لا تلعب بذيل الأسد
 

بعض الناس يتسلى بذيل الأسد النائم غير مكترث للعواقب.
نعم لحرية الرأي ،
لكن يجب ممارستها بروح المسؤولية العالية مع توفر الكفاءة والقدرة على السيطرة على الموضوع حتى لا يتحول المنتدى الى ساحة معركة عبثية.
بعض الملتزمين فكريا ممن يحلو لهم أن يطرحوا مواضيع غاية في الحساسية والخطورة على مستقبل الوطن والدين لا يأبهون للنتائج الكارثية لطروحاتهم مع نقاء سريرتهم وحسن نواياهم.
فعندما يقال ـ بمناسبة الحديث عن الشيعة مثلا ـ أنه خارج المذاهب الأربعة لا يوجد الا طوائف ضالة فان الرعب يتملكني على مستقبل العلاقة بين السنة والاباضية في بلدي الحبيب ومن يضمن لنا بأن هذا التحامل والتحريض لا يتحول غدا أو بعد عشر سنين الى حقد وبارود.
وهكذا ولمناقشة مواضيع ذات حساسية عالية ربما يجب تجنب:
ـ التحامل: حيث ينتقد الطرف الآخر على كل شاردة وواردة وتحصى أخطاؤه وهفواته.
ـ الاستفزاز:حيث تستعمل عبارات مهينة كالتضليل والتسفيه والرمي بالجهل.
ـ التوظيف السياسي.
ـ التعالي :كرمي المخالف بعدم الاطلاع على العلم الشرعي .
مع حسن الظن بالمسلمين ووضع وحدتهم وتضامنهم فوق كل اعتبار لكي لا نتلهى بخصام بعضنا عن عدونا.
ومسك الختام:
"انما المؤمنون اخوة"
"فليقل خيرا أو ليصمت"

رد: لا تلعب بذيل الأسد
 

ويقول الرسول من راى منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان لم فبقلبه ودالك اضعف الايمان
لن ادخل في جدال على الموضوع حتى لا اوصف بصفات لااحبها
فقط اريد ان اقول لك ان الانقسام الكثير يؤدي الى الزوال
ولك لن تفكر في ردي هدا فسوف تتضح لك جميع الملتبسة عليك
سلام........

رد: لا تلعب بذيل الأسد
 

ـ ليس لدي وصف لك الا " أخي المسافر"
ـ وأنا على يقين بأن صدر " الشروق " سيكون رحبا كالجزائر لجميع أفكارنا عندما نختار الأسلوب المناسب للدفاع عن أفكارنا.
ـ سمي منكرا لأن المسلمين ينكرونه، وهذا بعيد بالتأكيد عن ساحة الاختلاف الفقهي الذي نعتبره رحمة وتنوع وثراء وليس منكرا.
ـ وحتى عندما نعتبر بعض أفكار المسلمين "منكرة" يجب أن نناقشهم بالحسنى بعيدا عن التهجم والتشويه.
نختم بالكلم الطيب:
" وقولو للناس حسنا"

رد: لا تلعب بذيل الأسد
 

يا ابو جميلة ان لم اقل افكار المسلمين منكرة
بل قلت من راى منكرا
نعم التنوع و الاختلاف رحمة الاهية والاختلاف لا يفسد للود قضية شيء مفروغ منه
وعلى حسب علمي ان الفقهاء اختلفو في مسائل فقهية وليست عقائدية
لكن كثرة الشيء تدهبه قيمته والحياة فيها الدهب والفضة والنحاس
ومن يرى بصواب رايه فعليه ان يقدم الدليل والحجة الدامغة والا سيبقى رايه خطا

رد: لا تلعب بذيل الأسد
 

لولا اختلافهم في مسائل العقيدة ما كان علم الكلام.

رد: لا تلعب بذيل الأسد
 

كان الصياد نائما قرير العين تحت ظل شجرة ممدود ظلها ، وكان أن حطت على جبينه ذبابة ،استشاط صديقه الدب الذي كان يحرسه غيظا عليها فقام ورفع صخرة و هوى بها عليها.
ما تبقى من الحكاية اسألوعنها مستشفى المدينة.

رد: لا تلعب بذيل الأسد
 

رد: لا تلعب بذيل الأسد
 

يا ابن جميلة ما الفرق بين الفقه ومساءله و العقيدة

رد: لا تلعب بذيل الأسد
 

رد: لا تلعب بذيل الأسد
 

لا تتهرب من سؤالي وان اجبتني ساجيبك عن سؤالك

رد: لا تلعب بذيل الأسد
 

رد: لا تلعب بذيل الأسد
 

لقد أعادني ردك الى موضوعنا الرئيسي وهو: كيف نتحاور؟
لقد بادرت باتهامي بأنني أتهرب من الاجابة على سؤالك.
ولماذا أتهرب من اجابتك و أنا أستطيع أن أقول :لا أعلم ،علمني الله و اياك،
أو أفتح كتابا و انقل لك ماوسع المنتدى من صفحات:
المقصود بالعقيدة في اصطلاح العلماء: كل خبر جاء عن الله أو رسوله يتضمن خبرًا غيبيًّا لا يتعلق به حكم عملي شرعي.
اما الفقه فهو في الاصطلاح:العلم بالأحكام الشرعية الفرعية العملية المستنبطة من أدلتها التفصيلية .
وهو الذي استقر عليه العلماء، حيث تميز الفقه بأبحاثه ومسائله فخرجت الأحكام الإعتقادية والأخلاقية لأنها ليست عملية.
ولكي لا نذهب بعيدا عن موضوعنا الذي هو:
حين يختلف الشيعي والسني والاباضي و المعتزلي والأشعري والسلفي كيف يسيروا هذا الاختلاف بحيث لا ينعكس بالسلب على الأخوة الاسلامية؟
ما هي لغة الخطاب الواجب أن تستعمل ؟
وفي الختام نتشرف أن يرافقنا الشيخ محمد الغزالي رحمه الله:
و مع أن الدولة الاسلامية جثت على ركبتيها أمام الصليبية الغازية، واقترب الخطر على الاسلام من صميم عقائده وصميم دياره، فان الريح النتنة لهذا الجدل ما تزال تهب من بعض الجماعات التي تحترف الدفاع عن الاسلام"
ولا أحسب أمة تحتاج الى وحدة الأفكار والمشاعر مثل هذه الأمة الاسلامية"
"..فانشغلوا بأنفسهم عن أعدائهم ،ثم ذهب الرجال وبقي الجدال..بقي الى اليوم يهدد وحدة الأمة ويهز كيانها"

رد: لا تلعب بذيل الأسد
 

رد: لا تلعب بذيل الأسد
 

تثبيت المقالات حسب ذوق المشرف