أتعرف على روائع لغتي ... "متجدد"
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ستكون عبارة عن سلسلة متنوعة و متجددة،
سأدرج فيها بإذن المولى عز وجل كل ما أتعلمه عن اللغة
العربية ومن هنا سنتعرف على لغتنا الجميلة .

رد: أتعرف على روائع لغتي ... "متجدد"
 

السلام عليكم
بالتوفيق إن شاء الله موضوع قيم.

رد: أتعرف على روائع لغتي ... "متجدد"
 

وعليكم السلام
إن شاء الله أخي "أبو هبة " ربي يوفقنا ..

سعيدة بتواجدك الطيب ..
تحياتي وشكرا ../

رد: أتعرف على روائع لغتي ... "متجدد"
 

الفرق بين الكلمة التي تكتب بحرف الضاد (ض) ونفسها التي تكتب بالظاء(ظ) :

。الحض: الحث 。الحظ:النصيب
。الضن:البخل 。الظن:الشك
。العض:بالأسنان 。العظ:بغير الأسنان،
كعظ الزمان
。الفضة:معدن معروف 。الفظة:ورم في الأحشاء
。الضر:ضد النفع 。الظر:الحجر المدور.
。القيض:قشر البيض 。القيظ:حر الصيف
。المض:الألم 。المظ:شجر الرمان
。المرض:الداء 。المرظ:شدة الجوع.
。الناضر:الحسن 。الناظر:العين والبصر
。القرض:السلف 。القرظ:نوع من الثمار
。البيض:معروف 。البيظ:للنمل
。الضد:مخالف 。الظد:قبيح من
الحيوانات
。حضر:أتى 。حظر:منع
。فاض:زاد وسال 。فاظ:مات
。غاض:قل ونقص 。غاظ:أغضب
。ضل:تاه 。ظل:أقام واستمر
。ضج:صاح في غير الحرب
。ظج: صاح في الحرب

رد: أتعرف على روائع لغتي ... "متجدد"
 

مثنى من الأسماء:

يقال:
。 ( ذهب منه الأطيبان): يراد به الأكل والنكاح.
。 (وأهلَكَ الرجالَ الأحمران): الخمر واللحم.
。 (وأهلكَ النساء الأصفران): الذهب والزعفران.
。 (واجتمع للمرأة الأبيضان): الشحم والشباب.
。 (وأتى عليه العصران): الغداة والعشي.
。 (الملوان): الليل والنهار، وهما (الجديدان).
。 (العُمران): أبو بكر وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما.
。 (الأسودان): التمر والماء.
。 (الأصغران): القلب واللسان.
。 (والأصرمان): الذئب والغراب لأنهما انصرما من الناس.
。 (الخافقان): المشرق والمغرب، لأن الليل والنهار يخفقان فيهما.
。 ويقال:(فلان كريم الطرفين): يراد به الأبوان

رد: أتعرف على روائع لغتي ... "متجدد"
 

ف المتابعة وفقكِ الله اختي

رد: أتعرف على روائع لغتي ... "متجدد"
 

شكرا حبيبتي ..إن شاء الله

رد: أتعرف على روائع لغتي ... "متجدد"
 

معاني "دون " :

* تكون ظرفا للمكان منصوبا:
① بمعنى "أمام" نحو: (سار الأمير دون الجماعة) .
② بمعنى "فوق" نحو: ( السماء دونك).
③بمعنى "تحت" نحو: (دون قدمك بساط).
④ بمعنى "خلف" نحو: (جلس الوزير دون الأمير ).
⑤ بمعنى "غير" نحو قوله تعالى: (ويغفر ما دون ذلك) .
⑥ بمعنى "قبل" نحو: (دون النجاح صعوبات) .
⑦ بمعنى "بين" نحو: ( حال القوم دون فلان) .

* تكون إسم فعل أمر:
① بمعنى "خُذْ" فتوصل بكاف الخطاب، نحو: (دونك الكتاب) .
② بمعنى "حذار" نحو: (دونك عصياني) .

رد: أتعرف على روائع لغتي ... "متجدد"
 

من روائع اللغة العربية:

صرخ شخص: واكرباه
فنادته "الكاف" وقالت: أصرخ من أعماقك بالكلمة من دوني فأنا ذاهبة .
قال : إلى أين؟!
قالت: اصرخها من دوني وستعلم ..
فصاح ذلك الشخص: وارباه..
فسمع صوتا يقول: يا مؤمن، لا تحزن، " أليس الله بـ 《كاف 》 عبده" ؟!

رد: أتعرف على روائع لغتي ... "متجدد"
 

الله أكبر، بارك الله فيك أختنا أيات على هذا الموضوع لقد أمتعتنا.

رد: أتعرف على روائع لغتي ... "متجدد"
 

وفيك بارك الله .. أرجو من الله أن يوفقنا لمعرفة المزيد من هذه اللغة الأصيلة وأن يسهل لنا طريق الخير.

تحياتي ..

رد: أتعرف على روائع لغتي ... "متجدد"
 

فائدة:

اليتيم: هو الذي فقد أباه قبل البلوغ .
اللطيم: هو الذي فقد أباه وأمه.
العجي: هو الذي فقد أمه.

رد: أتعرف على روائع لغتي ... "متجدد"
 

الفرق بين " الجَدِّ " و " الجِدِّ " و " الجُدِّ "

① الجدّ بفتح الجيم: أبو الأب أو أبو الأم، والحظّّ والعظمة، لقوله تعالى:【وأنه تعالى جَدُّ ربنا مااتخذ صاحبة ولا ولدا (3)】ـ الجن ـ
② الجدّ بكسر الجيم: الحق والإجتهاد في العمل والحزم، لقول أبي تمام:
السيف أصدق أنباءً من الكتب
في حده الحد بين الجدِّ واللعب
③ الجدّ بضم الجيم: هي البئر العظيمة،
لقول زهير بن أبي سُلمى:
أثافيَّ سُفعاً في مُعَرَّسِ مِرجَلٍ ...
ونُؤْياً كحوض الجُدِّ لم يتثلَّمِ

رد: أتعرف على روائع لغتي ... "متجدد"
 

مفردات ومعاني:

أتى: جاء من مكان قريب.
قدِم: جاء من مكان بعيد.
أقبل: جاء راغبا متحمسا.
حضر: جاء تلبية للدعوة.
زار: جاء يقصد البر والتواصل.
طرَق: جاء ليلا.
غشِيَ: جاء صدفة دون علم.
وافَى : جاء والتقى بالمقصود في الطريق.
وَرَدَ : جاء بقصد التزود بالماء.
وفَدَ : جاء مع جماعة.

رد: أتعرف على روائع لغتي ... "متجدد"
 

السلام عليكم

نتمنى لو توضحي يا أختنا أيات إن أمكن لو عندك مصدر تأويل هذه الكلمات مثلا أتى لماذ أعتبرها الفقهاء أنه جاء من مكان قريب؟ وشكرا

رد: أتعرف على روائع لغتي ... "متجدد"
 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي أبو هبة أشكرك جزيل الشكر على مداخلتك القيمة ..
أما في ما يخص الفعل أتى ..فقد جاءت تفسيرات كثيرة في شأنه فيما يخص ذكره في القرآن الكريم ..والكثير منهم فسره على أن معناه : مثلا إذا لاح لك شخص من نقطة معينة ولكن لا تدري أنت النقطة الحقيقية التي انطلق منها فهذا يعني أنه جاء من مكان بعيد
وفي تفسير آخر هو أن" أتى" يكون يسيرا بالنظر إلى الفعل جاء والذي فيه العناء ..
والعلماء لم يقوموا إلا بالمقارنة بين الفعلين جاء وأتي ..
وإليك من التفسير هذا النموذج:

الفرق بين جاء وأتى في القرآن الكريم
** عندما نتأملُ قولَه تعالى: (إذا جاءَ نصرُ الله والفتح) نتساءل: لماذا لم يقل إذا أتى نصر الله والفتح؟ ما الفرق بين جاء وأتى في الاستعمال القرآني؟
هنا لطيفة، نبَّه إليها أهل اللغة والتفسير، حيث قالوا: جاء للأمر الصعب، وأتى للأمر السهل. وَأَوْضَحُ آيةٍ تفرقُ بين الفعلينِ قولُه تعالى: (فَأَتَتْ بِهِ قَوْمَهَا تَحْمِلُهُ قَالُوا يَا مَرْيَمُ لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا» (مريم: 27)، الحمل سهل، لكنْ، ما جاءت به أمر عظيم، حيث أنجبت سيدنا عيسى من غير أب، ولذلك قالوا لقد جئت شيئاً فرياً، فعقولُهم عجزت عن تصديقه والإيمان به. ولذلك، نصر الله لم يكن أمراً سهلاً، بل جاء بعد صعوبات وتضحيات كبرى، لذا، لما نزلت السورةُ على النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لقد نُعيت إليّ نفسي».
عندما يتحدث الله تعالى عن يوم القيامة وأهواله يقول: إذا جاء، «فَإِذَا جَاءتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَى» (النازعات: 34)، ويقول: «فَإِذَا جَاءتِ الصَّاخَّةُ» (عبس: 33).
أما أتى، فتأتي للشيء اليسير، يقول: «هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ» (1) .. لم يقل أتتك الغاشية، وإنما حديث الغاشية، فالغاشية تعني القيامة، لكنها لم تقم، ولم تكن رأي العين كالصاخة والطامة، فهي مجرد حديث عنها، وليس من رأى كمن سمع.
وأمر الله مرة نراه مقترناً مع جاء، ومرة نراه مقترناً مع أتى، يقول الله تعالى: «أتى أمر الله فلا تستعجلوه»، لأن الكفار كانوا يستهينون بعذاب الله وبيوم القيامة، ويقولون باستخفاف ائتنا بما تعدنا، فبين الله تعالى أن أمره وعذابه شيء يسير جداً، وسيأتي، فلا تستعجلوه. لكن، عندما يحل العذاب، وينزل أمر الله بالعقاب، هنا يكون الأمر أشد وأعظم، حينها يقول الله تعالى: (فَإِذَا جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ قُضِيَ بِالْحَقِّ، وَخسِرَ هُنَالِكَ الْمُبْطِلُونَ». قبل وقوع العذاب قال أتى، لكن بعد وقوعه قال جاء.. فتأمل.
** وفي قصة سليمان عليه السلام، الذي أُعطي ملكاً لم يُعط لأحد قبله، قال الله: «حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ..» (النمل: 17)، لأن سيدنا سليمان مشى بسهولة ويُسر، ولم تكن هناك حرب، فأتى على وادي النمل، وسمع كلامها، وتبسم ضاحكاً.
** أما في سورة يوسف، فعبر عن الموقف بقوله: «وَجَاؤُواْ أَبَاهُمْ عِشَاءً يَبْكُونَ» (يوسف: 16)، لأن إخوة يوسف ارتكبوا شيئاً عظيماً، بإلقاء أخيهم في البئر، وادعائهم أن الذئب قتله.
تلك خلاصة اللطائف في الفرق بين الفعلين (جاء وأتى)..
والله أعلم.

وقد يكون الأدباء قد استنبطوا تفسير معنى الفعل أتى من معنى اليسر، لأن في القرب تكون هناك سهولة ويسر المجيئ.
والله أدرى وأعلم.

رد: أتعرف على روائع لغتي ... "متجدد"
 

الكَلام، الكِلام، الكُلام

من مثلث قطرب:

تَيَّمَ قلبِي بالكَلَام. وفي الحَشَا مِنه كِلَام

فَسِرتُ في أرض كُلَام. لكي أنَالَ مَطلَبي

الشرح:


الكَلَام : بفتح الكاف واللام مع الإشباع، هو الحديث المتداول بين النَّاس، المُفيد منه أو غير المُفيد.

الكِلام: الجِراح في البدن واحدها كلم، والكليم جمع كلمى المجروح والمكلوم.

الكُلام: بضم الكاف: الأرض الصلبة اليابسة

وقال عبد العزيز المغربي شارحاً هذه المفردة:
أَمَّا الْحَدِيْـــــــثُ فَالْكَــــــــــــــــــــلاَمْ .. وَالْجَرْحُ فِي الْمَرْءِ الْكِلاَمْ

وَالْمَوْضِــــــــــــعُ الصُّلْبُ الْكُلاَمْ .. لِلْيَبْــــــــــــــــــــــــــسِ وَالتَّصَلُّبِ

رد: أتعرف على روائع لغتي ... "متجدد"
 

رائعة

بيتان جميلان من الشعر:
وإذا سئمت من الوجود لبرهة
فاجعل من الواو الكئيبة سينا
وإذا تعبت من الصعود لقمة
فاجعل من العين البئيسة ميما

رد: أتعرف على روائع لغتي ... "متجدد"
 

جميل..جميل جدا .
ستكون لي اطلالات كثيرة ان شاء الله
شكرا لك على هذا الموضوع

رد: أتعرف على روائع لغتي ... "متجدد"
 

السلام عليكم ورحمة الله
وزاده جمالا مرورك الطيب ..وأسعد كثيرا بإطلالاتك البهية ..كما أتمنى أن تشاركنا بما تعرف.

تحياتي..

رد: أتعرف على روائع لغتي ... "متجدد"
 

كلمات فصيحة ومعانيها :

ـ الأعسر: الذي يعتمد على أطرافه اليسرى.
ـ الأكنع: مقطوع اليد.
ـ الأجدع: مقطوع الأنف.
ـ الأشيم: من بجلده شامة.
ـ الأصلم: مقطوع الأذن.
ـ الأرمع: كثير الأصابع.
ـ الدريد: من ليس في فمه أسنان.
ـ الأثرد: من بشفتيه تشقق.
ـ الأمرد: من لا ينمو شعر شاربه أو عنقه.
ـ الأبتر: مقطوع الساق أو القدم.
ـ الأدعج: واسع العينين السوداوين.

رد: أتعرف على روائع لغتي ... "متجدد"
 

السلام عليكم
... بارك الله فيك يا أختنا أيات على هذا التوضيح القيم. تحياتي

رد: أتعرف على روائع لغتي ... "متجدد"
 

وعليكم السلام رحمة الله وبركاته
وفيك بارك الله أخي .. وأنا بدوري أشكرك على جميل تفاعلك، وأصدقك القول أن مداخلتك دفعتني للبحث أكثر وكلما أتعرف على معلومة أتأكد من صدقها، فجزاك الله كل خير.

تحياتي..

رد: أتعرف على روائع لغتي ... "متجدد"
 

من شعر الهجاء

أيا ذا الفضائل واللام حاء
ويا ذا المكارم والميم هاء
ويا أنجب الناس والباء سين
ويا ذا الصيانة والصاد خاء
ويا أكتب الناس والتاء ذال
ويا أعلم الناس والعين ظاء
تجود في الكل والدال راء
فأنت السخي ويتلوه فاء

رد: أتعرف على روائع لغتي ... "متجدد"
 

رد: أتعرف على روائع لغتي ... "متجدد"
 

مشكور عمو أبو أسامة..جزاك الله كل خير

:7:

رد: أتعرف على روائع لغتي ... "متجدد"
 

السلام عليكم
...بارك الله فيك أخي أبوأسامة على هذه الإضافة القيمة.

رد: أتعرف على روائع لغتي ... "متجدد"
 

دعاء

سأل أعرابي ربه فقال:
اللهم إني أسألك امرأة عيطموسا، عيطبولا، عيطاء، وأعوذ بك من الصهصاهة الصهصلق الشمشليق الهلوفة!
فردت عليه امرأة وقالت:
اللهم إني أسألك زوجا حصيفا،سنخفا، رخاخا،عنفقة، واجعلني له عروبا، ولا تجعله لي جعسوسا، كاشدا، خثرودا،متبهنسا!

رد: أتعرف على روائع لغتي ... "متجدد"
 

السلام عليكم
... هذه لو تزوجت به كاريثة ههههه.

رد: أتعرف على روائع لغتي ... "متجدد"
 

وعليكم السلام ورحة الله وبركاته
العكس أخي أبو هبة ..رايحين يعيشو هانيين ..

رد: أتعرف على روائع لغتي ... "متجدد"
 

.... يوجد إشارات تخلي مقبل مدبر، وهي سرعة الرد و ثانيا لم تكتفي بسر الدعاء.

رد: أتعرف على روائع لغتي ... "متجدد"
 

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

الخرس : ما يصنع من طعام بمناسبة وضع المولود .
الحذاق : الطعام بمناسبة حفظ الولد للقرآن .
الإملاك : هو الطعام المعمول بمناسبة عقد الزواج .
االوليمة : هو الطعام المقدم يوم العرس.
لمأدبة : ما يصنع بلا سبب للخلان والأحباب .
الوضيمة : ما يصنع لأهل الميت في الأيام الثلاثة .
الإعذار : ما يصنع بمناسبة الختان .
الوكيرة : ما يصنع بمناسبة السكن أو البناء الجديد .
العقيقة : ما تُصنع بمناسبة قدوم مولود على التفصيل المعروف
والنقيعة : ما يصنع بمناسبة القادم من سفر

رد: أتعرف على روائع لغتي ... "متجدد"
 

السلام عليكم
... بارك الله فيك أخي أبوأسامة، توحشنا ولائم الأفراح والحكايات و القصص التي قد نسمعها عن الجدود.

رد: أتعرف على روائع لغتي ... "متجدد"
 

رائعة..
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا عمو

تحياتي..

رد: أتعرف على روائع لغتي ... "متجدد"
 

تابع ل لعنوان "دعاء "

شرح المفردات:

。 عَيْطمُوسا: المرأة الجميلة، تامة الخَلق.
。 عيطبـولا: امرأة فتية،ممتلئة الجسم، طويلة العنق.
。 عـيطــاء: مرتفعة، طويلة.
。 الصّهصاهة: صوتها زجر ( تقول صه صه للسكوت) أي متسلطة
。 الصّهصلق: صوتها شديد والعجوز الصخابة.
。 الشّمْشليق: سريعة المشي.
。 الهِلَّوفة: الثقيلة، الجافية والكذوبة.
。 الحصيف: جيد الرأي.
。 الشخنف: الطويل .
。 الرخاخ : الرخو واللين.
。 العَنفَقَة: شعيرات بين الشفة السفلى والذقن.
。 عَرُوبــا: محببة عند زوجها.
。 جُعسوسا: القصير الدميم، اللئيم الخلق والخلق.
。 كاشـدا: كثير الكسب الكاد على عياله،والواصل لرحمه.
。خـثرود: كثير الهرج.
。 متبهنس: متبختر .

رد: أتعرف على روائع لغتي ... "متجدد"
 

في تفصيل الماء:

ـ إذا كان عذبا فهو فُرات
ـ فإذا زادت عذوبته فهو نُقاخ
ـ فإذا جمع الصفاء والعذوبة والبَردَ فهو زُلال
ـ فإذا كان سائغا في الحلق من طيبه فهو سَلْسَل
ـ فإذا كان ملحا فهو زعاق
ـ فإذا اشتدت ملوحته فهو حُراق
ـ فإذا كان مرا فهو قُعاع
ـ فإذا اجتمعت فيه الملوحة والمرارة فهو أُجاج
ـ فإذا كان فيه شيئ من العذوبة ـ قليل العذوبة ـ فهو شَريب
ـ فإذا كان لا يصلح إلا عند الضرورة ـ غير عذب ـ فهو شَروب
ـ فإذا كان منتنا ـ متغير اللون والطعم ـ غير أنه شروب فهو آجِن
ـ فإذا كان أحد لا يشربه من نتنه ـ متغير اللون والطعم والرائحة ـ فهو آسِن

رد: أتعرف على روائع لغتي ... "متجدد"
 

ملاحظة هامة:

إذا قيل لك: "شكرا" ،لا ترد بكلمة "عفوا".
فعفوا عديمة المعنى هنا، إذ كيف تعفو عمن شكرك!! :2:

والأصح أن يكون الرد على شكرا بكلمتي:

"حبا وكرامة "..أو: على الرحب والسعة .
فلم يرد في اللغة العربية بـ :
عفوا بعد شكرا

وهو خطأ متنشر بين الجميع ..

رد: أتعرف على روائع لغتي ... "متجدد"
 

بارك الله فيك أختنا أيات على هذه المعلوماتة القيمة ، بالفعل أخطاء كثيرة في اللغة نمارسها عن جهل وكيف إنتشرت الله أعلم.

رد: أتعرف على روائع لغتي ... "متجدد"
 

وفيك بارك الله أخي أبو هبة، وجزاك الله كل خير ..


تحياتي..

رد: أتعرف على روائع لغتي ... "متجدد"
 

درجات الضحك باللغة العربية:

التبسم:11:
ثم الإهلاس
ثم الإفترار
ثم الكتكتة
ثم القهقهة
ثم القرقرة
ثم الكركرة
ثم الإستغراب
ثم الطخطخة
ثم الزهزقة. :1: