|
التبرُّع بالأعضاء بعد الموت!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. استغربتُ ذات مرة و أنا أشاهد النشرة الاخبارية على القناة الجزائرية ؛ كيف أنه أصبح بامكان أي شخص اقتناء بطاقة تدلُّ على أنه بامكانه أن يتبرّع بأعضائه بعد موته .. في الأوّل كذّبتُ ما سمعتْ أذناي .. و لكن تأكّدتُ من صحّة ما سمعتاه بعد مشاهدة الروبرتاج !! السؤال الأوّل الذي بدر بذهني : أليــست الجزائر بلد مسلــم ؟؟ الموضوع درسناه في عدّة موادّ ؛ و أهمها كانت "الأديان و الفلسفة" ؛ حيث أذكر أنه الموضوع نُوقش لعدّة ساعات من طرف التلاميذ المسلمين ؛ النصارى و الملحدين. و بالطّبع الملحدين الوحيدين الذين قبلوا الفكرة . و من ناحية الدين فانه كلاهما الاسلام و النصرانيّة يمنعان التبرُّع بالأعضاء بعد الموت. و الله أعلم. و أذكر أنه أحد الزميلات قالت: ماذا لو أُنقل الى المستشفى بعد حادث سيّارة فما أن يرون بطاقتي .. يتركونني أموت !! حتى يستطيعون أخذ أعضائي ؟!! بالطبع قد يفعل ذلك الطبيب كون المحتاجين الى الأعضاء (خاصة القلب) كثيرين ؛ بينما المتبرعون قليلون. مـا هو رأيكم في الموضوع ؟ |
رد: التبرُّع بالأعضاء بعد الموت!!
من الناحية الفقهية ليس هناك إجماع من العلماء على حكم معين فكثيرون منعوها وآخرون أباحوها بشروط و ضوابط ومن أبرز هؤلاء الشيخ القرضاوي....والله أعلم |
رد: التبرُّع بالأعضاء بعد الموت!!
اقتباس:
اقتباس:
فسؤالي لك أخي سيف : هل تقبل أن تؤخذ أعضاؤك بعد موتك ؟ ( لا أقصد الاساءة cupidarrow) و سؤال دائما يتبادر بذهني : هل يوم القيامة يقف ذلك الميّت من دون قلب مثلاً؟ |
رد: التبرُّع بالأعضاء بعد الموت!!
وعليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته و بما أن المسألة خلافية بين العلماء ولم يحسم الأمر فيها بعد و كل ما سمعته من علماء الدين يجيز التبرع بالأعضاء بعد الموت و أنا شخصيا مع فكرة التبرع بالأعضاء بعد الموت لانقاظ حياة شخص ما و عدم التسبب في الحزن و الأسى لذوي المرضى المحتاجين للتبرع فلما لا نكون سببا في استمرار أفراح الغير ما دمنا لسنا بحاجة لأعضاءنا بعد موتنا . حقيقية لم أسمع بهذه البطاقة و لكني أوافق على التبرع بأعضائي بعد موتي ولكن فكرة صديقتك عن البطاقة أخافتني و هي واردة جدا و محتملة . |
رد: التبرُّع بالأعضاء بعد الموت!!
اقتباس:
كما قلت لك هناك خلاف والذي أجازوه استدلوا بالآية"ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعا" وغيرها من الحجج. بالنسبة لسؤالك فلم أفكر مسبقا في هذا الامر وأما سؤالك الثاني فالله على كل شيء قادر والذي خلقه أول مرة يعيده أخرى..وقد رأينا أناسا قطعت صدورهم وقلوبهم ولم تطرح هذه الإشكالية فهذا من ذاك..والله أعلم |
رد: التبرُّع بالأعضاء بعد الموت!!
اقتباس:
أهلا أمينة ؛ لعلّه لكن واحد منّا رأيٌ حول الموضوع. و تكون حريّته الشخصية في أن يتبرّع أو لا. شـكرًا لك على المرور. |
رد: التبرُّع بالأعضاء بعد الموت!!
اقتباس:
اذن لعلها تبقى مسألة أخرى اختلف فيها العلماء ؛ و لو تقدّموا لنا بعض الأدلة نكون لكم شاكرين. بوركت. (سؤالي الثاني كان اشكالاً فقط nosweat..من الأسئلة التي اجاباتها مجهولة) |
رد: التبرُّع بالأعضاء بعد الموت!!
السلام عليكم حسبما اعلم فقد قال اغلب العلماء بحرمة ذلك وذلك حفاظا على حرمة الميت فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول: كسر عظم الميت ككسره حياً انا عن نفسي لن اسمح بذلك |
رد: التبرُّع بالأعضاء بعد الموت!!
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيك اختي علهذا الموضوع فقط ستكون مشاركتي بسؤال واعتذر على هذا فقدان القرنية لا يفقد الحياة لكن اي عطل في القلب يفقدها يعني وصول الامر بين الحياة والموت فهنا اتحدث عن التبرع بالاعضاء التي تحفظ حياة احدهم اليس حفظ النفس في هذه الحالة اولى من حفظ شكل او اعضاء الميت ؟ |
رد: التبرُّع بالأعضاء بعد الموت!!
التحريم من الله سبحانه وتعالى
والأصل في الأشياء الإباحة أي شيخ مهما كانت مرتبته الدينية لايستطيع أن يقول هذا حرام دينيا أو حلال. الشيخ الألباني ,أو الشيخ القرضواي وغيرهم اجتهدوا وقدموا رأيهم الشخصي ,مشفوعا بحجج مختلفة ,وليس راي الدين.(لاتوجد وصاية ,أو رجال دين يتكلمون باسم الله في الإسلام) التبرع بالأعضاء قضية صحية نفعية ولها بعدا أخلاقبا. هل للجثة حرمة وقداسة غير التعجيل بدفنها حتى لا تتعفن وتؤذي الأحياء؟ هل عضو الميت يبقةىتحت التراب عضو إنسان؟ إذا احترم عدم التلاعب بالأعضاء ,وترك الناس نموت حتى تنزع أعضاؤهم .أو المتاجرة أمر ضروريبها,فالأمر قانوني صحي أخلاقي لايحلل باسم الدين ولايحرم. مثل التبرع بالدم من حي لحي التببرع بالكلية من حي لحي مابالك بالتبرع من حي بعد موته لإنقاذ مريض من هلاك. على فكرة ناقشناها جيدا في إحدى الندوات حوال الإشكاليات الفلسفية المعاصرة وعلاقتها بالدين والأخلاق والأعراف... تصوري المتواضع عدم إقحام فكرة الحلال والحرام في كل جديد,نقول من المفيد ,من الضار ...مثل قوانين المرور ومن عالتدخين في الأماكن العامة,او المتاجرة وتناول المخدرات ,كلها أحكام قانونية إجتماعية وليست إلهية. ارجو توزيع هذه البطاقات على كل من أراد ,بشرط عدم تسجيل إسمه في قائمة لدى المستشفيات,بل تكون القوائم سرية لدي وكلاء الجمهورية ,أو أطباء محلفين. جزاك الله خيرا على الموضوع القيم |
رد: التبرُّع بالأعضاء بعد الموت!!
لا أملك من المعلومات التي أستطيع المشاركة بها هنا لكن فقط أريد أن اقول لقد كانت أختي على وشك أن تفقد بصرها لولا أنها أجرت عملية زرع قرنية أخذت من ميت أوصى بالتبرع بأعضائه بعد أن يموت |
رد: التبرُّع بالأعضاء بعد الموت!!
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ذلك ما كنتُ أعتقده أنا أيضًا و لكنني و أنا أبحثُ أن أقوال الشيوخ وجدتُ مقالاً للشيخ أبو عبد السّلام يرى جوازه الاّ أنه المقال غير كامل ؛ أهم شيء ينقصه و هي الأدلّة . بوركتَ على مرورك. |
رد: التبرُّع بالأعضاء بعد الموت!!
ملاحظة للاخوة : استخدامي لأيقونة "المطرقة" أمام العنوان يعبّرُ عن رأيي الشخصيّ و لا أقصدُ به اساءة أي أحد من الاخوة الكرام. |
رد: التبرُّع بالأعضاء بعد الموت!!
اقتباس:
الأمر ربما مُعقّد و مجهول بعض الشيء ، فليتبادر إلى ذهنكِ أيضاًَ كيف يُبعَث من مات غرقاً و إلتهمه الحوت ( هل يُبعث بدون عينين و شفتين لأن الحوت يبدأ بهما ) ، و من مات حرقاً و غيرها ،،، كذلك وجب ضم التساؤل و الإستفسار عن التشريح ( كعملية لمعرفة أسباب الموت ) قبل التساؤل عن التبرع بالأعضاء بعد الموت ،،، و بمُناسبة الموضوع أضم رأيي مع رأي الأخ تأمل عقل أدناه ،،، تحاياي ... |
رد: التبرُّع بالأعضاء بعد الموت!!
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته و فيك بارك الله أخي؛ سؤالك أُجيب عليه من خلال قصّة حدثت لأحد الأخوات التي أُصيبت بمرض الكلى فـنُقلت الى أحد المستشفيات بفرنسا حيثُ تلقّت عمليّة زرع كلية أحد المتبرّعين الموتى ؛ عادت الى حياتها العادية سعيدة مع عائلتها ؛ و بعد فترة أُصيبت بمرض تنفّسي فنُقلت الى المستشفى مرّة أخرى .. و لكن للأسف هذه المرّة عادت الى بلدها في صندوق .. ميّتة. و أودّ من خلال هذا المثال أن أقول أنّـه لكل منّا أجله و مهما حاولنا التداوي فلن نصل الاّ الى ما كتبه لنا الرّحمان. كما أنه يجب أن لا ننسى أنه حتى عمليّات زرع الأعضاء لها نسبة نجاح ضئيلة جدًا . فقد لا يتحمّل الجسم ذلك العضو الجديد فيصبح يتعذّب أكثر من قبل. بــوركتَ على مرورك. |
رد: التبرُّع بالأعضاء بعد الموت!!
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. تحليلٌ منطقيّ ؛ الاّ أنه لم أرى في الفتوى التي نقلتها كلمة "حرام" بل قال :(( لا نعتقد جواز )) لأنّه بطبيعة الحال شيءٌ ظهر حديثًا بسبب التطوّر العلميّ و لكن الحديث " كسر عظم الميت ككسره حيا"يدلّ على أنه لا يجوز الاعتداءعليه و الله أعلم. فيُقال حتى عند تغسيل الميّت يجب تغسيله بحذر و عدم ايذاءه لأن الميّت يحسّ بكل أذى و كأنّه حيّ. و لي سؤال ..لعلّ فيه شيء من الفضول بارك الله فيك ؛ لماذا ترى أنه من الأفضل أن يُحفظ الاسم سريًّا ؟ بوركـــتَ. |
رد: التبرُّع بالأعضاء بعد الموت!!
اقتباس:
يكفي مرورك الطيّب أستاذنا الكريم ؛ بوركتَ. |
رد: التبرُّع بالأعضاء بعد الموت!!
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته شكرًا لك على التوضيح ؛ و لكن هؤلاء المتبرّعون هم من أرادوا التبرّع ؟!! بوركـــتَ. |
رد: التبرُّع بالأعضاء بعد الموت!!
لماذا ترى أنه من الأفضل أن يُحفظ الاسم سريًّا ؟
جزاك الله خيرا على التعليق المفيد الغاية سدا لذريعة اهمال المريض المتبرع حتى يموت ,لكي تستغل أعضاؤه.اي يعرف هل هو متبرع أم لا إلا بعد إعلان الوفاة. وكلمة لايجوز هل معناها ليس حراما أم حراما أم مباحا؟ لابد من إدراك المغزى من عدم تكسير الميت ,فهو في حالة تحلل ,ويقال من أخطر العادات تقبيل جبهة الميت ...وليس لآنه يحس فهم ميت اختي. وبوركت اختي نحاول قدر الإمكان إدراك مقاصد اي تشريع إلهي ,وعملية إسقاط الحكم على قضية جديدة لتشابهها مع قضية سبق فيها حكم إلهي ,هي عملية إجتهادية قياس ,وراي المجتهد لايلزم إلا نفسه. وعلى فكرة الفتوى تتاثر بالزمان والمكان ,لذا لاترتفع لمستوى شرع الله. دمت محاورة ممتازة |
رد: التبرُّع بالأعضاء بعد الموت!!
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته أثرت موضوع مهم مريومة بارك الله فيك لكن أنا شخصيا مع التبرع بالأعضاء ، بالنسبة لي عادي جدا أن يقدمو عضو من أعضائي لشخص محتاج فانا أموت و احتسب أجر ي عند الله و لعل ذلك الشخص سيكون مؤمنا و يستخدم ذلك العضو في اعمال خيرة ، او تخيل ان أحد من اسرتك محتاج إليه امك ابيك اخوك او حتى صديقك .....كيف لي ان انام قرير العين تحت التراب و قد منعت عنه حياة جديدة بمنعي التبرع .......الصراحة من وجهة نظري هناك العديد من الأمور تغيرت و يدخل فيها الإجتهاد لست فقيهة و لا صاحبة علم لكنني أفضل ان اعطي الأولوية لحياة شخص و قد دعانا ديننا لإحياء النفوس ......إسال قطرة دم المؤمن بمثابة هدم الكعبة عند الله فمابالك بمن يعطي قطرة دم (و الدم مثله مثل الأعضاء) و الأعضاء أكثر أهمية و يبقى مجرد راي لا غير تحياتي مريومة |
رد: التبرُّع بالأعضاء بعد الموت!!
السلام عليكم أنا من رأي الألباني رحمة الله عليه فللميت حرمة الحي حتى يدفن. سمعت أنه في الدول الأروبية تتم سرقة بعض الأعضاء البشرية و خاصة الكلى من المهاجريين غير شرعيين خفية عنهم حين إسعافهم من الجوع مثلاً او البرد أو من التشرد في حالات ما إذا كان فاقد للوعي |
رد: التبرُّع بالأعضاء بعد الموت!!
االسلام عليكم
السرقة هذه تحدث حتى هنا في البدان المسلمة ، عندنا جارة لنا مسكينة مخلفة عقلييا كان عندها مشاكل صحية أخذها والدها للمستشفى و تهاون في متابعتها ..........بعد فترة من الزمن تتعسر حالتها أكثر ليكتشف انها فقدت كليتها ....و ماتت رحمها الله ........طبعا لأن عائلتها بسيطو و أبوها أمي لم تتابع قضيتها ........و رمي الملف في طي النسيان |
رد: التبرُّع بالأعضاء بعد الموت!!
مشكورة أختي مريم على التطرق لهذا الموضوع الحساس و هي فرصة لسبرالأراء في قضية التبرع من الناحية الأخلاقية و الاجتماعية أيضا ،و لا ننسى أن الوازع الديني يلعب دورا مهما في تصور المسألة ومن ثم إبداء حكم فيها.
أريد فقط الاشارة إلى أن المسألة أصلا موضع جدل دائر ليس فقط بين الفقهاء بل حتى الأطباء أيضا و إن كان ميل أغلبهم إلى الجواز لاعتبارات عديدة. فالاستعانة" بأعضاء ميت لأجل انقاذ حي يكون في حالة خاصة و هي في حالة الموت الدماغي (توقف الوظائف الحيوية لموت جذع المخ)في حين قلبه لازال يضخ الدم في انحاء جسمه أو توقف و تم وصله فورا بأجهزة تعمل على ذلك كبديل عن القلب و الرئتين (ميكانيكيا). أما الذي مات و شبع موت فلا يصلح للتبرع ،هذه واحدة ثانيا :حتى وفاة الدماغ لا يكتفى بتشخيصها بالفحص السريري فقط بل يجب أن تترجم توقف كهرباء المخ عن طريق أجهزة خاصة تعلن أن توقفه لا رجعة فيه ،و يكون ذلك مرتين تأكيدا. و احتجاج البعض بأن الميت دماغيا قد يرجع الى الحياة إذا ما بقي موصولا باجهزة الانعاش المستعملة عادة فليس واردا طبيا و السبب عادة يعود الى الخطأ في تشخيص حالات غيبوبة عميقة لأسباب مختلفة و مطابقتها بالموت الدماغي(لأن الأعراض تتشابه سريريا) و هذا في غياب الأجهزة المتطورة التي تفصل في موت الدماغ (وهي غائبة عن مستشفياتنا حتى الجامعية منها !) و حتى الفقهاء الذين أجازوا التبرع من الميت قد اشترطوا تأكيد الموت الدماغي من أطباء متخصصين و ثقة. و أذكر أني اطلعت على شروط التبرع لاحدى الدول الاوروبية 'لا أذكرها لأني وقفت عليها منذ فترة)فكانت شروطا صارمة و مقبولة راعوا فيها الجانب الأخلاقي منها عدم ذكر اسم المتبرع (المتوفي) و عدم دفع أي مبلغ (تكاليف عملية التبرع على حساب الدولة و لا يدفع المتبرع اليه سنتيما واحدا) و جواز أخذ موافقة أقارب المتوفي إذا لم يكن المتوفي قد أعلن قبل وفاته قبولا أو رفضا للاستفادة من اعضائه حال الموت وأن الاطباء الذين يقومون بتشخيص الوفاة (موت الدماغ) و اعلانها (طبيبان) يجب الا يكونا من الطاقم المشرف على اجراء عملية الزرع و لا منتمون إلى نفس الادراة و شروط أخرى لا تحضرني الآن. و بالنسبة للفقهاء فقد أجاز مؤخرا المجمع العالمي لعلماء المسلمين برئاسة الشيخ القرضاوي التبرع و بشروط توصلوا اليها بعد مباحثات طويلة مع الاطباء المتخصصين ،وهي مسألة فقهية -طبية معاصرة تحتاج إلى اجتهاد من أهل العلم و إلمام بكل المعطيات (خاصة الطبية منها) لأجل الفصل فيها. وما أشار إليه الإخوة من الممارسات اللاأخلاقية لبعض الأطباء و التجار على السواء (و هو أمر مؤسف حقا) ليس حجة لأجل رد أمر قد تكون منفعته أكثر من ضرره ،و التجاوزات موجودة دوما سواء في الأمور المجمع عليها أو تلك التي هي محل جدال في المجتمعات و الحل هنا يكون بالنظر في صرامة العقوبات المفروضة على مثل هذه التجاوزات -التي قد تصل إلى حد الجرائم - و التشدد فيها حتى يتم ردعها. |
رد: التبرُّع بالأعضاء بعد الموت!!
اقتباس:
تحاياي ... |
رد: التبرُّع بالأعضاء بعد الموت!!
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فقد اختلف العلماء المعاصرون في هذه المسألة على ثلاثة أقوال: 1- لا يجوز نقل الأعضاء الآدمية مطلقاً، سواء أكانت أعضاء كافر أم كانت أعضاء مسلم". 2- يجوز نقلها مطلقاً. 3- القول بالتفصيل، وهو أنه يجوز نقل الأعضاء الآدمية من الحي والميت، ولكن بشرط ألا يكون الشخص المنقول منه العضو مسلماً، وعلل القائلون بهذا القول ذلك بما يلي: ا-أن الحاجة أو الضرورة -إذا وجدت- يمكن دفعها بغير المسلمين خصوصاً أنهم لا يمانعون في ذلك، فقوانينهم تبيحه بضوابط معينة. ب- أن الأصل يقتضي حرمة المساس بجسد المسلم بالجرح أو القطع حياً كان أو ميتاً فوجب البقاء على الأصل حتى يوجد الدليل الموجب للعدول والاستثناء منه، إذ الأدلة المانعة من النقل كلها تتعلق بالمسلم، وأما الكافر فلا. وعلى هذا فلا يجوز للمسلم التبرع بأعضائه بعد الموت، لأن من شرط صحة التبرع أن يكون الإنسان مالكاً للشيء المتبرع به، أو مفوضاً في ذلك من قبل المالك الحقيقي، والإنسان ليس مالكاً لجسده، ولا مفوضاً فيه، لأن التفويض يستدعي الإذن له بالتبرع وذلك غير موجود، وأيضاً فإنه لا يجوز بيع أعضاء الآدمي. بقيت الإشارة إلى مسألتين: التبرع بالكلية حيث أجاز الكثير من العلماء التبرع بالكلية إذا دعت الحاجة إلى ذلك، وقرر الأطباء المختصون أنه لا خطر على صاحبها في نزعها منه، وأنها صالحة لمن نزعت من أجله، كما أجازوا نقل القرنية ( قرنية العين من إنسان بعد التأكد من موته، وزرعها في عين إنسان مسلم مضطر إليها، وغلب على الظن نجاح عملية زرعها، مالم يمنع أولياء الميت ذلك، وكأن هاتين المسألتين استثناء حيث لم يشترطوا في الشخص المنقول منه أن يكون كافراً _فيما أعلم_ بل يمكن أن يكون مسلماً، اما ما طرحه الاعضاء بخصوص الاطباء فانا اراها مسؤولية كبيرة نظرا لما تتعلق به شكرا على الموضوع |
رد: التبرُّع بالأعضاء بعد الموت!!
شريطة أن يكون بنية طيبة ودون أي مقابل مادي.. شيخ الأزهر يُجيز نقل الأعضاء بعيدا عن الاستغلال أكد شيخ الأزهر «محمد سيد طنطاوي» شرعية نقل الأعضاء لخدمة الإنسان على سبيل الإيثار وفي إطار شرعي وأخلاقي بعيداً عن الاستغلال"، وأشار إلى أن " الإسلام أباح للإنسان التصرف في ما يملكه طالما للمنفعة العامة والخير"، وجاء موقف شيخ الأزهر متزامناً مع عكوف الحكومة على درس النقاط الخلافية في مشروع قانون يجيز التبرع بالأعضاء بهدف إعادة عرضه على البرلمان لإقراره هذا الشهر بعد تعطيله مرات عدة لأسباب فقهية وحقوقية رغم إعلان جماعة "الإخوان المسلمين" دعمها له وتزدهر تجارة الأعضاء في مصر مستغلة ثغرة قانونية والأوضاع الاقتصادية المتردية لبعض المصريين، وخلال الأشهر الماضية ضبطت السلطات عدداً من البؤر التي يركز فيها تجار الأعضاء نشاطهم، وسيسمح القانون المزمع عرضه على البرلمان خلال الدورة الحالية بالتبرع بالأعضاء بين الأقارب حتى الدرجة الرابعة، ما يعني التفافاً على مادة كانت تنص على حظر التبرع بين مختلفي الديانات أو الجنسيات أثارت انتقادات حقوقية، ويعطي المشروع صلاحيات واسعة لنقابة الأطباء في تحديد المستشفيات التي تتم فيها جراحات نقل الأعضاء، على أن تكون الأولوية للمستشفيات الحكومية، ويجرم القانون بيع الأعضاء كما يشترط وجود إقرار من عائلة المتوفى أو وصية منه في حال التبرع بعد الوفاة. وشدّد شيخ الأزهر في كلمة وجهها خلال مؤتمر عن نقل الخلايا الجذعية والأعضاء في كلية طب الأزهر على أهمية أن يكون نقل الأعضاء على سبيل التبرع من إنسان لآخر، وبنية طبية من دون أي مقابل مادي وفي مراكز متخصصة حفاظاً على المصلحة العامة مع الالتزام بالقواعد العلمية والشرعية والأخلاقية». المصدر : http://www.elayem-dz.com/index.php?o...5600&Itemid=34 |
رد: التبرُّع بالأعضاء بعد الموت!!
اقتباس:
بارك الله فيك على الردّ ؛ فهمتُ فكرتك الآن و أراها مقبولة جدًا الاّ أنها لا تتوافق مع نظام البطاقات. أمّـا كلمة ( لا يجوز) فبطبيعة الحال يكون معناها حرام اذا كان عليّ أن أختارَ كلمة ممّا ذكرت. و ما لاحظتهُ هو أن المفتي يستعمل ( حرام ) اذا كان هناك دليلٌ قاطع من الكتاب و السُنة يحرّم ذلك؛ أو كان قرارٌ اتفق عليه معظم الجمهور و الله أعلـم. |
رد: التبرُّع بالأعضاء بعد الموت!!
اقتباس:
و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. و فيك بارك الله أختي ؛ شخصيًا لستُ ضدّ التبرع بالأعضاء أو بالدم عندما أكون حيّة .. و لكن أن أموت و أُشرّح لا ؛ بوركـتِ على المرور. |
رد: التبرُّع بالأعضاء بعد الموت!!
اقتباس:
و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. كما قال الاخوة الذين سبقوني ؛ حتّى في الجزائر تُسرق أعضاء الأحياء منهم ما بالك الأموات. و قد قرأتُ مرّة في الجريدة أنه يستغلّ بعض المجرمون التونسيّين ؛ المرضى عقليًا في شرق الجزائر لسرقة و بيع أعضائهم و الله المُستعان. بـوركتَ على المرور. |
رد: التبرُّع بالأعضاء بعد الموت!!
اقتباس:
بل أنا التّي تشكركِ على المشاركة القيّمة ؛ فقد أحسنتِ الشرح من الجانب الطبيّ؛ بورك فيــكِ. |
رد: التبرُّع بالأعضاء بعد الموت!!
اقتباس:
ردٌّ قيّــم ؛ شمل كلا الجهتين. و كما قلت مسؤوليّة الأطبّاء كبيرة جدًا في مثل هذه الحالات؛ كونها عمليّة تتطلبُّ السرعة . بارك الله فيك. |
رد: التبرُّع بالأعضاء بعد الموت!!
شيء ما اناقش فيه الله اعلم
|
رد: التبرُّع بالأعضاء بعد الموت!!
حرمة جسد الميت أي ميت
جثة الميت جسد انسان فقد وجوده الإنساني ,نفخة الروح أصبحت خارجه ’حرمته في التعجيل بدفنه,حرمته في عدم لتمثيل به لأن ذلك يؤذي الأحياء وليس الميت ,(لايؤلم النعجة سلخها بعد ذبحها) لماذا لانقيس بالحامل إذا كان الخطر عليها أكيد يضحى بالجنين؟ أليس من الرحمة ان نستغل كل عضو ميت في سبيل حياة افضل لحي؟ اكرر نتجنب التمييز بين الجثث في نقل الأعضاء. هل سمعتم بحكاية زرع قلب كافر في حسد مؤمن؟ |
رد: التبرُّع بالأعضاء بعد الموت!!
انا.رايي.الشخصي.هو.ان.الحي.ابقى.من.الميت.فمن.كان.ب ححجة.الى.عضو.وتبرع.له.الاخر.بدون.اكراه.او.غصب.بالا ضافة.الاى.صدق.نية.المتبرع.فلا.حرج.ولكني.ضد.البيع.ف النفس.ملك.للله.عز.و.و.هي.غير.قابلة.للبيع
|
رد: التبرُّع بالأعضاء بعد الموت!!
انا من رأي هذا جد معقول فهناك جمعيات اسلامية يتواجدون في المستشفيات في حالة موت مريض او اي شخص يقوم بإقناع اهل الميت للتبرع وهنا احياء يتبرعون بأعضائهم بعد موتهم ولكن حلال كان او حرام كلها عند علم الله
|
رد: التبرُّع بالأعضاء بعد الموت!!
أخت مريم الله يجزاك خير
كما يقول الشيخ ابن عثيمين عليه رحمة الله أن هذا الجسم هو أمانة في عنقنا فلا يجوز لنا التبرع بجزء منه باستثناء الدم فهو ليس جزء من هذا البدن والشيخ ابن عثيمين عليه رحمة الله شيخ ثقة ولا يخفى على أحد ذلك فإن قال بتحريم هذا فهو إستند إلى أدلة شرعية وإلى ما أفتى به ولا يجب أن يكون لنا رأي إلى الرأي المذكور في حالة التحريم كأن يقول أحدهم ما رأيك هل نشرب الخمرة أم لا شيء حرم لا يمكننا وضع رأي فيه إلى أن ننقل كلام القرآن أو السنة أو المشايخ وحسب وهذا رابط الفتوى من الشيخ الله يجزاه عنا خير وإذا واحد ما استطاع يستمع لكامل المادة الصوتية فليذهب مباشرة إلى الدقيقة 27 ومن المستحسن الاستماع لها كاملة لأن فيها فائدة لنا جميعا الرابط: http://www.ibnothaimeen.com/all/soun...le_15240.shtml وبارك الله فيك أختي على الطرح |
رد: التبرُّع بالأعضاء بعد الموت!!
هل حرمة الميت أولى من حرمة الحي ؟ أيهما أولى الحياة أم الممات ؟ الدم ليس عضوا لكنه أهم من العضو فهو سائل حيوي وكلمة حيوي معروف معناها عند أهل الإختصاص .
|
رد: التبرُّع بالأعضاء بعد الموت!!
اقتباس:
أنا شخصيا مع فكرة التبرع بالأعضاء بعد الموت لانقاذ حياة شخص |
رد: التبرُّع بالأعضاء بعد الموت!!
اقتباس:
لقد أحسنت يا أخي يحي العقل |
رد: التبرُّع بالأعضاء بعد الموت!!
موضوع ممتازمشكور على المجهود ولقد و قفت على جواب الشيخ الالباني رحمه الله الذي لم يجز فيه التبرع بالاعضاء
|
| الساعة الآن 10:10 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى