|
أجنبلاط خيرمن نصر الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟
السلام عليكم
إخواني أخواتي. لقد علمنا الى حد الثمالة (حرمة موالاة الشيعة ) ومللنا النصح في عدم مساندتهم والترويج لإنتصاراتهم ...... بينما لم تصادفني يوما فتوى تحرم تولية الدروز أو تحذر من التحالف معهم . فسنة لبنان المحسوبين على ( أهل السنة والجماعة) والذين يمثلهم تيار المستقبل ومفتي لبنان والحركة الاسلامية ، نجدهم في وئآم تام وتحالف دائم الى درجة تولية دروز في دوائر سنية ( انتخابا) . لماذا؟ وهم: الفرقة الباطنية التي تؤلِّه الخليفة الفاطمي الحاكم بأمر الله، وتأخذ كل عقائدها عن الإسماعيلية؟ الاينكر الدروز الأنبياء والرسل جميعًا، ويلقِّبونهم بالأبالسة، ويعتقدون بأن المسيح هو داعيتهم حمزة. ويبغضون جميع أهل الديانات الأخرى، والمسلمين منهم بخاصة، ويستبيحون دماءهم وأموالهم وغشَّهم عند المقدرة. ويرون بأن ديانتهم نَسَخت كل ما قبلها، وينكرون جميع أحكام وعبادات الإسلام وأصوله.؟ أوليس هم القائلين بتناسخ الأرواح، وأن الثواب والعقاب يكون بانتقال الروح من جسد صاحبها إلى جسدٍ أسعدَ أو أشقى.؟ أو لاينكر الدروز الجنة والنار، والثواب والعقاب الأخرويين، وكذلك القرآن الكريم، ويقولون: إنه من وضع سلمان الفارسي، ولهم مصحف خاص بهم يسمَّى المنفرد بذاته. وترجع هذه الطائفة عقائدها إلى عصور متقدمة جدًّا، وتفتخر بالانتساب إلى الفرعونية القديمة، وإلى حكماء الهند القدامى.؟ أو ليست فيلمتهم /هي رجوع الحاكم الذي سيقودهم إلى هدم الكعبة، وسحق المسلمين والنصارى في جميع أنحاء الأرض، وأنهم سيحكمون العالم إلى الأبد، ويفرضون الجزية والذل على المسلمين.؟ أو ليسو من أنبياؤهم : حمزة، وإسماعيل، ومحمدًا الكلمة وأبو الخير، وبهاء. أو لا يقول الدروز في الصحابة أقوالاً منكرة منها قولهم: الفحشاء والمنكر هما أبو بكر وعمر (رضي الله عنهما).؟ ألم يجمع علماء المذاهب الأربعة على:أنه لا يَحِلُّ إقرارهم في ديار الإسلام بجِزْية ولا غيرها، ولا تَحِل مناكحتهم ولا ذبائحهم.؟ لماذا الشيعة وحدهم الكفرة الفجرة؟ أين علماء السعودية حليفة وراعية سنة لبنان؟ أين نحن من قوله تعالى:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ لِلّهِ شُهَدَاء بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ) المائدة آية(8). هذا والله من وراء القصد |
رد: أجنبلاط خيرمن نصر الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟
السلام عليكم اخي اسامة
حقيقة شكرا لك على هذه المعلومات واتمنى ان تكون صحيحة لاني صراحة لا أعرف عقيدة الدروز وحتي اني لم اكن اعلم ان في الاسلام ديانة وعقيدة اسمها الدرزية ..علمت بهذا بعد الحرب الاخيرة على لبنان وتابعت خطابات زعامائها ولكن كنت دائما أبحث عن محتوى هذه العقيدة ولكن لم اكن اعتقد بانها بهذا الشكل ... كنت دائما أسمع عن الجبل وعن تاريخه المقاوم ..الخ بعدما قرات ما كتبت لا أعتبرهم من الاسلام ... تتساؤل كيف يتحالف السنة مع الدروز اصلا السنة متحالفون مع اليهود والنصارى المشركين . منذ سجلت في هذا المنتدى ومنتديات أخرى لم أجد ولا موضوع يحذر من اليهود والنصارى لا تجد الا مواضيع الشيعة وسبهم للصحابة كما ان واضيع هذه المواضيع يتفننون في صياغة العناوين ... والذي حقا يؤلم هو التعصب الشديد كل النقاشات التي تكون حول هذا الموضوع عقيمة ولا تصل ابدا الى نتيجة بل النهاية دوما هي غلق الموضوع .. أخي اذا كان عندك معلومات اخرى عن الدرزية فاتمنى ان تطلعنا عليها شكرا والسلام عليكم |
رد: أجنبلاط خيرمن نصر الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لا نحذر من اليهود و النصارى لأن حالهم واضح و جلي : إنهم كفار
فلو سألنا عجائزنا في الدشور عن اليهود و النصارى لأجبن أنهم أعداء الله و لعنوهن أما الشيعم فأمرهم يخفي عن الكثير من المسلمين و الكثير لا يعلم ما في عقائدهم من بدع و كفريات -و العياذ بالله- |
رد: أجنبلاط خيرمن نصر الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك اخي أبا أسامة أظنهم أكثر من هذا بل وليد جنبلاط ذاك هو وأبوه حسب ما قرأت مرة أذلوا أهل السنة بالتقتيل وتعاونوا مع الروافض على ذلك الحاصل أنه كانت هناك حرب كبيرة أهل السنة في طرف وتلك الجماعات في طرف آخر وأهل السنة كان متمثلا في اللاجئين الفلسطينيين وكان قائد من حركة فتح هو ممثلها وكذا جماعات منتسبة لأهل السنة والطرف الآخر الروافض والدروز والنصارى في جهة أخرى هذا الذي اطلعت عليه وهو ما حدث في الحروب الأهلية...أما التعاون السياسي فالله أعلم لكن هل مفتى لبنان من أهل السنة والجماعة؟ غريبةالحاصل مقالك هذا افادني بالكثير جزاكم الله خيرا وبارك فيكم أخي أبا أسامة وفقك الله |
رد: أجنبلاط خيرمن نصر الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
الم نكن جميعنا شيعة ذات يوم؟ وماذا عن الدروز أخ فريد؟ أما العجائز فيكفيهن ( ميمونة تعرف ربي وربي يعرف ميمونة) |
رد: أجنبلاط خيرمن نصر الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
أجل أخي الكريم: تنصيب المفتي في لبنان يتم عن طريق الانتخاب. وحدد المرسوم التشريعي الهيئة الناخبة التي تقترع لانتخاب مفتي الجمهورية (السني) بـ: رؤساء الوزراء السابقين ورئيس الوزراء الحالي، والوزراء والنواب الحاليين، ورئيس المحاكم الشرعية السنية وقضاة الشرع الحنيف، ومفتي المناطق، وأمين الفتوى في بيروت، ومدير عام الأوقاف الإسلامية. وكان المفتي - طبقا للمرسوم التشريعي رقم 18 الصادر بتاريخ 13 يناير 1955 مع التعديلات التي اضافها القرار رقم 5 بتاريخ 2 مارس 1967 - الرئيس الديني للمسلمين السنة، وممثلهم لدى السلطات العامة، وله ذات الحرمة والحقوق والامتيازات التي يتمتع بها أعلى الرؤساء الدينيين بلا تخصيص ولا استثناء. ولكن بعد التعديلات التي ادخلها رئيس الوزراء الراحل رفيق الحريري على القانون، تم تقليل الهيئة الناخبة، وتقليص صلاحيات مفتي الجمهورية بحيث بات المفتي ملحقا برئاسة مجلس الوزراء، واصبح رئيس الوزراء هو رأس الطائفة السنية بدلا من المفتي، وصار يكتب على الاوراق الرسمية «دار الفتوى في الجمهورية اللبنانية التابعة لمجلس الوزراء». والحالي هو :الشيخ محمد رشيد قباني |
رد: أجنبلاط خيرمن نصر الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بارك الله فيك اخي ابا اسامة على التوضيح
|
رد: أجنبلاط خيرمن نصر الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لافرق بينهما الا ان الدروز اكفر من الامامية |
رد: أجنبلاط خيرمن نصر الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
|
رد: أجنبلاط خيرمن نصر الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
بارك الله فيك أخي فارس إنما أقصد فتاوي معاصرة تترجم الواقع المعيش على غرار الذي يحدث مع الشيعة والبعثيين والتكفيريين ووووو أما عن علماء السلف فقد كفوا ووفوا . |
رد: أجنبلاط خيرمن نصر الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
وعليكم السلام وفيك بارك الله للجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء المصدر: فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء (2/288-292) بتصرف تاريخ الإضافة: 18/12/2006 ميلادي - 27/11/1427 هجري زيارة: 467 السؤال: الحكم على (الدروز) الجواب: الحمد لله، والصلاة والسلام على رسوله، وآله وصحبه: وبعد: لقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء على الرسالة التي أرسلها صاحب السمو الملكي نائب وزير الداخلية إلى سماحة الرئيس العام رقم 2 س 5400 وتاريخ 15/5/1397هـ، واطلعت على ما جاء في النشرتين اللتين مع كتاب سموه من تفاصيل محاورتين مزعومتين: إحداهما جرت بين طالب درزي يدرس في الأزهر وبين من لقبه الدرزي بشيخ مشايخ الأزهر وسماه: مصطفى الرافعي، والأخرى جرت بين من نسب في المنشور إلى السنة وسمي فيه: شيخ الحق الحسيني وبين من قيل إنه أستاذ درزي يدعى: أبا حسن هاني زيدان: وبناء على طلب سموه مطالعة ذلك والإفادة كتبت ما يلي: أولاً: نبذة عن مذهب الدروز يتبين منها حقيقة أمرهم. ثانيًا: بيانًا مختصرًا عما جاء في المحاورتين يتبين به ما فيهما من دخل وتلبيس. أولاً: نبذة عن مذهبهم: أصل الدروز فرقة سرية من فرق القرامطة الباطنية يتسمون بالتقية وكتمان أمرهم على من ليس منهم، ويلبسون أحيانًا لباس التدين والزهد والورع ويظهرون الغيرة الدينية الكاذبة، ويتلونون ألوانًا عدة من الرفض والتصوف وحب آل البيت، ويزعمون أنهم حملة لواء الإصلاح بين الناس وجمع شملهم ليلبسوا على الناس ويخدعوهم عن دينهم حتى إذا سنحت لهم الفرصة وقويت شوكتهم ووجدوا من الحكام من يواليهم وينصرهم ظهروا على حقيقتهم، وأعلنوا عقائدهم وكشفوا عن مقاصدهم، وكانوا دعاة شر وفساد ومعاول هدم للديانات والعقائد والأخلاق. يتبين ذلك لمن تتبع تاريخهم وعرف سيرتهم من يوم وضع عبدالله بن سبأ الحميري اليهودي أصولهم وبذر بذورهم؛ فورثها لاحقهم عن سابقهم وتواصوا بها وأحكموا تطبيقها، واستمر ذلك إلى وقتنا الحاضر. والدروز وإن كانوا فرعًا من فروع القرامطة الباطنية لهم مظاهرهم الخاصة من جهة نسبهم ونسبتهم من الهوية والزمن الذي ظهروا فيه، والظروف التي ساعدتهم على الظهور. ونذكر فيما يلي مجمل ذلك وأمثلة له وحكم العلماء فيهم: 1- ينسب الدروز إلى درزي وهو: أبو عبدالله محمد بن إسماعيل الدرزي، وقد يروى اسمه بلفظ عبد الله الدرزي ودروزي بن محمد، ويقال: إن محمد بن إسماعيل الدرزي هو تشتكين أو هشتكين الدرزي، وقيل: ينسبون إلى طيروز إحدى بلاد فارس، ويرى الزبيدي في التاج أن الصواب: ضبط الدرزي بفتح الدال نسبة إلى أولاد درزة وهم السفلة والخياطون والحاكة. 2- ظهر محمد بن إسماعيل الدرزي أيام الحاكم بأمره أبي علي المنصور بن العزيز أحد ملوك العبيديين الذين حكموا مصر قريبًا من مائتي سنة وزعموا أنهم من آل البيت زورًا وبهتانًا وأنهم من نسل فاطمة رضي الله عنها. وقد كان محمد بن إسماعيل الدرزي أولاً من الفرقة الإسماعيلية الباطنية التي تزعم أنها من أتباع محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق ثم خرج عليهم واتصل بالحاكم العبيدي ووافقه على دعواه الإلهية ودعا الناس إلى عبادته وتوحيده. وادعى أن الإله حل في علي وتدثر ناسوته وأن روح علي انتقلت إلى أولاده واحدًا بعد واحد حتى انتقلت إلى الحاكم، وقد فوض إليه الحاكم الأمور بمصر ليطيعه الناس في الدعوة، ولما انكشف أمره ثار عليه المسلمون بمصر وقتلوا ممن معه جماعة، ولما أرادوا قتله هرب واختفى عند الحاكم فأعطاه مالاً وأمره أن يخرج إلى الشام لينشر الدعوة هناك فخرج إليه ونزل بوادي تيم الله بن ثعلبة غربي دمشق؛ فدعاهم إلى تأليه الحاكم ونشر فيهم مبادئ الدروز ووزع فيهم المال فاستجابوا له. وقد قام بالدعوة أيضًا إلى تأليه الحاكم رجل آخر فارسي اسمه: حمزة بن علي بن أحمد الحاكمي الدرزي من كبار الباطنية؛ فقد اتصل برجال الدعوة السرية من شيعة الحاكم ودعا إلى تأليهه خفية حتى أصبح ركنًا من أركانها ثم أعلن ذلك وادعى أنه رسول الحاكم فوافقه على ذلك. ولما توفي الحاكم وتولى ابنه علي الملقب بالظاهر لإعزاز دين الله، وتبرأ من الدعوة إلى تأليه أبيه، طوردت الدعوة في مصر ففر حمزة إلى الشام وتبعه بعض من استجاب له؛ واستقر أكثرهم في المقاطعة التي سميت فيما بعد: (جبل الدروز) في سورية. من مبادئهم: (أ) يقولون بالحلول؛ فهم يعتقدون أن الله حل في علي رضي الله عنه ثم حل في أولاده بعده واحدًا بعد واحد حتى حل في الحاكم العبيدي أبي علي المنصور بن العزيز، فالإلهية حلت ناسوته ويؤمنون برجعة الحاكم وأنه يغيب ويظهر. (ب) التقية، فهم لا يبينون حقيقة مذهبهم إلا لمن كان منهم، بل لا يفشون سرهم إلاَّ لمن أمنوه ووثقوا به من جماعتهم. (ج) عصمة أئمتهم، فهم يرون أن أئمتهم معصومون من الخطأ والذنوب، بل ألَّهُوهم وعبدوهم من دون الله كما فعلوا ذلك بالحاكم. (د) دعواهم علم الباطن، فهم يزعمون أن لنصوص الشريعة معاني باطنة هي المقصودة منها دون ظواهرها، وبنوا على هذا إلحادهم في نصوص الشريعة وتحريفهم لأخبارها وأوامرها ونواهيها. أما إلحادهم في الأخبار فإنهم أنكروا ما لله من صفات الكمال، وأنكروا اليوم الآخر وما فيه من حساب وجزاء من جنة ونار، واستعاضوا عن ذلك بما يسمى: التقمص أو تناسخ الأرواح؛ وهو انتقال روح الإنسان أو الحيوان عند موته إلى بدن إنسان أو حيوان آخر عند بدء خلقه لتعيش فيه منعمة أو معذبة، وقالوا: دهر دائم وعالم قائم وأرحام تدفع وأرض تبلع، وأنكروا الملائكة ورسالة الرسل واتبعوا المتفلسفة المشائين أتباع أرسطو في مبادئه ونظرياته. وأما إلحادهم في نصوص التكليف من الأوامر والنواهي فإنهم حرفوها عن مواضعها، فقالوا: الصلاة معرفة أسرارهم لا الصلوات الخمس التي تؤدي كل يوم وليلة، والصيام كتمان أسرارهم لا الإمساك عن المفطرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس، والحج زيارة الشيوخ المقدسين لديهم، واستحلّوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن، واستحلوا نكاح الأمهات والبنات ... إلى غير ذلك من التلاعب بالنصوص وجحد ما جاء فيها مما علم بالضرورة أنه شريعة لله فرضها على عباده؛ ولذا قال فيهم أبو حامد الغزالي[1] وغيره: ظاهر مذهبهم الرفض وباطنه الكفر المحض. وهم في ذلك أشبه بأصحاب رسائل إخوان الصفا في عقائدهم وأعمالهم وطريقتهم. (هـ) يقولون بقول أهل الطبيعة، فيقولون: إن الطبائع مولدة للحياة، والموت ينشأ عن فناء الحرارة الغريزية كانطفاء السراج عند انتهاء الزيت إلاَّ من اعْتُبِط - أي: قتل بحادث مثلاً. (و) النفاق في الدعوة والمخادعة فيها: فهم يظهرون التشيّع وحب آل البيت لمن يدعونه، وإذا استجاب لهم دعوه إلى الرفض وأظهروا له معايب الصحابة رضي الله عنهم وقدحوا فيهم، فإذا قبل منهم كشفوا له معايب علي رضي الله عنه وطعنوا فيه، فإذا قبل منهم ذلك انتقلوا به إلى الطعن في الأنبياء، وقالوا: إن لهم بواطن وأسرارًا تخالف ما دعوا إليه أممهم، وقالوا: إنهم كانوا أذكياء وضعوا لأممهم نواميس شرعية ليحققوا بذلك مصالح وأغراضًا دنيوية ..إلخ. ثانيًا: الحكم عليهم: سئل شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله عما يحكم به في الدروز والنصيرية[2]، فأجاب بما يأتي: وهؤلاء الدرزية والنصيرية كفار باتفاق المسلمين، لا يحل أكل ذبائحهم ولا نكاح نسائهم، بل ولا يقرون بالجزية فإنهم مرتدون عن دين الإسلام ليسوا مسلمين ولا يهود ولا نصارى، لا يقرون بوجوب الصلوات الخمس ولا وجوب صوم رمضان ووجوب الحج، ولا تحريم ما حرم الله ورسوله من الميتة والخمر وغيرهما - وإن أظهروا الشهادتين مع هذه العقائد، فهم كفار باتفاق المسلمين، فأما (النصيرية) فهم: أتباع أبي شعيب محمد ابن نصير، وكان من الغلاة الذين يقولون: إن عليًا إله، وهم ينشدون: أشـــهـــد أن لا إلــــــه الَّا حَـيْـدَرَةُ الأَنْــزَعُ[3] الـبَـطِـيــن ولا حِــجَـــاب عــلــيــه إلاَّ مـحـمــدُ الـصــادق الأمــيــن ولا طـــريـــق إلـــيــــه إلاَّ سـلـمـانُ[4] ذو الـقـوة الـمَـتِـيـن وأما الدرزية: فأتباع هشتكين الدرزي، وكان من موالي الحاكم يعني العبيدي أحد حكام مصر الباطنية أرسله إلى أهل وادي تيم الله بن ثعلبة فدعاهم إلى إلاهية الحاكم ويسمونه: (الباري الغلام) ويحلفون به، وهم من الإسماعيلية القائلين بأن محمد بن إسماعيل نسخ شريعة محمد بن عبدالله وهم أعظم كفراً من الغالية ، يقولون بقدم العالم وإنكار المعاد وإنكار واجبات الإسلام ومحرماته، وهم من القرامطة الباطنية الذين هم أكفر من اليهود والنصارى ومشركي العرب، وغايتهم أن يكونوا فلاسفة على مذهب أرسطو وأمثاله أو مجوسًا، وقولهم مركب من قول الفلاسفة والمجوس ويظهرون التشيع نفاقًا، والله أعلم[5]. وقال شيخ الإسلام ابن تيمية أيضًا رحمه الله - ردًا على نبذ لطوائف من الدروز -: (كُفْرُ هؤلاء مما لا يختلف فيه المسلمون، بل مَنْ شَكَّ في كفرهم فهو كافر مثلهم لا هم بمنزلة أهل الكتاب ولا المشركين، بل هم الكفرة الضالون، فلا يباح أكل طعامهم، وتسبى نساؤهم وتؤخذ أموالهم؛ فإنهم زنادقة مرتدون لا تقبل توبتهم؛ بل يقتلون أينما ثقفوا ويلعنون كما وصفوا، ولا يجوز استخدامهم للحراسة والبوابة والحفاظ، ويجب قتل علمائهم وصلحائهم لئلا يضلوا غيرهم، ويحرم النوم معهم في بيوتهم ورفقتهم والمشي معهم وتشييع جنائزهم إذا علم موتها، ويحرم على ولاة أمور المسلمين إضاعة ما أمر الله من إقامة الحدود عليهم بأي شيء يراه المقيم لا المقام عليه، والله المستعان وعليه التكلان)[6]. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. ـــــــــــــــــــ [1] في كتابه: «فضائح الباطنية» ص (37) . [2] النصيرية هم من يُسمون اليوم بـ (العلويين). [3] الأَنْزَع: الرجل الذي انحسر مقَدَّم شعر رأسه عن جانبي الجبهة. [4] المقصود به: سلمان الفارسي رضي الله عنه . [5] «مجموع الفتاوى» (1/161) . [6] «مجموع الفتاوى» (3/162) . |
رد: أجنبلاط خيرمن نصر الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته حياك الله أبا أسامة ردي كان على الأخت التي قالت أننا لا نرد على اليهود و النصارى و ليس على ما كتبته أنت أما قولك أن علماء السعودية سكتوا عن هذه الفرقة فتفضل الرد: نبذة عن مذهب الدروز لعنة الله عليهم أصل الدروز فرقة سرية من فرق الباطنية يتظاهرون بالإسلام ويلبسون أحياناً لباس التدين والزهد والورع ويظهرون الغيرة الدينية الكاذبة ويتلونون ألواناً عدة من الرفض والتصوف وحب آل البيت ويزعمون أنهم حملة لواء الإصلاح بين الناس وجمع شملهم ليلبسوا على الناس ويخدعوهم عن دينهم حتى إذا سنحت لهم الفرصة وقويت شوكتهم ووجدوا من الحكام من يواليهم وينصرهم ظهروا على حقيقتهم وأعلنوا عقائدهم وكشفوا عن مقاصدهم وكانوا دعاة شر وفساد ومعاول هدم للديانات والعقائد والأخلاق يتبين ذلك لمن تتبع تاريخهم وعرف سيرتهم من يوم وضع عبد الله بن سبأ اليهودي أصولهم وبذر بذورهم فورثها لاحقهم عن سابقهم وتواصوا بها وأحكموا تطبيقها واستمر ذلك إلى وقتنا الحاضر والدروز وإن كانوا فرعاً من فروع الباطنية لهم مظاهرهم الخاصة من جهة نسبهم ونسبتهم والزمن الذي ظهروا فيه والظروف التي ساعدتهم على الظهور ونذكر فيما يلي مجمل ذلك وحكم العلماء فيهم : 1. ينسب الدروز إلى درزي وهو أبو عبد الله محمد بن إسماعيل الدرزي وقد يروى اسمه بلفظ عبد الله الدرزي ودرزي بن محمد ويقال : إن محمد بن إسماعيل الدرزي هو تشتكين أو هشتكين الدرزي وقيل ينسبون إلى طيروز إحدى بلاد فارس ويرى الزبيدي أن الصواب ضبط الدرزي بفتح الدال نسبة إلى أولاد درزة وهم السفلة. 2. ظهر محمد بن إسماعيل الدرزي أيام الحاكم [بأمره] أبي على المنصور بن العزيز أحمد ملوك العبيديين الذين حكموا مصر قريباً من مائتي سنة وزعموا أنهم من آل البيت زوراً وبهتاناً وأنهم من نسل فاطمة رضي الله عنها وقد كان محمد بن إسماعيل الدرزي أولاً من الفرقة الإسماعيلية الباطنية التي تزعم أنها من أتباع محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق ثم خرج عليهم واتصل بالحاكم العبيدي ووافقه على دعواه الإلهية ودعا الناس إلى عبادته وتوحيده وادعى أن الإله حل في علي بن أبي طالب وأن روح علي انتقلت إلى أولاده واحداً بعد واحد حتى انتقلت إلى الحاكم وقد فوض إليه الحاكم الأمور بمصر ليطيعه الناس في الدعوة ولما انكشف أمره ثار عليه المسلمون بمصر وقتلوا ممن معه جماعة ولما أرادوا قتله هرب واختفى عند الحاكم فأعطاه مالاً وأمره أن يخرج إلى الشام لينشر الدعوة هناك فخرج إليها ونزل بوادي تيم الله بن ثعلبة غربي دمشق فدعاهم إلى تأليه الحاكم ونشر فيهم مبادئ الدروز ووزع فيهم المال فاستجابوا له وقد قام بالدعوة أيضاً إلى تأليه الحاكم رجل آخر فارسي اسمه حمزة بن علي بن أحمد الحاكمي الدرزي من كبار الباطنية فقد اتصل برجال الدعوة السرية من شيعة الحاكم ودعا إلى تأليهه خفية حتى أصبح ركناً من أركانها ثم أعلن ذلك وادعى أنه رسول الحاكم فوافقه على ذلك ولما توفي الحاكم وتولى ابنه على الملقب الظاهر لإعزاز دين الله . وتبرأ من الدعوة إلى تأليه أبيه طوردت الدعوة في مصر ففر حمزة إلى الشام وتبعه بعض من استجاب له واستقر أكثرهم في المقاطعة التي سميت فيما بعد ( جبل الدروز ) في سورية مبادؤهم : ( أ ) يقولون بالحلول فهم يعتقدون أن الله حل في علي رضي الله عنه ثم حل في أولاده بعده واحداً بعد واحد حتى حل في الحكام العبيدي أبي على المنصور ابن العزيز ويؤمنون برجعة الحاكم وأنه يغيب ويظهر ( ب ) التقية ، (أي النفاق والتستر ) فهم لا يبينون حقيقة مذهبهم إلا لمن كان منهم بل لا يفشون سرهم إلا أمنوه ووثقوا به من جماعتهم ( ج ) عصمة أئمتهم فهم يرون أن أئمتهم معصومون من الخطأ والذنوب بل ألهوهم وعبدوهم من دون الله كما فعلوا ذلك بالحاكم ( د ) دعواهم إلى الباطن فهم يزعمون أن لنصوص الشريعة معاني باطنية هي المقصود منها دون ظواهرها وبنوا على هذا إلحادهم في نصوص الشريعة وتحريفهم لأخبارها و أوامرها و نواهيها أما إلحادهم في الأخبار فإنهم أنكروا ما لله من صفات الكمال وأنكروا اليوم الآخر وما فيه من حساب وجزاء من جنة ونار واستعاضوا عن ذلك بما يسمى التقمص أو تناسخ الأرواح وهو انتقال روح الإنسان أو الحيوان عند موته إلى بدن إنسان أو حيوان آخر عند بدء خلقه لتعيش فيه منعمة أو معذبة وقالوا دهر دائم وعالم قائم وأرحام تدفع وأرض تبلع وأنكروا الملائكة ورسالة الرسل واتبعوا المتفلسفة المشائين أتباع أرسطو في مبادئه ونظرياته وأما إلحادهم في نصوص التكليف من الأوامر والنواهي فإنهم حرفوها عن موضعها فقالوا الصلاة معرفة أسرارهم لا الصلوات الخمس التي تؤدى كل يوم وليلة والصيام كتمان أسرارهم لا الإمساك عن المفطرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس والحج زيارة الشيوخ المقدسين لديهم واستحلوا الفواحش ما ظهر منها وما بطن واستحلوا نكاح البنات والأمهات إلى غير ذلك من التلاعب بالنصوص وجحد ما جاء فيها مما علم بالضرورة أنه شريعة لله فرضها على عباده ولذا قال فيهم أبو حامد الغزالي وغيره : ظاهر مذهبهم الرفض وباطنه الكفر المحض ( هـ) النفاق علي الدعوة والمخادعة فيها : فهم يظهرون التشيع وحب آل البيت لمن يدعونه وإذا استجاب لهم دعوه إلى الرفض وأظهروا له معايب الصحابة وقدحوا فيهم فإذا قبل منهم كشفوا له معايب علي وطعنوا فيه فإذا قبل منه ذلك انتقلوا به إلى الطعن في الأنبياء وقالوا إن لهم بواطن وأسراراً تخالف ما دعوا إليه أممهم وقالوا إنهم كانوا أذكياء وضعوا لأممهم نواميس شرعية ليتحققوا بذلك مصالح وأغراضاً دنيوية .. إلخ وسئل شيخ الإسلام عما يُحكم به في الدروز والنصيرية فأجاب : هَؤُلاءِ " الدُّرْزِيَّةُ " و " النصيرية " كُفَّارٌ بِاتِّفَاقِ الْمُسْلِمِينَ لا يَحِلُّ أَكْلُ ذَبَائِحِهِمْ وَلا نِكَاحُ نِسَائِهِمْ بَلْ وَلا يُقِرُّونَ بِالْجِزْيَةِ فَإِنَّهُمْ مُرْتَدُّونَ عَنْ دِينِ الإِسْلامِ لَيْسُوا مُسْلِمِينَ ; وَلا يَهُودَ وَلا نَصَارَى لا يُقِرُّونَ بِوُجُوبِ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ وَلا وُجُوبِ صَوْمِ رَمَضَانَ وَلا وُجُوبِ الْحَجِّ وَلا تَحْرِيمِ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ الْمَيْتَةِ وَالْخَمْرِ وَغَيْرِهِمَا وَإِنْ أَظْهَرُوا الشَّهَادَتَيْنِ مَعَ هَذِهِ الْعَقَائِدِ فَهُمْ كُفَّارٌ بِاتِّفَاقِ الْمُسْلِمِينَ فأَمَّا " النصيرية " فَهُمْ أَتْبَاعُ أَبِي شُعَيْبٍ مُحَمَّدِ بْنِ نَصِيرٍ وَكَانَ مِنْ الْغُلاةِ الَّذِينَ يَقُولُونَ : إنَّ عَلِيًّا إلَهٌ وَهُمْ يَنْشُدُونَ أَشْهَدُ أَنْ لا إلَهَ .... إلا حيدرة الأَنْزَعُ الْبَطِين وَلا حِجَابَ عَلَيْهِ .... إلا مُحَمَّدٌ الصَّادِقُ الأَمِينُ وَلا طَرِيقَ إلَيْهِ .... إلا سَلْمَانُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ و(حيدرة) لقب علي بن أبي طالب رضي الله عنه وَأَمَّا " الدُّرْزِيَّةُ " فَأَتْبَاعُ هشتكين الدُّرْزِيُّ وَكَانَ مِنْ مَوَالِي الْحَاكِمِ أَرْسَلَهُ إلَى أَهْلِ وَادِي تَيْمِ اللَّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ فَدَعَاهُمْ إلَى إلَهِيَّةِ الْحَاكِمِ وَيُسَمُّونَهُ " الْبَارِي الْعَلَّامُ " وَيَحْلِفُونَ بِهِ وَهُمْ مِنْ الإسماعيلية الْقَائِلِينَ بِأَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ إسْمَاعِيلَ نَسَخَ شَرِيعَةَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَهُمْ أَعْظَمُ كُفْرًا مِنْ الْغَالِيَةِ يَقُولُونَ بِقِدَمِ الْعَالَمِ وَإِنْكَارِ الْمَعَادِ وَإِنْكَارِ وَاجِبَاتِ الإِسْلامِ وَمُحَرَّمَاتِهِ وَهُمْ مِنْ الْقَرَامِطَةِ الْبَاطِنِيَّةِ الَّذِينَ هُمْ أَكْفَرُ مِنْ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى وَمُشْرِكِي الْعَرَبِ وَغَايَتُهُمْ أَنْ يَكُونُوا " فَلاسِفَةً " عَلَى مَذْهَبِ أَرِسْطُو وَأَمْثَالِهِ أَوْ " مَجُوسًا " وَقَوْلُهُمْ مُرَكَّبٌ مِنْ قَوْلِ الْفَلَاسِفَةِ وَالْمَجُوسِ وَيُظْهِرُونَ التَّشَيُّعَ نِفَاقًا وَاَللَّهُ أَعْلَمُ وَقَالَ شَيْخُ الإِسْلامِ أيضاً رَدًّا عَلَى نُبَذٍ لِطَوَائِفَ مِنْ " الدُّرُوزِ " : كُفْرُ هَؤُلاءِ مِمَّا لا يَخْتَلِفُ فِيهِ الْمُسْلِمُونَ بَلْ مَنْ شَكَّ فِي كُفْرِهِمْ فَهُوَ كَافِرٌ مِثْلُهُمْ لا هُمْ بِمَنْزِلَةِ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلا الْمُشْرِكِينَ ; بَلْ هُمْ الْكَفَرَةُ الضَّالُّونَ فَلَا يُبَاحُ أَكْلُ طَعَامِهِمْ وَتُسْبَى نِسَاؤُهُمْ وَتُؤْخَذُ أَمْوَالُهُمْ فَإِنَّهُمْ زَنَادِقَةٌ مُرْتَدُّونَ لا تُقْبَلُ تَوْبَتُهُمْ ; بَلْ يُقْتَلُونَ أَيْنَمَا ثُقِفُوا ; وَيُلْعَنُونَ كَمَا وُصِفُوا وَلا يَجُوزُ اسْتِخْدَامُهُمْ لِلْحِرَاسَةِ وَالْبِوَابَةِ وَالْحِفَاظِ وَيَجِبُ قَتْلُ عُلَمَائِهِمْ وَصُلَحَائِهِمْ لِئَلا يُضِلُّوا غَيْرَهُمْ وَيَحْرُمُ النَّوْمُ مَعَهُمْ فِي بُيُوتِهِمْ ; وَرُفْقَتِهِمْ ; وَالْمَشْيُ مَعَهُمْ وَتَشْيِيعُ جَنَائِزِهِمْ إذَا عُلِمَ مَوْتُهَا وَيَحْرُمُ عَلَى وُلاةِ أُمُورِ الْمُسْلِمِينَ إضَاعَةُ مَا أَمَرَ اللَّهُ مِنْ إقَامَةِ الْحُدُودِ عَلَيْهِمْ بِأَيِّ شَيْءٍ يَرَاهُ الْمُقِيمُ لا الْمُقَامُ عَلَيْهِ وَاَللَّهُ الْمُسْتَعَانُ وَعَلَيْهِ التكلان اهـ . من فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء "مجلة البحوث الإسلامية" (36/85-89) |
رد: أجنبلاط خيرمن نصر الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟
و بارك الله في الأخ فارس و جزاه الله خيرا على النقل و هذا مقال آخر أخي أبو أسامة للشيخ السعودي: سعد الحصين -حفظه الله- http://www.saad-alhusayen.com/images/logo.gif حول فرقة الدروز الدروز في مرآة بعضهم |
رد: أجنبلاط خيرمن نصر الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
بعد تتبعي للاحداث في لبنان تيقنت ان السنة والدروز في هذا البلد لم يعودوا ينظرون للشيعة كشيعة فقط بل ادركوا التوغل الايراني في هذا البلد وصاروا يشاهدونه يوميا مع الانشار الكبير لمدارس اللغة الفارسية وبالتالي ادركوا خطرذلك على وحدة التراب اللبناني ولعل هذه الفتوى قد تثبت كلامي أضيف في :19 - 5 - 2009 http://www.dd-sunnah.net/images/Imag...f7b48e586d.jpg المصريون /أكد الشيخ محمد علي الجوزو مفتي جبل لبنان، أن هناك مخططا شيعيا مصدره إيران ينفذ الآن لتشييع أهل السنة، وذلك عن طريق الإغراء بالمال، متهما الشيعة في العراق ولبنان بأنهم مدفوعون من إيران لتحقيق مخطط يهدف إلى نشر التشيع والانتقام من أهل السنة، والعمل على إبادتهم. ودلل الجوزو في تصريحات لـ "المصريون" بما يحدث في العراق، حيث قال إن "هناك محاولات للإبادة وطمس الهوية السنية نهائيا في العراق، وعدم ضمهم إلى الجيش أو الشرطة"، متسائلا: لماذا تحاول إيران أن تتدخل في شئون العراق ولبنان وسوريا، وتحاول أن تصدر التشيع لكثير من الدول العربية، حتى وصل الأمر إلى كثير من الدول العربية والإسلامية. وقال: إن هذه السياسة في لبنان تخيفنا جميعا لأنها تنذر بخطر جسيم، مشددا على ضرورة توعية الشعوب العربية والإسلامية بخطورة المخطط الشيعي والتعريف بالأخطاء التي يقع فيها الشيعة ضد أهل السنة مثل تكفير الصحابة رضوان الله عليهم، ولابد من توضيح أن هناك فرقا بين السنة والشيعة. وعن موقفه من الدعوة للتقريب بين السنة والشيعة، قال الجوزو: هناك عدد من العلماء المسلمين في سائر البلاد العربية ليس لديهم وعي بالأبعاد السياسية أو الأبعاد المذهبية للموضوع؛ فهم يتعاملون عاطفيا مع قضايا التقريب التي تبدو في ظاهرها الرحمة وباطنها العذاب. وأضاف أن التقريب من وجهة نظره، هو أن يتوقف الشيعة عن الدعوة إلى تشيع السنة، وأن يتعامل المسلمون سنة وشيعة بمنطقة الأخوة التي أمرنا بها الإسلام، أما إذا كان التقريب هو إعطاء المزيد من الفرص لنشر التشيع بين أهل السنة فهذا مرفوض. وعما يقوم به "حزب الله" داخل لبنان وخارجها، أشار مفتي جبل لبنان إلى أن النصر الذي حققه الحزب في معركته مع إسرائيل في صيف 2006 صفق له الجميع شيعة وسنة، لكن بعد هذه الواقعة وجدنا أنه أصيب بالغرور الذي أعمى قادته وجعلهم لا يرون الأمور على غير وضعها الطبيعي، وتصوروا أنهم يستطيعون فرض أجندتهم على كل اللبنانيين وأن يحققوا السيطرة بالقوة وهذا محال. |
رد: أجنبلاط خيرمن نصر الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تعريف الدروز وحكمها. ( 00:13:03 ) الشيخ محمد بن صالح العثيمين العقيدة السفارينية شرح العقيدة السفارينية شرح العقيدة السفارينية-17b تحميل الشريط |
رد: أجنبلاط خيرمن نصر الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟
كلام كلام كلام
بدلا من العمل العمل العمل تأملوا أعمال الناس تخبركم عن عقائدهم لاتكلفوا أنفسكم البحث عن عقائد القوم خارج ماصرحوا به هم (وليس أسلافهم)وما تنطق به سلوكاتهم(وليس سلوكات اسلافهم)هل نسينا ((لاتزر وازرة وزر أخرى))صدق الله العظيم. وهل نحمل الناس وزر أجدادهم,الدروز والشيعة والسنة والسلفية ...أسماء سماها الآباء والأجداد وبقيت رمز انتماء للأبناء. فقد تجد سني او شيعي أو درزي انتماء وهو لايدري معاني تلك المصطلحات ,وربما اصلا ينظر للمذهب تراث وعادات وتقاليد. في الجزائر مزارات(قرابة ,مقام ولي...)واعتقاد الإنتساب الموي لفاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم(منآل البيت) ,لكن الناس يعبدون الله بالمذهب المالكي؟؟؟؟؟؟ وكذلك المر بالنسبة للإباضيين والجيل الجديد لايعترف اصلا بغير الإسلام مذهبا ودينا ,وكل الأثمة هم اثمة زمانهم ,وائمة الأميين من الناس.ومن تعلق منهم بمذهب أو شيخ ,فقد خضع للتوجيه ,وبرمج كالإنسان الآلي ,يسيره من برمجه,وكل بنامج مخالف لما برمج عليه(أي نزعة كانت سلفية ,شيعية ،درزية ,عقلانية...)فهو على خطء. وجنبلاط ونصر الله وغيرهما زعماء احزاب سياسية في بلد يعيش الطائفية الدينية والعرقية,والغطاء المذهبي ضرورة سياسية وليس موقف عقائدي عن قناعة للمنتمين والمناصرين جميعهم. فلكل منظاره الخاص ,ولايمكن أن نجبر الناس أن ينظروا للحياة بمنظارنا فقط,وإلا نتهمهم أنهم لايبصرون شيئا وبل يتوهمون ويحلمون... والحكام العرب مهمتهم وهمهم ومشكلتهم مصالحهم ولادخل لأي مباديء ,والسياسة مصالح. ابو أسامة فهمت قصدك جيدا ,لاتنتظر من الآخرين أن يكون تفكيرهم وتصريحهم وعملهم متطابقة ,بل قد يعتقد بشيء ,ويصرح بشيء مخالف,ويقوم بعمل مناقض لهما. السياسي الناجح هو الذي يستطيع ان يكذب على الناس ويعرفون أنه يكذب ,ويصدقونه؟؟؟؟ الغرب قرا كتاب الأمير لمكيافيلي,والعرب درسوا تاريخ عمرو بن العاص... جزاك الله خير على صدقك وقصدك الطيب |
رد: أجنبلاط خيرمن نصر الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
الغرب قرأ كتاب الامير وفهم فكرة الغاية تبرر الوسيلة...وما ذا بعد لا اخلاق انانية انتهازية براغماتية وتلتها حروب وابادة ومجازر ولكني لم أفهم سبب ربطك ضعف العرب وحالهم المزرية بعمرو ابن العاص رضي الله عنه |
رد: أجنبلاط خيرمن نصر الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
كفرتم الشيعة وابحتهم دمهم ....فلتعلنوا الحرب عليهم ولتجاهدوهم ولتدخلوا الجنة ... تعلمون ولا تطبقون .... ان ايران وان كانت شيعية ..فهي تمثل الدولة الاسلامية القوية حقا ..كل يوم تخترع شيء جديد ...تاكل مما تزرع وتلبس مما تنتج ....تفرض رايها على العالم ..ولا احد يستطيع التقرب منها فرضت قوتها بجهد علمائها على العالم وصار يحسب لها األف حساب عكس السنة الذين يزدادون هونا على هون .... لا نستطيع حتى صنع طائرة أو صاروخ ندافع به عن أنفسنا نستورد سلاحنا الفاشل من اعدائنا يا للعجب .. |
رد: أجنبلاط خيرمن نصر الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يا للعجب لقوم يعقدون ولائهم و برائهم على أساس الدنيا و التقدم التكنولوجي؟
يا للعجب من قوم يثنون على من يكفر الصحابة و يرمي الطاهرة المطهرة عائشة بالزنى يا للعجب من قوم يحبون من يعتبرهم نواصب و يستبيح دمائهم و يعتبر قتلهم قربة الى الله و الله و بالله و تالله أفضل أن أعيش في ذيل الأمم.. قي العصر الحجري -الخيالي- إن شئتم على ان أحيد عن عقيدتي -عقيدة أهل السنة و الجماعة- و أصبح أفضل من الولايات المتحدة قال تعالى: "لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (22)" [المجادلة:22] |
رد: أجنبلاط خيرمن نصر الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
|
رد: أجنبلاط خيرمن نصر الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
ياختي الكريمة السلام عليكم اختي عندي بعض الاسئلة ياريت تجاوبني عنها ماحكم من يقول ان الصحابة كفار؟؟ ماحكم من يقول ان عائشة رضي الله عنها زانية فاسقة كافرة؟؟ ماحكم من يقول ان القران محرف؟؟ ماحكم من يقول ان علي رضي الله عنه قسيم الجنة والنار؟؟ ماحكم من يقول ان النبي فشل في دعوته ولم يوفق فيها؟؟ ماحكم من يقول ان الائمة خير من الانبياء والرسل؟؟ ماحكم من يقول ان الله يحكم بامر تم يبدو له امر اخر ؟؟ اجيبي هل هو كافر اومسلم فقط هذا ماريده فقط بارك الله فيك |
رد: أجنبلاط خيرمن نصر الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
و أزيد على ما قاله الأخ فارس: قال القمي الملقب عندهم بالصدوق و برئيس المحدثين في كتابه "علل الشرائع", الصفحة 601, طبعة النجف, قال: "عن داود بن فرقد, قال: قلت لأبي عبد الله -عليهم السلام- ما تقول في قتل الناصب -يعني السني-, قال: حلال الدم و لكني أتّقي عليك فإن قدرت أن تقلب عليه حائطا أو تغرقه في ماء لكي لا يشهد به عليك فافعل. قال: قلت فما ترى في ماله, قال: توِّه ما قدرت عليه." قال الجزائري في "الأنوار النعمانية", المجلد الثاني, الصفحة 603: "و أما الناصب و أحواله فهو بما يتم ببيان أمرين: الأول في بيان معنى الناصبي الذي ورد في الأخبار انه نجس و أنه شر من اليهودي و النصراني و المجوسي, و أنه كافر نجس بإجماع علماء الإمامية." قال نعمة الله الجزائري في كتابه "الأنوار النعمانية", المجلد الثاني, الصفحة 279: "لم نجتمع معهم على إله و لا نبي و لا على إمام, و ذلك أنهم -يعني السنة- يقولون إن ربهم هو الذي كان محمد ه نبيه و خليفته من بعده أبو بكر, و نحن -يعني الشيعة- لا نقول بهذا الرب ولا بذلك النبي, بل نقول -يعني الشيعة- إن الرب الذي خليفة نبيه أبو بكر ليس ربنا, و لا ذلك النبي بنبينا." فهل بعد هذا مازال من يحسن الضن بالشيعة و يثني عليهم و يدعو للتقرب معهم؟ |
رد: أجنبلاط خيرمن نصر الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟
السلام عليكم
شكرا لكل الاخوة الأعزاء على هذا التفاعل والاثراء . وخاصة اصحاب الإضافات. عن رأي ( الخاص) فإنه لا مهرب من تعايش ال18 طائفة لبنانية (رغم أنفها) وكل ما يقال على الشيعة فهو ذاته عند السنة والدروز والموارنة والروم ووو..... فالكل يسعى في التمكين لمعتقده وتثبيث أقدامه على الساحة ( بطرق أغلبها قذرة) ولكل مرجعيته الدينية والسياسية وحلفاء ( ولا أحد أحسن من حد) ولكل مدارسه الخاصة ومحاكمه ووووو.... إذا لماذا التركيز على الشيعة وهم من تركوا 20 سنة لقمة سائغة للصهاينة والبقية أغلبهم كان يعيش اللهو والمجون في أوج مراحله. واقصد التركيز الافتائي الاعلامي التشهيري، بينما تبقى فتاوي اليهود والنصاري والفرق المرتدة الاخرى حبيسة الكتب وإدارات مؤسسات الإفتاء.ولا نكاد نسمع لها حسا في فضائياتنا وصحافتنا المكتوبة. فالواجب أن يترك جميعها وندع الأشقاء في لبنان يرتبون دارهم على حسب واقعهم. أو لندفع بها كاملة وليحترق لبنان ( كما يرغب البعض) |
رد: أجنبلاط خيرمن نصر الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
ونجادلهم بالتي هي أحسن ونحاول التقريب بين المذاهب ونترك الجزاء والعقاب لله ... |
رد: أجنبلاط خيرمن نصر الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
مع احتراماتي لك أختي يبدو أنك جاهلة بعقيدة القوم كيف لك أن تفضلي من يسب الصحابة ويطعن في شرف النبي -صلى الله عليه وسلم- أي اسلام عندهم دينهم أساسا مبني على الكذب والدجل أي عفو وتسامح وتراحم عندهم من يسرقون شعبهم تحت غطاء الخمس ومن يزنون بزوجات الرجال تحت غطاء المتعة و......و..............و..........و..........و..... ...... أتعتبرين هذا اسلاما...........الله المستعان اقتباس:
اقتباس:
ولعلمك نحن اهل السنة لم نبح دماءهم بل هم أباحو دماءنا اقتباس:
ممكن تكون قوية صح لكن ليست إسلامية وليس الحق مع الأقوى اذا أردت البحث عن الحق ابعدي عنك العاطفة واتبعي الدليل والله لو وصلت إلى السماء لن ينفعها ذلك عند الله مع تحياتي |
رد: أجنبلاط خيرمن نصر الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
اقتباس:
|
رد: أجنبلاط خيرمن نصر الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
لا يحق لنا إطلاق الكفر أو تعيين من لم يثبت في حقه ، لك فقط تكفير الفعل وآتية على العموم. هل سمعت اخي الكريم هذا من 300أو 400 مليون شيعي ومن كل فرقهم؟ |
رد: أجنبلاط خيرمن نصر الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
كيف لايكفر من يكفر خير البشر بعد الانبياء الامام مالك كان يكفر من يسب الصحابة فما بالك من يكفرهم هل انت مالكية؟؟ هل تعرفين مامعنى تكفير الصحابة يعني دينك كله باطل لان الصحابة هم من نقلوا لنا الدين اقتباس:
اما عن الشيعة فكلهم يرو ذلك وعلى راسهم امامهم في هذا الزمان الخميني الذي يقول نصر الله انه ابنه الروحي اقتباس:
امامهم الخميني يقول ان القران محرف ونصر الله يقول انه ابنه الروحي اقتباس:
اما عن التكفير فكيف لايكفر من يقول ان القران محرف وعلماء الأمة مجمعون على انه من قال ان القران محرف فهو كافر مرتد اقتباس:
ونصر الله ابنه الروحي كما قال اقتباس:
والرافضة اتو بالكثير منها مثل تكفير الصحابة وقد كفر الامام مالك من يسب الصحابة فما بالك من يكفرهم وكذلك طعنهم في عائشة رضي الله عنها كفرهم الامام مالك رضي الله عنه واجمعت الامة على كفر من يقول ان القران محرف ياختي صدقني لن ينفعك يوم القيامة لا نصر الله ولا ايران وفقنا الله واياكم |
رد: أجنبلاط خيرمن نصر الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمد رسول الله وأشهد أن عليا ولي الله ألا ترين أنها مختلفة قليلا عنا زيادة ............والله المستعان أما عن قضية التكفير فالقول في علمائهم فهم كفار كفرا بواحا مخرج من الملة أما العامة ففيه تفصيل..... ونحن لا نستبيح دماءهم بل هم من يسبيح دماءنا وارجعي إلى فتاويهم....وسترين من يستبيح دماء الآخر أما في قضية التقريب كما قال الشيخ عرعور نعم نحن ندعو إلى التقريب لكن ماهي المرجعية التي يمكن أن نستند لها إذا تقربنا....؟في رأيك أهي الكتاب والسنة أم الخزعبلات التي في أيديهم.....؟ |
رد: أجنبلاط خيرمن نصر الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
نحن لانكفر عوام الشيعة الذين على جهل بل نقول من اقيمت منهم عليه الحجة ولايزال يصر على عقائدهم فهو كافر ورؤوسهم كلهم كفار هذا مانعتقده |
رد: أجنبلاط خيرمن نصر الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الله يلعن أبو السياسة
كلمة قالها أحد السياسين بعد توبته والأجمل منها قول الشيخ الالباني رحمه الله : من السياسة أن لا نتكلم في السياسة أخي ابواسامة : كيف تقول انك لم تجد اي فتوى تتكلم عن الدروز ؟؟؟؟؟ هنالك فتاوى كثيرة وكثيرة بكفر الدروز الدروز فرقة كافرة كلمة واحدة لا ثانية لها عامي كان او شيخ كبير اما الشيعة فعلمائهم كفار وعوامهم أهل قبلة وهنالك فتوى للشيخ مشهور شرح فيها عقيدة الدروز وكفرهم وانهم ليسوا من الاسلام في شيء ؟ بارك الله فيك اخي ابواسامة منتصر |
رد: أجنبلاط خيرمن نصر الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
وعذرا على التطفل اقتباس:
|
رد: أجنبلاط خيرمن نصر الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟
No comment..............................
|
رد: أجنبلاط خيرمن نصر الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟
إذا كانت الأخت فضلت من يسب الصحابة الكرام.
ففينا من فضل عنهم من يسب الرسول ويكفر بالقرآن. بدليل أنني لم أجد الجواب عن حكم تولية الدروز والتحالف معهم. بل وحول الموضوع كالعادة نحو الشيعة. أعيد . ( الشيعة كفار أعداء الله والرسول وأهل السنة ، هم من رمى الكعبة بالمنجنيق واغتصب حرائر المدينة وهم من قتل الحسين وقام بسبي آل البيت.و هم من باع الأندلس وهم من أعان الأنكليز على إسقاط الخلافة وهم من استعانوا بالكفرة لتحرير الكويت وتدمير العراق وهم من تحتضن بلادهم أكبر القواعد الأمريكية في العالم وأن أعلام الصهاينة ترفرفر في قم والضاحية. لكن ماذا عن الدروز؟ |
كلهم رأس واحدة أعداؤنا
اقتباس:
قبل ان نرد على زعم ان شيعة لبنان طيبين وافضل من السنة هل تعرفين عقيدتهم اختي الفاضلة؟ ثم آخر كلام لك أن ايران لم يقترب منها أحدا؟ هل خوفا منها؟ ان كنت تقصدين الولايات المتحدة فالواقع يثبت أن أمريكا أقوى منها لدرجة انها تستطيع افناءها بطرق عدة ..بلا حرب..انت ترين ماذا يخصل الآن فيهم اقصد ايران ارادوا اشعال المدينة المنورة فاشتعلت طهران عموما كلهم اعداء لنا اليهود النصارى والروافض وجه واحد نرجع بخصوص حزب الروافض في لبنان تفضلي هذه بعض الحقائق وحتى من غزة نصر الله اهلها وأعزهم بالتوحيد تفضلي..من أحد الاخوة ردا على كل فرح بالروافض... لامجالة للمقارنة بين سني موحد ورافضي مشرك لكن هناك مجال للمقارنة بين الحيوانات والرافضة عن حزب الروافض هَلْ يُعقَل أَنْ يَكونَ الحِزْبُ عدوًّا لَدُوداً للكِيانِ الصِّهْيُونيُ كَما يزعُمُونَ،ثُم يَقومُ هَذَا الحِزْبُ بِاسْتِعْرَاضٍ عَسْكَريٍ حَاشِدٍ فِي مَيْدَانٍ وَاسِعٍ في بَيْرُوتَ تنَقلهُ القنواتُ الفَضَائِيّة نَقْـلاً مُبَاشِراً يَجْلسُ فِيهِ حَسَن نَصُر الله على مِنَصَّتِهِ وَ حَولهُ حَاشِيَتَهُ وَ ضُيُوفَهُ وَ تمرُّ مِنْ أَمَامِهِ الفِرَقُ وَ الكَتَائبُ وَ السَّرَايَا العَسْكَرية تَهتِفُ وَ تَتَوعّدَ بِالموتِ لإسرائيلَ، ثُم تَقِفُ إِسْرَائِيْلُ طِيْلَةَ هَذِهِ السَّنَواتِ مَوْقِفَ المُتفرَََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََََ َََََََََََََََََََََََََََََََََََََجِ وَ مَكْتُوفَةَ الأَيْدِي عَاجِزَةً عَن صُنعِ أيِّ شَيءٍ حِيَالَ هَذَا العَدُوّ القَادِم؟ وَ هِي التي لَمْ تَحْتَمِل رَجُلًا مُقعَداً عَلى كُرسِيهُِ الصَّغِير المُتحرِّك؛ فَاغْتَالتهُ عَنْ بُعدٍ في ظُلْمَةِ الفَجْرِ...!. هل البطولة في منع المجاهدين السنة من الوصول إلى جنوب لبنان أم في إطلاق الصواريخ من منازل أهل السنة لتقصفها إسرائيل حزب اللات يطلق الصواريخ من منازل اهل السنة حتى تضربها اسرائيل كلام موجه لبني رفضون لا أنصحكم بالإقتراب من فلسطين وخصوصا غزة فالكل يعرف خياناتكم وغدركم بالصور غزة ترفض الوجود الرافضي عليها |
رد: أجنبلاط خيرمن نصر الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
قلت لك الدروز اكفر من الشيعة الرافضة ولا يجوز توليتهم ولاتوليهم |
رد: أجنبلاط خيرمن نصر الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
يا أبا أسامة ماذا تريد أن نضيف لك طلبت منا أقوال العلماء المعاصرين في الدروز فنقلنا لك بيان اللجنة الدائمة للبحوث العلمية و الافتاء في هذه الفرقة الذي بين خروجهك عن ملة الاسلام فالبضرورة لا يجوز موالاة من حاد الله و رسوله بصريح الآية 22 من سورة المجادلة... و أنا أخي لا أكفر أحدا إلا من كفره الله بكتابه و سنة رسوله -صلى الله عليه و سلم- فقط نقلت بعض كتابات أئمة الرافضة في اعتقادهم في أهل السنة لأبين للأخت أن الروافض يبغضوننا أشد البغض لكي لا تغتر بهم تحياتي لك |
رد: أجنبلاط خيرمن نصر الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟
السلام عليكم ورحمة الله
عجبت لبعض الاخوة والاخوات ممن يبحثون عن كل سبب للدفاع عن الرافضة وكفرهم الظاهر حتى وصل بهم الامر الى المقارنة بين المسلم (السني) الذي يسب الله والدين جهرا -وهو امر واقع لا مفر من ذكره- وبين الرافضة واهل الاهواء والبدع ونسوا او تناسوا ان الامر فيه تفصيل لم يغفله اهل العلم سابقا ولاحقا اقتباس:
|
رد: أجنبلاط خيرمن نصر الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
رددت بهذه الطريقة لأبين بأن الخير والشر موجود عند الكل ولا يعقل إطلاقه على أمة أو طائفة بعينها ، أيرضيك أن يلعن أهل الاسلام كافة بسبب ما ياتيه بعض المعتوهين من الارهاب. إننا بهذا أخي الكريم نكون عونا لعتات الصفوية أعداء الأمة والدين طلاب الثار على أخواننا الشيعة العرب ونمكنهم منهم .كما أننا قد نخسر من هم أقرب الى السنة . إن كل شيء زاد عن حدّه إنقلب الى ضدّه. |
رد: أجنبلاط خيرمن نصر الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
اقتباس:
أوافق كلامك .إذا فعلينا أن نوجه نقدنا ولعننا لعلمائهم وليس الى عمومهم . بارك الله فيك أخي منتصر. |
| الساعة الآن 12:32 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى