|
السيف البتار في نحر الشيطان نزار )نزار قباني في ميزان الشرع)
السلام عليكم اولا هذا الموضوع لاصحاب العقول وليس للمتعصبين ومن هو متعصب فليخرج من الموضوع بارك الله في الجميع نزار قباني وهذا الكتاب من الشيخ بن باز رحمة الله السيف البتار في نحر الشيطان نزار ومن وراءه من المرتدين الفجار وافق على نشره كل من سماحة الإمام العلامة عبد العزيز بن عبد الله بن باز -رحمه الله – وفضيلة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان وقرظه سماحة مفتي عام المملكة العربية السعودية الشيخ/عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ المحدث العلامة حمدي السلفي جمع وتأليف من يرجو رحمة ربه وخالقه ممدوح بن علي بن عليان السهلي الحربي الطبعة الثانية 1420ه - 2000م دار المآثـر للنشر والتوزيع والطباعة المدينة النبوية ص. ب : 3264ت : 8340135 ف : 8342717 لتحميل الكتاب http://www.almeshkat.net/books/open....t=18&book=1325 الفهرس الموضوع الصفحة • نص خطاب سماحة الشيخ العلامة/عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله تعالى للمؤلف . 3 • تقريظ سماحة مفتي المملكة العربية السعودية الشيخ العلامة/عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ . 4 • تقريظ الشيخ المحدث/حمدي السلفي . 5 • رسالة عاجلة . 6 • إلهي وخالقي أدعوك . 8 • ورحلت وحدك يانزار . 9 • المقدمة . 12 • أقوال نزار قباني الكفرية . 16 • الأدلة الشرعية على كفر المستهزئ بالله تعالى أو برسله الكرام أو بشيء من دينه وردته . 37 • الأدلة من القرآن الكريم . 37 • الأدلة من السنة النبوية المطهرة . 41 • أقوال أهل العلم فيمن استهزأ بالله تعالى أو برسله الكرام أو بشيء من دينه . 46 • تعريف الشتم والسب في اللغة . 46 • أقوال علماء الشريعة وأئمة السنة . 47 • وقفات مع أصناف من الناس : 56 • الصنف الأول : أهل الصلاح والفضل والدين . 56 • الصنف الثاني : المرتزقة والكتاب المستأجرون . 58 • الصنف الثالث : المتوقفون في أمر نزار وأمثاله . 60 • الصنف الرابع : أهل الضلال والزندقة والمجون . 64 • كشف بعض الشبهات الشيطانية . 69 • الشبهة الأولى . 69 • الشبهة الثانية . 70 • الخاتمة . 72 يا أخوان كتاب شيق يضم قصائد نزار قباني الالحادية والردعليها للشيخ ممدوح السهلي الحربي من أراد التحميل للكتاب يتفضل بتحملية في الأسفل مع كتابة مرئياتكم حول الكتاب وهذا نص بعض ما جاء فيه وبعض اشعاره اخزاه الله كل عالم رباني في صدره ميراث النبوة، ويريد شرف الدنيا وعلو الآخرة . إلى : كل طالب علمٍ سيحمل يوماً ميراث النبوة والرسالة . إلى : كل كاتب سال مداد قلمه على صفحة بيضاء يوماً ما نُصرةً للدين أو حرباً عليه . إلى : كل من رماني بالشدة على نزار قباني وأمثاله، وغض الطرف عن جُرْمِ نزار في حق الواحد القهار. إلى : كل مسلم ومسلمة في مشارق الأرض ومغاربـها يخشى الله ويحذر الآخرة . أُرسل إليه هذه الرسالة قال الله تعالى : ( إنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللهُ في الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَـدَّ لَهُمْ عَذَابَاً مُهِيناً )[الأحزاب:57]. ووما جاء فيها/إنها رسالة كل كلمةٍ([4]) فيها خرّت بين يدي ربها ساجدة مخبتة، وصدق الله العظيم القائل في كتابه الكريم: ( أَلَمْ تَرَ أَنَّ الله يَسْجُدُ لَهُ مَنْ في السَّمَوَاتِ وَمَنْ في الأَرْضِ وَالشَّمْسُ وَالقَمَرُ وَالنُّجُومُ والجِبَالُ والشَّجَرُ وَالدَّوَابُّ وكَثِيرٌ مِنَ النَّـاسِ وكَثِيرٌ حَقَّ عَلَيْه العَذَابُ وَمَنْ يُهِنِ الله فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِمٍ إنَّ الله يَفْعَلُ مَا يَشَاء )[الحج:18]. إنه نزار([5]) وما أدراك ما نزار.. نزار التكبر على الخالق القهار.. نزار الاستهزاء بكل فضيلة وعفة.. نزار بؤرة كل فساد وعفونة.. نزار الكفر والردة.. نزار الزندقة والإلحاد خنـزير طبعٍ في خليقة ناطقٍ متسوفٍ بالكذب والبهتان إن نزار قباني يا معاشر الفضلاء، قد أمضى 75 عاماً من حياته بين الكأس و.....، فهو الذي كان يلقب عند محبيه بشاعر (......)، وليته وقف عند .......لكان أمره إلى الله إن شاء غفر له ابتداءً وإن شاء عذبه،إن كان مسلماً ولم يكن نصرانياً– ولكن نزار تجاوز الحد وركب الصعب، ولم يهدأ له بال ويغمض له جفن إلا بالاستهزاء من صاحب الفضل والكرم والجود، رب الأرباب وملك الملوك القاهر المعبود. إنَّ نزار قباني ما من ديوان له إلاَّ وقد ذكر فيه اسم الله عدة مرات على وجه السخرية والتنقص والاحتقار، فلماذا هذا التمرد يا نزار على ربك وخالقك؟!! ولماذا كل هذا في حق الله تعالى؟!! إن نزار قباني يا معاشر الفضلاء والشرفاء، ويا كل الشعراء، ويا كل الغاوين له دواوين قد مُلِئتْ بالكفر الصريح والردة الواضحة، بعض اقوال نزار قباني الكفريه من صور استهزاء نزار قباني بالله : ادعاؤه بأنَّ الله تعالى قد مات وأن الأصنام والأنصاب قد عادت، فيقول : (من أين يأتي الشعر يا قرطاجة.. والله مات وعادت الأنصاب) [الأعمال الشعرية الكاملة (3/637)] كما يُعلن ويُقر بضياع إيمانه فيقول : (ماذا تشعرين الآن ؟ هل ضيعتِ إيمانك مثلي، بجميع الآلهة) [المصدر السابق (2/338)] كما يعترف نزار قباني بأن بلاده قد قتلت الله عز وجل فيقول: (بلادي ترفض الـحُبّا بلادي تقتل الرب الذي أهدى لها الخصبا وحوّل صخرها ذهبا وغطى أرضها عشبا.. بلادي لم يزرها الرب منذ اغتالت الربا..) (يوميات امرأة لا مبالية) صفحة 620] وهنا يعترف نزار قباني بأنه قد رأى الله في عمّان مذبوحاً على أيدي رجال البادية فيقول في مجموعة (لا) في (دفاتر فلسطينية) صفحة 119: (حين رأيت الله.. في عمّان مذبوحاً.. على أيدي رجال البادية غطيت وجهي بيدي.. وصحت : يا تاريخ ! هذي كربلاء الثانية..) أما هنا فيذكر نزار قباني بأن الله تعالى قد مات مشنوقاً على باب المدينة، وأن الصلوات لا قيمة لها، بل الإيمان والكفر لا قيمة لهما فيقول في مجموعة (لا) أيضاً في (خطاب شخصي إلى شهر حزيران) صفحة 124: (أطلق على الماضي الرصاص.. كن المسدس والجريمة.. من بعد موت الله، مشنوقاً، على باب المدينة. لم تبق للصلوات قيمة.. لم يبق للإيمان أو للكفر قيمة..) كما أن للشيطان نزار قصيدة بعنوان (التنصُّت على الله) ينسب فيها الولد لله ويرميه بالجهل، تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً فيقول في صفحة 170 : ذهب الشاعر يوماً إلى الله.. ليشكو له ما يعانيه من أجهزة القمع.. نظر الله تحت كرسيه السماوي وقال له: يا ولدي هل أقفلت الباب جيداً ؟؟. قلت: وصدق الله القائل في محكم كتابه ( أَفَرأيتَ مَنِ اتّخَذَ إِلَهَـهُ هَواهُ وأَضَلهُ الله على عِلمٍ وخَتَمَ عَلى سَمْعِهِ وَقَلبِه وَجَعَلَ عَلى بَصَرِه غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِنْ بَعدِ الله أَفَلا تَذكَرون ) [الجاثية:23]. بعض الأدلة الشرعية من القرآن الكريم على كفر المستهزئ بالله تعالى أو برسله الكِرام أو بشيءٍ من دينه ورِدَّتِه وغيرها كثير استغفر الله الذي لا اله الا هو انظر الرابط رابط كتاب الباز رحمة الله الدليل الأول: قال الله تعالى: ( يَحْذَرُ المُنَافِقُونَ أَنْ تَنَـزَّل عَلَيْهِمْ سُورَةٌ تُنَبِّئُهُمْ بمَا في قُلُوبِهِمْ قُلِ اسْتَهْزِئُوا إِنَّ الله مُخْرِجٌ مَا تَحْذَرُون * وَلَئِنْ سَأَلتَهُمْ لَيَقُولُن إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبالله وآياتِهِ وَرَسُولـِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِنْ نَعْفُ عَنْ طَائفةٍ مِنْكُمْ نُعَذِّبْ طَائفَةً بَأَنـَّهـُمْ كَانُواْ مُجْرِمِينَ ) [التوبة:64-66] الدليل الثاني: قال الله تعالى: ( وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ ويَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ يُؤْمِنُ بِالله ويُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ آمنُواْ مِنْكُم وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللهِ لَهُم عَذَابٌ ألِيمٌ * يَحْلِفُونَ بِالله ليُرضُوكُمْ واللهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أنْ يُرضُوه إنْ كَانُواْ مُؤْمِنِينَ * أَلَمْ يَعْلَمُواْ أَنَّهُ مَنْ يُحَادِدِ الله وَرَسُولَهُ فَأَنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِداً فِيهَا ذَلِكَ الْخِزْيُ الْعَظِيم)[التوبة:61-63] الدليل الثالث: قال الله تعالى: ( إنَّ الذِينَ يُؤْذونَ الله ورَسُولَهُ لَعَنَهُمُ الله في الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُّهِيناً * وَالذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنينَ وَالـْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكتَسَبُواْ فَقَد احْتَمَلُواْ بُهْتَاناً وَإِثْمَاً مُّبِيناً ). [الأحزاب:57-58] بعض الأدلة من السنة النبوية المطهرة الدليل الأول: ما راوه أبو داود بسنده عن علي t: (أن يهودية كانت تشتم النبي r وتقع فيه، فخنقها رجلٌ حتى ماتت، فأبطل رسول الله r دمها)([ الدليل الثاني: ما رواه أبو داود والنسائي عن ابن عباس رضي الله عنهما: (أن أعمى كان على عهد رسول الله r، وكانت له أم ولد وكان له منها ابنان، وكانت تكثر الوقيعة برسول الله r وتسبه، فيزجرها فلا تنـزجر، وينهاها فلا تنتهي، فلمَّا كان ذات ليلة ذكرت النبي r فوقعت فيه فلم أصبر أن قمت إلى المِغول([18]) فوضعته في بطنها فاتكأت عليه فقتلتها فأَصْبَحَت قَتِيلاً، فذُكِرَ ذلك للنبي r فجمع الناس وقال: أنْشُد الله رجلاً لي عليه حقٌ فعل ما فعل إلاَّ قـام، فأقبل الأعمى يتدلدل([19])، قال: يا رسول الله! أنا صاحبها، كانت أم ولدي وكانت بي لطيفة رفيقة، ولي منها ابنان مثل اللؤلؤتين، ولكنها كانت تُكْثِرُ الوقيعة فيك وتشتمك فأنهاها فلا تنتهي، وأزجرها فلا تنـزجر، فلما كانت البارحة ذَكَرْتُكَ فوقعت فيك، فقمت إلى المِغول فوضَعْتُه في بطنها فاتكأت عليها حتى قتلتها. فقال رسول الله r ألا اشهدوا أنَّ دَمَها هدرٌ)([20]) h هذه قصيدة كتبت فيه في اول الكتاب ورحلت وحدك يا نزار([2]) ورحلت وحدك يا نزار.. كل الذين يصفقون ويضحكون ويهتفون..تقهقروا.. تركوك وحدك يا نزار..ولِنِصْف قرن كنت تشبع فيهم.. جوع العواطف تنتشي..وتذوب في دنس وعار.. قد كنت تنشدهم وكانوا يحلمون ويشربون.. ويرقصون..ويغرقون..ورحلت والعشاق همٌ عاجزٌ.. لا يملكون سوى البكاء..ولسوف تبقى بعد عودتهم إلى الدنيا الجميلة !!وحدك يا نزار.. أيقظت في أطفالنا حب التحرر من قيود الخير.. وزرعت في أعماقهم معنى الشعار.. ورحلت والأجيال تلعق ما نزفت من النقيع الشعر.. ونزعت في صلف حياء حرائر..أثراؤهن خزائن الأجيال.. ورحلت وحدك يا نزار.. شوهت معنى الحب في وجداننا..ورسمته في صورة ممقوتة.. غاياتها كأس تدار..ورحلت وحدك والحروف الجمر تشعل دائماً كل الصفات المنكرة !! يا ليت أحرفك الأنيقة يا نزار..هذي الحروف البكر واللغة الجميلة.. كانت تشع مبادئاً غراء في دنيا الفضيلة.. لرحلت في ثوب من الحب المطرز بالدعاء.. ورحلت وحدك يا نزار..ودفنت وحدك يا نزار.. ولسوف تبعث والمعاني بين جنات ونار.. ربنا لا تؤاخذنا بما فعل السفهاء منا ولا حول والاقوة الا بالله |
رد: السيف البتار في نحر الشيطان نزار )نزار قباني في ميزان الشرع)
الحمد لله على نعمة الاسلام
|
رد: السيف البتار في نحر الشيطان نزار )نزار قباني في ميزان الشرع)
بارك الله فيك خويا فارس |
رد: السيف البتار في نحر الشيطان نزار )نزار قباني في ميزان الشرع)
السلام عليكم بارك الله فيك على التنبيه من هذا الشيطان عليه من الله ما يستحق و أنتهز الفرصة لأقول أن الكثير من المغنيين الأن يرددون أشعار هذا المرتد فنتبهو للمحرم المزدوج ( الغناء و كلمات هذا الجاهل ) |
رد: السيف البتار في نحر الشيطان نزار )نزار قباني في ميزان الشرع)
وعليكم السلام و الرحمة شخصيا لا تعجبني قصائد نزار التي يكتب فيها بطريقة أقل ما يقال عنها أنها رخيصة و لكنه عندما يكتب في الوطني القومي و في العادي تجد فيها الكثير من الصحة و العبرة و الفائدة..فيا ليت معجبوه يكتفون بقراءة ذلك النوع فقط و لو أن موضوعك يدعو الى مقاطعته تماما فآسفة على التدخل. كما أني لاحظت بعض المصطلحات أزعجتني في الموضوع و كأني أقرأ لنزار. على كل بارك الله فيك على الموضوع القيم..و ندعوا الله أن يغفر لنزار و يرحمه و أن يتوب عمن كان يوما من عشاق قصائد نزار الماجنة. |
رد: السيف البتار في نحر الشيطان نزار )نزار قباني في ميزان الشرع)
السلام عليكم بارك الله في الاخ محمد وموسى اقتباس:
ملاحظتك على الموضوع اتفهمها لكن المقام مقام رد وليس مقام مجاملة ويجب مقاطعة هذا المرتد ولايجب السماع لقصائده فهو يستهزئ بالله عز وجل وينسب له الولد ولايجوز كذلك الدعاء بالرحمة للكافر نتوقف في امره فان كان تاب في اخر حياته فامره لله لانترحم عليه اما ان مات على هذا الكفر فلا رحم الله فيه مغرزة ابرة انه شرع الله لامكان للعاطفة فيه |
رد: السيف البتار في نحر الشيطان نزار )نزار قباني في ميزان الشرع)
( إنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللهُ في الدُّنْيَا
وَالآخِرَةِ وَأَعَـدَّ لَهُمْ عَذَابَاً مُهِيناً )[الأحزاب:57]. أعتقد أنها المعيار المطلق كاف جدا ولايحتاج لتضيع كل الجهد والوقت ,والوقوع في الغيبة من أجل تصنيف الناس مرمن كافر ,هل كلفه الله بمهمة التصنيف هذه؟ هل عرنا كيف ختم حياته؟ وهل بيدنا ميزان الآخرة. . العنوان بذاته تعصب ضد نزار قباني .الشاعر الأديب الوعي بأزمة المسلمين والمسيحين في فلسطين. كل قاريء لنزار قباني ,له القدرة على فهم ماقال حسب مستواه ,وما اراد أن يقول يبقى مشكلة؟,ولاتشرح القصيدة الشعرية بقراءة واحدة ,بل لكل قاريء فهم خاص.وهل نحاكمه على فهمنا أم على مقاصده التي لايعلمها إلا الله.؟ هل تساءلتم عقائديا عن :قسما بالنازلات الماحقات ...والبنود اللامعات الخافقات؟ أم تساءلتم عن :إذا الشعب يوما اراد الحياة ,فلا بد أن يستجيب القدر... الشعراء لايقاس إبداعهم بفهمنا الخاص ,فليس من حق اي شخص مهما كانت مرتبته العلمية -التي وضع نفسه فيها أو وضع من غيره فيها -,أن يكفر أحدا. الكافر من يصرح دون اي مجازية ,أو إبداع فني أو...هو الكافر أي أعلن ولايكفر من غيره. لنترك أمره إلى الله ,وخاصة هو الآن ميت رحمة الله عليه ,ورحمة الله على مفدي زكرياء وابو القاسم الشابي ...وكل موتى المسلمين لننزل من كرسي القضاء إلى قاعة الدعوة لكل خير. عبقرية نزار قباني الشعرية نادرة جدا |
رد: السيف البتار في نحر الشيطان نزار )نزار قباني في ميزان الشرع)
اقتباس:
حسبي الله ونعم الوكيل انا قلت لك ان موضوعي ليس للمتعصبين اترضى ان يهان خالقك عجبا ماذا تسمي من يقول ان الرب مات اليس مرتد اما عن قسما فهي شرك بالله ولانداهن فيها احدا استغفر الله واتوب اليه |
رد: السيف البتار في نحر الشيطان نزار )نزار قباني في ميزان الشرع)
اقتباس:
موته كافرا أو مسلما يعلمه الخالق فقط (أقصد خاتمته) .. كما أني لا أريد المجادلة في أمور غيبية و لتعلم أني لست أدافع عنه و لا عن قصائده فيكفي أني قلت لا أتابع و لا تعجبني بعض قصائده.. كان ذلك مجرد رأي و أنا أحترم رأيك وموضوعك فبالنسبة لي تكمن الأهمية من التحذير من قصائده و توعية الناس بشأنها و الرد عليها لا في الحديث عن شخص الله فقط أعلم به ففي الشعر تكون هنالك مبالغات ليس الغرض منها الكفر و الله أعلم. و أشكرك جدا على التعديل و لو أني لم أطلبه فقد كانت فقط ملاحظة تشكر جدا على تلقيها بهذا الشكل. |
رد: السيف البتار في نحر الشيطان نزار )نزار قباني في ميزان الشرع)
اقتباس:
بارك الله فيك اختي الكريمة قولك حول انه قد يكون مجاز شعري ذلك لا يعفيه لان لكل شيئ حدود والشاعر الذي يصل به المجاز الى القول بموت الله وان الله يتصنت فذلك كافر |
رد: السيف البتار في نحر الشيطان نزار )نزار قباني في ميزان الشرع)
أوافقك تماما بتمام.نزار قباني لم يكن إلا مشعوذا تنجس بخبث الكفر والجنس وأوحت إليه شياطينه زخرف القول غرورا هو ومحمود درويش ومن كان علي شاكلتهم.يعلم الله كم كنت أتأذي حين أري بعض الفساق يتغنون بأشعاره ويأتون لبلدنا الحبيب ويحيون الليالي الحمراء وشبابنا الضائع يلهث وراءهم .يهدي حبيته في الحرام آخر قصائد الغرام .
يقف شعر رأسي وأنا أقرأ بعض قصائده الكفرية يقول في الله ما لا يقوله ملحد . بعض إخواننا هنا في المنتدي الأدبي وفي منتديات أخري يجعلون نزار وكأنه قدوتهم الاولي والاخيرة في قول الشعر . رحم الله محمد العيد آل خليفة وأحمد محرم وشوقي حافظ إبراهيم وعبد المعطي الدالاتي والعشماوي والرفاعي أصحاب القول الطيب. مشكور أخي علي طرح هذا الموضوع رغم ما بيننا من خلاف. |
رد: السيف البتار في نحر الشيطان نزار )نزار قباني في ميزان الشرع)
اقتباس:
بارك الله فيك اخي ابوصلاح الدين وجزاك الله خيرا |
رد: السيف البتار في نحر الشيطان نزار )نزار قباني في ميزان الشرع)
لماذا ننصب أنفسنا أوصياء على الناس؟
هل الناس لايفهمون وكلهم قصر أو سذج ؟ المحاكمات مهمة قضائية في الدنيا ,وإلهية في الآخرة. ليس سهلا أن نكفر الناس ونتهمهم بالشرك ,لمجرد أخذ مقاطع من إبداعاتهم,لكل ميدان لغته ,ولكل جملة سياقها,بل لكل كلمة مدلولها حسب الجملة. بدلا من تنمية روح القراءة الواعية للقرءان الكريم ,والتوظيف الجيد لأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ,ننشغل بمن نكفر ومن نبقيه على الإيمان. هل تعرفوا أن سبب الفتن منذ الصدر الأول للإسلام هو التكفير على اساس الفهم الذاتي. هؤلاء موتى بين يدي الله .ماذا نستفيد عندما نصدر مثل هذه الأحكام.هل قدموا أنفسهم دعاة للإسلام؟هل تكلموا باسم المسلمين؟هم شعراء أدباء مبدعون ,وليس كل فرد يستطيع أن يكون شاعرا أديبا. وقيمة إبداعهم ليس مضمونه العلمي أو العقائدي أو ...بل الجمل الفني كل قصيدة شعرية تستطيع فهمها كما تشاء لكل قصيدة عدة قراءات. |
رد: السيف البتار في نحر الشيطان نزار )نزار قباني في ميزان الشرع)
ربي يثبت علينا العقل والدين قولو آمين.........سلام....
|
رد: السيف البتار في نحر الشيطان نزار )نزار قباني في ميزان الشرع)
اقتباس:
حسبي الله ونعم الوكيل عجبا كيف تدافع عمن يسب الله عز وجل ويستهزئ به |
رد: السيف البتار في نحر الشيطان نزار )نزار قباني في ميزان الشرع)
اقتباس:
الحمد لله حمدًا طيّبًا مباركًا فيه..و بعد *وَالشُّعَرَاء يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ * أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ * وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لا يَفْعَلُونَ *إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانتَصَرُوا مِن بَعْدِ مَا ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ. سورة الشعراء [227/224] قال الطبري عند تفسيره لهذه الآية:...وأولى الأقوال في ذلك بالصواب أن يقال فيه ما قال الله جل ثناؤه: إن شعراء المشركين يتبعهم غواة الناس ومردة الشياطين وعصاة الجن وذلك أن الله عم بقوله (والشعراء يتبعهم الغاوون) فلم يخصص بذلك بعض الغواة دون بعض، فذلك على جميع أصناف الغواة التي دخلت في عموم الآية، قوله (ألم تر أنهم في كل واد يهيمون) يقول تعالى ذكره:ألم تر يا محمد أنهم يعني الشعراء في كل واد يذهبون كالهائم على وجهه على غير قصد بل جائرا عن الحق وطريق الرشاد وقصد السبيل، وإنما هذا مثل ضربه الله لهم في افتننانهم في الوجوه التي يفتنون فيها بغير حق فيمدحون بالباطل قوماً ويهجون آخرين كذلك بالكذب والزور. وأخرج ابن كثير بسنده في قوله تعالى:(وأنهم يقولون ما لا يفعلون) عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس:أكثر قولهم يكذبون فيه، قال ابن كثير: وهذا الذي قاله ابن عباس رضي الله عنه هو الواقع في نفس الأمر، فإن الشعراء يتبجحون بأقوال وأفعال لم تصدر منهم ولا عنهم فيتكثرون بما ليس لهم. هذا و الله تعالى أعلى و أعلم.______________________ الحمد لله. أما بعد :أخي الكريم نحذرك من ديوان هذا الرجل [نزار قباني]. فقد احتوى ديوانه على انحرافات خلقية وعقدية . وإليك طائفة من ذلك : يقول : بأنَّ الله تعالى قد مات وأن الأصنام والأنصاب قد عادت، فيقول : (من أين يأتي الشعر يا قرطاجة.. والله مات وعادت الأنصاب) [الأعمال الشعرية الكاملة (3/637)] كما يُعلن ويُقر بضياع إيمانه فيقول : (ماذا تشعرين الآن ؟ هل ضيعتِ إيمانك مثلي، بجميع الآلهة) [المصدر السابق (2/338)] ويقول : بأنه قد رأى الله في عمّان مذبوحاً على أيدي رجال البادية فيقول في مجموعة (لا) في (دفاتر فلسطينية) صفحة 119: (حين رأيت الله.. في عمّان مذبوحاً.. على أيدي رجال البادية غطيت وجهي بيدي.. وصحت : يا تاريخ ! هذي كربلاء الثانية..) ويقول : بأن الله تعالى قد مات مشنوقاً على باب المدينة، وأن الصلوات لا قيمة لها، بل الإيمان والكفر لا قيمة لهما فيقول في مجموعة (لا) أيضاً في (خطاب شخصي إلى شهر حزيران) صفحة 124: (أطلق على الماضي الرصاص.. كن المسدس والجريمة.. من بعد موت الله، مشنوقاً، على باب المدينة. لم تبق للصلوات قيمة.. لم يبق للإيمان أو للكفر قيمة..) كما أن نزار قباني قد سئِمَ وملَّ من رقابة الله عز وجل حين يقول : (أريد البحث عن وطن.. جديد غير مسكون ورب لا يطاردني وأرض لا تعاديني) [(يوميات امرأة لا مبالية) صفحة 597]ويعترف نزار قباني بأنه من ربع قرن وهو يمارس الركوع والسجود والقيام والقعود وأن الصلوات الخمس لا يقطعها !! وخطبة الجمعة لا تفوته، إلا أنه اكتشف بعد ذلك أنه كان يعيش في حظيرة من الأغنام، يُعلف وينام ويبول كالأغنام، فيقول في ديوانه (الممثلون) صفحة 36-39: الصلوات الخمس لا أقطعها يا سادتي الكرام وخطبة الجمعة لا تفوتني يا سادتي الكرام وغير ثدي زوجتي لا أعرف الحرام أمارس الركوع والسجود أمارس القيام والقعود أمارس التشخيص خلف حضرة الإمام وهكذا يا سادتي الكرام قضيت عشرين سنة.. أعيش في حظيرة الأغنام أُعلَفُ كالأغنام أنام كالأغنام أبولُ كالأغنام فهذا شاعر الإلحاد والكفر لا يجوز قراءة ديوانه . وننصحك بكتاب : السيف البتار في نحر الشيطان نزار ومن وراءه من المرتدين الفجار والله تعالى أعلم . [الشيخ الدكتور صالح بن مقبل العُصَيمي] |
رد: السيف البتار في نحر الشيطان نزار )نزار قباني في ميزان الشرع)
بارك الله فيك اخي ابو انس على الاضافة
|
| الساعة الآن 07:25 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى