|
هل يشك احدا في كفر الشيعة بعد مشاهدة هذا الفيديو
السلام عليكم و رحمة الله
شاهد ما يقوله علماء الشيعة عن علي رضي الله عنه علي يعلم الغيب علي يكشف الهم و الغم علي يحاسب الخلق علي صاحب الصلوات علي صاحب الآيات في القرآن علي عالم اسرار البرية علي منزل الملائكة علي رب نعوذ بالله من هذا الكفر و هذه الزندقة ما الفرق بينهم و بين النصارى http://www.dailymotion.com/video/x897nk_comment -les-chiites-insultent-allah_webcam |
رد: هل يشك احدا في كفر الشيعة بعد مشاهدة هذا الفيديو
السلام عليكم
جزاكم الله خيرا أخي ابا عبد الرحمن...نسأل الله العافية..والحمد لله على نعمة الإسلام + ومع كل هذا هناك من يشك في ضلال الشيعة..الروافض...[فرقهم..تعرف من؟ إنهم الصوفية [ أقصد عباد القبور ] عبيد الروافض |
رد: هل يشك احدا في كفر الشيعة بعد مشاهدة هذا الفيديو
|
رد: هل يشك احدا في كفر الشيعة بعد مشاهدة هذا الفيديو
اقتباس:
البارحة على قناة الbbc أجا ب الشخ عادل الكلباني في برنامج في الصميم بأنه لا يقول بكفر عامتهم . وأنت الآن تردنا أن نفرّ بكفرهم. تفاهموا في ما بينكم و '( أرسولكم على برّ) وبعدين توجهوا لنا بالسؤآل. |
رد: هل يشك احدا في كفر الشيعة بعد مشاهدة هذا الفيديو
أهلا بك أخي أبا أسامة..كالعادة سوء الظن..وما إلى ذلك
أوضح لك لا عليك...أولا أرى انك تدافع عن الشيعة..[ أعرف ستقول لي لالا ادافع واكرههم] أمر يخصك.. ثم تكفير العامة من الشيعة..فقط تكلم به العلماء وأظن الشيخ الزغبي حفظه الله وضح ذلك..فقال أن العامي من الشيعة إذا كان يتبع المذهب عاطفة ووراثة بدون اعتقاد ولا دفاع عنه وانه لا يكفر المسلمين غير الشيعة اعتقادا فهذا ليس بكافر..وكلنه على بدعة ويجب نصحه اما من كان معتقدا ذلك ومصرا عليه وطبعا رؤوسهم من معمميهم كذلك فهؤلاء كفار كفر مخرج من الملة...أم لديك شك في ذلك أخي أبا أسامة؟ ام انك ترى عكس ذلك؟ |
رد: هل يشك احدا في كفر الشيعة بعد مشاهدة هذا الفيديو
اقتباس:
لا تقل أنك تتهرب هذه قاعدة فقهية عامة |
رد: هل يشك احدا في كفر الشيعة بعد مشاهدة هذا الفيديو
حسنا
بارك الله فيك أخي أبا أسامة |
رد: هل يشك احدا في كفر الشيعة بعد مشاهدة هذا الفيديو
علماء الشيعة كلهم كفار بلا شك ولا ريب وهذا ما ندين الله به
عامة الشيعة هم أهل قبلة لا نكفرهم بالجملة إلا بتعيين الأفراد وهذا ماندين الله به هذه عقيدة السلف الصالح التي ندين الله بها منتصر |
رد: هل يشك احدا في كفر الشيعة بعد مشاهدة هذا الفيديو
اقتباس:
السلام عليكم أولا : لسنا علماء أو فقهاء لنكفر الشيعة ثانيا : للشيعة رب يحاسبهم على ما يقولون و ما يفعلون يوم الحساب و لسنا نحن من يحاسبهم ثالثا : كفانا هاته الفيديوهات المتصهينة التي ان كانت تخدم فهي تخدم الشيعة و الصهاينة (الخطر الأكبر) أكثر من خدمتها لنا تحياتي |
رد: هل يشك احدا في كفر الشيعة بعد مشاهدة هذا الفيديو
اقتباس:
كنت في موضوع سابق قلت لنا يجب ان تتبوا لما شتمنا ال سعود وطلبنا منك توضيح الامر مما نتوب فهربت فهل كفرنا لاننا سببنا ال سعود انت هل صرت مثل الشيعة تقدسهم وتعتقد فيهم العصمة |
رد: هل يشك احدا في كفر الشيعة بعد مشاهدة هذا الفيديو
والله لو سب أحد من غير بلادكم ولي أمركم؟ تقبلون؟
|
رد: هل يشك احدا في كفر الشيعة بعد مشاهدة هذا الفيديو
السلام عليكم للمدافعين عن الرافضة
هذه اقوال اهل العلم من اعلام السلف قول الإمام مالك : روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال : سمعت أبا عبدالله يقول ، قال مالك : الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ليس لهم اسم أو قال : نصيب في الإسلام . السنة للخلال ( 2 / 557 ) . وقال ابن كثير عند قوله سبحانه وتعالى : ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار .. ) قال : ( ومن هذه الآية انتزع الإمام مالك رحمة الله عليه في رواية عنه بتكفير الروافض الذين يبغضون الصحابة رضي الله عنهم قال : لأنهم يغيظونهم ومن غاظ الصحابة رضي الله عنهم فهو كافر لهذه الآية ووافقه طائفة من العلماء رضي الله عنهم على ذلك ) . تفسير ابن كثير ( 4 / 219 ) . قال القرطبي : ( لقد أحسن مالك في مقالته وأصاب في تأويله فمن نقص واحداً منهم أو طعن عليه في روايته فقد رد على الله رب العالمين وأبطل شرائع المسلمين ) .تفسير القرطبي ( 16 / 297 ) . قول الفريابي : روى الخلال قال : ( أخبرني حرب بن إسماعيل الكرماني ، قال : حدثنا موسى بن هارون بن زياد قال : سمعت الفريابي ورجل يسأله عمن شتم أبا بكر ، قال : كافر ، قال : فيصلى عليه؟ قال : لا ، وسألته كيف يصنع به وهو يقول لا إله إلا الله ، قال : لا تمسوه بأيديكم ارفعوه بالخشب حتى تواروه في حفرته ) . السنة للخلال ( 2 / 566 ) . قول عبد القاهر البغدادي : يقول : ( وأما أهل الأهواء من الجارودية والهشامية والجهمية والإمامية الذين كفروا خيار الصحابة .. فإنا نكفرهم ، ولا تجوز الصلاة عليهم عندنا ولا الصلاة خلفهم ) . الفرق بين الفرق ص 357 . وقال : ( وتكفير هؤلاء واجب في إجازتهم على الله البداء ، وقولهم بأنه يريد شيئاً ثم يبدو له ، وقد زعموا أنه إذا أمر بشيء ثم نسخه فإنما نسخه لأنه بدا له فيه ... وما رأينا ولا سمعنا بنوع من الكفر إلا وجدنا شعبة منه في مذهب الروافض ) . الملل والنحل ص 52 - 53 . قول القاضي أبو يعلى : قال : وأما الرافضة فالحكم فيهم .. إن كفر الصحابة أو فسقهم بمعنى يستوجب به النار فهو كافر ) . المعتمد ص 267 . والرافضة يكفرون أكثر الصحابة كما هو معلوم . قول أبو حامد الغزالي : قال : ( ولأجل قصور فهم الروافض عنه ارتكبوا البداء ونقلوا عن علي رضي الله عنه أنه كان لا يخبر عن الغيب مخافة أن يبدو له تعالى فيه فيغيره ، وحكوا عن جعفر بن محمد أنه قال : ما بدا لله شيء كما بدا له إسماعيل أي في أمره بذبحه .. وهذا هو الكفر الصريح ونسبة الإله تعالى إلى الجهل والتغيير ) . المستصفى للغزالي ( 1 / 110 ) . قول القاضي عياض : قال رحمه الله : ( نقطع بتكفير غلاة الرافضة في قولهم إن الأئمة أفضل من الأنبياء ) . وقال : وكذلك نكفر من أنكر القرآن أو حرفاً منه أو غير شيئاً منه أو زاد فيه كفعل الباطنية والإسماعيلية ) قول السمعاني : قال رحمه الله : ( واجتمعت الأمة على تكفير الإمامية ، لأنهم يعتقدون تضليل الصحابة وينكرون إجماعهم وينسبونهم إلى ما لا يليق بهم ) . الأنساب ( 6 / 341 ) قول ابن تيمية : قال رحمه الله : ( من زعم أن القرآن نقص منه آيات وكتمت ، أو زعم أن له تأويلات باطنة تسقط الأعمال المشروعة ، فلا خلاف في كفرهم . ومن زعم أن الصحابة ارتدوا بعد رسول الله عليه الصلاة والسلام إلا نفراً قليلاً لا يبلغون بضعة عشر نفساً أو أنهم فسقوا عامتهم ، فهذا لا ريب أيضاً في كفره لأنه مكذب لما نصه القرآن في غير موضع من الرضى عنهم والثناء عليهم . بل من يشك في كفر مثل هذا ؟ فإن كفره متعين ، فإن مضمون هذه المقالة أن نقلة الكتاب والسنة كفار أو فساق وأن هذه الآية التي هي : ( كنتم خير أمة أخرجت للناس ) وخيرها هو القرن الأول ، كان عامتهم كفاراً ، أو فساقاً ، ومضمونها أن هذه الأمة شر الأمم ، وأن سابقي هذه الأمة هم شرارها، وكفر هذا مما يعلم بالاضطرار من دين الإسلام ) . الصارم المسلول ص 586 - 587 . وقال أيضاً عن الرافضة : ( أنهم شر من عامة أهل الأهواء ، وأحق بالقتال من الخوارج ) . مجموع الفتاوى ( 28 / 482 ) . قول ابن كثير : ساق ابن كثير الأحاديث الثابتة في السنة ، والمتضمنة نفي دعوى النص والوصية التي تدعيها الرافضة لعلي ثم عقب عليها بقوله : ( ولو كان الأمر كما زعموا لما رد ذلك أحد من الصحابة فإنهم كانوا أطوع لله ولرسوله في حياته وبعد وفاته ، من أن يفتاتوا عليه فيقدموا غير من قدمه ، ويؤخروا من قدمه بنصه ، حاشا وكلا ومن ظن بالصحابة رضوان الله عليهم ذلك فقد نسبهم بأجمعهم إلى الفجور والتواطيء على معاندة الرسول صلى الله عليه وسلم ومضادته في حكمه ونصه ، ومن وصل من الناس إلى هذا المقام فقد خلع ربقة الإسلام ، وكفر بإجماع الأئمة الأعلام وكان إراقة دمه أحل من إراقة المدام ) . البداية والنهاية ( 5 / 252 ) . قول أبو حامد محمد المقدسي : قال بعد حديثه عن فرق الرافضة وعقائدهم : ( لا يخفى على كل ذي بصيرة وفهم من المسلمين أن أكثر ما قدمناه في الباب قبله من عقائد هذه الطائفة الرافضة على اختلاف أصنافها كفر صريح ، وعناد مع جهل قبيح ، لا يتوقف الواقف عليه من تكفيرهم والحكم عليهم بالمروق من دين الإسلام ) . رسالة في الرد على الرافضة ص 200 . قول أبو المحاسن الواسطي وقد ذكر جملة من مكفراتهم فمنها قوله : ( إنهم يكفرون بتكفيرهم لصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم الثابت تعديلهم وتزكيتهم في القرآن بقوله تعالى : ( لتكونوا شهداء على الناس ) وبشهادة الله تعالى لهم أنهم لا يكفرون بقوله تعالى : ( فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوماً ليسوا بها بكافرين ) . ) . الورقة 66 من المناظرة بين أهل السنة والرافضة للواسطي وهو مخطوط . قول البخاري : قال رحمه الله : ( ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي ، أم صليت خلف اليهود والنصارى ولا يسلم عليهم ولا يعادون ولا يناكحون ولا يشهدون ولا تؤكل ذبائحهم ) . خلق أفعال العباد ص 125 . قول الإمام أحمد : رويت عنه روايات عديدة في تكفيرهم .. روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال : سألت أبا عبد الله عمن يشتم أبا بكر وعمر وعائشة؟ قال : ما أراه على الإسلام . وقال الخلال : أخبرني عبد الملك بن عبد الحميد قال : سمعت أبا عبد الله قال : من شتم أخاف عليه الكفر مثل الروافض ، ثم قال : من شتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نأمن أن يكون قد مرق عن الدين ) . السنة للخلال ( 2 / 557 - 558 ) . وقال أخبرني عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : سألت أبي عن رجل شتم رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ما أراه على الإسلام . وجاء في كتاب السنة للإمام أحمد قوله عن الرافضة : ( هم الذين يتبرأون من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ويسبونهم وينتقصونهم ويكفرون الأئمة إلا أربعة : علي وعمار والمقداد وسلمان وليست الرافضة من الإسلام في شيء ) . السنة للإمام أحمد ص 82 . قال ابن عبد القوي : ( وكان الإمام أحمد يكفر من تبرأ منهم ( أي الصحابة ) ومن سب عائشة أم المؤمنين ورماها مما برأها الله منه وكان يقرأ ( يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا إن كنت مؤمنين ) . كتاب ما يذهب إليه الإمام أحمد ص 21 قول ألأمام أبو زرعه: إذا رأيت الرجل ينتقص امرءاً من الصحابة فاعلم أنه زنديق ، وذلك أن القرآن حق ، والرسول حق وما جاء به حق ، وما أدى إلينا ذلك كله إلا الصحابة . فمن جرحهم إنما أراد إبطال الكتاب والسنة ، فيكون الجرح به أليق والحكم عليه بالزندقة والضلال أقوم وأحق ) ، قال العلامة ابن حمدان في نهاية المبتدئين : ( من سب أحداً من الصحابة مستحلاً كفر ، وإن لم يستحل فسق وعنه يكفر مطلقاً ومن فسقهم أو طعن في دينهم أو كـفـّرهم كفر قول الإسفراييني : فقد نقل جملة من عقائدهم ثم حكم عليهم بقوله : ( وليسوا في الحال على شيء من الدين ولا مزيد على هذا النوع من الكفر إذ لا بقاء فيه على شيء من الدين ) . التبصير في الدين ص 24 - 25 . قول ابن حزم الظاهري : قال : ( وأما قولهم ( يعني النصارى ) في دعوى الروافض تبديل القرآن فإن الروافض ليسوا من المسلمين ، إنما هي فرقة حدث أولها بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمس وعشرين سنة .. وهي طائفة تجري مجرى اليهود والنصارى في الكذب والكفر ) . الفصل في الملل والنحل ( 2 / 213 ) . قال الأوزاعي رحمه الله : من شتم أبا بكرالصديق رضي الله عنه فقد ارتد عن دينه وأباح دمه .توفي سنة 157 الشرح لابن بطّه . قال سفيان بن عيينه رحمه الله : لا يغلَّ قلب أحد على أحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا كان قلبه على المسلمين أغل . توفي سنة 198هـ . الشرح لابن بطه . وقال محمد بن يوسف الفريابي رحمه الله : وسأله رجل عمن شتم أبو بكر قال : كافر , قال : فيصلى عليه ؟قال لا. السنة للخلال قال بشر بن الحارث رحمه الله : من شتم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم :فهو كافر وإن صام وصلى وزعم أنه من المسلمين . الشرح لابن بطّة . وقال أبو نعيم في الإمامة : ( فلا يتبع هفوات أصحاب رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وزللهم ويحفظ عليهم ما يكون منهم في حال الغضب والموجدة إلا مفتون القلب في الدين ) . انظر : الإمامة لأبي نعيم : ص 344 . وقال أيضاً ـ رحمه الله : ( لا يبسط رجل في الصحابة إلا من سوء طويته في النبي ـ صلى الله عليه وسلم والإسلام والمسلمين ) . انظر : الإمامة لأبي نعيم : ص 376 . قال القاضي عياض: من شتم أحداً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أبابكر وعمر أو عثمان أو معاوية أو عمرو بن العاص، فإن قال كانوا على ضلال أو كفر قتل، وإن شتمهم بغير هذا من مشاتمة الناس نكل نكالاً شديداً... وقال أحمد فيمن سب الصحاب: أما القتل فأجبن عنه، ولكن أضربه نكالاً. انتهى |
رد: هل يشك احدا في كفر الشيعة بعد مشاهدة هذا الفيديو
اقتباس:
أما أن يكون السب من أجل السب فلا. |
رد: هل يشك احدا في كفر الشيعة بعد مشاهدة هذا الفيديو
[quote=محمد ايوب;626627]
اقتباس:
انا تحدثت عن تكفير آل سعود و رميهم بالنفاق و الاعتقاد انهم منافقيين حقا انت نفيت ان تقصد بآل سلول العائلة الحاكمة في السعودية و قد بينت انك تقصد بآل سلول عائلة آل سعود في السعودية و بالدليل في احد مشاركاتك السابقة |
رد: هل يشك احدا في كفر الشيعة بعد مشاهدة هذا الفيديو
لما سماكم الشيعة تكفيريون لم يخطئوا.لاهم لكم سوي تتبع عورات الناس .سبحان الله سلم منكم غلاة اليهود والعلمانيين والملحدين ولم يسلم منكم من قال لاإله إلا الله محمد رسول الله .
لاأشك البتة في ان من نسب لسيدنا علي رضي الله عنه ماذكرت لاشك أنه اتي بابا عظيما من أبواب الكفر .لكن هل كل الشيعة علي هذا القول .من قديم الزمان ذكر العلماء في كتب الفرق والملل والنحل غلاة الشيعة ومعتدليهم وكل له حكم تماما بتمام كما لغلاة السلفية من مزالق ومطبات ودواهي . الأسلم لكم يامن تزعمون السلفية العلمية أن تهتموا بتزكية النفس وان تصلحوا حالكم مع الله .يأتي الواحد منكم وقلبه أشد سوادا من القطران حقدا وبغضا للمسلمين ويتوهم نفسه يدافع عن سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم.ماهكذا تورد الإبل ياسعد وقد حذركم العلماء مرارا وتكرارا ولكنه الغرور والسفه والتفاهة والشرور . قد يقول البعض هذه قسوة ، والجواب إذا سلم منكم الناس فستسلمون من ألسنة الناس والسلام. |
رد: هل يشك احدا في كفر الشيعة بعد مشاهدة هذا الفيديو
اقتباس:
بالله عليك هذه اقوال السلف وليس اقوالنا هل الامام مالك تكفيري اما عن قولك تكفريين فاقول لك انا لااكفر الشيعة أنا اقول من كفر الصحابة وقال بتحريف القران وطعن في امهات المسلمين وغيره من عقائد الشيعة الكفرية واقيمت عليه الحجة ولم يعد فهو كافر وحديثنا هنا عن فرقة الرافضة الامامية فكلنا يعرف ان الشيعة فرق كثيرة حديثنا عن الامامية قول الإمام مالك : روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال : سمعت أبا عبدالله يقول ، قال مالك : الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ليس لهم اسم أو قال : نصيب في الإسلام . السنة للخلال ( 2 / 557 ) . وقال ابن كثير عند قوله سبحانه وتعالى : ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار .. ) قال : ( ومن هذه الآية انتزع الإمام مالك رحمة الله عليه في رواية عنه بتكفير الروافض الذين يبغضون الصحابة رضي الله عنهم قال : لأنهم يغيظونهم ومن غاظ الصحابة رضي الله عنهم فهو كافر لهذه الآية ووافقه طائفة من العلماء رضي الله عنهم على ذلك ) . تفسير ابن كثير ( 4 / 219 ) . قال القرطبي : ( لقد أحسن مالك في مقالته وأصاب في تأويله فمن نقص واحداً منهم أو طعن عليه في روايته فقد رد على الله رب العالمين وأبطل شرائع المسلمين ) .تفسير القرطبي ( 16 / 297 ) . قول الفريابي : روى الخلال قال : ( أخبرني حرب بن إسماعيل الكرماني ، قال : حدثنا موسى بن هارون بن زياد قال : سمعت الفريابي ورجل يسأله عمن شتم أبا بكر ، قال : كافر ، قال : فيصلى عليه؟ قال : لا ، وسألته كيف يصنع به وهو يقول لا إله إلا الله ، قال : لا تمسوه بأيديكم ارفعوه بالخشب حتى تواروه في حفرته ) . السنة للخلال ( 2 / 566 ) . قول عبد القاهر البغدادي : يقول : ( وأما أهل الأهواء من الجارودية والهشامية والجهمية والإمامية الذين كفروا خيار الصحابة .. فإنا نكفرهم ، ولا تجوز الصلاة عليهم عندنا ولا الصلاة خلفهم ) . الفرق بين الفرق ص 357 . وقال : ( وتكفير هؤلاء واجب في إجازتهم على الله البداء ، وقولهم بأنه يريد شيئاً ثم يبدو له ، وقد زعموا أنه إذا أمر بشيء ثم نسخه فإنما نسخه لأنه بدا له فيه ... وما رأينا ولا سمعنا بنوع من الكفر إلا وجدنا شعبة منه في مذهب الروافض ) . الملل والنحل ص 52 - 53 . قول القاضي أبو يعلى : قال : وأما الرافضة فالحكم فيهم .. إن كفر الصحابة أو فسقهم بمعنى يستوجب به النار فهو كافر ) . المعتمد ص 267 . والرافضة يكفرون أكثر الصحابة كما هو معلوم . قول أبو حامد الغزالي : قال : ( ولأجل قصور فهم الروافض عنه ارتكبوا البداء ونقلوا عن علي رضي الله عنه أنه كان لا يخبر عن الغيب مخافة أن يبدو له تعالى فيه فيغيره ، وحكوا عن جعفر بن محمد أنه قال : ما بدا لله شيء كما بدا له إسماعيل أي في أمره بذبحه .. وهذا هو الكفر الصريح ونسبة الإله تعالى إلى الجهل والتغيير ) . المستصفى للغزالي ( 1 / 110 ) . قول القاضي عياض : قال رحمه الله : ( نقطع بتكفير غلاة الرافضة في قولهم إن الأئمة أفضل من الأنبياء ) . وقال : وكذلك نكفر من أنكر القرآن أو حرفاً منه أو غير شيئاً منه أو زاد فيه كفعل الباطنية والإسماعيلية ) قول السمعاني : قال رحمه الله : ( واجتمعت الأمة على تكفير الإمامية ، لأنهم يعتقدون تضليل الصحابة وينكرون إجماعهم وينسبونهم إلى ما لا يليق بهم ) . الأنساب ( 6 / 341 ) قول ابن تيمية : قال رحمه الله : ( من زعم أن القرآن نقص منه آيات وكتمت ، أو زعم أن له تأويلات باطنة تسقط الأعمال المشروعة ، فلا خلاف في كفرهم . ومن زعم أن الصحابة ارتدوا بعد رسول الله عليه الصلاة والسلام إلا نفراً قليلاً لا يبلغون بضعة عشر نفساً أو أنهم فسقوا عامتهم ، فهذا لا ريب أيضاً في كفره لأنه مكذب لما نصه القرآن في غير موضع من الرضى عنهم والثناء عليهم . بل من يشك في كفر مثل هذا ؟ فإن كفره متعين ، فإن مضمون هذه المقالة أن نقلة الكتاب والسنة كفار أو فساق وأن هذه الآية التي هي : ( كنتم خير أمة أخرجت للناس ) وخيرها هو القرن الأول ، كان عامتهم كفاراً ، أو فساقاً ، ومضمونها أن هذه الأمة شر الأمم ، وأن سابقي هذه الأمة هم شرارها، وكفر هذا مما يعلم بالاضطرار من دين الإسلام ) . الصارم المسلول ص 586 - 587 . وقال أيضاً عن الرافضة : ( أنهم شر من عامة أهل الأهواء ، وأحق بالقتال من الخوارج ) . مجموع الفتاوى ( 28 / 482 ) . قول ابن كثير : ساق ابن كثير الأحاديث الثابتة في السنة ، والمتضمنة نفي دعوى النص والوصية التي تدعيها الرافضة لعلي ثم عقب عليها بقوله : ( ولو كان الأمر كما زعموا لما رد ذلك أحد من الصحابة فإنهم كانوا أطوع لله ولرسوله في حياته وبعد وفاته ، من أن يفتاتوا عليه فيقدموا غير من قدمه ، ويؤخروا من قدمه بنصه ، حاشا وكلا ومن ظن بالصحابة رضوان الله عليهم ذلك فقد نسبهم بأجمعهم إلى الفجور والتواطيء على معاندة الرسول صلى الله عليه وسلم ومضادته في حكمه ونصه ، ومن وصل من الناس إلى هذا المقام فقد خلع ربقة الإسلام ، وكفر بإجماع الأئمة الأعلام وكان إراقة دمه أحل من إراقة المدام ) . البداية والنهاية ( 5 / 252 ) . قول أبو حامد محمد المقدسي : قال بعد حديثه عن فرق الرافضة وعقائدهم : ( لا يخفى على كل ذي بصيرة وفهم من المسلمين أن أكثر ما قدمناه في الباب قبله من عقائد هذه الطائفة الرافضة على اختلاف أصنافها كفر صريح ، وعناد مع جهل قبيح ، لا يتوقف الواقف عليه من تكفيرهم والحكم عليهم بالمروق من دين الإسلام ) . رسالة في الرد على الرافضة ص 200 . قول أبو المحاسن الواسطي وقد ذكر جملة من مكفراتهم فمنها قوله : ( إنهم يكفرون بتكفيرهم لصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم الثابت تعديلهم وتزكيتهم في القرآن بقوله تعالى : ( لتكونوا شهداء على الناس ) وبشهادة الله تعالى لهم أنهم لا يكفرون بقوله تعالى : ( فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوماً ليسوا بها بكافرين ) . ) . الورقة 66 من المناظرة بين أهل السنة والرافضة للواسطي وهو مخطوط . قول البخاري : قال رحمه الله : ( ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي ، أم صليت خلف اليهود والنصارى ولا يسلم عليهم ولا يعادون ولا يناكحون ولا يشهدون ولا تؤكل ذبائحهم ) . خلق أفعال العباد ص 125 . قول الإمام أحمد : رويت عنه روايات عديدة في تكفيرهم .. روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال : سألت أبا عبد الله عمن يشتم أبا بكر وعمر وعائشة؟ قال : ما أراه على الإسلام . وقال الخلال : أخبرني عبد الملك بن عبد الحميد قال : سمعت أبا عبد الله قال : من شتم أخاف عليه الكفر مثل الروافض ، ثم قال : من شتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نأمن أن يكون قد مرق عن الدين ) . السنة للخلال ( 2 / 557 - 558 ) . وقال أخبرني عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : سألت أبي عن رجل شتم رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ما أراه على الإسلام . وجاء في كتاب السنة للإمام أحمد قوله عن الرافضة : ( هم الذين يتبرأون من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ويسبونهم وينتقصونهم ويكفرون الأئمة إلا أربعة : علي وعمار والمقداد وسلمان وليست الرافضة من الإسلام في شيء ) . السنة للإمام أحمد ص 82 . قال ابن عبد القوي : ( وكان الإمام أحمد يكفر من تبرأ منهم ( أي الصحابة ) ومن سب عائشة أم المؤمنين ورماها مما برأها الله منه وكان يقرأ ( يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا إن كنت مؤمنين ) . كتاب ما يذهب إليه الإمام أحمد ص 21 قول ألأمام أبو زرعه: إذا رأيت الرجل ينتقص امرءاً من الصحابة فاعلم أنه زنديق ، وذلك أن القرآن حق ، والرسول حق وما جاء به حق ، وما أدى إلينا ذلك كله إلا الصحابة . فمن جرحهم إنما أراد إبطال الكتاب والسنة ، فيكون الجرح به أليق والحكم عليه بالزندقة والضلال أقوم وأحق ) ، قال العلامة ابن حمدان في نهاية المبتدئين : ( من سب أحداً من الصحابة مستحلاً كفر ، وإن لم يستحل فسق وعنه يكفر مطلقاً ومن فسقهم أو طعن في دينهم أو كـفـّرهم كفر قول الإسفراييني : فقد نقل جملة من عقائدهم ثم حكم عليهم بقوله : ( وليسوا في الحال على شيء من الدين ولا مزيد على هذا النوع من الكفر إذ لا بقاء فيه على شيء من الدين ) . التبصير في الدين ص 24 - 25 . قول ابن حزم الظاهري : قال : ( وأما قولهم ( يعني النصارى ) في دعوى الروافض تبديل القرآن فإن الروافض ليسوا من المسلمين ، إنما هي فرقة حدث أولها بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمس وعشرين سنة .. وهي طائفة تجري مجرى اليهود والنصارى في الكذب والكفر ) . الفصل في الملل والنحل ( 2 / 213 ) . قال الأوزاعي رحمه الله : من شتم أبا بكرالصديق رضي الله عنه فقد ارتد عن دينه وأباح دمه .توفي سنة 157 الشرح لابن بطّه . قال سفيان بن عيينه رحمه الله : لا يغلَّ قلب أحد على أحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا كان قلبه على المسلمين أغل . توفي سنة 198هـ . الشرح لابن بطه . وقال محمد بن يوسف الفريابي رحمه الله : وسأله رجل عمن شتم أبو بكر قال : كافر , قال : فيصلى عليه ؟قال لا. السنة للخلال قال بشر بن الحارث رحمه الله : من شتم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم :فهو كافر وإن صام وصلى وزعم أنه من المسلمين . الشرح لابن بطّة . وقال أبو نعيم في الإمامة : ( فلا يتبع هفوات أصحاب رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وزللهم ويحفظ عليهم ما يكون منهم في حال الغضب والموجدة إلا مفتون القلب في الدين ) . انظر : الإمامة لأبي نعيم : ص 344 . وقال أيضاً ـ رحمه الله : ( لا يبسط رجل في الصحابة إلا من سوء طويته في النبي ـ صلى الله عليه وسلم والإسلام والمسلمين ) . انظر : الإمامة لأبي نعيم : ص 376 . قال القاضي عياض: من شتم أحداً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أبابكر وعمر أو عثمان أو معاوية أو عمرو بن العاص، فإن قال كانوا على ضلال أو كفر قتل، وإن شتمهم بغير هذا من مشاتمة الناس نكل نكالاً شديداً... وقال أحمد فيمن سب الصحاب: أما القتل فأجبن عنه، ولكن أضربه نكالاً. انتهى |
رد: هل يشك احدا في كفر الشيعة بعد مشاهدة هذا الفيديو
اقتباس:
|
رد: هل يشك احدا في كفر الشيعة بعد مشاهدة هذا الفيديو
اقتباس:
2-كما أننا لا نغمط الناس حقهم فرد الخطأ لا يعني الاسقاط . 3- كل يؤخذ من قوله ويترك إلا النبي صلى الله عليه وسلم . 4-أرجو أن لا تشوش على سير الموضوع ولتتفضل مشكورا ببيان موقفك من الرافضة . |
رد: هل يشك احدا في كفر الشيعة بعد مشاهدة هذا الفيديو
اقتباس:
|
رد: هل يشك احدا في كفر الشيعة بعد مشاهدة هذا الفيديو
السلام عليكم
والله هذا يثبت عدل أهل السنة في العدل...وغلى من يدعو لنصرة الرجال..بالله اتق الله + لمن له شك في تكفير رؤوس الشيعة..فقط أدخل لأي منتدى شيعي وقل لهم أنا من أهل السنة..وقل لهم لما تسبون الصحابة وتكفرونهم..سيقولون لك مباشرة..وهابي نجس كافر..إرهابي..تكفيري..حفيد معاوية..حفيد عمر...يلعنونك.. اذن يا من تبررون للشيعة تكفيرهم للصحابة...ثم تلمون اهل السنة لما يكفرون من قال بكفر الصحابة..اتقوا الله رب العالمين |
رد: هل يشك احدا في كفر الشيعة بعد مشاهدة هذا الفيديو
السلام عليكم
اليكم هذا الرابط لتعرفوا ما يقوله الروافض عنا نحن اخل السنة http://www.islamicweb.com/arabic/shia/nasib.htm |
رد: هل يشك احدا في كفر الشيعة بعد مشاهدة هذا الفيديو
للأسف أخي أبا عبد الرحمن
هناك من يشك ألا وهم: الطرقيون والقبوريون..من عبيد هؤلاء الرافضة أو المصفقين من السياسين لهؤلاء من أجل المناصب وطبعا كلاهما سيفيق لكن متى؟ بعد أن يأتي الرافضة بأنهار من الدماء..ثم يستمتعون بنساء هؤلاء..لكن بعد استحياء نساءهم وقتل رجالهم..نسأل الله لنا النصر |
رد: هل يشك احدا في كفر الشيعة بعد مشاهدة هذا الفيديو
[quote=أبو عبد الرحمن يوسف;626871]
اقتباس:
فمما اتوب |
رد: هل يشك احدا في كفر الشيعة بعد مشاهدة هذا الفيديو
هل آل سعود كفار حقا؟؟
|
رد: هل يشك احدا في كفر الشيعة بعد مشاهدة هذا الفيديو
اقتباس:
و قد سبق و ان قلت في احد مشاركاتي انه ان كنتم تقصدون بآل سلول بأن حكام السعودية منافقين حقا اي انهم كفار فعليكم بالتوبة من هذا اما و انك تعتبر وصف حكام السعودية بآل سلول سب لهم و ليس تكفير فالحمد لله |
| الساعة الآن 03:14 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى