|
تساؤلات
باعتبار أن القراءة مفتاح لكثير من معيقات الحياة,وممشكلة لغيرها,أتوجه وفق مبدأ ,فاسالوا أهل الذكر,بتساؤلاتي,واتمنى الجواب ببرودة اعصاب ,دون أحكام مسبقة على من لانعرف.
1-هل من حق المسلم أن يكفر غيره ,اعتمادا على فهم خاص,وتأويل لقول من اقواله أو سلوك ما؟ 2-وهل رسالة الإسلام رحمة للعالمين ,أم عقابا للناس أجمعين؟دون نسيان(طه ما أنزلنا عليك القرءان لتشقى) 3- هل يمكن اعتماد عقول غيرنا لفهم وتطبيق القرءان الكريم؟وهل علماء السلف مرجعية معصومون ,أحكامهم من الدين مقدسة أم أن القرءان الكريم والحديث النبوي الشريف الصحيح هما المصدرين الوحيدين لكل حلال وحرام؟ ودمتم بكل خير |
رد: تساؤلات
الجواب الاول : تكفير المسلم يكون باظهار الحجة عليه فان استحق الكفر قلنا عنه كافر وان لم يستحق فأمره الى الله ومسألة تحديد الكافر من غيره منوصة لأهل الاختصاص وهم العلماء ....... ولكن المسلم العادي العامي يستطيع ان يحكم بما يراه مما تعلمه يعني ان رأى كفرا واضحا بواحا ظاهرا هل يسكت وينتظر رأي العالم ؟؟؟ الجواب لا هل هذا واضح ؟؟؟؟؟ الجواب الثاني : الجواب في السؤال ؟؟؟ هل تعتقد انها عقاب ؟؟؟ طبعا رحمة بل الرحمة ان تخرج من عبادة العباد لعبادة رب العباد الرحمة ان تعيش سعيدا وانت تعبد الله وان تفوز برضوان الله الجواب الثالث : نفهم الكتاب والسنة بما فهمه سلف الامة فهم الذين انزل على رسول الله وهم موجودون ويعلمون كيف نزل واسباب نزوله فهم اقدر على الفهم من غيرهم وهم بدورهم نقلوا فهمهم لمن تبعهم وهكذا حتى وصل الينا ........ اما ان نفهم من عقول غيرنا فهذا وهم فهم اي الاخرون يحتاجون لعقولنا حتى يفهمو هم ......... اما التقديس للاشخاص فهذا لا يقول به عاقل ولكننا نقول هكذا بالجملة الصحابة معصومون من غير تعيين للافراد اما ان عينا الافراد فيختلف الكلام ....... ولكننا نقول بالجملة ايضا علماء الامة سلفا وخلفا كلهم بدون استثناء نحن مأمورون بطاعتهم من غير تعيين الافراد فهم اولو الامر الذين امرنا بطاعتهم هل هذا واضح |
رد: تساؤلات
اقتباس:
01--أبدا 02-- رحمة ولا ريب. 03-- نعم يمكن لكن ، من صاحب الحجة الأقوى والدليل الأصح. 04-- وماذا نفعل في ما اختلف فيه كبار السلف و أوائلهم، بل بالعودة الى الكتاب والسنة لترجح الصح ، ولا عصمة إلا لله وللرسول. دمت وبارك الله فيك |
رد: تساؤلات
اقتباس:
مثلا..رجلا يسب الله جهرا وانت تعلم انه غير مكره ولا مجنون ..وبعد ان تحذره وتبين له الحكم الشرعي ..فاذا اصر علي سب الله تستطيع تكفيره دون الرجوع للعلماء ..وهذه قالها الشيخ العثيمين رحمه الله... .2.الاسلام دين الرحمة وهو رحمة للعالمين .3..لام افهم قصدك بعقول غيرنا ؟؟ واما السلف فليسوا بمعصومين القراءن مصدرا للحلال والحرام وكذلك السنة ومن بعدها الاجماع فاذا اجمع العلماء علي تحريم امر حرم |
رد: تساؤلات
بسم الله
باعتبار أني من أهل الإسلام الطريق الوحيد للتخلص من الحياة الضنك أقول لك طاعة لقول ربنا وجادلهم بالتي هي احسن 1. هل نحن من أهل الذكر ( علماء الدين) حتى تتوجه إلينا بتساؤلاتك ؟ 2. إن كنت تقصد تكفير المسلم فالأمر خطير لكن لا افراط ولا تفريط فمن سب الله ورسوله كفر ومن قال مثلا إن النبي يموه ويخيل للعوام او انكر المعاد فهو من رؤوس الزنادقة ولا كرامة 3. مرجعية السلف الرسول صلى الله عليه وسلم رأس السلف حجة معصوم قد بين لنا القرءان كما بين الأحكام الشرعية ونقل عنه خلفاؤه الصحابة أما البيان النبوي المنقول فلا يخالفه مسلم ذو عقل أما أحكام غيره في الدين فمعاذ الله أن نقبل غير حكم الله ورسوله مادامت لنا عقول أما نقول صحابته فعلى الرأس أما فهم للكتاب أو السنة أجمعوا عليه فحذرنا ربنا في القرءان من مخالفة سبيل المؤمنين والمسلم صاحب العقل لا يخالف أما هم في أنفسهم غير معصومين لكن مرضت واحتجت إلى طبيب عالم بالطب ناصح فارشدك إلى دواء لم يقبله عقلك فهل أنت ترفض لانك ستعتمد على عقل غيرك ؟ أنتظر منك الجواب فكذلك إن أردت معرفة عقيدة إسلامية فلن أذهب إلى فلاسفة الإغريق ولا مناطقة اليونان بل أغناني الله بعلماء السلف الذين علمهم نبينا الكتاب والحكمة التي فقدها كثير من الناس لغروره بفلسفته التي يسميها عقلا وفقك الله لكل خير |
رد: تساؤلات
اقتباس:
ليس السائل باعلم من المسؤول |
رد: تساؤلات
اقتباس:
هل تقصد ب"غيره" المنتسبين للإسلام أم غيرهم؟ مثلا لو أن رجلا تنصر فهل هذا داخل في سؤالك؟ |
رد: تساؤلات
تحية وشكر لك منتصر أبو خباب,السلف والعلماء مهما كانت مرتبتهم ,وقربهم من زمان الرسالة ,لايمكن أن يكونوا وسيلة لفهم القرءان ,وواسطة ,بل فقط أداة تساعد ,فلاعصمة إلا لله ,ولاأمر بالطاعة لغير الله ورسوله وأولي الأمر إذا أطاعوا الله.
ولك ابو اسامة السلام والشكر على ردك الواضح , الشاطبي سلام الله عليك,عقل غيري ,هو السلف والخلف ,الذي شرحوا وفسروا القرءان الكريم حسب فهمهم,استخدامهم واسطة بيني وبين كتاب الله.. عبد القادر السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,كلنا عباد الله ومخاطبون بالقرءان الكريم من الله,ولايوجد في الإسلام رجال دين واسطة بين العبد وربه ,والعبد وكتاب الله ,بل يوجد أهل الذكر,وهم يختلفون من عصر لآخر.وإذا مرضت أذهب إلى طبيب معاصر يستخدم الوسائل التقنية الحديثة ولن أذهب إلى جالينوس أو ابن سينا,من جهة ,وشتان بين فهم الدين للجميع (إقرأ...)يخاطب الله بها كل الناس ,وفهم الطب إختصاص مهني علمي (علم العادة ,وليس علم العبادة)فالأول فرض كفاية لكن الثاني فرض عين لأن الله يحاسبنا فرادا ولايقبل منا عذر تتبعنا لإمام ما.المنصور شكرا لك ,لايوجد اعلم إلا الله (وفوق كل ذي علم عليم)البربري السني جزاك الله خيرا على الإستفهام ,اقصد من لازال يقر بانتسابه للإسلام كمن يكفر الحكام أوالشيعة أوالخوارج... ويبقى الحوار مفتوحا وكل راي محترم ,وصحيح في سياقه ,لكن علينا الإستماع للجميع. |
رد: تساؤلات
اقتباس:
المكرم تأمل عقل لا يوجد في الإسلام رجال دين بالمفهوم النصراني لكن يوجد قي الإسلام علماء الدين ورثة الأنبياء وأمرنا ربنا في كتابه كما أشرت بالرجوع إليهم إن لم نكن منهم فقولك لا يقبل الله منا عذر تتبعنا لإمام ما ليس صحيحا على إطلاقه والذي أمرنا بإقرأ أمرنا فقال فاسألوا اهل الذكر وقولك حق إذا مرضت فلن أذهب إلى ابن سينا وأمثالها من القدامى بل حتى أكثر التخصصات العلمية الكونية لاترجع إلى القدامى وأظنه -إن لم أكن واهما- ينسحب على كثير من التخصصات الفكرية المحضة كالفلسفة والمنطق لكن امر علوم الشريعة والإيمان فأمره مختلف تمام الإختلاف، فهي وحي وغيرها نتاج عقل بشري ما أكثر ما يتبين خطأه إذا مر عليه زمن. فالعقيدة مثلا بأصولها الستة وما تفرع عنها أمر واحد لا يتغير ولا يتجدد ليس فقط منذ القرن الإسلامي الأول بل منذ القرن البشري الأول - أعني زمن آدم- كذلك بالنسبة لبقية مسائل الدين فالله قد أتم دينه وأكمله ورسوله عليه السلام، قد بلغ وبينه للأمة اتم بيان، بل حث عند الإفتراق على انتهاج سبيل الصحابة الكرام، والتمسك بنهج الخلفاء، بل إن القرآن أثنى على من اتبع المهاجرين والأنصار بإحسان. فما معنى كل هذه الوصايا في القرآن ومثله ؟ أنتظر منك الجواب تفضلا أما فهم الدين للجميع فالمقصود به أمران طلب العلم فريضة على كل مسلم فهذا حق أما أن أستقل أنا بالفهم وتستقل أنت ويستقل أبي الأمي ويستقل المفكر الإسلامي و 'الفيلسوف الإسلامي' بالفهم للقرآن و يخالف بالتضاد السلف الكرام أجمعين فهذا من اتباع غير سبيل المؤمنين الذين حذرنا ربنا منه أما أن تتدرج بعلم الكتاب والسنة فهما لتصبح من علماء الدين الذين هم ورثة الأنبياء فهذا ليس محجورا على أحد. أما وأنت تشتغل بالطب أو الهندسة أو المنطق أو الفلسفة أو غيرها وتريد أن تدخل قيما ليس من تخصصك فهذا لا يرضاه العقلاء أسأل الله أن يوفقنا جميعا إلى اتباع المحجة البيضاء التي تركها عليها نبينا عليه الصلاة والسلام |
رد: تساؤلات
1-هل من حق المسلم أن يكفر غيره ,اعتمادا على فهم خاص,وتأويل لقول من اقواله أو سلوك ما؟
طبعا لا ، فتكفير المسلم لمجرد التقييم الذاتي او السلوكي غير متاح للعوام من الناس بل يرجع لاهل العلم من ثقاة العلماء و الاإمة و لكن في الامور التي صدر فيها نص من الكتاب و السنة يجوز نعت الشخص بالكافر كالساحر مثلا فهو كافر بنص القرأن او الذين يشككون في صحبة سيدنا ابا بكر الصديق و غيرها من الامور التي دلت الشواهد النصية على كفرها. 2-وهل رسالة الإسلام رحمة للعالمين ,أم عقابا للناس أجمعين؟دون نسيان(طه ما أنزلنا عليك القرءان لتشقى) ابدا ابدا كله رحمة و رحمة فحسب فحتى الاية المذكورة نزلت من منطلق الرحمة فالله تبارك و تعالى يشفق على نبيه و يامره بان يتريث بنفسه فالرسالة ليست للشقاء بل هى الرحمة المهداة و كفانا بها رحمة 3- هل يمكن اعتماد عقول غيرنا لفهم وتطبيق القرءان الكريم؟ من البديهي انه ليس في امكان كل الناس التفسير بل حبا الله بعض من خلقه'الراسخون في العلم' فبسط عقولهم ليتمكنوا من فهم ما انزل وجب الرجوع اليهم في تفسيرهم و فهمهم للقرأن وهل علماء السلف مرجعية معصومون ,أحكامهم من الدين مقدسة أم أن القرءان الكريم والحديث النبوي الشريف الصحيح هما المصدرين الوحيدين لكل حلال وحرام؟ كل الناس يؤخذ من كلامهم و يرد الا سيدنا محمد و قبله الكتاب فاذا كانت الامور مفصولة بنصوص فلا مجال لاي كان بقول شيء و لكن هناك علم القياس الذي اعطاه الله لبعض من علمائه ليسهلوا امور الناس وفق الكتاب و السنة - و الله اعلم- |
رد: تساؤلات
كذلك بالنسبة لبقية مسائل الدين فالله قد أتم دينه وأكمله ورسوله عليه السلام، قد بلغ وبينه للأمة اتم بيان،
هذا مايجمعنا في كل زمان ومكان. انتهاج سبيل الصحابة الكرام، والتمسك بنهج الخلفاء، لكنه ليس مهجا واحدا ,فالخلاف ظهر في زمانهم منذ مشكلة الخلافة ,مرورا بموقعة صفين ,نهاية بالفرق الكلامية... لو فصلنا بين القرءان والكريم ,والسنة النبوية الشريفة من جهة,وما زاده الصحابة والخلفاء والسلف والخلف من جهة أخرى ,ما حدث بين المسلمين اي خلاف جوهري. ماكان من الله ورسوله صلى الله عليه وسلم,هو الدين المقدس المعصوم المصدر. ما اجتهاد الصحابة فيه ,كالتراويح في رمضان...يؤخذ منه ويرد. فليس السلف ملائكة ,ولم يكونوا متفقين في كل شيء. دام الجميع بخير رجال الدين هم رجال الدين أوصياء على الدين |
رد: تساؤلات
سليم2008
شكرا على المرور الذي اغتى الموضوع بتدخلك المفيد إن شاء الله،لكن الراسخون في العلم ليس إختيار من الله علينا اتباعهم ,بل هم بشر مثلنا اجتهدوا سمعوا الأمر((إقرأ))طبقوه . الدين للجميع ولاقدوة للمسلم غير القرءان الكريم ,والرسول محمد صلى الله عليه وسلم. دمت بكل خير |
رد: تساؤلات
اقتباس:
السلف ليسوا ملائكة حق ما كان من الله ورسوله هو فقط الدين حق لم يكون السلف متفقين في كل شيء حق ما اجتهد الصحابة فيه ,كالتراويح في رمضان...يؤخذ منه ويرد حق لكن قولك عن منهج الخلفاء والصحابة أنه اقتباس:
مثال بعيد نوعا ما : ألا ترى أن الشافعي ومالك اختلافا في كثير من مسائل الفقه رغم أن منهجهما الفقهي واحد ثانيا ما موقفك مما أجمعوا عليه ؟ أنتظر الجواب فمثلا أجمع الصحابة وأتباعهم من السلف على عدم الخوض فيما يسمى بعلم الكلام والفلسفة إلا لمتضلع في عقيدة الإسلام من الكتاب والسنة فقط فما لأمثالي إلا أن أتبع هذا النهج الذي سلكوه وخالفهم فيه من خالفهم ,اما ذكرك عند اختلاف السلف الفرق الكلامية كمثال فلم يكونوا منهم حتما وأرجو أن تتحفني بموقفك ممن اعرض عن فهم السلف للكتاب والسنة واتبع ارسطو وطاليس ليفهم الكتاب والسنة؟ انتظر الجواب ثالثا رجال الدين عند النصارى يعبدون من دون الله وأقوالهم معصومة أما علماء الإسلام من السلف أئمة يقتدى بهم ويرجع إليهم لكن كل منهم غير معصوم في نفسه وإن كانوا معصومين في إجماعهم. فقولك عنهم اقتباس:
جعلنا الله ممن أثنى عليهم في القرآن باتباع المهاجرين والأنصار |
| الساعة الآن 08:21 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى