لتُفتَحن القسطنطينية فلَنعمَ الأمير أميرها و لنعم الجيش ذلك الجيش
 

بسم الله الرحمن الرحيم

من حوالي أربع سنوات أردت عمل بحث ضخم عن السلطان العثماني، البطل، المجاهد، قاهر الصليب و عاصمته الأولى، و فاتح روما الشرقية بيزنطة القسطنطينية، التي تسمت باسم أول امبراطور نصراني، و محرف الديانة المسيحية بتقديس الصليب "قسطنطين".
خليفة المسلمين آنذاك محمد بن مراد بن محمد الملقب بالسلطان الفاتح العثماني.

قلت : كنت غارقا في البحث عن تفاصيل و دقائق حياته فقد كان رحمه الله أعجوبة عصره، و قدوة للشباب من أصحاب العزيمة، و النية مشروع فني مع بعض الإخوة عبارة عن فيلم روائي ثلاثي الأبعاد. ثم وقعت على مدونة لأحد السلفيين المعاصرين يتقول على السلطان بالشرك و الصوفية و أنه ليس من الفرقة الناجية، و قد سمُنت مدونته بالسب و التسفيه و هو متمسك برأيه ...

لماذا يا ترى ؟؟ لأنه حنفي المذهب ماتريدي المعتقد صوفي المشرب

ورد في مسند أحمد بن حنبل في الحديث رقم 18189
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ حَدّثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، قَالَ حَدَّثَنِي الْوَلِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ الْمَعَافِرِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بِشْرٍ الْخَثْعَمِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَتُفْتَحَنَّ الْقُسْطَنْطِينِيَّةُ فَلَنِعْمَ الْأَمِيرُ أَمِيرُهَا وَلَنِعْمَ الْجَيْشُ ذَلِكَ الْجَيْشُ


يعني السلطان رحمه الله زكاه رسول الله صلى الله عليه و سلم و بشَّر به الصحابة رضوان الله عليهم وصفه بنعم الأمير و جيشه نعم الجيش "اللهم أحشرنا مع من زكاه نبيك"

اقتباس:

قال الشيخ حمود التويجري - رحمه الله - [ وهذا الفتح ليس هو المذكور في الأحاديث لأن ذاك يكون بعد الملحمة الكبرى،وقبل خروج الدجال بزمن يسير ؛ كما تقدم بيان ذلك في عدة أحاديث من أحاديث هذا الباب، وكما سيأتي في حديثي معاذ وعبدالله بن بشر ،ويكون فتحها بالتسبيح والتهليل والتكبير لابكثرة العدد والعدة، ويكون فتحها على أيدي العرب لا على ايدي التركمان....] للاستزاده راجع كتاب الشيخ " إتحاف الجماعة بما جاء في الفتن والملاحم وأشراط الساعة " المجلد الأول/ صفحة(403و404)

و لا نعلم دليله عن عرق الأمير أما الذكر و التعظيم و التكبير فقد جاءت الروايات يوم الفتح أن أسوار المدينة كانت تتزلزل من التكبير و التهليل لذلك الجيش العظيم

و أما ردا عن شبهة الأحاديث التي تصف الفتح قبيل خروج الدجال فذلك فتح روما "الفاتيكان" و هي القسطنطينية الغربية و كان السلطان رحمه الله ينوي فتحها لينال الأجرين العظيمين و قد توفي مسموما على شواطئ إيطاليا رحمه الله فطرقت الأجراس و أحتفلت أوروبا ثلاث أيام و طبخوا الهلال " croissa nt" و أفطروا عليه شماتة في راية العثمانيين آنذاك و سلطانهم المجاهد.


http://upload.wikimedia.org/wikipedi...tesofConst.jpg

الخلاصة :

أتباع مذهب تزكية النفس و التعصب يأخذون بظاهر النصوص إذا بدا لهم و يتفلسفون إذا بدا لهم أيضا ليس إلا لتزكية النفس مرة أخرى ...

مجاهد بذل حياته لهذا الفتح طمعا في نيل شرف البشارة النبوية و يقر بفوزه بها السواد الأعظم من المسلمين، ينكرها عليه بعضهم "و لله الحمد ليس كلهم" لنفس سبب التعصب و تزكية النفس.


رحم الله السلطان المجاهد محمد الفاتح المسلم و هدى الله إخواننا و أبعد عنهم التعصب و الغلو، " فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون"

رد: لتُفتَحن القسطنطينية فلَنعمَ الأمير أميرها و لنعم الجيش ذلك الجيش
 

السلام عليكم أخي Icer و بارك الله فيك على مقالك الذي قل و دل و أفحم و أركس طيور الظلام ، مصيبتنا الكبيرة يا أخي ليس في العلماني أو الماركسي أو اليهودي أو المسيحي بل طامتنا الكبرى في هؤلاء، هم ليسوا بالجهال فقط بل لو كانوا جهالا لهان الأمر بل أنصاف الجهال ، فهم لا يستحقون حتى تسمية جهال فهذا كثير عليهم و مدح لهم ، فهم في الحقيقة (0) و الصفر كما تعلم أخي رقم خطير يلغي كل شيء لو ضربت زائد ما لانهاية في صفر كان المجموع صفر ، و هذا الفكر الصفري يلغي كل شيء إلا نفسه فهؤلاء الصفريون يرون أنهم الأحق بالحق و غيرهم من الضالين المضلين ، ففكرهم يا أخي عادي فيجب كذلك علينا أن نجابههم برقهم الصفري أي يجب أن نكون صفريين أي (0) في (0) = صفرا ، يجب كذلك نحن يجب أن نلغيهم و نلغي فكرهم الصفري السالب و ليس الموجب لأنه كذلك الصفر الموجب يمكن أن يتطور و يتسلسل إلى 1و2 و3 وووووو ، أنا أخاف أخي كل الخوف كل الخوف وبصراحة أن يأتي علينا يوم و يقول قائلهم الصفري و يضرب بفكره الصفري كل ما قاله النبي الكرين عليه الصلاة و السلام و يقول و العياذ بالله أن النبي العربي الكريم_ ضال مضل_ ، لماذا ؟؟ ألم تعلم أنهم يقولون أن رواية ورش في القرآن الكريم كلام الله و ليس كلام الرسول الكريم و العياذ بالله - بدعة _ واطمئن أخي سينكرون قولهم هذا في هذا المنتدى أو في غيره ، بل سيقولون لك العكس و لقد تعلمّوا من الشيعة مذهب التقية ، و لكن الذي يعرفهم حق المعرفة يعلم أن هذا الأمر صحيح فإذا قالوا أن كلام الله بدعة أي رواية و رش و رواية ورش قرآن أي القرآن بدعة ،فكيف بالبشر.
وشكرا مرة أخرى أخي على مقالك المتميزو الرائع بكل المقاييس.

رد: لتُفتَحن القسطنطينية فلَنعمَ الأمير أميرها و لنعم الجيش ذلك الجيش
 

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sémiologue (المشاركة 722871) السلام عليكم أخي Icer و بارك الله فيك على مقالك الذي قل و دل و أفحم و أركس طيور الظلام ، مصيبتنا الكبيرة يا أخي ليس في العلماني أو الماركسي أو اليهودي أو المسيحي بل طامتنا الكبرى في هؤلاء، هم ليسوا بالجهال فقط بل لو كانوا جهالا لهان الأمر بل أنصاف الجهال ، فهم لا يستحقون حتى تسمية جهال فهذا كثير عليهم و مدح لهم ، فهم في الحقيقة (0) و الصفر كما تعلم أخي رقم خطير يلغي كل شيء لو ضربت زائد ما لانهاية في صفر كان المجموع صفر ، و هذا الفكر الصفري يلغي كل شيء إلا نفسه فهؤلاء الصفريون يرون أنهم الأحق بالحق و غيرهم من الضالين المضلين ، ففكرهم يا أخي عادي فيجب كذلك علينا أن نجابههم برقهم الصفري أي يجب أن نكون صفريين أي (0) في (0) = صفرا ، يجب كذلك نحن يجب أن نلغيهم و نلغي فكرهم الصفري السالب و ليس الموجب لأنه كذلك الصفر الموجب يمكن أن يتطور و يتسلسل إلى 1و2 و3 وووووو ، أنا أخاف أخي كل الخوف كل الخوف وبصراحة أن يأتي علينا يوم و يقول قائلهم الصفري و يضرب بفكره الصفري كل ما قاله النبي الكرين عليه الصلاة و السلام و يقول و العياذ بالله أن النبي العربي الكريم_ ضال مضل_ ، لماذا ؟؟ ألم تعلم أنهم يقولون أن رواية ورش في القرآن الكريم كلام الله و ليس كلام الرسول الكريم و العياذ بالله - بدعة _ واطمئن أخي سينكرون قولهم هذا في هذا المنتدى أو في غيره ، بل سيقولون لك العكس و لقد تعلمّوا من الشيعة مذهب التقية ، و لكن الذي يعرفهم حق المعرفة يعلم أن هذا الأمر صحيح فإذا قالوا أن كلام الله بدعة أي رواية و رش و رواية ورش قرآن أي القرآن بدعة ،فكيف بالبشر.

رد: لتُفتَحن القسطنطينية فلَنعمَ الأمير أميرها و لنعم الجيش ذلك الجيش
 

تحية طيبة لكل الاحرار والمقاومين
تحية طيبة لكل عاقل صاحب منطق واعوذ بالله من كل جاهل مغمور
يشترط في الحوار معي شرط الادمية وحضور الذهن
فلا تدعي مجد وانت تعدمه
يجب ان تقراء تاريخ قليل فذالك يأهلك الخوض في التاريخ

رد: لتُفتَحن القسطنطينية فلَنعمَ الأمير أميرها و لنعم الجيش ذلك الجيش
 

قال عنه عليه الصلاةو السلام (( اللهم اجـعله هادياً مهدياً واهد به)
أخرج الإمام أحمد ، عن العرباض بن سارية رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : اللهم علِّم معاوية الكتاب و قِهِ العذاب .[17]
). و أخرج مسلم في صحيحه عن ابن عباس

رد: لتُفتَحن القسطنطينية فلَنعمَ الأمير أميرها و لنعم الجيش ذلك الجيش
 

[/QUOTE]

QUOTE]
[/QUOTE]

وطبعا سوف اكمل

[/QUOTE]


نحن في انتظارك
هي ليست حكمة بل آية كريمة
:( إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا)ـ

رد: لتُفتَحن القسطنطينية فلَنعمَ الأمير أميرها و لنعم الجيش ذلك الجيش
 

لا أعلم لماذا تحول موضوعي إلى بني أمية
تلك أمة قد خلت من قبلها الأمم لها ماكسبت و عليها ما اكتسبت

انها نبوة الرسول صلى الله عليه و سلم حصلت و وقعت لتنهي الخلافة الراشدة و يبدأ الحكم العضوض و يفصل بين الحكم و العلم في نفس الشخص(1)

"أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ"(2)
________________
1- واقعنا المعاصر 'محمد قطب' بالتصرف
2- العنكبوت آية 2

رد: لتُفتَحن القسطنطينية فلَنعمَ الأمير أميرها و لنعم الجيش ذلك الجيش
 

يقول أحد الأفاضل (وهو الأخ الكريم المقدادي) في رد هذه الشبهة المضحكة :

هذه شبهه يستدل بها الماتريدية في اثبات ان عقيدتهم صحيحة

والجواب على هذه الشبهة من وجوه :

1- هذا الحديث اسناده ضعيف

قال الشيخ شعيب الارناؤوط في تعليقه على هذا الحديث في مسند احمد :
( إسناده ضعيف لجهالة عبد الله بن بشر الخثعمي فقد انفرد بالرواية عنه الوليد بن المغيرة المعافري ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان )

و قد ضعفه كذلك الشيخ الالباني رحمه الله

و العجيب ان الماتريدية لا يؤخذون بأحاديث الاحاد في العقائد فما الذي جعلهم يتمسكون بهذا الاثر لإحقاق عقيدةٍ لهم ؟؟؟؟


2- ان محمد الفاتح لم يكن من اهل العلم بل كان كغيره من العوام و ان درس العقيدة الماتريدية ( ان صح ذلك ) فهو كغيره عامي متلقٍ

3- ان الاثر جاء بمدح عام فذكر ان نعم الامير اميرها و نعم الجيش جيشها فهل في الحديث ما يشير الى ان العقيدة الماتريدية و المذهب الحنفي هما المقصودان بالمدح ؟ قطعا لا , و إنما المدح كان للأشخاص و من المعروف ان محمدا الفاتح اتسم عهده بالعدل و السماحة .
و ان جرينا - تنزلاً - على منوال الماتريدية في مدح العقيدة الماتريدية هل يرضى الاشاعرة ان يتنازلوا عن عقيدتهم و يأخذوا بالعقيدة الماتريدية ؟؟؟ سؤال نحتاج الى اجابة منهم .


4- من باب المشاكلة و المحاققة مع هؤلاء الماتريدية و الاشاعرة فإن البعض منهم قد يكفر يزيد بن معاوية و من المعلوم انه ثبت هناك حديث عن نبينا صلى الله عليه و سلم حيث قال : (( أول جيش يغزو القسطنطينية مغفور له ))


و في حديث اخر رواه الامام البخاري في صحيحه :

ان الرسول صلى الله عليه و سلم قال : ( أول جيش من أمتي يغزون البحر قد أوجبوا ) . قالت أم حرام قلت يا رسول الله أنا فيهم ؟ قال ( أنت فيهم ) . ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم ( أول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم ) .

وأول جيش غزاها كان أميرهم يزيد بن معاوية فما هو قولهم في هذا ؟؟؟ خصوصا ان هذا الحديث رواه البخاري و ائمة اخرين و هو اقوى من الاثر الذي يتمسكون به

رد: لتُفتَحن القسطنطينية فلَنعمَ الأمير أميرها و لنعم الجيش ذلك الجيش
 

ومن نفس الصفحة على ملتقى أهل الحديث :

تصحيح خطأ تاريخي حول فتح القسطنطينية للشيخ إبراهيم المحيميد







السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




لقد اطلعت على مقالة المنتدى وهو كلام منقول عن محدث العصر العلامة الألباني -رحمهُ اللهُ- حول فتح مدينة القسطنطينية التي بشر بها رسول الله وقد تحقق الفتح وبقي الفتح الآخر فتح روما .

وأحب أن أنبه إلى خطأ شائع بين طلاب العلم وهو أن فتح هذه المدينة قد تحقق على يد محمد الفاتح
-رحمهُ اللهُ- والأحاديث الواردة في ذلك جاءت على قسمين :

أولاً : أحاديث جاءت بذكر فضيلة أول من يغزو هذه البلدة .

ثانياُ : أحاديث جاءت بذكر فضائل من تفتح على يدهم هذه البلدة .

وكل هذه الأحاديث لا تمت بصلة إلى فتح الدولة العثمانية وبالرجوع إلى الأحاديث الواردة يتبين هذا التقسيم :

1- ففي صحيح البخاري .كتاب الجهاد. باب غزو البحر عن أم حرام بنت ملحان رضي الله عنها أنها سمعت رسول الله -صَلَّى اللهُ عليهِ وَسَلَّم- يقول : ((أول جيش من أمتي يغزون مدينة قيصر مغفور لهم)) فقلت: أنا فيهم يا رسول الله؟ قال: (( لا )) .

قال الحافظ " رحمه الله " مدينة قيصر هي القسطنطينية.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمهُ اللهُ- : وبالإجماع أول جيش غزاها بقيادة يزيد بن معاوية وكان تحت أمرته بعض الصحابة منهم أبو أيوب الأنصاري [ ذكر ذلك في أوائل المجلد الثالث عندما سئل هل يلعن يزيد بن معاوية أم لا ] .

2- وفي صحيح مسلم كتاب الفتن عن أبي هريرة -رَضِيَ اللهُ عنهُ- قال رسول الله -صَلَّى اللهُ عليهِ وَسَلَّم- : ((هل سمعتم بمدينة جانب منها في البر وجانب في البحر؟ )) قالوا: (( نعم )) ، قال : ((لا تقوم الساعة حتى يغزوها سبعون ألف من بني إسحاق فإذا نزلوها لم يقاتلوا بسلاح ولم يرموا بسهم قالوا: لا إله إلا الله والله أكبر فيسقط أحد جانبيها، ثم يقول الثانية: لا إله إلا الله والله أكبر فيفتح لهم فيدخلوها فيغنموا فبينما هم يقسمون الغنائم إذا جاءهم الصريخ فقال: إن الدجال قد خرج فيتركون كل شيء ويرجعون )) .

3- وفي كتاب الفتن من صحيح مسلم أنه قال عليه الصلاة والسلام: ((لا تقوم الساعة حتى ينْزل الروم بالأعماق أو بدابق فيخرج إليهم جيش من المدينة من خيار أهل الأرض يومئذ)) -إلى أن قال عليه الصلاة والسلام: - ((فيفتحون القسطنطينية فبينما هم يقسمون الغنائم قد علقوا سيوفهم بالزيتون إذا صاح فيهم الشيطان المسيح قد خلفكم في أهليكم فيرجعون وذلك باطل فإذا جاؤو الشام خرج [ الدجال ]؟ )) .

قال القاضي عياض: المحفوظ : ((بني إسماعيل )) .

فإذا تأمل طالب العلم هذه الأحاديث وجد أنها لا تمت بصلة إلى فتح الدولة العثمانية بصلة فلم يكونوا في الغزو الأول المغفور لهم ولن يكونوا في الفتح الأخير بالطبع الذي لم يقع حتى هذه الساعة وهاك فقه بعض هذه الأحاديث :


1. أنهم يخرجون من المدينة وهم خيار أهل الأرض يومئذ .

2. أن من يتحقق الفتح على يدهم وبقية الفتوحات هم من حقق شروط الاستخلاف والتمكين في الأرض الموضح في سورة النور الآية رقم ( 55 ) وهو التوحيد وبالتالي يجب أن يعرف أن كل جهاد لا يقرن الدعوة إلى التوحيد ومحاربة الشرك فلن يمكن لهم .

ومن المعلوم بداهة أن الدولة العثمانية أكبر دولة خرافية عمرت المشاهد والقباب والقبور ودعت إلى عبادة الأوثان، ومكنت للطرق الصوفية ما لم تمكنه أي دولة إسلامية على مدى التاريخ، وحاربت دولة التوحيد، وقتلت خيار أئمة الدعوة من العلماء والأمراء .

ولا يتباكى أحد على الدولة العثمانية وخلافتها إلا عباد المشاهد والقباب وجهلة السنة والمراهقون السياسيون .


3- أن افتتاح المدينة يكون بالتكبير والتهليل وهذا يدل على قوة إيمانهم فعند النطق بكلمة التوحيد تهدم الأسوار، والخرافيون وعباد القباب إذا انطلقوا بها ربما تسقط الأسوار عليهم لا لهم .


4- ظاهر الأحاديث أن هذه البلدة وما جاورها من بلاد الشام وحولهما تكون تحت سيطرة الكفار آنذاك لأن فتح البلدان واقتسام الغنائم من قبل الموحدين لا يكون إلا في بلدان تحت سيطرة الكفار وليس بالضروري ردة أهلها .


5- أن من يفتح هذه البلدة يدركون الدجال والمهدي وعيسى كما هو طاهر الأحاديث .


6- كذلك يفهم من ظاهر أحاديث الفتن والملاحم عموماً أن الحرب تعود كما كانت بسيف ورماح ونشاب أي سِهام.

ولقد سألت شيخنا العلامة عبد المحسن البدر " حفظه الله " عن ذلك فأكد لي أن بشرى رسول الله لم تقع واستشهد بحديث مسلم رقم ( 3 ) ، ولعل الشيخ الألباني " رحمه الله " لم يقصد ذلك .

وفي الختام أسأل الله العظيم لي ولكم ولسائر المسلمين الثبات على التوحيد والسنة


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته




أخوكم ومحبكم والداعي لكم بخير

إبراهيم بن صالح المحميد

رد: لتُفتَحن القسطنطينية فلَنعمَ الأمير أميرها و لنعم الجيش ذلك الجيش
 

رد: لتُفتَحن القسطنطينية فلَنعمَ الأمير أميرها و لنعم الجيش ذلك الجيش
 

رد: لتُفتَحن القسطنطينية فلَنعمَ الأمير أميرها و لنعم الجيش ذلك الجيش
 

رد: لتُفتَحن القسطنطينية فلَنعمَ الأمير أميرها و لنعم الجيش ذلك الجيش
 

قرأت الفلسفة في ملتقى أهل الحديث في هذا الموضوع بالذات و أوجهها
1- تضعيف الحديث : أرناؤوط و الالباني وجدوا ضعفا في سند الحديث قوَّته تصرفات الصحابة و التابعين بسعيهم لفتح القسطنطينية منهم أبو أيوب الأنصاري ، يزيد بن معاوية ... الخ كما أن الملا الكوراني و الشيخ آق شمس الدين شيوخ السلطان الفاتح كانوا لا يتوقفون عن تذكيره و شحن همته بهذه الأحاديث.
2- السؤال المطروح هل يجب أن يكون أصحاب الفرقة الناجية علماء ؟ و ما يضر المتلقي .. الشيخ آق شمس الدين جاهد مع السلطان و هو صاحب اللحية البيضاء في اللوحة و ما جاز في الادعاء للعامة جاز فيه و هو عالم متيقن من عقيدته .. و قد جاء في روايات ذلك الفتح العظيم أن علماء الأزهر و الحجاز و أرجاء العالم الاسلامي خصصوا للمعركة الدعاء على المنابر و صلوات جمعت العامة في العالم الاسلامي يؤيدون الجيش و المجاهدين بالدعاء هذا لمن لم يلتحق بالجيش من الشباب المجاهد و قد جاء أن نفر كثير من مصر و باقي الدول الاسلامية التحق بالجيش الجرار و اللوحة للرسام الايطالي تجمع بين أجناس ذلك الجيش، كما أنه بعد الفتح انعزل شيخ و مربي السلطان للتعبد و انقطع عنه و قد أراد السلطان أن يتنازل عن عرشه ليتعبد بعد أن حقق أهم هدف في حياته، لكن الشيخ رده برفق و بالحجة ليواصل الفتح و نشر الاسلام و بالفعل زلزل السلطان رحمه الله أوروبا و عاشت حالة ارهاب حقيقي "بالمعنى القرآني -ترهبون به عدو الله و عدوكم-".
4- جواب على التساؤل و الوجه الركيك الرابع ... الأشاعرة و الماتردية ملة واحدة و الخلافات اللفضية تبقى حبيسة الكتب لا تتعارض مع العقيدة بوجه مجمل و لن ينفك الترابط بينهما و جمعهما مع فضلاء الحنابلة اقصاء لأي منهم و الشيخ أبو زهرة الأشعري الصوفي الأزهري رحمه الله تناول مواضيع الخلاف و لم يقصي أي منهم و كما يقول أحد النظار "و ليس لنا لغير الله حاجة الى مذهب"، لكن من تخاطب و من يتقبل الجواب ؟؟
5- "البعض منهم قد" بهذه العبارة المتزئبقة قُصم الوجه الخامس و لا حاجة للرد.

رد: لتُفتَحن القسطنطينية فلَنعمَ الأمير أميرها و لنعم الجيش ذلك الجيش
 

رددنا على هذا في صلب الموضوع، رحم الله الألباني لكن مخالفته للجمهور الذي أقر للسلطان بأنه المعني جعل رأيه شاذ يسجل ... كما أنه لا يمكن الاحتجاج بآراء من لم يشهد الفتح مثل ابن تيمية و غيره .. في الأخير الخلط بين فتح الهند و القسطنطينية و ملاحم المهدي و فتح روما يجعل المتأمل في المعارضات يلمس تخبطا لا يفسره إلا التعصب.

رد: لتُفتَحن القسطنطينية فلَنعمَ الأمير أميرها و لنعم الجيش ذلك الجيش
 

ربما السلطان لم يعجب بعضهم و استكثروا عليه ذلك الشرف العظيم لأنه تركي من أم صربية و مذهب ماتريدي حنفي صوفي ؟؟؟
ما أعظم الاسلام الجامع "إن أكرمكم عند الله أتقاكم" و لن تنفع auto تزكية و الانكار على المخالف
و لا التعصب ليأمن أحدهم مكر الله

رد: لتُفتَحن القسطنطينية فلَنعمَ الأمير أميرها و لنعم الجيش ذلك الجيش
 

رد: لتُفتَحن القسطنطينية فلَنعمَ الأمير أميرها و لنعم الجيش ذلك الجيش
 

تخريج الحديث:
1_ - لتفتحن القسطنطينية ولنعم الأمير أميرها ولنعم الجيش ذلك الجيش
الراوي: بشر الغنوي - خلاصة الدرجة: [له متابعة] - المحدث: البخاري - المصدر: التاريخ الكبير - الصفحة أو الرقم: 2/81
2_ لتفتحن القسطنطينية ، فنعم الأمير أميرها ، ونعم الجيش ذلك الجيش
الراوي: بشر الغنوي - خلاصة الدرجة: إسناده حسن - المحدث: ابن عبدالبر - المصدر: الاستيعاب - الصفحة أو الرقم: 1/250

3_ أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول القسطنطينية فلنعم الأمير أميرها ولنعم الجيش ذلك الجيش قال فدعاني مسلمة بن عبد الملك فحدثته فغزا القسطنطينية
الراوي: بشير الخثعمي - خلاصة الدرجة: رجاله ثقات - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 6/221


4_ لتفتحن القسطنطينية ، و لنعم الأمير أميرها ، و لنعم الجيش ذلك الجيش
الراوي: بشر الغنوي - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 878

• -صحح إسناده الحاكم في المستدرك.

• -ووافقه الذهبي في تلخيص المستدرك.

• -وحسن إسناد الحديث ابن عبد البر في الاستيعاب.

• -ووثق رجاله الهيثمي في مجمع الزوائد.

• -وصححه السيوطي في الجامع الصغير.

• وذكر السيوطي في الدر المنثور والصالحي في سبل الهدى والرشاد وغيرهما أن ابن خزيمة قد أخرجه ولم أجده في المطبوع من صحيحه فلعله في المفقود أو المخطوط.

• وزاد الصالحي أن ابن السكن أخرجه في صحيحه -وهو مخطوط وقيل مفقود- وأخرجه الضياء في المختارة الصحيحة ولم أجده في المطبوع.

• والكتابان من مصادر الحديث الصحيح.

• ولم أجد من ضعفه سوى الألباني بسبب عدم كفاية توثيق أحد رواة الحديث وهو (عبد الله بن بشر الغنوي) والذي لم يوثقه سوى ابن حبان.

قلت (الأزهري الأصلي): تصحيح هؤلاء العلماء لهذا الحديث توثيق لهذا الراوي فالقاعدة الحديثية الشهيرة تقول: (إن التصحيح فرع عن التوثيق).

• منقول بتصرف من مشاركتين في ملتقى الإخوان (مشاركة للعضو شمس القرضاوي وأخرى للأزهري الأصلي)

رد: لتُفتَحن القسطنطينية فلَنعمَ الأمير أميرها و لنعم الجيش ذلك الجيش
 

رد: لتُفتَحن القسطنطينية فلَنعمَ الأمير أميرها و لنعم الجيش ذلك الجيش
 

بارك الله فيك أخي المسترشد و في الأزهري .

رد: لتُفتَحن القسطنطينية فلَنعمَ الأمير أميرها و لنعم الجيش ذلك الجيش
 

قال القاضي الشوكاني رحمه الله في البدر الطالع :

محمد خان بن مراد خان بن محمد خان بن بايزيد خان بن اورخان ابن عثمان الغازى سلطان الروم وابن سلاطينها ولد سنة 836 ست وثلاثين وثمان مائة وهو الذي أسس ملك بنى عثمان وقرر قواعده ومهد قوانينه وهو الذي افتتح القسطنطينة الكبرى وساق إليها السفن برا وبحرا وكان فتحها في يوم الأربعاء من جمادى الآخرة سنة 857 واستقر بها هو ومن بعده من السلاطين وبنى بها المدارس الثمان المشهورةوكان مائلا إلى العلماء مقربا لهم يخلطهم بنفسه ويأخذ عنهم في كل علمويحسن إليهم ويستجلبهم من الأقطار النائية ويراسلهم ويفرح إذا دخل إلى مملكته واحد منهم وله معهم أخبار مبسوطة في الشقائق النعمانية عند ذكر علماء دولته وتوفي سنة 886 ست وثمانين وثمان مائة,


عجيب من هذه صفاته وهذه أعماله يُعتبر عامي !!!



من المقصود بهذا الكلام؟؟
هل هو محمد الفاتح وجيشه؟؟

رد: لتُفتَحن القسطنطينية فلَنعمَ الأمير أميرها و لنعم الجيش ذلك الجيش
 

يبدوا أنك بحاجة الى العلاج .... سلام

رد: لتُفتَحن القسطنطينية فلَنعمَ الأمير أميرها و لنعم الجيش ذلك الجيش
 

المسترشد -هداه الله- :
1- كونه محبا للعلماء مستفيدا منهم لا يجعل منه عالما

2- يقصد ما انتهى اليه حالها من انتشار الاضرحة والقبور واقرار علماء السلطنة لذلك مما يخالف صفة الفاتحين الذين جاء ذكرهم في الآثار المتعلقة بأشراط الساعة فاحذر من الاجتزاء وتجريد الكلام عن سياقه فهذا من الخيانة ورقة الديانة

رد: لتُفتَحن القسطنطينية فلَنعمَ الأمير أميرها و لنعم الجيش ذلك الجيش
 

رد: لتُفتَحن القسطنطينية فلَنعمَ الأمير أميرها و لنعم الجيش ذلك الجيش
 

رد: لتُفتَحن القسطنطينية فلَنعمَ الأمير أميرها و لنعم الجيش ذلك الجيش
 

اسأل صاحب الميثاق

رد: لتُفتَحن القسطنطينية فلَنعمَ الأمير أميرها و لنعم الجيش ذلك الجيش
 

لا فض الله فاك أخي العاصمي
حقا والله هذه أسخف شبهة سمعتها في حياتي يستدلون بالرجال ليهدموا عقيدة محمد صلى الله عليه وسلم!

رد: لتُفتَحن القسطنطينية فلَنعمَ الأمير أميرها و لنعم الجيش ذلك الجيش
 

بسم الله
لقد دأب بعض الدعاة على معارضة كل شيء و انت تستمع له او تقرأ له يخيل اليك و كأنه على اتصال مباشر مع الرسول صلى الله عليه و سلم و أخذ الكلام مباشرة فهو لا يتأدب في مخالفته للأغلبية فتراه يذهب مباشرة للتكذيب و نسب الصحيح له على الرغم ان معظم استنباطاته مستمدة على غرار غيره من فهم لاحاديث و محاولة ربطها بالتاريخ و الجغرافيا
و الجمهور و الاغلبية من العلماء اتفقوا تقريبا على نسب شرف هذا الحديث للقائد محمد الفاتح و الباحثين في سيرة الرجل لا يرون اي تناقض بين ما نسب له و اخلاقه .
اما الادعاء على ان الدولة العثمانية كانت دولة جهل فهذا مردود على اصحابه فصحيح انتشرت بعض امور الجهل و لكن لم يعطي عصر للامة الاسلامية قوتها و اتساعها مثل ما كان في عصر الدولة العثمانية و لقد تداول على حكمها امراء لم يشهد لهم الا بالورع و حب الله و لقد عملوا الكثير على نشر الدين في اسقاع الارض و اهابوا الامم الاخرى و لم يتمكن الكفرة من احتلال فلسطين و البلاد العربية الاخرى الا بعد انهيار هذه الدولة الكبيرة
و ما ينسب لها و لتاريخها من انها دولة كفر هو عبارة عن بداية تحرك المد السعودي السلفي و محاولة انتشاره بالقضاء على مكونات القوة في الامة و من اهمها تقويض سلطة الدولة العثمانية باتهامها بهتانا وزورا بالجهل و الابتداع و لعلى التههمة قد عادت على اصحابها و نحن نسمع عن حرب قادمة بالسيف و الرمح و القرطاس و القدم خاصة و انهم من دعاة ادخال الجهاد الى قاعات الدراسة.

رد: لتُفتَحن القسطنطينية فلَنعمَ الأمير أميرها و لنعم الجيش ذلك الجيش
 

هه .. لافض فاه الأخ المقدادي فما أنا إلا ناقل وقد كنت أريد اتحافكم بمساجلة حديثية إلا أن الوقت لا يسمح ويكفيك أن تطلع على ما كتبه العلامة الألباني حول توثيق ابن حبان في تمام المنة

رد: لتُفتَحن القسطنطينية فلَنعمَ الأمير أميرها و لنعم الجيش ذلك الجيش
 

الأخ سليم كلامك خارج محل النزاع فانتقادي متعلق بطريقة أيسر في الاستدلال على صحة معتقده بما يخالف أصول منهجه أما الاعتزاز بانجازات الخلافة العثمانية فلا تسوء إلا من في إيمانه دخن أما انتقاد شئ من تصرفاتها فهذا من باب النصيحة وإن كان ليس هذا موضوعنا

رد: لتُفتَحن القسطنطينية فلَنعمَ الأمير أميرها و لنعم الجيش ذلك الجيش
 

أنا لم أقل أنّه كان عالما!!!
وقولك هذا لا يتماشى مع نصيحتك للأنه يدخل فيها بتعبيرأخر.

ففلان من الناس إذاسمع شرحا كاملا لصحيح البخاري وشرحا كاملا لصحيح مسلم وسمع تفسير القرأن كاملا وسمع شروحا كاملة لجوهرة التوحيد ولإضاءة الدجنة وللسنوسية.
فإن قلت لي هل هو عالم قلت لك هذا ليس دليل على تحصيله رتبة العالم ولكن يمكن القول أنّه طالب علم أوأنّ ثقافته الدينية لا بأس بها
أما أن نقول أنه عامي دون علم بما حصّل من هذه الدروس فليس هذا طريق أهل العدل والإنصاف... ((ما شهدنا إلا بما علمنا))


فهل هذا المقدادي عندك عامي أم عالم؟؟ .

نحن نتحدث عن محمد الفاتح و فتحه للقسطنطينية فهل يوجد فتح أخر للقسطنطينية من طرف الدولة العثمانية؟؟

فالشيخ قال:

فإذا لم يكن كلامه عن محمد الفاتح وجيشه فما علاقة هذا الكلام بموضوعنا وهوعقيدة محمد الفاتح ؟!!

رد: لتُفتَحن القسطنطينية فلَنعمَ الأمير أميرها و لنعم الجيش ذلك الجيش
 

اريد أن اقول كلمة لأحد الأدعياء هنا :
يكفي دولة بني أمية فخرا أن في عهدها كان إمام المسلمين واحد وخليفة المسلمين واحد ....
وبمجرد سقوط الخلافة الأموية في نفس السنة ظهرت أربع دول .... ألا تفكر قليلا قبل أن تتهجم على اسيادك من التابعين وممن تلقوا العلم من الصحابة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
العلماء الذين كانوا في عهد بني أمية لم يشهد التاريخ حتى الان مثلهم بعد الصحابة ؟؟؟؟
الا تتقي الله في كلامك ياهذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
والله انا متتبع للموضوع من الاول وأنا الذي اعرفه هو كلام الشيخ الالباني رحمه الله ولكن استفزني هذا بوقاحته وتجرأه على بني أمية وانتظرت احدا ان يوقفه عند حده ..........
فلقد ارتقا مرتقا صعبا وكبيرا ......................
الله المستعان
منتصر

رد: لتُفتَحن القسطنطينية فلَنعمَ الأمير أميرها و لنعم الجيش ذلك الجيش
 

رد: لتُفتَحن القسطنطينية فلَنعمَ الأمير أميرها و لنعم الجيش ذلك الجيش
 

اذن أنت يا منصور و اختصار للرد الطويل تسلم بأن محمد الفاتح هو المقصود لكنه ليس حجة

كلامك أنوار

لكن أن تقول أن إعتقاد الأشاعرة ذنب ههههههههه و الله لا أجد ما أرد إلا حسبي الله و نعم الوكيل

رد: لتُفتَحن القسطنطينية فلَنعمَ الأمير أميرها و لنعم الجيش ذلك الجيش
 

رد: لتُفتَحن القسطنطينية فلَنعمَ الأمير أميرها و لنعم الجيش ذلك الجيش
 

رد: لتُفتَحن القسطنطينية فلَنعمَ الأمير أميرها و لنعم الجيش ذلك الجيش
 

رد: لتُفتَحن القسطنطينية فلَنعمَ الأمير أميرها و لنعم الجيش ذلك الجيش
 

لقد قمت بالتفصيل و هو غير بعيد عن التلخيص

نرجوا من الإدارة غلق الموضوع كما أتفق

رد: لتُفتَحن القسطنطينية فلَنعمَ الأمير أميرها و لنعم الجيش ذلك الجيش
 

الاخ عماد
المشرفة لم تدخل بعد