفكارهم وإنتاجهم. شكرا لك.. |
رد: الذباب الحركي
نزعت غطاء الإخوان عن سلطاني ومناصرة حتى يصطلحا هذا هو حال الحزبيين.. تحسبهم جميعا و قلوبهم شتى |
رد: الذباب الحركي
اقتباس:
والمقصود: توظيف الآيات بهذا الشكل أمر خاطئ.. |
رد: الذباب الحركي
اقتباس:
ne compare pas l'incomparable صراع السلفيين -ان صحت تسميته كذلك- صراع علمي أما سلفية الكويت -ان كنت تقصد ذلك الحزب السياسي- فليس كل من ادعى السلفية السلفية سلفي و الا فيمكنك كذلك أن تذكر لنا صراع الجماعة السلفية للدعوة و القتال... أما صراع الاخونجيين فصراع سياسي من أجل المناصب و حطام الدنيا |
Re: رد: الذباب الحركي
اقتباس:
شارب الخمر ملعون والمتحزب لم يلعن ولم يحرمه الرسول وانما اجتهاد فقط فهل ترضي ان تموت ملعونا ؟؟؟ هذه اكبر حزبية واكبر جهالة ولا اعتقد ان مسلم يقول هذا الكلام هزلت |
رد: الذباب الحركي
اقتباس:
طيب، عندي سؤال لك: كيف يبلغ الصراع الذي تسميه "علميا" بأهله إلى تبديع بعضهم بعضا، وتفسيق بعضهم بعضا، واعتبار بعضهم البعض "أضر على الأمة من اليهود والنصارى"؟ أخي الكريم.. تقول: "ليس كل من ادعى السلفية سلفي"، وأنا أقول لك نفس الكلام.. هذا هو المقصود هنا.. أما صراع الإخوان فلا يعنينا لأنه ليس موضوع النقاش أولا، ولأن حكمك بأنه من أجل "حطام الدنيا" طعن في نياتهم.. ولا يخفى عليك حكم هذا في الشرع. تصويب: قولك: ne compare pas: صوابه: ne compares pas شكرا لك. |
رد: الذباب الحركي
اقتباس:
ذكرتني بأحد السلفيين عندنا لما وجد الشيوخ في المسجد يقرؤون القرأن في حلقة وبصوت جماعي قال لهم أن شرب الخمر خير من بدعتكم هذه مماجعل امام المسجد يفرد خطبة خاصة بالسلفيين وتصرفاتهم وفي هذا مافيه من فتن وكأننا في محنة ابن جرير الطبري أومحنة ابن القشيري ولاحول ولاقوة الا بالله العظيم |
رد: الذباب الحركي
اقتباس:
اذا زلت قدم أحد من كان ينتسب للسلفية فيجب على أهل العلم التحذير منه و هذا ما يقوم به فضيلة الشيخ العلامة حامل لواء الجرح و التعديل: ربيع بن هادي المدخلي -الذي زكاه كبار أهل العلم- أما قولك أنني أطعن في نيات الإخونجيين فأنصحك بسؤالهم و سيجيبونك بأنفسهم أنهم ما يريدون الا الوصول الا السلطة بأي طريقة كانت و لو أدى الأمر الى و التحالف مع النصارى و الشيعة و عليك أن تراجع مؤلفات و مذكرات رؤوس حزب الاخوان لتعلم منهجم و أهدافهم.. و المقام لا يتسع لسرد عوار الجماعة تصويب التصويب: Comparer est un verbe du premier groupe et les verbes du premier groupe ne portent de "S" à l'impératif exemple: compare comparons comparez |
رد: Re: رد: الذباب الحركي
اقتباس:
{إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعاً لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ }الأنعام159 {مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعاً كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ }الروم32 {افترقت اليهود على إحدى وسبعين فرقة, كلها في النار إلا واحدة, وافترقت النصارى على اثنين وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة, وستفترق هذه الأمة على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة.وفي لفظ : على ثلاث وسبعين ملة. وفي رواية : قالوا : يا رسول الله, من الفرقة الناجية؟ قال : من كان على مثل ما أنا عليه اليوم, وأصحابي. وفي رواية : قال : هي الجماعة, يد الله على الجماعة} . صحيح مشهور ابن تيمية مجموع الفتاوى 3/345 ثم أليس التحزب بدعة شنيعة في دين الله ثم أليست شر الأمور محدثاتها و كل محدثة بدعة و كل بدعة ضلالة و كل ضلالة في النار... |
رد: الذباب الحركي
اقتباس:
سيأتي بيان صحة قول السلفي أن المعصية خير من البدعة لكن قبل ذلك دعني أسألك... هل إمامكم هذا شيخ من شيوخ الإسلام حتى تستشهد بكلامه ممكن أن تعرض لنا سيرته العلمية حتى تطمأن قلوبنا و ينشرح صدرنا لكلامه؟ قال ابن القيم في بدائع الفوائد (2/483) : " فإذا يئس منه من ذلك وكان ممن سبق له الإسلام في بطن أمه نقله إلى المرتبة الثانية من الشر وهي البدعة وهي أحب إليه من الفسوق والمعاصي لأن ضررها في نفس الدين وهو ضرر متعد وهي ذنب لا يتاب منه وهي مخالفة لدعوة الرسل ودعا إلى خلاف ما جاءوا به وهي باب الكفر والشرك فإذا نال منه البدعة وجعله من أهلها بقي أيضا نائبه وداعيا من دعائه فإن أعجزه من هذه المرتبة وكان العبد ممن سبقت له من الله موهبة السنة ومعاداة أهل البدع والضلال نقله إلى المرتبة الثالثة من الشر وهي الكبائر على اختلاف أنواعها فهو أشد حرصا " وقال في المدارج (1/322) : " وقال مالك بن مغول : الكبائر ذنوب أهل البدع والسيئات ذنوب أهل السنة قلت : يريد أن البدعة من الكبائر وأنها أكبر من كبائر أهل السنة فكبائر أهل السنة صغائر بالنسبة إلى البدع وهذا معنى قول بعض السلف : البدعة أحب إلى إبليس من المعصية لأن البدعة لا يتاب منها والمعصية يتاب منها " وقال الصنعاني في ثمرات النظر(1/52): " قال في الزواجر وقد عد شيخ الإسلام الصلاح العلائي في قواعده والجلال البلقيني وغيرهما البدعة من الكبائر ولفظ الجلال البلقيني في تعداد الكبائر السادسة عشرة البدعة وهي المراد بترك السنة إذا عرفت هذا فلا يخلو إما أن يقول قائل المبتدع عدل وإن ابتداعه لا يخل بعدالته فهذا رجوع عن رسم العدالة بما ذكره فهذه الأحاديث وأقوال العلماء منادية على أن الابتداع من الكبائر وقد رسموا الكبيرة بما توعد عليه بخصوصه وهو صادق على البدعة ومن هنا ينقدح لك أن من حذف البدعة من رسم العدالة فلدخولها في لفظ الكبائر المذكورة في الرسم أو يقول إنها تخل بالعدالة فهذا يعود على شرطية العدالة في الراوي بالنقض " فهل بعد هذا مازال من يفرق بين المعصية و البدعة و يخطب من أجل ذلك الخطب؟ |
رد: الذباب الحركي
اقتباس:
اقتباس:
من ذكر "الشيخ العلامة حامل لواء الجرح والتعديل: ربيع بن هادي المدخلي" ـ حسب وصفك ـ هنا؟ ولم أقحمته إقحاما؟ طبعا، هذه دعوى.. وأنت تحفظ ما قيل في الدعاوى.. والمسألة ليست عموما مرتبطة بشخص، ودين الله أكبر من أن يُعقد في رقبة إنسان، مهما كان، يكون هو الصواب ويكون غيره الباطل.. ومن قرأ عرف. اقتباس:
سألت بعضهم وجالست بعض رؤوسهم أخي الكريم.. وما تقوله حكم عام لا ينطبق على جميع الأفراد، ولا أدري أهو ـ في نظرك ـ من باب الكل أو من باب الكلّية، بتعبير المناطقة؟ [لا تسرد عليّ هنا موقف بعض علماء المسلمين من المنطق]. اقتباس:
صحيح أنني أخطأت في تصويب كلمة بالفرنسية، لكن هذا لا علاقة له إطلاقا بـقولك "وعليك أن تراجع...."، سؤال إلى حضرتك: من قال لك إني لم أطلع عليها؟ وكيف حكمت بذلك؟ شكرا لك مرة أخرى على الفائدة. |
رد: الذباب الحركي
اقتباس:
اقتباس:
فكلامي أن مثل هذا الفعل من السلفي له عواقب وخيمه في المجتمع وان صح قوله ببدعية القراءة فليس هذا هو الأسلوب المرضي فكيف وهو مجرد مقلد وأنا أتحداك ثم أتحداك ثم أتحداك ثم أتحداك أن تعرض هذا الفعل على مشايخ السلفية في الجزائر وتجيبني بما قالوالك ثم حسب قولك فانه يصح أن نستشهد بكلام شيوخ الاسلام وهذا يدل على أنك لا تفقه ما تقول لأن كلام أهل العلم يستأنس به ولا يستشهد به والعبرة بالدليل الذي هو عندك قال شيخ الاسلام وقال امام الجرح والتعديل ثم انك تقول سيأتي بيان صحة قول السلفي كأنك تعرف سيرته العلمية فاطمأن قلبك و انشرح صدرك لكلامه وأنا أسالك هل قنوت الفجرالذي يفعله المالكية في الجزائربدعة أعظم من الزنا وشرب الخمر والربا؟ |
رد: Re: رد: الذباب الحركي
اقتباس:
والمتحزب تبرأ منه النبي صلى الله عليه وسلم(إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا لست منهم في شيء) قالت أم سلمة رضي الله عنها في تفسير الآية(إن نبيكم قد تبرأ من الذي فرق دينه وتحزب). قال شيخ الإسلام ابن تيمية((وثبت عنه في الصحيح أن رجلاً كان يشرب الخمر وكان النبي صلى الله عليه وسلم كلما أتي به إليه جلده الحد، فأتي به إليه مرة فلعنه رجل وقال: ما أكثر ما يؤتى به النبي صلى الله عليه وسلم فقال: (( لا تلعنه فإنه يحب الله ورسوله )) فنهى عن لعن هذا المعين المدمن الذي يشرب الخمر، وشهد له بأنه يحب الله ورسوله، مع لعنة شارب الخمر عموما. فعلم الفرق بين العام المطلق والخاص المعين، وعُلم أن أهل الذنوب الذين يعترفون بذنوبهم أخف ضررا على المسلمين من أمر أهل البدع الذين يبتدعون بدعة يستحلون بها عقوبة من يخالفهم )). اهـ. |
رد: الذباب الحركي
اقتباس:
قال أرطأة بن المنذر: لأن يكون ابني فاسقاً من الفسّاق أحب إليّ من أن يكون صاحب هوى. [الإبانة (2/446)] وقال سعيد بن جبير: لأن يصحب ابني فاسقاً شاطراً ( أي: لصاً) سنياً أحب إلي من أن يصحب عابداً مبتدعاً. |
رد: الذباب الحركي
اقتباس:
اقتباس:
قال شيخ الإسلام ابن تيمية(( ولهذا إتفق أئمة الإسلام على أن هذه البدع المغلظة شر من الذنوب التي يعتقد أصحابها أنها ذنوب، وبذلك مضت سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث أمر بقتال الخوارج عن السنة، وأمر بالصبر على جور الأئمة وظلمهم والصلاة خلفهم مع ذنوبهم، وشهد لبعض المصرين من أصحابه على بعض الذنوب أنه يحب الله ورسوله، ونهى عن لعنته وأخبر عن ذي الخويصرة وأصحابه مع عبادتهم وورعمهم أنهم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية )). اقتباس:
اقتباس:
قنوت الفجر فيه خلاف فيما أعلم وليس لي علم في المسألة وإن كنت مقلد من يقول ببدعته . |
رد: الذباب الحركي
قلت ياجمال البليدي
اقتباس:
الرجل عند نفسه يصدع بالحق ولا يخاف لومة لائم وأنت تقول لي الحكمة أي حكمة يا هذا يا أخي افتح موضوع واسأل فيه الأعضاء عن تصرفات السلفيين ولنرى قولك (لحاجة في نفسك) ثم أزيدك واحدة لما حاضر عائض القرني في جامعة الأمير عبد القادر ونحن ننتظر أمام الباب استزأ به سلفيون ليس سلفي واحد من طلبة الأمير(أقول طلبة الأمير) فدافع عنه أحد العامة بمشهد من بعض الامهات اللواتي لايدرين ما بدعة وما سنة فأراد ذلك السلفي أن يضرب العامي فتدخل الحضور وياله من تبهديل ويا يالها من حكمة طلبة العلوم الشرعيةالسلفيين( بعضهم : حسب الانتماء) ليسوا سلفيين في أعظم أمر وهو الحكمة واستعمال العقل اقتباس:
ولا تقل لي قنوت الفجرمسألة خلافية فيما اعلم لأن تعريف البدعة مختلف فيه أيضا أوأنك أصبحت مجتهد مطلق في هذه المسألة |
رد: الذباب الحركي
اقتباس:
1-اللين 2-الحكمة 3-الصبر 4-الجدال بالتي هي أحسن. اقتباس:
لا يمكنني أن أسأل الناس لأن مفهوم لفظ(السلفيين) عند عامة الناس هو: 1-من له لحية(وأنا لا أملك لحية هههههههه). 2-من يقصر ثوبه . 3-من يلبس قميص . ثم إن (أكثر الناس لا يعلمون) كما أخبر ربنا عزوجل . أما مفهوم (السلفي) عندي فهو المفهوم الذي أجمع عليه العلماء ودل عليه الكتاب والسنة ألا وهو: من كان على نهج السلف الصالح . اقتباس:
ما هي يا ترى. اقتباس:
اقتباس:
فكيف سميته سلفيا؟!!!!!!!!!!!!!!!!!. السلفية منهج نتحاكم إليه جميعا وليس منهج نحكم عليه فتدبر هذا جيدا اقتباس:
إذا هم ليسوا سلفيين في هذه النقاط المذكورة فالسلفية منهج نتحاكم إليه جميعا . اقتباس:
|
رد: الذباب الحركي
اقتباس:
مالي أراك تركز على تصرفات من تسيمهم أنت بالـ [السلفيين] فهل كل من يطلق لحيته و يلبس قميص سلفي؟ هذا من جهة.. من جهة أخرى التصرفات التي تتحدث عنها هل الشيوخ السلفيون هم من علموا ذلك طلبتهم هل رأايت يوم الشيخ فركوس أو الشيخ لزهر أو الشيخ عز الدين رمضاني و غيرهم يتصرفون بتلك الطريقة التي أنت تتحدث عنها ناهيك عن كبار العلماء مثل بن باز و العثيمين -رحمهم الله- فالعبرة بالمنهج و ليس بالأشخاص الذي ينتسبون إليه فهم ليسوا معصومين و بشر كغيرهم يخطئون.. أما جماعة الإخوان المفلسين فما تراهم من تصرفات تصدر منهم تجدهم مدونا في كتبهم و دعى إليه رؤوسهم الكبار.. و اطلع عليها ان أردت التأكد من صحة كلامي.. و السلام عليكم |
حوار بين الملك العادل عبدالعزيز آل سعود السلفي وبين حسن البنا الصوف
بسم الله الرحمن الرحيم
قال الشيخ الجليل محمد أمان الجامي يرحمه الله في شريط توجيهات بعد العشاء في المسجد النبوي حوارنا بين الملك عبدالعزيز آل سعود يرحمه الله وحسن البنا في مواسم الحج ورد الملك عليه قال الشيخ العلامة محمد الجامي {هذا الذي يقال عن "الملك عبد العزيز" رحمه الله عندما حجّ "حسن البنا" فقال له (يا طويل العمر أنا أريد أن أنشئ لي جماعة هنا عندكم) ، قال له : (يا طويل العمر أنا شعبي كلهم مسلمون أين تحط جماعتك؟،ما لهم مكان، خليهم هناك في مصر). فرفض، جواب رزين عاقل متزن، هكذا لا محل لما يسمى جماعة المسلمين أو الجماعة الإسلامية أو الإخوان المسلمين أو جماعة التبليغ لا محل لهم في البلدان الإسلامية ولكن أن يكون لهم عمل وتأثير في البلدان غير الإسلامية، هذا الذي يقال من الإنصاف. الشريط الرابع من "توجيهات بعد العشاء" للشيخ أمان الجامي –رحمة الله عليه |
رد: الذباب الحركي
السلام عليكم
لقد حرص الإخوان على توسيع دائرة عملهم حتى تكون حركتهم عالمية. فهذه هي صفة الإخوان المفلسين كما سماهم بعض العلماء ، و هم أفراخ حسن البنا الذي يقول:( يقول حسن البنا عن هذه الدعوة (إن الإخوان المسلمين دعوة سلفية, وطريقة سنية, وحقيقة صوفية, وهيئة سياسية, وجماعة رياضية, ورابطة علمية وثقافية, وشركة اقتصادية, وفكرة اجتماعية). |
رد: الذباب الحركي
جامية الجزائر من أجهل الجامية في العالم فهم يتبعون كل ناعق لآل سعود
هم الأجهل لأن معظمهم لم يلتقي بمن يسميهم علماء فكيف يعتبرهم حجة ، لم يطلبوا العلم بتاتا والكثير منهم لا يمتلك حتى شهادة التعليم الأساسي السفهاء يتبعهم البلهاء يرددون دوما ويسبحون بها ، يذكرونها ربما أكثر من ذكر الله اقتباس:
يلبسون علماء السعودية الرسميين لباس القدسية مع أنهم وبال وبلاء على أمتنا لكن الجهل وما يفعل بصاحبه يتبعون كل نعقة تأتي من المشرق نسأل الله أن يقينا شرهم |
Re: رد: Re: رد: الذباب الحركي
اقتباس:
اكون متحزب في الله ولله واعمل حزب ادافع به علي الاسلام خيرا لي من شرب الخمر علي العموم كل واحد يعبر عما يحب ويريد {أولئك حزب الله ألا إن حزب الله هم المفلحون} التحزب ليس حرام كله وفيه تفصيل وهومسالة خلافية ودع ما يفهمه ربيعك لخريفك وما يقوله الجامية مجرد دفاع عن الملك حتي لا ينافسه احد ولانريد فتح الصفحة من جديد فلكل واحد رايه |
رد: الذباب الحركي
Farid_23
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
قالت سلمى لومكثت عندنا وهي لا تعلم أني للمكوث أطوف من الأول يا أخي Farid_23 فمالك تشنع علي في قراءة القرأن وأنا الذي تحداك بمشايخ السلفية فتأتي بعدها لتقول لي : هل رأايت يوم الشيخ فركوس أو الشيخ لزهر أو الشيخ عز الدين رمضاني و غيرهم أنا لا أعرف على العموم مشايخ السلفية في الجزائر ولكني تحديتك أن تنقل هذه التصرفات ثم أقول لك أن الصحابة وما أدراك ما الصحابة خطب فيهم الرسول صلى الله عليه وسلم ناصحا ومحذرا.....مابال أقوام فأنا سميتهم كما سموا أنفسهم فلو لم يتميزوا عن غيرهم بالإسم لما ذكرناهم وأقول لك أن الجيران والناس من حولي يعتبرونني سلفي (مظهر كما قلت ) وحتى السلفيين في منطقتي بل كثير منهم أصدقائي( الذين لا يتشدقون) فنحن باذن الله لا نكيل التهم جزافا ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم |
رد: الذباب الحركي
اقتباس:
وما دخلنا في الجامية أصلا؟ أنا لا أرض لنفسي أن أكون حنبليا أو مالكيا فكيف أرضى لنفسي أن أكون جاميا؟!! وم دخلي في آل سعودك فأنت وهم سواء كلاكما مجروف مع السياسة العصرية . اقتباس:
وما دخلي فيهم سوي مشاكلك معهم ولا تدخل موضوعي في الوسط. اقتباس:
الشيخ ربيع أشهر من أن يعرف وثناء العلماء عليه مدون فالعلماء هم من يزكي ولسنا نحن والعبرة بالدليل وليس أحد معصوم فالسلفية منهج نتحاكم إليه نحن والعلامة ربيع وأنت. اقتباس:
علماء السعودية كغيرهم فيهم السلفي الذي نأخذ عنه وفيهم الحزبي وفيهم التكفيري فماهذه العصبية للأوطان. دعها فإنها نتنة . |
| الساعة الآن 03:45 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى