|
ذبــــــــــــــــابة الحــــــــــــــقل...
ذبابة الحقل
[الكاتب : يوسف محي الدين أبو هلالة] كتب ربيع بن هادي المدخلي كتاباً بعنوان "أضواء إسلامية على عقيدة سيد قطب وفكره"، نسب فيه إلى سيد رحمه الله أصول الكفر والزندقة والإلحاد، وطلب من الدكتور الفاضل بكر أبو زيد تقديماً وتقريظاً لكتابه وبهتانه، فرد عليه رداً علمياً موجزاً. وكان مما جاء فيه: (إنني وجدت الخَبر يكذبه الخُبر، ونهايتها بالجملة؛ عناوين استفزازية، تجذب القارئ العادي إلى الوقيعة في سيد قطب رحمه الله، وإني أكره لي ولكم ولكل مسلم؛ مواطن الإثم والجناح، وأنه لا يجوز نشره، ولا طبعه، لما فيه من التحامل الشديد، والتدريب القوي لشباب الأمة على الوقيعة في العلماء، والحط من أقدارهم، والانصراف عن فضائلهم) انتهى قول الدكتور. لكنه مع ذلك أبى وانصاع إلى شيطانه، وأخرج كتابه، وكان شأنه مع فكر سيد قطب؛ شأن "ذبابة الحقل"، التي تتجاوز مليون زهرة لقطعة قذرة تلثمها وتطن حولها. من أقرع الفكر للأصعلِ ومن ثريد الجهل للمدخلي ومن أمان الشر أستاذهم لمن يدير الساتر المخملِ لمن من السمنةِ أثدائهُ تضخمت كالحاملِ المثقلِ جميعهم لم يبقَ من وزنهِ إلا بقايا السوس في المنخلِ لما غدى الإفك لأشياعهِ بضاعة في عصرنا الممحلِ فصار للتوحيدِ هتافة مشبوهة المخرج والمدخلِ وعاد رب الحمق رمزَ الحِجى وديسَ سامي الفكرِ بالأرجلِ شرعتُ نعلي على هامهم كي أدفع السافل للأسفلِ قوم إذا عُدت رموز الهدى ألفيتهم كالرقمِ المهملِ للركن أم الشرك إن زلزلوا يؤون في الكرب الى موءلِ ومن ولاء الله فروا إلى ولاء بعض العلية الرذلِ يجنون من أقذارهم زادهم وبولهم يغني عن السلسلِ فأصبحوا كالبهم يُجرى بهم من محفلٍ مخزٍ إلى محفلِ بمن رقيع النهجِ أحقادهُ فاضت بذاك الخبث المخجلِ بأعظم الداعين في عصرهِ صبراً وبالأروع والأمثلِ بسيدٍ.. أعظم به سيداً عن مثله الحاضر لم ينجلِ ذاك الذي أسرى به صدقه من منزلٍ سامٍ إلى منزلِ مبتسم للموت لا آبه بالحبل مشدوداً وبالمنصلِ السوط مما فاض من جرحهِ كأنه يكرع من جدولِ وصدره رغم سهام الردى يهزأ بالرامي وبالمنبلِ أعداؤه تشقى بتعذيبهِ ونارهم من نوره تصطلي رقيع! يا جرح عليه انقضت ستون بل يا وجع الدملِ أما على قرنك تخشى وقد نطحته يا تيس بالجندلِ يا زمناً ضاق علينا رحبهُ كلابهُ تعبث بالأشبلِ هذا الذي تسعى لتكفيرهِ وتغلق السمع عن العذلِ حذاؤهُ إن تلف مسه في ليل درب الدعوة المطفلِ أقسمت لا يصلح شسعاً له ما طال من عثنونك المسبلِ أهدى لدين الله ما لم يقل وأنت كم قلت ولم تفعلِ فصرت لا في العير ترجى ولا في غيرها كالذكر المُشكلِ تاجر بدين الله واسخر بمن قد جاد بالمخضر وبالمبقلِ فالأسد لا تخزن من قوتها ما تخزن النمل من المأكلِ "بكر ابن عبد الله" عن نصحهِ أعرضت كالشيطان عما تُلي سما به فوق الذرى نهجهُ وحزت قعر الدرك الأسفلِ أتدعي العزة يا خائضاً في الذل من الرأس إلى الأرجلِ؟! أم تدعي القوة يا قابعاً عن واجبات المجد في معزلِ؟! أم تزعم العلم ولسنا نرى عندك منه زنة الخردلِ؟! أبن لنا عن موقف واحد يشف عن توحيدك الأمثلِ هل دولة الإسلام عالجتها من رمية الكفار في المقتلِ؟ أم سطوة المحتل جابهتها في قوة عظمى وفي جحفلِ؟ فهال إسرائيل ما أبصرت منك فألغت فكرة الهيكلِ! لو قيل للتوحيد هذا ابن من؟ لقال هذا من "بني الأخطلِ" وصاح بأوضح صوت له؛ ما ذاك من دنياي إلا خلي يا زاعم النسبة لي إنما أنت لاعدائي وما أنت لي أقول فيما خضت من منكر؛ شنشنة تعرف من خنثلِ ما كان إخلاصاً ولكنه تعرف الزرزور للاجدلِ تباً له من أشرٍ كاذبٍ على سوى البهتان لم يجبلِ دماغهُ من كل خير خلى والفم من الأذى ممتلي مستنزل للزور داع لهُ وليس للصدقِ بمستنزلِ به جحودٌ راكزٌ فاضحٌ عن كل زيفٍ ينجلي يا نافح العطر باطيافنا لنافخ الأكيار لا تحفلِ ذبابةٌ يا روض ما راقها من سحرك الفياض ما نجتلي عن ألف صنف من ورود مضت تطن حول القذر المهملِ قد تُقلع الحكام عن ذنبها ويُجتنى الشهد من الحنظلِ لكنَّ من ضل على كبرهِ إن قال لم ينصف ولم يعدلِ الله أخزاك بذاك الذي زيفت فاخسأ أيها المدخلي |
رد: ذبــــــــــــــــابة الحــــــــــــــقل...
إن صح ما كتبت أخي أيوب من تكفير ربيع لسيد واتهامه بالزندقة والكفر فقد باء ربيع بذنب عظيم نسأل الله السلامة هل القصيدة لكاتب المقال ؟؟ -- |
رد: ذبــــــــــــــــابة الحــــــــــــــقل...
اقتباس:
رحم الله الشيخ بكر، أوجز و أجاد. |
رد: ذبــــــــــــــــابة الحــــــــــــــقل...
[quote=محمد ايوب;675118]ذبابة الحقل
[الكاتب : يوسف محي الدين أبو هلالة] كتب ربيع بن هادي المدخلي كتاباً بعنوان "أضواء إسلامية على عقيدة سيد قطب وفكره"، نسب فيه إلى سيد رحمه الله أصول الكفر والزندقة والإلحاد، وطلب من الدكتور الفاضل بكر أبو زيد تقديماً وتقريظاً لكتابه وبهتانه، فرد عليه رداً علمياً موجزاً. وكان مما جاء فيه: (إنني وجدت الخَبر يكذبه الخُبر، ونهايتها بالجملة؛ عناوين استفزازية، تجذب القارئ العادي إلى الوقيعة في سيد قطب رحمه الله، وإني أكره لي ولكم ولكل مسلم؛ مواطن الإثم والجناح، وأنه لا يجوز نشره، ولا طبعه، لما فيه من التحامل الشديد، والتدريب القوي لشباب الأمة على الوقيعة في العلماء، والحط من أقدارهم، والانصراف عن فضائلهم) انتهى قول الدكتور. لكنه مع ذلك أبى وانصاع إلى شيطانه، وأخرج كتابه، وكان شأنه مع فكر سيد قطب؛ شأن "ذبابة الحقل"، التي تتجاوز مليون زهرة لقطعة قذرة تلثمها وتطن حولها. quote] وكفي بشهادة الشيخ العلامة بكر ابو زيد وما القول بذبابة الحقل فينطبق كثير علي الاتباع وقد رايناهم يتركون موضوع طويل عريض ليصطادوا خطأ او زلة فيطيروا بها وكم من ذبابة هنا |
رد: ذبــــــــــــــــابة الحــــــــــــــقل...
اقتباس:
اقتباس:
نعم ولقد أيده في ذلك الكثير من أهل العلم وعلى رأسهم العلامة الألباني. http://www.fatwa1.com/anti-erhab/Qut...lbani-rabe.jpg وسئل الشيخ العلامة المحدث حماد الأنصاري عن قول سيد قطب: ( ولا بد للإسلام أن يحكم، لأنه العقيدة الوحيدة الإيجابية الإنشائية التي تصوغ من المسيحية والشيوعية معاً مزيجاً كاملاً يتضمن أهدافهما جميعاً ويزيد عليهما التوازن والتناسق والاعتدال ). فأجاب الشيخ العلامة رحمه الله: ( إن كان قائل هذا الكلام حياً فيجب أن يستتاب، فإن تاب وإلا قتل مرتداً، وإن كان قد مـات فيجب أن يُبَيَّنَ أن هذا الكلام باطل ولا نكفره لإننا لم نقم عليه الحجة ). المرجع ( كتاب "العواصم مما في كتب سيد قطب من القواصم" للشيخ المحدث ربيع المدخلي (ص24) وقرأها على الشيخ حماد تَثَّـبُتاً في ليلة الأحد 3/1/1415 ) . اقتباس:
لا هذا كذب بل تلك الأوراق تبرأ من الشيخ بكر أبي زيد في حياته ورد عليها الشيخ ربيع رد علمي مفحم كما في كتابه (الحد الفاصل) فعراها تماما . اقتباس:
هذا كذب محض على الشيخ بكر لأن الشيخ تبرأ منها بحمد الله فأنتم تنشرون الكذب ولا يتستغرب هذا منكم لأنها علامة من علاماتكم تعرفون بها: قال شيخ الإسلام ابن تيمية"وأما أهل الأهواء ونحوهم فيتعمدون على نقل ما لا يعرف له قائلا أصلا ولا ثقة ولا معتمدا واهون شيء عندهم الكذب المختلق وأعلم من فيهم لا يرجع فيما نقله إلى عمدة بل إلى سماعات الجاهلين والكذابين وروايات أهل الإفك المبين" ولكن القوم يتمسكون بخيوط العنكبوت ! وعند الغرق يتمسكون بالقشة !!. الشيخ ربيع المدخلي رد على هذه الأوراق من سنين ودكها دكا وجعلها قاعا صفصفا !! لكن القوم يتمسكون ويتمسحون بها وهي عليهم لا لهم ! وهذا فهرس رد الشيخ ربيع عليها : -المقدمة - خطاب الشيخ ربيع -استنكـــار -تأييد قوي من العلماء -انزعاج الشيخ بكر في غير موضعه واتـهامه باطل -لا لوم على ربيع في نقد مؤلفات أدرك خطرها -تأييد السلفيين لكتاب (براءة أهل السنة) -موقف سيد قطب من السنة النبوية ومن كلام الرسل عليهم الصلاة والسلام - أسباب سكوت من سكت من علماء السنة عن الرد على سيد قطب - ردود العلماء من السلفيين وغيرهم على سيد قطب (وفصول بعده) - خطاب الشيخ بكر هو الذي يفتقد أصول البحث العلمي (وفصول بعده) - قول سيد بوحدة الوجود والحلول والجبر ودفاعه عن عقيدة النيرفانا الهندوكية البوذية - كلمة حق عن كتاب (مقومات التصور الإسلامي وخصائص التصور) لابد منها -فلسفة سيد قطب ونظرياته الصوفية - مخالفة سيد قطب لعلماء السنة والتوحيد في تفسير لا إله إلا الله - قول سيد بخلق القرآن حقيقة ثابتة لا غبار عليها - اتـهامات جريئة -الشيخ بكر بين الإفراط والتفريط (وما بعده إلى ما قبل الخاتمة) - تضاءل خدمة سيد للقرآن أمام بدعه وتحريفه ثم موقفه من السنة -الخــاتمـة فإن كنت منصفا فانظر إلى حجة الطرفين وأحكم بالعدل بين المختلفين لكنك تنصاع لشيطانك الذي يتلذذ بسماع من يسب الصحابة ويتنقص الأنبياء عليهم السلام. اقتباس:
بل أنتم من أبيتم إلا الإنتصار للطعن في الأنبياء والإنتصار لسب الصحابة والإنتصار لوحدة الوجود والإنتصار للقول بخلق القرآن والإنتصار للتكفير الغير المنضبط وغيرها من الدواهي وأضفتم إلى كل هذه الشنائع شنائع أخرى فرحتم تكذبون الكذبات تلوى أخرى وهذه واحدة منها : اقتباس:
بل الكتاب أيده الكثير من أهل العلم وعلى رأسهم العلامة الفوزان والألباني أما بكر أبو زيد فلم يعقب عليه بشيء ولم يرسل شيء للشيخ ربيع وإن كانت تلك الأوراق التي تم نسفها بالحجج والبراهين حقيقية فإن العلامة بكر أبو زيد لم يأذن بنشرها فأنتم بين أمرين: 1-الكذب 2-الخيانة فأرضوا بإحداهما. اقتباس:
إذا مُيز الأشياخُ يوماً وحصلوا= فربيعُ من بين المشايخِ جوهرُ رقيقُ أديم الوجهِ حلوٌ مهدبٌ=إلى كلِّ ذي تقوى وقورٌ موقرُ أبيِّ إذا ما حَافَ ضَيْمٌ مؤمرٌ=َومُرِّ إذا مَا خاشنوهُ مذكرُ لعمرك ما يهوى لربيعَ نكبةً =من الناسِ إلاّ ناقصُ العقل معورُ هو المحنةُ اليوم الذي يبتلى به=فيعتبرُ السنيُّ فينا ويُسَبرُ فقا أعين المراقِ فعل ابن مدخلٍ =وأخرسَ من يبغي العيوبَ ويحقرُ جرى سابقا في حلبة الصدق والتقى= كما سبق الطِّرفَ الجوادُ المُضَمَّرُ إذا افتخرَ القومُ يوما بسيد=ففيه لنا والحمد لله مفخرُ فقل لِلأُلىَ يشنونهُ لِصلاحه= ومحنتهِ معهم والله بالعذر يعذرُ جعلتم فداءً أجمعينَ لنعله=فإنكم منها أذلُّ وأحقرُ لريحانة أهل السنة تبغون عثرةً != وكلكمُ من جيفة الكلب أقذرُ فيا أيها الساعي لتدركَ شأوهُ=رويدكَ عن إدراكه ستقصرُ تمسكن بالعلم الذي كان قد وعى=ولم يُلهه عنه الخبيصُ والمزعفرُ |
رد: ذبــــــــــــــــابة الحــــــــــــــقل...
[quote=الشاطبي;675571]
اقتباس:
اقتباس:
هذا رد الشيخ ربيع على ذلك: ماذنب ربيع إذا كان سيد قد اختار هذا المنهج؟؟ أقول: أولا: ماذنب ربيع إذا كان سيد قطب قد اختار هذا المنهج الخلفي لنفسه فسجل هذه الموبقات وسطرها بقلمه في ثنايا كتبه التي وصفتها بأنـها انتشرت في الآفاق انتشار الشمس (3)، سطرها اختيارا لها واحتفاءا بـها باختياره ومنتهى حريته وطواعيته. وإذا كان ربيع قد أدرك هذه الموبقات وأدرك أخطارها ثم وفقه الله لنقدها وتفنيدها بالحجج الدامغة والبراهين الساطعة من كتاب الله وسنة رسول الله وكلام السلف الصالح. فهل يلام على القيام بـهذا الواجب الكفائي عند أولي الألباب ويخذل أو يشكر ويؤازر وينصر؟ انطلاقا من أمر الله بالتعاون على البر والتقوى، وانطلاقا من أمر الله ورسوله بنصرة هذا الدين العظيم وأهله. ثانيا: لقد صرح الشيخ بكر أنه وجد هذه الموبقات في فهرس الكتاب. وإن في طليعة الفهرس وفي طلائع الكتاب: 1- أدب سيد قطب مع نبي الله موسى. 2- موقف سيد من عثمان وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنت قد أخبرته قبل أن أقوم بتأليف الكتاب بطعن سيد في عثمان ومعظم الصحابة في كتاب (العدالة الاجتماعية) واستشرته في عنوان للكتاب فيه قوة وصراحة ثم أعرضت عنه مراعاة وتأليفا للضعفاء من القراء فلم يعارض في هذا الأمر ؛ فما باله لم يعرج على هذين العنوانين في هذا السرد؟ ولماذا حاد عنهما؟. ولماذا لم يأبه بتطاول سيد على مقام ومكانة نبي عظيم ورسول كريم كليم؟! ولماذا لم يأبه بطعن سيد قطب في الخليفة الراشد عثمان بن عفان وإخوانه من الصحابة الكرام؟ لماذا لم تحرك فيه كوامن العقيدة، ومنها حب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم واحترامهم والقيام بواجب الذب عنهم؟!!، وعلى أقل تقدير نصرة من يذب عن أعراضهم الشريفة؟!. |
رد: ذبــــــــــــــــابة الحــــــــــــــقل...
اقتباس:
هذا وصف دقيق للمدرسة المدخلية و المتخرجون منها كثيرون ..و بامتياز ! ومرتبة الشرف هي شهادة التزكية من ربيع :) نسال الله الثبات و حسن الخاتمة..و نعوذ به من سوء المنقلب ،و بئس المصير. |
رد: ذبــــــــــــــــابة الحــــــــــــــقل...
تعصبكم وتقديسكم لسيد قطب لا يلزم منه تعصبنا وتقديسنا للعلامة ربيع المدخلي: كثيرا ما يرمي أيوب السلفيين بالتعصب للشيخ ربيع المدخلي وماذاك إلا لأن الشيخ ربيع بين ضلالات سيد قطب التي منها(إنتقاص الأنبياء-سب الصحابة ورميهم بالنفاق-القول بخلق القرآن-القول بوحدة الوجود-تحريف الصفات-القول بالإشتراكية-الغلو في التكفير…) وغيرها من الدواهي العظام فلما تصدى الشيخ ربيع لها وفندها لم يجد القطبيين إلا سبه والطعن في عرضهم واتهام مؤيديه بالتعصب له وكانه هو الذي قال بتلك الدواهي..رمتنؤي بدائها ثم انسلت.هذا وقد جاءا لتأييد القوي من عدد من العلماء الأفاضل، وفرح بـهذا الكتاب(كتاب أضواء إسلامية على عقيدة سيد قطب) المبارك كل سلفي صادق في الشرق والغرب من علماء وطلاب علم، وكثير من المخدوعين بسيد قطب و كتاباته، ولا أشك أنه قد شرق به كثير من أهل الأهواء الذين يرفضون الحق ويتشبثون بالباطل، فهؤلاء لا يسعنا إلا أن نرثي لحالهم ونرحمهم ثم نستذكر قول الله تعالى: (وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله). كونكم قطبيون لا يلزم منه أننا جاميون أو مدخليون بل سلفيون . ويزعم مقلدي سيد قطب ومريده أن السلفيون جاميون ومدخليون وهذا زعم فاسد يحتاج إلى دليل ولا دليلقال العلامة عبداللطيف بن عبدالرحمن آل الشيخ (مجموعة الرسائل والمسائل النجدية 3/111): "من عادة أهل البدع إذا أفلسوا من الحجة وضاقت عليهم السبل تروحوا إلى عيب أهل السنة وذمهم، ومدح أنفسهم".اهـ ونحن لن نناقشهم في جواز هذه التسمية من عدمها، وأن هذا من باب التنابز بالألقاب وهو غير جائز؛ لأنهم سيقولون: بل هذا من باب التصنيف أو التعريف، وهو جائز عندكم. لكننا سنسألهم قائلين: لماذا أطلقتم عليهم هذا الاسم واعتبرتموهم فرقة؟! بل أضر الفرق الإسلامية على مر عصورها؟! مع أن الفرقة الضالة –كما هو معلوم- هي التي تخالف الفرقة الناجية في معنى كلي في الدين وقاعدة من قواعد الشريعة، أو في جزيئات تصلح إن اجتمعت أن تكون أصلًا. هل لأنهم انفصلوا عن جماعة المسلمين؟ أم لأنهم جاءوا ببدعة في الدين؟ أم لأنهم خالفوا إجماع المسلمين في ما هو معلوم بالضرورة من الدين؟ أم ماذا؟ وما هو الأصل، أو الفروع المتكاثرة، الذي خالف فيه –هؤلاء المداخلة!!- حتى جعلتموهم فرقة؟! نبئونا بعلم إن كنتم صادقين؟! الحق أنه لا هذا ولا غيره؛ إنما لمزتموهم بذلك لأنهم تكلموا في قطبكم وسيدكم؛( ) فهذه هي الحقيقة التي لا مفر لكم منها، فسيد عندكم الإمام المعصوم الذي لا يخطئ، وإن أخطأ فخطؤه مغمور في بحار حسناته! فإن قلتم: لا والله، بل هو بشر يخطئ ويصيب لكننا لا نرضى الظلم والجور، وأنتم ظلمتم سيدًا حين بدعتموه؛ بل كفرتموه! ونحن لا نرضى بظلم رجل من آحاد المسلمين فكيف بمن نافح عن دينه ودعا إلى الله في زمن عم فيه الجهل؛ وقدم دمه وماله في سبيل ذلك ثم صدرت منه هفوات، فأين العدل والإنصاف؟ قلنا: أحسنتم في قولكم: إن سيدًا بشر يخطئ ويصيب، وأسأتم إذ قلتم: أننا كفرناه! لأنه لا يعلم عن أحد من أهل العلم المعاصرين أنه كفّره؛ وعلى كل حال فنحن نمهلكم سنة لتأتونا بشئ عن أحد من أهل العلم المعتبرين يفيد ذلك. أما قولكم: إننا بدعناه فنعم، وماذا يضيرنا في ذلك؟ فإن كان علماؤنا بدعوه طبقًا للقواعد الشرعية فليسعكم الشرع كما وسعنا، فإنه حاكم علينا وعليكم، فلم تنقمون علينا إذًا؟؛ وقد بدع السلف من هو خير من سيد، فهل تطلبون منا ألا نبدع من فسر كلام الله بالموسيقى، وقال بخلق القرآن، وبوحدة الوجود، وعطل الصفات الإلهية، وأساء لأنبياء الله، ولصحابة رسوله -صلى الله عليه وسلم-، وكفر المجتمعات المسلمة، واعتبر مساجد المسلمين معابد جاهلية. وغير ذلك من طوامه وأوابده! أم ماذا؟ إلا إن كان صاحب هذه الأقوال –عندكم- لم يخطئ، ولا يستحق التبديع!! وما ذكرتم من جهاده وبذله نفسه في سبيل ذلك، ومن أنه تقلد الدعوة في زمان لم يكن فيه علماء؛ فحري أن نعتذر له؛ ويكفي أنه كان على ثغرة، فرحمه الله رحمة واسعة وغفر له،( ) فائذنوا لنا أن نطلعكم على شئ من جهاده المزعوم. فمن ذلك طعنه فى أمير المؤمنين عثمان -رضي الله عنه- وجعل عهده فجوة بين عمر وعلي -رضي الله عنهما- (العدالة ص 159- 168). وقوله: "في وسط هذا الروع الذي يبثه ذلك العرض العسكري الذي تشترك فيه جهنم بموسيقاه العسكرية المنتظمة الدقات المنبعثة من البناء اللفظي الشديد الأسر وبين العذاب والوثاق النموذجي يقال لمن آمن "يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّة …. الآية" …. إلى أن يقول: والموسيقى حول المشهد مطمئنة متموجة رخية في مقابل تلك الموسيقى القوية العسكرية".اهـ (التصوير الفني ص 97- 98). وقوله: "إنه ليس على وجه الأرض اليوم دولة مسلمة، ولا مجتمع مسلم قاعدة التعامل فيه هي شريعة الله والفقه الإسلامي".اهـ (الظلال: 4/2122). وقوله: "البشرية بجملتها بما فيها أولئك الذين يرددون على المآذن في مشارق الأرض ومغاربها كلمة لا إله إلا الله بلا مدلول ولا واقع، هؤلاء أثقل إثمًا وأشد عذابًا يوم القيامة، لأنهم ارتدوا إلى عبادة العباد من بعد ما تبين لهم الهدى، ومن بعد أن كانوا في دين الله".اهـ (الظلال: 2/1057). وقوله: "إن معاوية وزميله عمرًا لم يغلبا عليًا لأنهما أعرف منه بدخائل النفوس، وأخبر منه بالتصرف النافع في الظرف المناسب، ولكن لأنهما طليقان في استخدام كل سلاح وهو مقيد بأخلاقه في اختيار وسائل الصراع، وحين يركن معاوية وزميله إلى الكذب والغش والنفاق والرشوة وشراء الذمم، لا يملك علي أن يتدلى إلى هذا الدرك الأسفل، فلا عجب ينجحان ويفشل، وإنه لفشل أشرف من كل نجاح".اهـ (كتب وشخصيات ص 242). وقوله: "الآن ينبغي أن تتولى الجماهير الكادحة المحرومة المغبونة المصطلحات الشيوعية والاشتراكية والثورية نفسها قضيتها بيدها … إن أحدًا لن يقدم لهذه الجماهير عونًا إلا نفسها، فعليها أن تعنى بأمرها".اهـ (معركة الإسلام والرأسمالية ص 113) وقوله: "وأنا أجهر بهذه الحقيقة الأخيرة، وأجهر معها بأنني لم أخضع في هذا؛ لعقيدة دينية تغل فكري عن الفهم".اهـ (التصوير الفني ص 51) وعلق على رواية غير مسندة لخطبة المنصور العباسي فى القرن الثاني فقال: "وبذلك خرجت سياسة الحكم نهائيا من دائرة الإسلام وتعاليمه".اهـ (العدالة الاجتماعية ص 168 |
رد: ذبــــــــــــــــابة الحــــــــــــــقل...
جمال ....
انا اكتب من سيبر لذلك الوقت عندي ضيق ولا استطيع قراءت ماتكتب لانها جرائد ؟؟ بالمختصر قلت ان بكر تبرأ من الرسالة كي لا نقول لك تكذب وكذاب كما تصف مخالفيك رغم انها قلة ادب هات مصدرا والاكيد يكون من كلام بكر لاني عن نفسي قرأت الرسالة سنوات قبل موت الشيخ فلم يتبرأ منها فلما مات قلتم تبرأ انت مطالب بالدليل والا للاسف الوصف ينطبق عليك ... |
رد: ذبــــــــــــــــابة الحــــــــــــــقل...
اقتباس:
أقول: أولا: ماذنب ربيع إذا كان سيد قطب قد اختار هذا المنهج الخلفي لنفسه فسجل هذه الموبقات وسطرها بقلمه في ثنايا كتبه التي وصفتها بأنـها انتشرت في الآفاق انتشار الشمس (3)، سطرها اختيارا لها واحتفاءا بـها باختياره ومنتهى حريته وطواعيته. وإذا كان ربيع قد أدرك هذه الموبقات وأدرك أخطارها ثم وفقه الله لنقدها وتفنيدها بالحجج الدامغة والبراهين الساطعة من كتاب الله وسنة رسول الله وكلام السلف الصالح. فهل يلام على القيام بـهذا الواجب الكفائي عند أولي الألباب ويخذل أو يشكر ويؤازر وينصر؟ انطلاقا من أمر الله بالتعاون على البر والتقوى، وانطلاقا من أمر الله ورسوله بنصرة هذا الدين العظيم وأهله. ثانيا: لقد صرح الشيخ بكر أنه وجد هذه الموبقات في فهرس الكتاب. وإن في طليعة الفهرس وفي طلائع الكتاب: 1- أدب سيد قطب مع نبي الله موسى. 2- موقف سيد من عثمان وأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكنت قد أخبرته قبل أن أقوم بتأليف الكتاب بطعن سيد في عثمان ومعظم الصحابة في كتاب (العدالة الاجتماعية) واستشرته في عنوان للكتاب فيه قوة وصراحة ثم أعرضت عنه مراعاة وتأليفا للضعفاء من القراء فلم يعارض في هذا الأمر ؛ فما باله لم يعرج على هذين العنوانين في هذا السرد؟ ولماذا حاد عنهما؟. ولماذا لم يأبه بتطاول سيد على مقام ومكانة نبي عظيم ورسول كريم كليم؟! ولماذا لم يأبه بطعن سيد قطب في الخليفة الراشد عثمان بن عفان وإخوانه من الصحابة الكرام؟ لماذا لم تحرك فيه كوامن العقيدة، ومنها حب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم واحترامهم والقيام بواجب الذب عنهم؟!!، وعلى أقل تقدير نصرة من يذب عن أعراضهم الشريفة؟!. |
رد: ذبــــــــــــــــابة الحــــــــــــــقل...
من الناحية الأدبية الشعرية كان المفروض أن يكون الرد على القصيدة على نفس وزنها وقافيتها ------------- اقتباس:
إذن ما كتبه أيوب حول الموضوع صحيح أي أن الشيخ بكرا نهى ربيعا عن نشر كتاب كهذا وإلا لما ردّ عليه واتهمه بافتقاد أصول البحث العلمي .. كما أن ربيعا -حسب ردك يا جمال- يدعي لنفسه أنه أعلم من الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله؟؟ فهل هو فعلا كذلك ؟؟ --- |
رد: ذبــــــــــــــــابة الحــــــــــــــقل...
اقتباس:
وسأله عنها الشيخ زيد بن محمد بن هادي المدخلي فسب من ينشرها، واعتذر لدى آخرين أنها سرقت منه ونشرت من غير رضاه. وإلى الآن لم يعترف بها رسميا ولم يرض عن طبعها ونشرها، فهي إذن بمثابة لقيط ليس لها أب شرعي. وحق لكل عاقل أن يخجل منها؛ لأن من تنسب إليه يرفض الاعتراف بها، وحق لمن تنسب إليه أن يخجل منها؛ لأنها تذب عن باطل وعن ضال كبير جمع كبريات الضلالات المخزية ومنها الطعن في رسول من أعظم رسل الله ومن أعظم أولي العزم كليم الله ونجيه موسى - صلى الله عليه وسلّم -، ومنها الطعن في معظم أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وعلى رأسهم عثمان - رضي الله عنه - بل تكفير بعضهم ورميهم بالنفاق والكذب والرشوة وشراء الذمم إلى آخر سبّه الشنيع لأصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - ورضي الله عنهم. فقل ما شئت من ذم لهذه الأوراق التي سميت زوراً بالنصيحة الذهبية ونشرت في العالم بكثافة عجيبة فمن مذامها أنها أضعف من بيت العنكبوت لخلوها من الحق والعلم والعدل، فلم تنصف من طعن فيهم سيد قطب من الأنبياء وأصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولم تنصف الإسلام إذ نسب إليه سيد قطب شر العقائد وأضلها من القول بالحلول ووحدة الوجود وتعطيل صفات الله، والاستهانة بمعجزات محمد - صلى الله عليه وسلم - ومن نسبته الاشتراكية الماركسية إلى الإسلام ومن إهانته للإسلام بقوله: ((إنه يصوغ من الشيوعية والمسيحية مزيجاً كاملاً يتضمن أهدافهما ويزيد عليهما بالتناسق والاعتدال))، إلى غير ذلك من الضلال. ولكن أتباع كل ناعق قد جعلوا منه قديساً أعطوه مرتبة من لا يسأل عما يفعل، فمن أجله يوالون ومن أجله يعادون، فجعلوا أنفسهم في أحط مراتب البشر فلا عقل لهم يردعهم ولا ينهجون نهج الإسلام في ولائهم وبرائهم وأحكامهم ومواقفهم، وهذا شأن الرعاع في كل زمان ومكان، وبأمثالهم يحارب الرسل والمصلحون ودعاة الحق في كل زمان ومكان ومن خلالهم تبرز الأقماء فيحتلون مراتب العظماء ثم يتحول هؤلاء الأقماء إلى طواغيت يحارب من أجلهم دين الله الحق ودعاته. وإنها لداهية دهياء أن يرتكس كثير من شباب الأمّة في هذه الهوة العميقة ثم لا ينبعث منهم من ينهنه بقيتهم من التردي في هذه الهوّة. وأخيراً وجدت نفسي مضطراً إلى الإذن بطبع هذا الكتاب الحد الفاصل بياناً للحق ونصراً له ودمغاً لباطل سيد قطب الذي ينشر باسم الإسلام وردعاً لبغي أوليائه المناصرين للباطل والذابين عن أهله. وكان هذا مني بعد طول انتظار لموقف منصف من بكر أبو زيد يعلن فيه إدانة من يقوم بنشر أوراقه وباسم النصيحة الذهبية ويتبجح بها فلم يفعل فاضطررت لنشر ردي بعد أن أعذرت إلى بكر أبو زيد وإلى كل من قد يعتب. |
رد: ذبــــــــــــــــابة الحــــــــــــــقل...
اقتباس:
فالرسالة بمثابة لقيط غير شرعي والشيخ ربيع رد عليها لكثرة انتشارها قال الشيخ ربيع:فقد صدرت أربع ورقات قبل سنوات نسبت إلى الشيخ بكر أبو زيد فلما سألته عنها تبرم بها وبمن نشرها، وقال لي: هؤلاء يريدون أن يفرقوا بين الأحبة. وسأله عنها الشيخ زيد بن محمد بن هادي المدخلي فسب من ينشرها، واعتذر لدى آخرين أنها سرقت منه ونشرت من غير رضاه. وإلى الآن لم يعترف بها رسميا ولم يرض عن طبعها ونشرها، فهي إذن بمثابة لقيط ليس لها أب شرعي.))...... إلى أن قال: وأخيراً وجدت نفسي مضطراً إلى الإذن بطبع هذا الكتاب الحد الفاصل بياناً للحق ونصراً له ودمغاً لباطل سيد قطب الذي ينشر باسم الإسلام وردعاً لبغي أوليائه المناصرين للباطل والذابين عن أهله. وكان هذا مني بعد طول انتظار لموقف منصف من بكر أبو زيد يعلن فيه إدانة من يقوم بنشر أوراقه وباسم النصيحة الذهبية ويتبجح بها فلم يفعل فاضطررت لنشر ردي بعد أن أعذرت إلى بكر أبو زيد وإلى كل من قد يعتب. |
رد: ذبــــــــــــــــابة الحــــــــــــــقل...
يا إخوة يبدوا أنكم تتعصبون للرجال وترمون غيركم بالتعصب. سيد قطب رحمه الله سب الصحابة واتهمهم بالنفاق وقال بوحدة الوجود ولم تحركوا ساكنا . فلماذا تحركتم إنتصارا لسيدكم ولم تترحكوا إنتصارا للصحابة الأخيار؟؟؟ |
رد: ذبــــــــــــــــابة الحــــــــــــــقل...
اقتباس:
اغبي ام تتعابي ام هو مبلغ فهمك نفول لك الرسالة عاشت سنوات وقرأتاها ولم يتبرأ منها بكر فتنقل لنا قول ربيع الخصم ؟؟ وهل تقبل شهادة الخثم ربيع غير ثقة اصلا وهو خصم فكيف نصدقه وصاحب الرسالة لم يتبرأ من رسالته اقسم بالله انك مسكين ياجمال واقول لك صدقني صاحب هوي والخوف ان تعبد ربيع يوما وللاسف لم تقدم دليل علي بطلان السالة فانت كذاب |
رد: ذبــــــــــــــــابة الحــــــــــــــقل...
اقتباس:
ثم هب جدلا أن أوراق العلامة بكر أبو زيد ثابتة فهل الشيخ بكر معصوم؟ العبرة بالحجة وأول من يرد على العلامة بكر هو سيد قطب نفسه فسب الصحابة لا يزال مدون في كتبه. فكفوا عنكم هذه التعصبات هل تذكرون سيد قطب في التشهد زيادة فيالاجر ربما ؟؟ لقد اضلكم سيد قطب ضلال بعيدا وهو يتحمل وزر الاف الشباب الذي انحرف فمنهم من كفر بالله اذا اشرك سيد قطب في بعض صفات الله ومنهم من صاار مبتدع ومنهم من ظلم المسلمين ولن ينجوا بدعاء العلماء وطلبة العلم والمسلمين عليه فقد اشعلها فتنة رحمه الله وغفر له. |
رد: ذبــــــــــــــــابة الحــــــــــــــقل...
اقتباس:
سيد قطب كان همه الدعوة في زمن كثرت فيه الفتن بقوة ، و كان يتحدث عن الاسلام بعقل مفكر و أديب لا متخصصا في الشريعة و الافتاء في أمور الدين...لكنه حمل هموم أمته و حاول الجهاد على طريقته بحسن نية فختم الله بخاتمة خير يشهد له بها إلى يوم الدين. و أما كلام ربيع عن عدم صحة نسبة الرد للشيخ أبي بكر..فقد جعلني اشفق عليه صراحة .. و أعجب كيف استطاع هذا الشخص أن يخلق أسلوبا في الكتابة مميزا له يشابهه فيه الكثير من أتباعه حتى إذا قرأت لأحدهم علمت فورا أنه "مدخلي"... :) |
رد: ذبــــــــــــــــابة الحــــــــــــــقل...
السلام عليكم
عجيب فتن أخرى والله المستعان لكن لي تنبيه الكل هنا يدعي كما أرى تعصب لرجال مقابل تعصب آخر من الطرف المقابل أقول لآخر من رد واظنها أخت قلت سيد قطب رحمه الله دعا لله بطريقته وبأسلوب أدبي ولم يكن متخصصا في الشريعة وكتبه تشهد وهذا ما قرره العلماء مثلما قال الشيخ مشهور والحويني خاصة الحويني فهو اعلم بحال سيد رحمه الله باعتباره مصريا الشاهد من الحديث واعمالا لمفهوم المخالفة قلتِ بارك الله فيك سيد قطب أصاب وأخطأ وكذلك الشيخ ربيع؟ صحيح؟ سيد قطب رحمه الله دعا بطريقته وكذل الشيخ ربيع وآخر ما قلت وصدقت الخاتمة تشهد وسيد قطب قتل رحمه الله والشيخ ربيع العلم لله نسأل الله أن يحسن خواتمنا جميعا |
رد: ذبــــــــــــــــابة الحــــــــــــــقل...
اقتباس:
كلنا ضد هذا ,والشيخ ربيع رد عليه برد علمي فيأتي بكلام سيد ومصدره ثم يرد عليه ...وإن كان هناك خطأ للشيخ ربيع في رده فهذا أمر لا يسلم منه أحد فهو بشر. اقتباس:
كلامنا ليس عن ترجمة سيد قطب لأن مقام النقد لا يستلزم ذكر محاسن ذاك المنتقد بل يكفي أن تأتي بخطأه وترد عليه ولا يجب عليه أن تسرد محاسنه. اقتباس:
ولما فالحق أحق أن يتبع. اقتباس:
نعم الكثيرون من أهل السنة والجماعة ينهلون من ردود كتب الشيخ ربيع يفرحون بها لأنها دافع عن عقيدتهم في زمن تكالب عليها الكثيرون فأين العيب هنا. هل إذا نقلت رد لابن تيمية سأصبح تيميا؟ وهل إذا تأثرت بكتاب من الكتب سأنتسب لصاحب ذلك الكتاب؟! من قال هذا؟ |
رد: ذبــــــــــــــــابة الحــــــــــــــقل...
اقتباس:
http://www.fatwa1.com/anti-erhab/Qutb/Doc/ktb.jpg |
رد: ذبــــــــــــــــابة الحــــــــــــــقل...
اقتباس:
لقد قصدت القصيدة التي جاء بها أيوب وهذه أيضا ليست لا على وزنها ولا على قافيتها كما أنها لا تمت للشعر بصلة فحرف الهاء لا يكون رويا (قافية) إلا إذا كان أصليا في الكلمة أو مسبوقا بحرف مد (سكون) أما موضوع القصيدة فلا أقول عنه إلا ما قال الشافعي: وعَينُ الرِضا عَن كُلِّ عَيبٍ كَليلَةٌ**ولَكِنَّ عَينَ السُخطِ تُبدي المَساوِيا الرجل أصاب فيما أصاب وأخطأ فيما أخطأ وهو عند ربه ولا يستحق كل هذا السب والشتم إن كان سبُّكم له لأن بعض أتباعه سبوكم وشتموكم دفاعا عنه فما ذنبه هو حتى يقال عنه جاهل ومغرور وسفيه أما ربيع فيذكرني موقفه مع مؤلفات سيد قطب ببعض الكتاب والادباء المغمورين المجهولين الذين يبحثون عن الشهرة والصيت فيلجؤون لسب الإسلام أو الثورة على الدين والقيم فيما يكتبون وبالفعل يحصلون على تلك الشهرة وينجحون ويحققون أعلى المبيعات لأنهم يشتمون وينتقدون كبيرا -وهو نفس ما تحقق لربيع- -- |
رد: ذبــــــــــــــــابة الحــــــــــــــقل...
رحم الله الشيخ سيد قطب رحمة واسعة
ورحم الله الشيخ بكر أبا زيد رحمة واسعة وغفر الله لزلات وانزلاقات الشيخ ربيع غفرانا واسعا وغفر الله لنا مما نقوله عن العلماء والدعاة. آمين. |
رد: ذبــــــــــــــــابة الحــــــــــــــقل...
اللهم آمين
بارك الله فيك أخي محرز |
رد: ذبــــــــــــــــابة الحــــــــــــــقل...
اقتباس:
نعم ورد عليه العلماء فيما أخطا رحمة به حتى لا يحمل وزر من يضلهم بغير علم. اقتباس:
نعم بلا شك والرد عليه لا علاقة له بمقداره عند ربه. اقتباس:
نعم أحسنت فكونه سب الصحابة لا يعني أننا نسبهم بل نرد عليهم ونبين ضلالاته بعدل وإنصاف. اقتباس:
أعوذ بالله من السب هذا لم يأتي من كتبه غفر الله له. اقتباس:
اقتباس:
2-لو كان يبحث عن الشهرة لكانت سهلة جدا ما عليك إلا أن تقدس سيد قطب وتطعن في الحكام وتسب السلفيين وتطلع على التلفاز وستصبح علامة الزمان 3-هل كل الجهد الذي بذله من حياته لنقد هذه الكتب الخطيرة غيرها المال والشيخ ربيع معروف بتقشفه وزهده ومنزله المفتوح 12 ساعة يوميا شاهدة على هذا!!! لا تسوو بين الضحية والجلاد -- |
رد: ذبــــــــــــــــابة الحــــــــــــــقل...
ضربني وبكى سبقني واشتكى. http://www.fatwa1.com/anti-erhab/Qutb/images/maoia.jpg إذا كان نقد العلماء لسيد قطب رحمه الله بالدليل والبرهان والإنصاف يسمى سبا وقدحا وطعنا وغلوا و........ فما قولكم في طعن سيد قطب رحمه الله في الصحابة؟هل يسمة نقدا بإنصاف؟. ولئن قلتم:يا جمال اتقي الله فلحوم العلماء المسمومة. فأقول لكم:ولحوم الصحابة هل هي شهية طرية؟ الحمد لله على نعمة الوسطية والإعتدال. |
رد: ذبــــــــــــــــابة الحــــــــــــــقل...
اقتباس:
سيد قطب كتبنا عشرات المرات وبينا قضية سب الصحابة وقضية وحدة الوجود ولكنك اعمي البصر والبصيرة لا قول الا قول سيدك ربيع لذلك لن تتعلم ولن نقضي حياتنا نجتر الكلام ..ويكفي شهادة العلامة بكر...وسوف انزل رابط لكتاب قمة يوضح فيه كل شيء ويرد علي الجاهل ربيهواسمه كشف ضلالات ربيع المدخلي لداعية من المغرب بقيت نقطة هات لنا دليلا ان بكر تبرأ من الرسالة ودع شهادة ربيع لك فهو خصم من الكذاب يذبابة الحقل |
رد: ذبــــــــــــــــابة الحــــــــــــــقل...
[quote=بنت بُيها;675710]لسنا بصدد الدفاع عن أخطاء سيد قطب ،ولكنا ضد كل ذلك التشنيع و الترصد لأخطائه و تحميلها فوق ما تحتمله.
سيد قطب كان همه الدعوة في زمن كثرت فيه الفتن بقوة ، و كان يتحدث عن الاسلام بعقل مفكر و أديب لا متخصصا في الشريعة و الافتاء في أمور الدين...لكنه حمل هموم أمته و حاول الجهاد على طريقته بحسن نية فختم الله بخاتمة خير يشهد له بها إلى يوم الدين. و أما كلام ربيع عن عدم صحة نسبة الرد للشيخ أبي بكر..فقد جعلني اشفق عليه صراحة .. و أعجب كيف استطاع هذا الشخص أن يخلق أسلوبا في الكتابة مميزا له يشابهه فيه الكثير من أتباعه حتى إذا قرأت لأحدهم علمت فورا أنه "مدخلي"... :)[/quote] الحمد لله لا يترك ربي امة نبيه تضيع الحمد لله انه بيننا قلم مثلك رائدة .....بارك الله فيك ولا الف جامي من اشباه جمال |
| الساعة الآن 12:32 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى