|
كيف تختار أمرأتك
كيف تختار أمرأتك سئل احد الفلاسفه كيف تختار امراتك فاجاب : .... لا أريدها جميلة، فيطمع فيها غيري.. ولا قبيحة، فتشمئز منها نفسي.. ولا طويلة، فأرفع لها هامتي..ولا قصيرة، فأطأطئ له رأسي.. ولا سمينة، فتسد على منافذ النسيم.. ولا هزيلة، فأحسبها خيالي.. ولا بيضاء مثل الشمع.. ولا سوداء مثل الشبح.. ولا جاهلة فلا تفهمني.. ولا متعلمة فتجادلني.. ولا غنية فتقول هذا مالي.. ولا فقيرة فيشقى من بعدها ولدي |
رد: كيف تختار أمرأتك
مشكور أخي ولكنها صفات لا تتوفر بأكملها
|
رد: كيف تختار أمرأتك
وهل وجد هذا الفيلسوف ضالته ؟ |
رد: كيف تختار أمرأتك
الحل هو لا زاواج ولا وسواس
|
رد: كيف تختار أمرأتك
بنت الحاج اعمرsantsantsant لابسا سروال احمر تجري بلا عبرالـمـرحالـمـرح تاكل كالبقر شـراهـةشـراهـةجـائـعجـائـع دعك من النساء ههههه تقول المراة انا اؤمن بالحب بعد الزواج وعندها عشرة عشاق وتقول اؤؤمن بالجمال الروحي وهي دايرة كيلو ماكياج 320 تقبل مروري |
رد: كيف تختار أمرأتك
سئل الأديب الكبير حنا مينا (من بين رواياته عروس البحر) إذا كان قد وجد المراة التي كان يبحث عنها فقال:
" أنا أربوا عن الثمانين ولم أجد المرأة التي تشعرني بالدوار.... |
رد: كيف تختار أمرأتك
|
رد: كيف تختار أمرأتك
هههههههه شكرا
|
رد: كيف تختار أمرأتك
clapclapclapclapعندو الحق
|
رد: كيف تختار أمرأتك
اقتباس:
تاخذون بالأمثال العامية وتحكمون على الفتيات من خلاال وحدة أو اثنان أو اكثر وتنسون أن من بين الفتيات العفيفة الطاهرة التي ما عرفت شابا في حياتها حتى ولو درست في الجامعات واستعملت الأنترنت وعملت في أماكن مختلطة الفتاة التي تربت على القيم والمبادئ والحياء ليست أصبع يدك متشابهة وهناك من يومن بما أنزله الله في كتابه الكريم أن المودة جعلت بين الزوجين أي المودة بعد الزواج لا قبل الزواج فالحمد لله الذي جعل الحياء في نساء المسلمين وعذرا فهذا ما أومن به |
رد: كيف تختار أمرأتك
بارك الله فيكم و احسن اليكم
الطالح افسد على الصالح ربي يصلح احوال نساء المسلمين |
رد: كيف تختار أمرأتك
هذه وصفات فيلسوف لكن الرسول صلى الله عليه وسلم قال
-تزوج المرأة لأربع لمالها وجمالها وعلمها ودينها فاظفر بذات الدين- هذه أوصاف المرأة يا اخي وليس أوصاف فيلسوف |
رد: كيف تختار أمرأتك
وهذا الفيلسوف تزوج ولا لا
|
رد: كيف تختار أمرأتك
السلام عليكم و رحمة الله
تصحيح و تعقيب عَنِ أَبي هُريرة رضيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ عَنِ النبيِّ صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم قال: " تُنْكحُ الْمَرْأَةُ لأرْبَعٍ: لمالها ولِحَسَبها ولِجَمَالها وَلدينها: فَاظْفَرْ بذاتِ الدِّينِ تَربَتْ يَدَاكَ " مُتّفَقٌ عَلَيْهِ الحسب : هو الفعل الجميل للرجل وآبائه. وقد فسر الحسب بالمال في الحديث الذي أخرجه الترمذي وحسنه من حديث سمرة مرفوعاً: "الحسب المال؛ والكرم التقوى". إلا أنه لا يراد به المال في حديث الباب لذكره بجنبه فالمراد فيه المعنى الأول. قوله: "تربت يداك" أي التصقت بالتراب من الفقر وهذه الكلمة خارجة مخرج ما يعتاده الناس في المخاطبات لا أنه صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم قصد بها الدعاء. قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : فالمراة التي ينبغي نكاحها هي التي يتحقق فيها استكمال هذين الغرضين و هي التي اتصفت بالجمال الحسي و المعنوي. فالجمال الحسي: كمال الخلقة لان المرأة كلما كانت جميلة المنظر عذبة المنطق قرت العين بالنظر إليها و أصغت الإذن إلي منطقها فينفتح إليها القلب و ينشرح إليها الصدر و تسكن إليها النفس و يتحقق فيها قوله تعالى: (( ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها و جعل بينكم مودة و رحمة))-( الروم-21). الجمال المعنوي: كمال الدين و الخلق فكلما كانت المرأة أدين و أكمل خلقا كانت أحب إلي النفس و اسلم عاقبة فالمراة ذات الدين قائمة بأمر الله حافظة لحقوق زوجها و فراشه و أولاده و ماله، معينه له على طاعة الله تعالى، إن ذكرته و أن تثاقل نشطته و أن غضب أرضته و المرأة الأدبية تتودد إلي زوجها و تحترمه و لا تتأخر عن شئ يحب أن تتقدم فيه و لا تتقدم في شئ يحب أن تتأخر فيه و لقد سئل النبي صلي الله عليه وسلم أي النساء خير؟ قال: (( التي تسره إذا نظر و تطيعه إذا أمر و لا تخالفه في نفسها و لا ماله بما يكره))- رواه أحمد والنسائي . وقال صلي الله عليه وسلم: (( تزوجوا الودود الولود فاني مكاثر بكم الأنبياء، أو قال: الأمم)) - رواه أبو داود والنسائي- فان أمكن تحصيل امرأة يتحقق فيها جمال المنظر و جمال الباطن فهذا هو الكمال و السعادة بتوفيق الله.أ.هـ من كتاب الزواج وفي الحـديث : · إخبار أن الذي يدعو الرجال إلى التزوج أحد هذه الأربع وآخرها عندهم ذات الدين فأمرهم صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم أنهم إذا وجدوا ذات الدين فلا يعدلوا عنها. قال القاضي رحمه الله: من عادة الناس أن يرغبوا في النساء ويختاروها حدى الخصال، واللائق بذوى المروءات وأرباب الديانات أن يكون الدين مطمح نظرهم فيما يأتون ويذرون، لا سيما فيما يدوم أمره ويعظم خطره انتهى.- تحفة الاحوذي- · ودل الحديث على أن مصاحبة أهل الدين في كل شيء هي الأولى لأن مصاحبهم يستفيد من أخلاقهم وبركتهم وطرائقهم ولا سيما الزوجة فهي أولى من يعتبر دينه لأنها ضجيعته وأم أولاده وأمينته على ماله ومنزله وعلى نفسها. والله تعالى أعلم ... -منقول- |
| الساعة الآن 03:40 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى