|
الرد السريع على من زعم أن السلفيين يغلون في الشيخ ربيع.
للشيخ خالد بن ضحوي الظفيري الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه: أما بعد: بسم الله الرحمن الرحيم فمن دعاوى المناوئين لدعوة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله تعالى ، قولهم بأن أتباعه أو طلابه من الغلاة فيه وممن يرون العصمة له. وهذا القول في الظاهر المقصود منه الطعن في طلاب الشيخ ولكنه باطنا بل حقيقة المقصود منه الطعن في الشيخ نفسه، حيث إنه يربي طلابه على ذلك، فهو مربيهم وهو الذي علمهم هذا الغلو. لذلك كانوا أحياناً يستشهدون بعبارات للشيخ يزعمون أنه يعظم فيها نفسه ويمجدها. وهذا التصريح تجاسر عليه القطبيون وكثير من خوارج هذا العصر كما في كتاب انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً الذي ملأه بالظلم والإفك والبهتان. وفي المقابل لم يستطع أن يتجاسر على التصريح به أناس لبسوا ثياب السلفية وظهروا بثوب النصح للشيخ ربيع وأنهم دعاة إلى الإنصاف والعدل بزعمهم ، والأيام حبلى وسيصرحون بالطعن في الشيخ ربيع ولكنهم لا يرون الوقت مناسباً. وقد استغل كثير منهم ما جرى من فتنة أبي الحسن فثاروا ثورة البركان ضد الشيخ ربيع وبان كثير مما كانوا يخفونه تجاه هذا العالم الجليل. وكثير منهم كان يتكلم على أبي الحسن قبل هذه الفتنة لكن ظهر الآن مدافعا قويا عنه ، فالله أعلم بمقصده. وكثير منهم كان بينه وبين أبي الحسن ردود ومهارشات وسب وشتم ولكنه استغل هذا الموقف ليطيح بالشيخ ربيع وأنى له ذلك بل ما ضر إلا نفسه. فإذا عرفت أن مناوئي هذا العالم الجليل لهم أشكال وأصناف ويلبسون عددا من الثياب، فلا تغتر أخي الكريم بما يكتبون وما يدونون ، فغاية أمرهم التلبيس والكذب وقلب الحقائق . أما طلاب الشيخ ومن تخرج من مدرسته وعلى يديه ومحبوه فلا نعلم عنهم غلوا في الشيخ ولا إعطاءه منزلة المعصوم الذي لا يخطأ، بل إن الشيخ يربيهم على هذا فدائما يقول لهم لا تقلدوني وردوا على خطئي وانصحوني. ومن عرف الشيخ حق المعرفة علم ذلك منه جليا فهو يقبل النصيحة من الكبير والصغير، ممن يعرف وممن لا يعرف ، إذا أتاه بالدليل الذي يؤيد قوله. والشواهد على ذلك كثيرة، والمواقف التي تدل على تواضع الشيخ وقبوله للحق من كل من جاءه به عديدة. وهذه سمة العلماء وطلاب الحق، وما سمعته من سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز –رحمه الله- وهذه شهادة أعتز بأن أكون أول من نقلها، فإنا قد زرنا سماحته في بيته في مكة أنا والشيخ ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله وكان ذلك الوقت قد انتشر ضد السلفية فتنة الدعوة للتقليد وفتنة عبداللطيف باشميل وموسى الدويش وكان الشيخ ربيع قد جمع مذكرة من أقوال أهل العلم تركز على مسألة عدم التقليد وقبول الدليل والتربي عليه، فعرضها على الشيخ ابن باز ، فأثنى عليه الشيخ ابن باز ، وقال له: "يا شيخ ربيع رد على كل من يخطئ، إذا أخطأ الشيخ ابن باز رد عليه إذا أخطأ ابن إبراهيم رد عليه ، وأثنى عليه خيراً" والله على ما أقول شهيد. ومن أصول أهل السنة التي غفل عنها هؤلاء المغفلون الحاقدون على الدعوة السلفية ، أن الرجل من أهل السنة إذا عرف بحربه لأهل البدع وردوده عليهم وجهاده لهم. فإنهم يمتحنون الناس به، فمن ذمه فليس من أهل السنة ومن مدحه جعل ذلك قرينة بكونه من أهل السنة. ولا يعني هذا الموقف من السلف الصالح أنهم يعتقدون عصمة هذا الشخص ولا أنه لا يخطأ ولا أنهم لا يردون خطأه ، ولكن عرف عن أهل البدع ذمه والطعن فيه، فجعلت علامة لهم. والآثار عن سلفنا الصالح في ذلك كثيرة ، وسأورد لك بعضاً منها: (1) قول ابن المبارك رحمه الله : ((معاوية عندنا محنة)) (2) قول الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله : إذا رأيت الرجل يغمز حماد بن سلمة فاتهمه على الإسلام؛ فإنّه كان شديداً على المبتدعة)). (3) وقال ابن حبان: (( ولم يكن يثلبه (أي حماد بن سلمة) إلا معتزلي أو جهمي؛ لما كان يظهر من السنن الصحيحة )) [ سير أعلام النبلاء ( 7/447-452 )] (4) وقال أبو زرعة – رحمه الله - : (( إذا رأيت الكوفي يطعن على سفيان الثوري وزائدة: فلا تشك أنّه رافضي، وإذا رأيت الشامي يطعن على مكحول والأوزاعي: فلا تشك أنّه ناصبي، وإذا رأيت الخراساني يطعن على عبد الله بن المبارك: فلا تشك أنّه مرجئ، واعلم أنّ هذه الطوائف كلها مجمعة على بغض أحمد بن حنبل؛ لأنّه ما من أحد إلا وفي قلبه منه سهم لا بُرْء له )) [طبقات الحنابلة ( 1/199-200 ) ]. (5) وقال نعيم بن حمّاد: (( إذا رأيت العراقي يتكلم في أحمد بن حنبل فاتّهمه في دينه، وإذا رأيت البصري يتكلم في وهب بن جرير فاتّهمه في دينه، وإذا رأيت الخراساني يتكلم في إسحاق بن راهويه فاتّهمه في دينه )) [ تاريخ بغداد (6/34http://www.ajurry.com/vb/images/smilies/icon_cool.gif، وتاريخ دمشق (8/132) ]. (6) وقال أبو جعفر محمد بن هارون المخرمي الفلاّس: (( إذا رأيت الرجل يقع في أحمد بن حنبل فاعلم أنَّه مبتدع ضالّ )) [ تقدمة الجرح والتعديل ( ص:308-309)، وتاريخ دمشق (5/294)]. (7) وقال أبو حاتم الرازي: (( إذا رأيت الرّازي وغيره يبغض أبا زرعة فاعلـم أنَّـــه مبتدع )) [ تاريخ بغداد (10/329)، وتاريخ دمشق ( 38/31)]. (http://www.ajurry.com/vb/images/smilies/icon_cool.gif وقال أبو حاتم -أيضاً-: (( علامة أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر ))[السنة للالكائي (1/179)]. (9) وقال الإمام أبو عثمان الصابوني: (( وعلامات البدع على أهلها بادية ظاهرة، وأظهر آياتهم - واحتقارهم واستخفافهم بهم وعلاماتهم: شدة معاداتهم لحملة أخبار النبي)) [عقيدة السلف (101)]. (10) وقال ابن أبي داود في قصيدته الشهيرة: (شعر ولاتك من قوم تلهوا بدينهم … فتطعن في أهل الحديث وتقدح.) (11) قال السفاريني: (( ولسنا بصدد ذكر مناقب أهل الحديث فإنَّ مناقبهم شهيرة ومآثرهم كثيرة وفضائلهم غزيرة، فمن انتقصهم فهو خسيس ناقص، ومن أبغضهم فهو من حزب إبليس ناكص )) [ لوائح الأنوار (2/355)] . والآثار عنهم في ذلك كثيرة ، فهل نقول : إن سلفنا الصالح كانوا يعدون حماد بن سلمة أو أحمد بن حنبل أو غيرهما من أهل السنة ممن ذكر آنفا لا يخطئون وأنهم معصومين. وهل نقول أن الشيخ الألباني رحمه الله كان يرى أن الشيخ ربيعاً والشيخ مقبلاً معصومين ولا يخطأون لما قال رحمه الله : ((نحن بلا شك نحمد الله _ عز وجل _ أن سخر لهذه الدعوة الصالحة القائمة على الكتاب والسنة على منهج السلف الصالح ، دعاة عديدين في مختلف البلاد الإسلامية يقومون بالفرض الكفائي الذي قل من يقوم به في العالم الإسلامي اليوم ، فالحط على هذين الشيخين الشيخ ربيع والشيخ مقبل الداعيين إلى الكتاب والسنة ، وما كان عليه السلف الصالح ومحاربة الذين يخالفون هذا المنهج الصحيح هو كما لايخفى على الجميع إنما يصدر من أحد رجلين : إما من جاهل أو صاحب هوى … إما جاهل فيُعلّم ، وإما صاحب هوى فيُستعاذ بالله من شره ، ونطلب من الله _ عز وجل _ إما أن يهديه وإما أن يقصم ظهره .)) ولكني أقول إن بُعد هؤلاء عن كتب سلفنا الصالح وعن دراسة منهجهم في معاملة كل من أئمة السلف والمبتدعة ليورث عندهم هذا التخبط وهذا التشويش الذي يوردهم إلا المهالك، كما هو حال أبي الحسن الآن. وأخيرا أقول: إن على من أشاع هذه الدعوى الكاذبة من تقديس الشيخ ربيع أن يدلل على ما ذكره وأن يبرهن بالحجة ما زعمه ، وإلا فهو كاذب مدعٍ بهات أفاك. (والدعاوى إن لم تقم عليها …. بينات أبناؤها أدعياء) والحمد لله رب العالمين .للتحميل من هناhttp://www.aldhafiri.net/home/index.php?threads_id=27 |
رد: الرد السريع على من زعم أن السلفيين يغلون في الشيخ ربيع.
بارك الله فيك اخي جمال
والله ما نقول فيه الا كل خير وهو بشر يصيب ويخطأ مثله مثل بقية البشر ولكن القوم لا يفهمون ولكن وجود الصحفي الذي يطعن في الشيخ وجب منا التدخل والدفاع عنه ليس تعصبا بقدر ما هو تقرب لله بحب العلماء وبغض المبتدعة نفع الله بك اخي جمال منتصر |
رد: الرد السريع على من زعم أن السلفيين يغلون في الشيخ ربيع.
وفيك بارك الله أخي منتصر القوم لا يفرقون بين حب العلماء والدفاع عن أعراضهم وبين الغلو فيه وتقديسهم. |
Re: الرد السريع على من زعم أن السلفيين يغلون في الشيخ ربيع.
لا تدلسوا بارك الله فيكم
فقد بان عواركم للأمة الإسلامية وإن أنكرتم غلوكم لربيع المدخلي وهذا غريب لأن الواقع خلاف ذلك فهذا ليس دليلا على ان ربيع لم يضل في مسائل الجرح والتعديل وليس وحده بل هو منهج قائم بذاته لا يدع أخضرا ولا يابسا كلكم معدنكم واحد أتباع ربيع وفالح وعلي حسن لكن نحند الله عز وجل أن جعل بأسكم بينكم ليستبين الناس ما تبيتون |
رد: الرد السريع على من زعم أن السلفيين يغلون في الشيخ ربيع.
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم النبيين و المرسلين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي الكريم جمال: نحن لا نرضى الطعن في أحد من العلماء و نجلهم و نحبهم جميعا -الحي والميت منهم- لكني أراك تقارن بين الشيخ ربيع وبين سلف هذه الأمة من علماء أفاضل جاهدوا بأنفسهم وذاقوا الويلات و خرجوا من الفتن كالذهب الخالص من النار.. أرجو أن تدير الكلام في لسانك سبع مرات قبل أن تقوله أو تكتبه لأن فيه غمطا كبيرا لمنزلة سلف الامة.. فأين الشيخ ربيع من أحمد بن حنبل الذي لولاه لصار الناس جهمية وأين ربيع من سفيان الثوري إمام السلف ؟؟ هذا -إن صح القول- ثالثة الأثافي رميتم بها الدين فأضفتم للإسلام محنا مع ما هو فيه من محن.. أعيد أني لا أرضى الطعن في أي عالم والإسلام يحرم طعن وغيبة المسلم عالما كان أو جاهلا صغيرا كان أو كبيرا أما تبيين الاخطاء مع بقاء الاحترام ليس طعنا في الشخص وإنما تبيانا للحق.. لكني أرى أنكم ترفضون أن ينتقد الشيخ وكأنه معصوم.. أفإن بيَّنَ غيرُه بعض أخطائه اعتبرتم ذلك طعنا وسبا وشتما.. أنتم تريدون أن لا يستدرك عليه أحد وكـأنه نبي وكأن كل ما خرج من عنده لا يقبل النقاش والاستدراك وكأنه الحكم الوحيد الذي يعرف الحق ويدل عليه وغيره كلهم مخطئون مبتدعون ضالون حزبيون في حين أنكم تلومون من سميتموهم بالقطبيين مثلا على غضبهم لسيد قطب وردهم على التهم الموجهة إليه وتقولون عنهم أنهم يجعلون سيدا في رتبة المعصوم.. وتلومون غيرهم من السلفيين أمثالكم على انتقاده أو الدفاع عن شيوخهم. وهذا من العجب العجاب تنهون عن خلق وتأتون مثله -- |
رد: Re: الرد السريع على من زعم أن السلفيين يغلون في الشيخ ربيع.
اقتباس:
بين لنا هذا التدليس بالحجة والبرهان بارك الله فيك اقتباس:
منهجنا بين من زمان وهو قال الله قال الرسول قال الصحابة . فإن كنت تسمي هذه عوار فنعم العوار إذن. اقتباس:
نعم ننكر هذا بحمد الله. اقتباس:
الدليل؟ بل واقع السلفيين عبر العصور يخالف كذبك عليهم حتى أنه إشتهر على لسانهم((»إن صح الحديث فهو مذهبي » لكن القوم-المفترين- لا يفرقون بين الإتباع والتقليد وأنى لهم أن يفرقوا بينهما وهم أهل التعصب بلا منازع؟ إن السلفيين بحمد الله تعالى يعلمون جيدا قوله تعالى(اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله) قال ابن عبد البر رحمه الله في جامع بيان العلم وفضله(2/110-« احتج العلماء بهذه الآيات في إبطال التقليد ولم يمنعهم كفر أولائك من الإحتجاج بها لأن التشبيه لم يقع من جهة كفر أحدهما وإيمان الآخر وإنما وقع التشبيه بين التقليدين بغير حجة للمقلد » وثبت في البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال( إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد ولكن يقبض العلم بقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالما اتخذ الناس رءوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا). يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله( ليس لأحد أن ينصب للأمة شخصاً يدعو إليه ويوالي ويعادي عليه غير رسول الله صلى الله عليه وسلم ) وقال الشاطبي رحمه الله: (تحكيم الرجال من غير التفات إلى كونهم وسائل للحكم الشرعي المطلوب شرعاً ضلال) الاعتصام 2/355. وهكذا النصوص والاثار المنقولة عن سلفنا تحرم التقليد والتعصب لأقوال الرجال وليس المقصود سرد ذلك فإنها معلومة بحمد الله لدى أصغر طلاب العلم فضلا عن العلماء ولكن المقصدود هو تبرئة ساحة من رماهم بالتعصب وعصمة المشايخ وشبههم زورا وبهتانا بالروافض حتى يدركوا أن أولائك السلفيين يعلمون هذه النصوص ولا يخلطون بين التعصب وبين الإتباع الصادق. اقتباس:
ماذا تقصد بضل؟ هل تقصد أخطأ؟ نعم الكل يخطأ أم تقصد خرج عن نهج أهل السنة والجماعة؟ كتب الشيخ ربيع شاهدة على أنه يرد بعلم ونقد علمي بحيث يأتيكم برقم الصفحة والكتاب لا مثلما تفعل أنت الآن. اقتباس:
آه هنا انكشفت أنت تريد تضرب المنهج السلفي بإسقاط رجاله فكن مطمئنا أن السلفية منهج معصوم بخلافه رجاله فإنهم يصيبون ويخطئون. اقتباس:
الدليل؟ نعم لا ندع أي مبتدع ولا أي مخالف إلا ونرد عليه بالحجة والبرهان. اقتباس:
معدننا هوقال الله قال الرسول قال الصحابة . اقتباس:
الشيخ ربيع أو فالح أو الحلبي أو غيره كل هؤلاء يقاسون بالمنهج السلفي فمن وافقه فهو منه ومن خالفه فهو بعيد منه. إعرف الحق تعرف أهله. اقتباس:
ماذا تقصد بينكم؟ أتقصد بين أهل السنة والجماعة السلفيين أنفسهم؟ فإن كان كذلك فقد كذبت بل السلفيين في العالم تجمعهم العقيدة السلفية الصحيحة لا الأحزاب البدعية. أم أتقصد بين السلفيين والمخالفين؟ إن كان كذلك فهذا ماضي إلى يوم القيامة وهو من سنة التدافع بين الحق والباطل. اقتباس:
لا تقية في الدعوة السلفية فلا حركات حزبية ولا منشورات خفية بل الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة منهج واضح ساطع. |
رد: الرد السريع على من زعم أن السلفيين يغلون في الشيخ ربيع.
اقتباس:
ما يقال في السلف الذي حاربوا البدع يقال في السلفيين أتباعهم في هذا الزمن كالشيخ ربيع والشيخ الألباني وغيرهم ممن نصروا السنة ووقفوا في أوجه أهل البدع. الإمام أحمد تصدى للجهمية وللشيخ ربيع تصدى لمن هم أخطر من الجهمية ككتب سيد قطب المليئة بالتهجم والرفض والتكفير وغيرها من الدواهي والعظام. فهذه سنة الله في خلقه إبتداءا من الأنبياء مرورا بالأصحاب وعلى رأسهم أبو بكر الذي وقف ضد الردة وعمر الذي وقف ضد بدعة صبيغ وعثمان الذي وقف ضد فتنة تفرق القرآن وعلي الذي وقف ضد فتنة الخوارج مرورا بالتابعين وعلى رأسهم الإمام أحمد الذي وقف ضد الجهمية إلى ابن تيمية الذي وقف ضد الباطنية والأشعرية والفلاسفة والملاحدة والنصارى انتهاءا بالإمام محمد ابن عبد الوهاب وابن باديس الذين وقفوا ضد الطرقية إلى الشيخ ربيع الذي وقف ضد الحزبيين والحركيين والخوارح والمتلونين والمندسين . إن للشيخ ربيع أسوة بعلماء السلف الذين كان يرميهم أهل الضلال بالبوائق الكبار وإن له لأسوة في ابن تيمية الذي رفع راية التوحيد والسنة والذي زلزل أهل الضلال فرموه بالفواقر . ومنها التجسيم وطعنه في الرسول والصحابة الكرام . وأسوة بالإمام محمد بن عبد الوهاب الذي رفع راية التوحيد والسنة فرموه بالفواقر الكبيرة ومنها أنه يبغض الرسول ويدعي النبوة. وللمبغضين للشيخ ربيع أسوة فيمن حارب أئمة السلف وابن تيمية وابن عبد الوهاب فنذكرهم بعمر بن عبيد الذي كان يطعن في أئمة السلف كالحسن البصري ويونس بن عبيد بل في بعض الصحابة كابن عمر . ونذكرهم بالكرابيسي وابن أبي قتيلة وابن أبي دؤاد وغيرهم ممن كان يطعن في الإمام أحمد وإخوانه . ونذكرهم بالأخنائي والسبكي والبكري والأنبجي وأمثالهم من أعداء ابن تيمية الذين كانوا يكيلون الافتراءات عليه ومنها أنه يطعن في رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه وهو الذاب الصادق عن دين الله وعن رسول الله وأصحابه وما منهاج السنة عن الناس بغائب . ونذكرهم بخصوم ابن عبد الوهاب الذين كانوا يكيلون عليه الافتراءات ولا يزالون ومنهم ابن فيروز وسليمان بن سحيم، والحداد وابن عفالق ودحلان والنبهاني وغيرهم. ومن تهمهم أنَّ ابن عبد الوهاب يبغض رسول الله والأولياء ويكفر المسلمين. إن هؤلاء سلف هؤلاء المبغضين في حربهم للشيخ ربيع والسلفيين . غير أنهم يفوقوهم في المكر والخداع فهم يحاربون السلفيين بسيف السلفية وتحت ستارها ويفوقهم في الكذب وكثرة الثرثرة وتقليب الأمور وتمجيد نفسهم والتظاهر بالصلاح والتقوى ولهم سلف آخرون في الكيد والكذب يعرفهم من يدرس التاريخ . هذه سنة الله في خلقه . أما عن انتقاد الشيخ فلمنرى إنتقاد إلا الطعن؟ هل تسمي الطعن انتقادا؟ النقد منهج شرعي وهو أصل من أصول الدعوة السلفية لكن الطعن أمر مذموم. أما عن العصمة وتلك الخرافة فقد تم الرد عليها إلا الأبد فلا داعي للتكرار. ومقارنتك لسيد القطب الذي بين ضلاله الكثير والكثير من أهل العلم وبين الشيخ لهو من الخلط والخبط فالأول لم يصل أن يكون طالب العلم والثاني إمام مجتهد؟ هل تقارن بين الإمام أحمد وبين الجهم بن صفوان؟!!!! |
رد: الرد السريع على من زعم أن السلفيين يغلون في الشيخ ربيع.
اقتباس:
أراك ساويت بين الإمام أحمد وربيع وساويت بين الجهم بن صفوان وسيد قطب وهذه إحدى القواصم لن أتكلم عن سيد قطب وأترك أمره لله يوم الحساب فهو العليم الخبير وعليك أن تجهز جوابا يوم تقف أنت وهو بين يدي رب العالمين .. لكن أن تجعل ربيعا بنفس منزلة الإمام أحمد فهذا لعمري هو الغلوّ بعينه .. وإني لأرجو أن يطرح هذا الكلام على الشيخ ربيع نفسه لنعرف جوابه -ولا أظنه إلا سينهر من يساويه بأحمد- وجوابي على كلامك يلخصه سؤال واحد: هل فُتن ربيع من جهة السلطان كما فُتن أحمد وخرج منتصرا على نفسه من الفتنة حتى قال عنه المعتصم : قهرنا أحمد؟؟ لا أعتقد أن جوابك سيكون بالإيجاب -إن كنت منصفا- وبهذا لا يجوز لك المقارنة أو المساواة بين الرجلين فأين الكواكب من الشمس التي إذا طلعت لم يبد منهن كوكب -- |
رد: الرد السريع على من زعم أن السلفيين يغلون في الشيخ ربيع.
اقتباس:
هذ هي مشكلتكم أخي الكريم فأغلبكم يحملون كلامنا على غير محمله فيعتبرون الدفاع عن العلماء تعصبا ويسمون النقد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر سبا وتجريحا ويسمون إثبات الصفات لله كما وردت دون تمثيل ولا تكييف تشبيها وتجسيما. والآن أنت تسمي كلامي الذي يدور حول إثبات من هم سلف الشيخ ربيع ومن هم سلف سيد قطب على أن تسوية بين الخلف وسلفه وهذا أنا لم أقل به ألبتة. فلا يعقل أن أسوي بين شيخ سلفي معاصر وبين شيخ سلفي من السلف . فلا تحمل كلامي مالا يحتمل. ووجه الشبه بين الشيخ ربيع وبين الإمام أحمد أنه كلاهما حاربوا البدعة وكلاهما لقي الأذى ولا يعني هذا التسوية بينهما كما توهمت . أما قولك((لن أتكلم عن سيد قطب وأترك أمره لله يوم الحساب )) فمن قال أن الكلام في الدعاة مدحا أو ذما له علاقة بمصيرهم في الدار الآخرة؟ من قال هذا؟ أرأيت أغلب حججكم مبنية على توهمات باطلة وإلزامات فاسدة. |
رد: الرد السريع على من زعم أن السلفيين يغلون في الشيخ ربيع.
قال احدهم عن ربيع
(( لو حلفت بين الركن والمقام أني لا أعلم على وجه الأرض في عصرنا هذا أتقى لله ولا أشد تمسكاً لسنة رسوله الكريم من العلامة الإمام ربيع المدخلي لم حنثت )) قال احد الاخوة اللبيين محدثا عن شخص عندهم يقول للاطفال وهو يربيهم :ان الشيخ ربيع كالنبى.؟؟ وهناك عشرات المقالات لرجال محسوبين علي ربيع قالوا الكثير وهنا ايضا غلاة فمنهم من قال ان الذي يطعن في ربيع ام كافر او زنديق اليس هذا غلوا وجهلا انا لا انتظر منك الرد لاني اعرف سوف تقول اقوال شاذة لا تمثل السلفية ولكن عند المخالف تمثل هذه الاقوال السلفية |
رد: الرد السريع على من زعم أن السلفيين يغلون في الشيخ ربيع.
اقتباس:
أي أذى لقيه ربيع يا أخي ؟؟ هل تقصد من انقلبوا عليه من طلبة علمه ممن زكاهم سابقا ؟؟ cupidarrow وأما سيد قطب فأنا أتحرز من الوقوع في أي مسلم سواء كان ربيعا أو قطبا أو غيره وما قلت لك ذلك الكلام إلا لأني قرأت في ردك أنك ترميه بالضلال من جهة وتقول عنه أنه لم يصل لمستوى طالب علم من جهة أخرى كما أنك جعلته من خلف الجهم بن صفوان .. فهل قرأت كتبه لتحكم عليه هذا الحكم أم أنك اكتفيت بقراءة ردودِ ربيع على كتبه وتفتيشه عن سقطاته وزلاته وابتعدت -امتثالا لشيوخك- عن قراءة كتبه كأن فيها الطاعون وكأنه لا عقل لك يميز بين الغث والسمين فخافوا عليك من أن تفتنك كتبه وتخرجك من ملة الإسلام أنصحك بقراءة تفسيره الذي أنكر أغلب شيوخكم ما فيه من خير ومنفعة برغم كثرته وانبروا للتنقيب عن الزلات والأخطاء مما أسموها ضلالات -مع ندرتها-وكأن الرجل تعمد ذلك وكأنهم يطالبون الرجل بأن يكون نبيا رسولا معصوما وما علموا أن حتى ردودهم وتنبيهاتهم عليه مليئة بالأخطاء والظلم والتهويل وأن هذه طبيعة الإنسان أن يكون خطاء (توابا) وإلا لأصبح بإمكانه ادعاء النبوة أو الألوهية وإن كانت لحوم العلماء مسمومة فليكن هذا ديدنكم مع كل العلماء وليس مع فئة دون فئة --- |
رد: الرد السريع على من زعم أن السلفيين يغلون في الشيخ ربيع.
اقتباس:
كيف أي أذى فقد إجتمع عليه الحزبيون والحركيون والعلمانيون والصوفيون والإعلاميون والروافض ودسوا له بعضهم في مجالسهم لكي يأتي واحد مثل أبو فارس ويقول:انقلبوا عليه من طلبة علمه ممن زكاهم سابقا . وغيرها من الأذى. واتهموه بالاتهمات الباطلة والطعونات الفاجرة وغيرها من الدواهي. اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
وما سميته أنت زلات يسيمها الشرع ضلالات فلا تخلط الأسماء. تسمي حب العلماء تعصبا وتمسي نقد الدعاة سبا والآن تسمي الضلالات والبدع زلات؟!!! اقتباس:
وقد كفانا بعلماء السنة قال الإمام ابن سيرين إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذوا دينكم وقد حذرنا ربنا من الذين يتبعون المتشابه وحذرنا نبينا من البدع فكل خطبة من خطبه وحثنا على التمسك بالكتاب والسنة بفهم سلف الأمة. وحذرنا من دعاة الضلال . اقتباس:
اقتباس:
1-ما يوجد من حق عند سيد قطب لا شك أنه يوجد عند أهل السنة فالحق يدور معهم وبالتالي لا داعي للإلتفات لذلك حق أصلا. وما يوجد من باطل يجب رده. 2-كون سيد قطب رحمه الله غير معصوم فهذا لا يعني أننا لا نرد عليه بحجة أنهم غير معصوم بل نرد عليه ونكشف بدعه الذي سميتها زلات!!!! لأن هذا من الأمانة التي حملها الله للعلماء . ولا علاقة لهذا بمقدار سيد قطب عند الله فحكم الدنيا غير حكم الآخرة. 3-أما قولك((وكأنه لا عقل لك يميز بين الغث والسمين فخافوا عليك)) فما ماذا تقصد بالعقل ؟ أتقصد تلك المخ أم تلك الغريزة الموجودة فينا أم تقصد العقل المنور بالعلم. إن كان الأول والثاني فهذا لا يكفي وإلا أين جهم وأين الخوارج وأين الفلاسفة وعقولهم ؟؟؟ أم تقصد العقل المنور بالعلم الشرعي فهذا بلا شك يستطيع أن يميز بين الحق والباطل. لهذا نجد أن نبينا عليه الصلاة والسلام نهى عمر ابن الخطاب من قراءة التوراة في بداية الإسلام لكن لما ترسخ العلم الشرعي في عقول المسلمين قال(حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج)) وقال(لا تكذبوهم ولا تصدقوهم)). 4-أما تتبع السقطات فأنا أسميها بدع وضلالات فسب الصحابة وانتقاص الأنبياء والقول بخلق القرآن وتكفير البشرية لا تسمى سقطات وتتبعها من الجهاد بالحجة واللسان . اقتباس:
اقتباس:
نعم بلا شك والرد عليهم وبيان خطأهم لا يعني غيبتهم إن هي إلا أسماء سميتموها. سميت النقد سبا وسميتم الإثبات تجسيما وسميت الدفاع تعصبا وغلوا . ويحق لي الآن أن أقول أنك تغلوا وتقدس سيد قطب(حسب مفهومك لهذه المصطلحات) فتأمل. |
رد: الرد السريع على من زعم أن السلفيين يغلون في الشيخ ربيع.
هل رأيت مني أخي جمال أي كلمة سوء في أي عالم من العلماء ؟؟ حتى ربيع الذي يدور كل كلامكم عن أنه حامل لواء الجهاد هل رأيت مني أي كلمة سوء أو حط من قدره في كل الحوارات التي دارت بيننا ؟؟ طبعا لا .. ولا في حق أي عالم .. ولذا ليس لك أن ترميني بالتعصب أو الغلو في سيد قطب رحمه الله فما كان كلامي عنه إلا لما رأيته منك من كثرة ترديد كلمة المبتدعين القطبيين وضلالات سيد قطب وأردتك أن تكون منصفا وتترك حساب العباد لرب العباد فلا تسب أحدا سواء كان سيدا أو غيره من العلماء ولا تتهم أيا منهم بالضلال والبدعة والجهل -فلست أعلم من أدناهم- حتى لو قال بذلك شيخك الذي تحبه فهو مسؤول على كلامه أمام الله.. ونقطة أخرى أيضا هي أن ربيعا ما ذاع صيته واشتهر إلا عندما انبرى للتفتيش فيما كتبه سيد قطب واستخراج أي شبهة زلل أو خطأ منها مما تسميه أنت بدعا وضلالا. لقد دخلت قبل قليل على أحد الروابط التي وضعتها أنت والتي يتحدث فيها ربيع عن وحدة الوجود عند سيد قطب فتعجبت لما في ذلك الرابط من محاولة ليِّ عنق الألفاظ والكلمات لإلصاق تهمة عقيدة وحدة الوجود بسيد قطب وتعجبت لمن كتب ذلك المقال كيف يريد أن يحمّل الكلام ما لا يحتمل خصوصا إذا كان الكلام شعرا وأدبا أي فنا من الفنون ثم تعجبت أكثر لما قرأت التعقيب على تفسير سيد لآية سورة الحديد هوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ وما فيه من إجحاف وليٍّ لعنق الكلام لإقناع الناس بأن هذه عقيدة وحدة الوجود والله إنه لمن العيب أن تغيّبوا عقولكم مع أني أكاد أجزم أنكم لا تعرفون أصلا ما معنى وحدة الوجود. أما مسألة خلق القرآن فليتك تدلني عليها لعلني أتعجب أكثر. أخيرا أكرر أني لا أغلو ولا أتعصب لأحد لا لسيد ولا لغيره ويكفيني كتاب الله وسنة رسوله ويكفيني قوله تعالى : أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا -- |
رد: الرد السريع على من زعم أن السلفيين يغلون في الشيخ ربيع.
اقتباس:
طبعا لا . اقتباس:
وكذلك لا يحق لك أن ترميني بالتعصب للشيخ ربيع بل إنني أتعصب للحق الذي معه في نقده لسيد قطب رحمه الله. ف اقتباس:
نعم ومن تمام الإنصاف أن تذكرضلالات القوم حتى لا يقع الناس فيها ويحذرها . اقتباس:
نعم الحساب لرب العباد لكن بيان الحق ودحض الباطل أمانة في أعناق أهل العلم وإلا سنتشبه باليهود. اقتباس:
نعم فلا يجوز حتى سب الملاحدة لكن سيد قطب سب الصحابة كما لا يخفاك. اقتباس:
إن كان رميهم بالبدعة والضلال والجهل مبني على الحق فهو حق . وهذا نهج السلف كما لا يخفاك. اقتباس:
نعم ونحن مسؤولين إذا علمنا أن كلام شيخنا الذي نحبه حق ثم نسكت ولا نبينه. اقتباس:
نعم وهذا من محامده فقد قام بفرض الكفاية فجزاه الله خيرا. ولعل سيد قطب ماذاع صيته واشتهر إلا عندما انبرى للتفتيش في لحوم الصحابة. اقتباس:
نعم فما تمسيه أنت زلة أسميها ضلالة هل تعتبر الطعن في الصحابة زلة؟ السلف قاطبة إعتبروها ضلالة. اقتباس:
وحدة وجود قال بها سيد قطب وبين ذلك حتى الشيخ الألباني والكثير من أهل العلم . قال العلامة المحدث محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله - في سياقمناقشةلشخص: أنا قلت يوماً ما بالنسبة لسيد قطب. تسمع بالشيخ عبد اللهعزام ؟ قال السائل: نعم. قال الشيخ: جزاك الله خيراً، عبد اللهعزام كان هنا من الإخوان المسلمين، ومنذقريب سبع سنين أو ثمان سنين الإخوان المسلمون اتخذوا قراراً بمقاطعة الألباني ؛مقاطعة دروسه ومقاطعةكل من ينتمي إلى دعوته علماً أن عبد الله عزام كان هوالرجل الوحيد من بينالإخوان المسلمين الذي لا يكاد يسمع أن الشيخ الألباني عندهجلسة في داركذا إلا يكون هو من أول الحضور ومعه دفتر (هيك) ( 1 ) صغيروقلم (هيك)صغير جداً يكتب فيه خلاصات. هذا الرجل الودود حقاً لما صدر قرار مقاطعةالألباني ما عاد حضر عند الألباني إطلاقاً. لقيته في "مسجد صهيب" ونحنخارجون من الصلاة، سلمت عليه بطبيعة الحالوسلَّم هو على استحياء لأنه لايريد أن يخالف القرار ! قلت له: أيش هذا يا شيخ، هكذا الإسلام يأمركم ؟ قال - أي عبد الله عزام -: سحابة صيف عما قريب تنقشع. عاود الشيخفقال: راحت أيام وجاءت أيام كان جاء زارني على البيت ما وجدني،الخلاصةقام بتتبع الأخبار عرف أني أنا عند نظام ( 2 ) لما كان بيته تحت في البلد،طرق الباب دخل، أهلاً وسهلاً، قال: أنا جئت البيت ما وجدتك وأنا كماتعلم حريصعلى الاستفادة من علمك من هذا الكلام، قلت له: أنا هكذا أعرف،لكن أيش معنا المقاطعةهذه ؟ قال: أنت كفَرتَ سيد قطب - وهذاالشاهد -. قلت له: أيش كفَّرت ؟ قال: أنت بتقول إنه هو يقررعقيدة وحدة الوجود في تفسير أولاً:"سورة الحديد"- أظن - وثانياً:بـ "قل هو الله أحد". قلت: نعم، نقل كلام الصوفية ولا يمكن أن يفهم منه إلاأنه يقول بوحدة الوجود،لكن نحن من قاعدتنا - وأنت من أعرف الناس بذلك لأنكتتابع جلساتي - لا نكفرأنساناً ولو وقع في الكفر إلا بعد إقامة الحجة،فكيف أنتم تعلنون المقاطعة هذه وأناموجود بين ظهرانيكم... ( 3 ) أنتإذا ما جئت تبعثوا شخص يتحقق من أنهصحيح أنا أكفر سيد قطب. كانمعه يومئذٍ لما جاء لنظام أخونا علي السطري، قلت له: سيد قطب هكذا يقولفي سورة كذا. قام فتح في مكان آخر فيه بأن الرجل يؤمن بالله ورسولهوالتوحيد …إلخ، قلنا له: يا أخي نحن ما أنكرنا هذا الحق الذي يقوله،لكننا أنكرنا هذا الباطلالذي قاله. ورغم هذه الجلسة فيما بعد راحنشر مقالتين أو ثلاثة بصورة متتابعة في"مجلةالمجتمع"( 4 ) في الكويتبعنوان ضخم: (الشيخ الألباني يكفر سيد قطب)،والقصة طويلة جداً لكنالشاهد فيها أين ؟ أننا نحن نقول (هيك) ونقول (هيك) فالذي يأخذ إن سيدقطب كفره الألباني مثلالذي يأخذ إنه والله الشيخ الألباني أثنى على سيدقطب في مكان معين، هؤلاء أهلأهواء، يا أخي !هؤلاء لا سبيل لناأن نقف في طريقهم إلا أن ندعـو الله لهـم فقط، أفأنتَ تُكْرهُ الناسحتىيكونوا مؤمنين) اهـ. المرجع (شريط للشيخ بعنوان "مفاهيم يجب أن تصحح" ). اقتباس:
قال أنه مصنوع. اقتباس:
الحمد لله لكن هذا القرآن قد تأوله سيد قطب ولم يتدبره لهذا انبرى أهل العلم للرد عليه. -- |
رد: الرد السريع على من زعم أن السلفيين يغلون في الشيخ ربيع.
اقتباس:
أنا تحدثت بصيغة التأكيد أن ربيعا ما كان ليذيع صيته لولا التفتيش في كتابات سيد قطب لأن تلك هي الحقيقة وأنت نفسك اعترفت بذلك.. لكن أنت تتحدث بصيغة لعل وعسى سيدا قصد التفتيش في لحوم الصحابة مما يدل على الاضطراب وغبش النظرة.. وكل ما لديكم عليه أنه فضّل عليا على معاوية في معرض الحديث عن صفين وعن الجمل وعن الفتنة.. و إن كان لديك مزيد مما سميته تفتيشا في لحوم الصحابة فأفدنا به . وأقول لك -وأنت أعرف- أن سيدا ما طار بشهرته في الآفاق إلا تفسيره وزاده إعدامُه من بَعدِه شهرةً . على كل الحوار معك لا يصل إلى نتيجة لأنك تعاند وتدعي أن سبك للعلماء والوقوع فيهم -من غير ربيع- ورميَهم بالضلال والبدعة بيان وتوضيح للحق..n_o وأنا بحمد الله وتوفيقه لا أسب العلماء أينما كانوا و أينما تعينوا ومسائل الخلاف العميقة المعقدة التي تفتش في ضمائر النفوس ولا يصلح لها إلا العلماء فيما بينهم (ومع علمهم يُخشى عليهم) فمن المفروض أن لا تُلقى بين العامة هكذا جزافا لأنها تسبب الفتنة وتلقي بالضعفاء إلى مهاوي الهلاك.. وأضرب لك مثالا : مَنْ مِنَ الناس (أقصد العامة) مهما بلغت درجة علمه سينتبه إلى ما تسمونه عقيدة وحدة الوجود في تفسير سيد قطب؟؟ أعتقد أن ذلك الكلام لم يكن ليضلَّ أحدا و لم يكن لينتبهَ له أحد لولا أن جاء ربيع ولوى عنق اللفظ والكلام ونبه العامة -من أمثالك وأمثالي- وألقى بينهم ما لا يجوز إلقاؤه بينهم وأنا هنا أشدد على احترامي وحبي للشيخ ربيع وأنبه أني لا أقصد الإساءة إليه وإنما أشير إلى أنه قد أخطأ فيما فعل وما هو بمعصوم من الخطأ مثله مثل غيره من العلماء لعله أصاب في بعض المآخذ لكنه في مسألة العقائد قد أخطأ لأنه أطلق العنان لميراث قرون من علم الكلام والجدل -الذي كان بين العلماء ولا يخرج إلى غيرهم- لينطلق من جديد (من تشبيه وتجسيم وتجسيد ووحدة وجود وغيرها من المسائل المعقدة) ... وبين مَنْ ؟؟ بين العامة من الناس ليتنا نلقى الله بإيمان صاف مما شابه في العصور المتأخرة من علم كلام وجدل وتنقيب في أشياء نُهينا في القرآن والسنة أن نفتش عنها وأعيد لك نفس ما قلته لك سابقا؛ لعل العالم ممن كان في الدنيا يفتش في ما لا يزيده أجرا وقربا من الله سيندم عند سكرات الموت على ذلك-ولات حين مندم- ويقول: ليتني اكتفيت بإيمان العجائز وأخيرا لا تعتقد أخي أني ممن تسمونهم قطبيين أو ما شابه فما حديثي عن سيد قطب إلا مثال بسيط لنفهم بعضنا بعضا وأيضا للأسباب التي ذكرتها في ردودي السابقة. وأوصيك ونفسي بالحذر من الولوغ في أعراض الناس علماء كانوا أو غيرهم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ملاحظة: أرجو أن تضيف حرف الهاء لآية (هو الأول ) التي اقتبستها من ردي في ردك السابق -- |
Re: الرد السريع على من زعم أن السلفيين يغلون في الشيخ ربيع.
اكبر سيئة لربيع هو
انت..مثلا وكثير من الاعضاء في المنتدي |
رد: الرد السريع على من زعم أن السلفيين يغلون في الشيخ ربيع.
اقتباس:
اذا كان سيد قطب سب الصحابة فهو في نظرك في منزلة الرواقض؟ اذا كان سيد قد سب الصحابة فان ابن تيمية يكره أهل البيت، و ابن عبد الوهاب لا يحب الرسول عليه الصلاة و السلام.. الخ من الاستنتاجات الخاطئة. |
رد: الرد السريع على من زعم أن السلفيين يغلون في الشيخ ربيع.
بسم الله
المشكلة فيكم معشر اتباع الفكر السلفي انكم تديرون الامور حسب مصلحتكم و حسب فاذا كان القدح و الطعن فيمن يخالفكم الراي فلاباس و هو عين العلم من التعديل و التجريح و لكن عندما يتعلق الامر باحد شيوخكم فان هذا العلم يعلق هذا العلم الى حين |
رد: الرد السريع على من زعم أن السلفيين يغلون في الشيخ ربيع.
ضربني وبكى سبقني واشتكى. http://www.fatwa1.com/anti-erhab/Qutb/images/maoia.jpg إذا كان نقد العلماء لسيد قطب رحمه الله بالدليل والبرهان والإنصاف يسمى سبا وقدحا وطعنا وغلوا و........ فما قولكم في طعن سيد قطب رحمه الله في الصحابة؟هل يسمة نقدا بإنصاف؟. ولئن قلتم:يا جمال اتقي الله فلحوم العلماء المسمومة. فأقول لكم:ولحوم الصحابة هل هي شهية طرية؟ الحمد لله على نعمة الوسطية والإعتدال. |
رد: الرد السريع على من زعم أن السلفيين يغلون في الشيخ ربيع.
يرفع عاليا.....
|
| الساعة الآن 12:57 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى