|
إذا رأيت الرجل ينتقص امرءاً من الصحابة فاعلم أنه زنديق
قول ألأمام أبو زرعه: إذا رأيت الرجل ينتقص امرءاً من الصحابة فاعلم أنه زنديق ، وذلك أن القرآن حق ، والرسول حق وما جاء به حق ، وما أدى إلينا ذلك كله إلا الصحابة . فمن جرحهم إنما أراد إبطال الكتاب والسنة ، فيكون الجرح به أليق والحكم عليه بالزندقة والضلال أقوم وأحق ) ، قال العلامة ابن حمدان في نهاية المبتدئين : ( من سب أحداً من الصحابة مستحلاً كفر ، وإن لم يستحل فسق وعنه يكفر مطلقاً ومن فسقهم أو طعن في دينهم أو كـفـّرهم كفر |
رد: إذا رأيت الرجل ينتقص امرءاً من الصحابة فاعلم أنه زنديق
قول الإمام مالك : روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال : سمعت أبا عبدالله يقول ، قال مالك : الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ليس لهم اسم أو قال : نصيب في الإسلام . السنة للخلال ( 2 / 557 ) . وقال ابن كثير عند قوله سبحانه وتعالى : ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار .. ) قال : ( ومن هذه الآية انتزع الإمام مالك رحمة الله عليه في رواية عنه بتكفير الروافض الذين يبغضون الصحابة رضي الله عنهم قال : لأنهم يغيظونهم ومن غاظ الصحابة رضي الله عنهم فهو كافر لهذه الآية ووافقه طائفة من العلماء رضي الله عنهم على ذلك ) . تفسير ابن كثير ( 4 / 219 ) . قال القرطبي : ( لقد أحسن مالك في مقالته وأصاب في تأويله فمن نقص واحداً منهم أو طعن عليه في روايته فقد رد على الله رب العالمين وأبطل شرائع المسلمين ) .تفسير القرطبي ( 16 / 297 ) . |
رد: إذا رأيت الرجل ينتقص امرءاً من الصحابة فاعلم أنه زنديق
قول الإمام أحمد : رويت عنه روايات عديدة في تكفيرهم .. روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال : سألت أبا عبد الله عمن يشتم أبا بكر وعمر وعائشة؟ قال : ما أراه على الإسلام . وقال الخلال : أخبرني عبد الملك بن عبد الحميد قال : سمعت أبا عبد الله قال : من شتم أخاف عليه الكفر مثل الروافض ، ثم قال : من شتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نأمن أن يكون قد مرق عن الدين ) . السنة للخلال ( 2 / 557 - 558 ) . وقال أخبرني عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : سألت أبي عن رجل شتم رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ما أراه على الإسلام . وجاء في كتاب السنة للإمام أحمد قوله عن الرافضة : ( هم الذين يتبرأون من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ويسبونهم وينتقصونهم ويكفرون الأئمة إلا أربعة : علي وعمار والمقداد وسلمان وليست الرافضة من الإسلام في شيء ) . السنة للإمام أحمد ص 82 . قال ابن عبد القوي : ( وكان الإمام أحمد يكفر من تبرأ منهم ( أي الصحابة ) ومن سب عائشة أم المؤمنين ورماها مما برأها الله منه وكان يقرأ ( يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا إن كنت مؤمنين ) . كتاب ما يذهب إليه الإمام أحمد ص 21 |
رد: إذا رأيت الرجل ينتقص امرءاً من الصحابة فاعلم أنه زنديق
قول البخاري : قال رحمه الله : ( ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي ، أم صليت خلف اليهود والنصارى ولا يسلم عليهم ولا يعادون ولا يناكحون ولا يشهدون ولا تؤكل ذبائحهم ) . خلق أفعال العباد ص 125 . |
رد: إذا رأيت الرجل ينتقص امرءاً من الصحابة فاعلم أنه زنديق
قول الفريابي : روى الخلال قال : ( أخبرني حرب بن إسماعيل الكرماني ، قال : حدثنا موسى بن هارون بن زياد قال : سمعت الفريابي ورجل يسأله عمن شتم أبا بكر ، قال : كافر ، قال : فيصلى عليه؟ قال : لا ، وسألته كيف يصنع به وهو يقول لا إله إلا الله ، قال : لا تمسوه بأيديكم ارفعوه بالخشب حتى تواروه في حفرته ) . السنة للخلال ( 2 / 566 ) . |
رد: إذا رأيت الرجل ينتقص امرءاً من الصحابة فاعلم أنه زنديق
قول عبد القاهر البغدادي : يقول : ( وأما أهل الأهواء من الجارودية والهشامية والجهمية والإمامية الذين كفروا خيار الصحابة .. فإنا نكفرهم ، ولا تجوز الصلاة عليهم عندنا ولا الصلاة خلفهم ) . الفرق بين الفرق ص 357 . وقال : ( وتكفير هؤلاء واجب في إجازتهم على الله البداء ، وقولهم بأنه يريد شيئاً ثم يبدو له ، وقد زعموا أنه إذا أمر بشيء ثم نسخه فإنما نسخه لأنه بدا له فيه ... وما رأينا ولا سمعنا بنوع من الكفر إلا وجدنا شعبة منه في مذهب الروافض ) . الملل والنحل ص 52 - 53 . |
رد: إذا رأيت الرجل ينتقص امرءاً من الصحابة فاعلم أنه زنديق
قول القاضي أبو يعلى : قال : وأما الرافضة فالحكم فيهم .. إن كفر الصحابة أو فسقهم بمعنى يستوجب به النار فهو كافر ) . المعتمد ص 267 . والرافضة يكفرون أكثر الصحابة كما هو معلوم . |
رد: إذا رأيت الرجل ينتقص امرءاً من الصحابة فاعلم أنه زنديق
قول أبو حامد الغزالي : قال : ( ولأجل قصور فهم الروافض عنه ارتكبوا البداء ونقلوا عن علي رضي الله عنه أنه كان لا يخبر عن الغيب مخافة أن يبدو له تعالى فيه فيغيره ، وحكوا عن جعفر بن محمد أنه قال : ما بدا لله شيء كما بدا له إسماعيل أي في أمره بذبحه .. وهذا هو الكفر الصريح ونسبة الإله تعالى إلى الجهل والتغيير ) . المستصفى للغزالي ( 1 / 110 ) . |
رد: إذا رأيت الرجل ينتقص امرءاً من الصحابة فاعلم أنه زنديق
قول القاضي عياض : قال رحمه الله : ( نقطع بتكفير غلاة الرافضة في قولهم إن الأئمة أفضل من الأنبياء ) . وقال : وكذلك نكفر من أنكر القرآن أو حرفاً منه أو غير شيئاً منه أو زاد فيه كفعل الباطنية والإسماعيلية ) . |
رد: إذا رأيت الرجل ينتقص امرءاً من الصحابة فاعلم أنه زنديق
قول السمعاني : قال رحمه الله : ( واجتمعت الأمة على تكفير الإمامية ، لأنهم يعتقدون تضليل الصحابة وينكرون إجماعهم وينسبونهم إلى ما لا يليق بهم ) . الأنساب ( 6 / 341 ) |
رد: إذا رأيت الرجل ينتقص امرءاً من الصحابة فاعلم أنه زنديق
قول ابن تيمية : قال رحمه الله : ( من زعم أن القرآن نقص منه آيات وكتمت ، أو زعم أن له تأويلات باطنة تسقط الأعمال المشروعة ، فلا خلاف في كفرهم . ومن زعم أن الصحابة ارتدوا بعد رسول الله عليه الصلاة والسلام إلا نفراً قليلاً لا يبلغون بضعة عشر نفساً أو أنهم فسقوا عامتهم ، فهذا لا ريب أيضاً في كفره لأنه مكذب لما نصه القرآن في غير موضع من الرضى عنهم والثناء عليهم . بل من يشك في كفر مثل هذا ؟ فإن كفره متعين ، فإن مضمون هذه المقالة أن نقلة الكتاب والسنة كفار أو فساق وأن هذه الآية التي هي : ( كنتم خير أمة أخرجت للناس ) وخيرها هو القرن الأول ، كان عامتهم كفاراً ، أو فساقاً ، ومضمونها أن هذه الأمة شر الأمم ، وأن سابقي هذه الأمة هم شرارها، وكفر هذا مما يعلم بالاضطرار من دين الإسلام ) . الصارم المسلول ص 586 - 587 . وقال أيضاً عن الرافضة : ( أنهم شر من عامة أهل الأهواء ، وأحق بالقتال من الخوارج ) . مجموع الفتاوى ( 28 / 482 ) . |
رد: إذا رأيت الرجل ينتقص امرءاً من الصحابة فاعلم أنه زنديق
قول ابن كثير : ساق ابن كثير الأحاديث الثابتة في السنة ، والمتضمنة نفي دعوى النص والوصية التي تدعيها الرافضة لعلي ثم عقب عليها بقوله : ( ولو كان الأمر كما زعموا لما رد ذلك أحد من الصحابة فإنهم كانوا أطوع لله ولرسوله في حياته وبعد وفاته ، من أن يفتاتوا عليه فيقدموا غير من قدمه ، ويؤخروا من قدمه بنصه ، حاشا وكلا ومن ظن بالصحابة رضوان الله عليهم ذلك فقد نسبهم بأجمعهم إلى الفجور والتواطيء على معاندة الرسول صلى الله عليه وسلم ومضادته في حكمه ونصه ، ومن وصل من الناس إلى هذا المقام فقد خلع ربقة الإسلام ، وكفر بإجماع الأئمة الأعلام وكان إراقة دمه أحل من إراقة المدام ) . البداية والنهاية ( 5 / 252 ) . |
رد: إذا رأيت الرجل ينتقص امرءاً من الصحابة فاعلم أنه زنديق
قول أبو حامد محمد المقدسي : قال بعد حديثه عن فرق الرافضة وعقائدهم : ( لا يخفى على كل ذي بصيرة وفهم من المسلمين أن أكثر ما قدمناه في الباب قبله من عقائد هذه الطائفة الرافضة على اختلاف أصنافها كفر صريح ، وعناد مع جهل قبيح ، لا يتوقف الواقف عليه من تكفيرهم والحكم عليهم بالمروق من دين الإسلام ) . رسالة في الرد على الرافضة ص 200 . |
رد: إذا رأيت الرجل ينتقص امرءاً من الصحابة فاعلم أنه زنديق
قول أبو المحاسن الواسطي وقد ذكر جملة من مكفراتهم فمنها قوله : ( إنهم يكفرون بتكفيرهم لصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم الثابت تعديلهم وتزكيتهم في القرآن بقوله تعالى : ( لتكونوا شهداء على الناس ) وبشهادة الله تعالى لهم أنهم لا يكفرون بقوله تعالى : ( فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوماً ليسوا بها بكافرين ) . ) . الورقة 66 من المناظرة بين أهل السنة والرافضة للواسطي وهو مخطوط . |
رد: إذا رأيت الرجل ينتقص امرءاً من الصحابة فاعلم أنه زنديق
قول الإسفراييني : فقد نقل جملة من عقائدهم ثم حكم عليهم بقوله : ( وليسوا في الحال على شيء من الدين ولا مزيد على هذا النوع من الكفر إذ لا بقاء فيه على شيء من الدين ) . التبصير في الدين ص 24 - 25 . |
رد: إذا رأيت الرجل ينتقص امرءاً من الصحابة فاعلم أنه زنديق
قول ابن حزم الظاهري : قال : ( وأما قولهم ( يعني النصارى ) في دعوى الروافض تبديل القرآن فإن الروافض ليسوا من المسلمين ، إنما هي فرقة حدث أولها بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمس وعشرين سنة .. وهي طائفة تجري مجرى اليهود والنصارى في الكذب والكفر ) . الفصل في الملل والنحل ( 2 / 213 ) . |
رد: إذا رأيت الرجل ينتقص امرءاً من الصحابة فاعلم أنه زنديق
قال الأوزاعي رحمه الله : من شتم أبا بكرالصديق رضي الله عنه فقد ارتد عن دينه وأباح دمه .توفي سنة 157 الشرح لابن بطّه . |
رد: إذا رأيت الرجل ينتقص امرءاً من الصحابة فاعلم أنه زنديق
قال سفيان بن عيينه رحمه الله : لا يغلَّ قلب أحد على أحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا كان قلبه على المسلمين أغل . توفي سنة 198هـ . الشرح لابن بطه . وقال محمد بن يوسف الفريابي رحمه الله : وسأله رجل عمن شتم أبو بكر قال : كافر , قال : فيصلى عليه ؟قال لا. السنة للخلال قال بشر بن الحارث رحمه الله : من شتم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم :فهو كافر وإن صام وصلى وزعم أنه من المسلمين . الشرح لابن بطّة . |
رد: إذا رأيت الرجل ينتقص امرءاً من الصحابة فاعلم أنه زنديق
وقال أبو نعيم في الإمامة : ( فلا يتبع هفوات أصحاب رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وزللهم ويحفظ عليهم ما يكون منهم في حال الغضب والموجدة إلا مفتون القلب في الدين ) . انظر : الإمامة لأبي نعيم : ص 344 . وقال أيضاً ـ رحمه الله : ( لا يبسط رجل في الصحابة إلا من سوء طويته في النبي ـ صلى الله عليه وسلم والإسلام والمسلمين ) . انظر : الإمامة لأبي نعيم : ص 376 . |
رد: إذا رأيت الرجل ينتقص امرءاً من الصحابة فاعلم أنه زنديق
قال القاضي عياض: من شتم أحداً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أبابكر وعمر أو عثمان أو معاوية أو عمرو بن العاص، فإن قال كانوا على ضلال أو كفر قتل، وإن شتمهم بغير هذا من مشاتمة الناس نكل نكالاً شديداً... وقال أحمد فيمن سب الصحاب: أما القتل فأجبن عنه، ولكن أضربه نكالاً. انتهى |
رد: إذا رأيت الرجل ينتقص امرءاً من الصحابة فاعلم أنه زنديق
اين من يدافع عن الروافض كل هاته الاقوال لاعلام السلف ولا يوجد احد من المعاصرين اين انتم؟؟؟ |
رد: إذا رأيت الرجل ينتقص امرءاً من الصحابة فاعلم أنه زنديق
أن لعنة الله على الروافض بارك الله فيك فارس |
رد: إذا رأيت الرجل ينتقص امرءاً من الصحابة فاعلم أنه زنديق
بارك الله فيك اخي فارس وجعل ما قلت في ميزان حسناتك
منتصر |
رد: إذا رأيت الرجل ينتقص امرءاً من الصحابة فاعلم أنه زنديق
بارك الله فيك خويا فارس
|
رد: إذا رأيت الرجل ينتقص امرءاً من الصحابة فاعلم أنه زنديق
بارك الله فيكم
|
رد: إذا رأيت الرجل ينتقص امرءاً من الصحابة فاعلم أنه زنديق
بارك الله فيك الفارس العاصمي
|
رد: إذا رأيت الرجل ينتقص امرءاً من الصحابة فاعلم أنه زنديق
بارك الله فيك اخي فارس
الشيعة كفروا الصحابة ليهدموا الاسلام لان هؤلاء الصحابة هم الذين نقلوا لنا هذا الدين فاذا رفضت ما نقله لك الصحابة رضي الله عنهم اجمعين فماذا بقي من الاسلام اذن يبقى لك دين الشيعة و انا اسميه دين و ليس مذهبا لان دين الشيعة دينا آخرا لا علاقة له بالاسلام |
رد: إذا رأيت الرجل ينتقص امرءاً من الصحابة فاعلم أنه زنديق
أحسنت أخي فارس
أين دعاة التقريب؟ |
رد: إذا رأيت الرجل ينتقص امرءاً من الصحابة فاعلم أنه زنديق
بارك الله فيكم على مروركم
|
رد: إذا رأيت الرجل ينتقص امرءاً من الصحابة فاعلم أنه زنديق
السلام عليكم:
بوركت أخي فارس |
رد: إذا رأيت الرجل ينتقص امرءاً من الصحابة فاعلم أنه زنديق
بارك الله فيكم على مروركم
|
رد: إذا رأيت الرجل ينتقص امرءاً من الصحابة فاعلم أنه زنديق
بارك الله فيك
وجزاك الله كل خير |
رد: إذا رأيت الرجل ينتقص امرءاً من الصحابة فاعلم أنه زنديق
يرفع من الارشيف |
رد: إذا رأيت الرجل ينتقص امرءاً من الصحابة فاعلم أنه زنديق
الأمر كله يا ( فارس العاصمي ) يتوقف على الفهم الصحيح لمعنى الصحابي ، ومدلولات السب و التعريض والإنتقاص .
لا يمكن لعاقل أن يسب أحدا من الصحابة الأخيار إلا إذا استلهمه أو استخلصه أو اقتبسه من القرآن أو السنة القولية والفعلية المروية عن الصحابة أنفسهم . . هل ذكر الحقائق كما أوردها الله سبحانه وتعالى يُعد كفرا وزندقة ؟ هل معالجة سير الصحابة معالجة موضوعية وتاريخية كما وقعت لا كما نريد وقوعها فيها إثم وجرم ؟ وهل السكوت عن أحداث واقعة في تاريخنا الإسلامي محمدة . أمور يجب التفكير فيها مليا . |
رد: إذا رأيت الرجل ينتقص امرءاً من الصحابة فاعلم أنه زنديق
بارك الله فيك أخي فارس أما أنا فأقول عندما يوازيهم شرفا و قدرا و حرصا على دين الله تطبيقا و تبليغا حقت له شتيمتهم و التطاول عليهم |
رد: إذا رأيت الرجل ينتقص امرءاً من الصحابة فاعلم أنه زنديق
بارك الله فيك اخي فارس وجزاك الله خيرا ستتهم بالطائفية من احباب الشيعة لانك تدافع عن الصحابة فكل من يدافع عن امهات المؤمنين وعن صحب خير المرسلين هو طائفي عندهم واما من يسب الصحابة ويطعن في عرض امهات المؤمنين فليس طائفيا في نظرهم باي عقل يفكرون وباي دين يحكمون فهنيئا لك يا اخي فارس دفاعك عن صحب سيد المرسلين والمرء مع من احب عن أنس بن مالك أن رسول الله قال: «من سَبَّ أصحابي، فعليه لعنة الله و الملائكة و الناس أجمَعين. لا يَقبَلِ الله مِنهُ صَرْفاً و لا عَدْلا»[الحديث صحيح بشواهده. العدل: الفرائض، و الصرف: التطوع. راجع سلسلة الأحاديث الصحيحة للشيخ محمد ناصر الدين الألباني (5\446) برقم (2340).]. قال الإمام مالك رحمه الله عن هؤلاء الذين يسبون الصحابة: { إنما هؤلاء اقوام أرادوا القدح في النبي صلى الله عليه وسلم، فلم يمكنهم ذلك، فقدحوا في اصحابه، حتى يقال رجل سوء ولو كان رجلا صالحا لكان أصحابه صالحون }. ( رسالة في سب الصحابة، عن الصارم المسلول ص580 ). |
رد: إذا رأيت الرجل ينتقص امرءاً من الصحابة فاعلم أنه زنديق
من هم الصحابة ؟ قال الإمام عبد الرحمن بن أبِي حاتِم الرازي (ت 327 هـ) رحِمه الله تعالَى: «فأما أصحابُ رسول الله صلى الله عليه وسلم فهم الذين شهدوا الوحي والتنْزيل، وعرفوا التفسير والتأويل، وهم الذين اختارهم الله عز وجل لصُحبة نبيِّه صلى الله عليه وسلم، ونُصرته وإقامة دينه وإظهار حقِّه، فرضيهم له صحابةً، وجعلهم لنا أعلامًا وقدوة، فحفِظوا عنه صلى الله عليه وسلم ما بلَّغهم عن الله عز وجل، وما سنَّ وشرع، وحكم وقضى، وندب وأمر، ونَهى وحظر، وأدب، ووعوه وأتقنوه، ففقهوا فِي الدِّين، وعَلِموا أمرَ الله ونَهيه ومراده؛ بِمعاينة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومشاهدتِهم منه تفسير الكتاب وتأويله، وتلقفهم منه، واستنباطهم عنه، فشرَّفهم الله بِما مَنَّ عليهم وأكرمهم به، من وضعه إياهم موضع القدوة، فنفى عنهم الشكَّ والكذبَ، والغلط والريبة والغمز، وسمَّاهم عدولَ الأمَّة، فقال عز ذِكرُه في محكم كتابه : ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ﴾ [البقرة:143]، ففسَّر النبي صلى الله عليه وسلم عن الله عز ذكره قوله: ﴿وَسَطًا﴾ قال: «عدلاً»، فكانوا عدولَ الأمَّة، وأئمة الْهُدى، وحُججَ الدين، ونقلة الكتاب والسنة. وندب الله تعالى إلَى التمسُّك بِهديهم، والْجَري على منهاجهم، والسلوك لسبيلهم، والاقتداء بِهم، فقال: ﴿وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيرًا﴾ [النساء:115] الآية. ووجدنا النَّبِي صلى الله عليه وسلم قد حضَّ على التبليغ عنه فِي أخبار كثيرة، ووجدناه يُخاطب أصحابه فيها، منها أن دعا لَهم فقال: «نضَّر الله امرأً سَمع مقالتِي فحفظها، ووعاها حتَّى يبلِّغها غيره». وقال صلى الله عليه وسلم فِي خطبته: «فليبلغ الشاهدُ منكم الغائب». وقال: «بلغوا عنِّي ولو آية، وحدِّثوا عني ولا حرج». ثُمَّ تفرَّقت الصحابةُ - رضي الله عنهم - فِي النَّواحي والأمصار والثغور، وفِي فتوح البلدان و المغازي، والإمارة والقضاء والأحكام، فبثَّ كلُّ واحد منهم فِي ناحيته، وبالبلد الذي هو به ما وعاه وحفظه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحكموا بحُكم الله عز وجل، وأمضوا الأمور على ما سنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأفتوا فيما سُئلوا عنه مِمَّا حضرهم من جواب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن نظائرها من الْمَسائل. وجرَّدوا أنفسهم مع تقدمة حسن النية والقربة إلَى الله -تقدَّس اسْمُه- لتعليم الناس الفرائض والأحكام والسنن والحَلال والحَرام، حتَّى قبضهم الله عز وجل، رضوان الله ومغفرته ورحْمَته عليهم أجْمَعين». تقدمة الجرح والتعديل (1/7-8) |
| الساعة الآن 11:29 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى