|
لماذا أنا مؤيد لمسلسل عمر الفاروق .؟
لماذا أنا مؤيد لمسلسل عمر الفاروق ؟. نترك جانبا موضوع الوهابية التي طفح فيها الكيل ونعيد عقارب الساعة وراء إلى حيث بداية الموضوع ، مسلسل عمر بن الخطاب . شخصية عمر بن الخطاب الفذة أحاطها السلفية بهالة من التقديس أسوة بما فعله الشيعة بعلي بن أبي طلب ، وأنا هاهنا لا أعالج الموضوع من زاوية (عقدية محضة ) وإنما من زاوية البعد الحضاري والفكري ، فالشخصيات مهما كانت، ليست هي الدين وإنما هي في دائرة الدين . فعندما أيدت عرض المسلسل ، احتكمت لضوابط عقلية منطقية أكثر منها عقيدة وتفسيرات فقهية يعوزها السند القو ي أسواءً كان قرآنا أو سنة متواترة ، ورأيي يحفظ ولا يقاس عليه ، فهو مجرد عرض فكري لترسبات معرفية عالقة بالذهن قد تكون صائبة يقبلها المتنور المتحرر ، أو يراها آخرون ( رجس من عمل الشيطان ) لخضوع فكرهم لتأويلات مؤدلجة دينية وسياسية تجعل الأفعال كلها محل الشك وتسفهها أحيانا كل تسفيه مثل (تحريم قيادة المرأة للسيارة في حين انها كانت تقود الحصان والجمل في زمن النبوة ؟). وإن كنت من المؤيدين لعرض المسلسل إلا أنني لم أتابع فيه سوى ( الحلقة الأولى) ليس لأنني استجبت للتحريم ،وإنما لضرورات وقتية قاهرة لم تسمح لي بذلك ، ودواعي تقبل فكرة عرض المسلسل خلاف الكثير من المتحاورين ، لم تأتي عرضا وإنما عن فهم ببعديه الديني والحضاري الآني . ****المنطلقات الفكرية : *** الإنغلاق على أدوات العصر مبعث على الإنحطاط والتقوقع ، و نشدان حضارة إسلامية في عباءة الغرب المنتج سراب يدحضه الواقع ، فنحن معشر المسلمين ندور في فلك الغرب فكرا وحضارة و مدنية ، فإما أن نجاري ونساير الغرب في وثباته ، أو نخلق أدواتنا الخاصة ، أو نعود لما كان عليه السلف من شضف العيش وقوة الإيمان وبساطة الوسائل . *** السلفيون حاليا منافقون ، فهم سلفيون باللباس القصير والفكر المتشدد ، لكن وسائلهم التي يستخدونها كلها نتاج الكفار الغربيين في المجال الطبي والحربي والتكنولوجي ، فالحويني عندما سقم لم يعالج في ( نجد) وإنما عند أهل الصليب والإلحاد في سويسرا حيث وجد بلسمه وشفاءه ، فهم ( يأكلون الغلة ويسبون عقلها المنتج) . *** انشغال المسلمين بأمور الدين بتفرعاته وتشظيه عبر القرون ، ولد تراكما معرفيا مولدا للإحتقان ، شغلهم الكلام والجدال فغاصوا فيه ، وتناسوا أمر دنياهم الذي تكفل به غير المسلمين [ قزمية التوسط لصالح ضخامة التطرف ] . *** نشدان الخيرية والحضوة والمكانة الرفيعة بين الأمم لن يتأتى بالكلام والإطناب فيه، فنحن على مدار الأربعة عشر قرنا الماضية لم نشارك إلا بنزر قليل في المجهود الحضاري الإنساني الذي بلغه اليوم ، وحتى أولائك العلماء المسلمين الذين تفوقوا في الغرب حاضرا ، تفوقهم يُحسب للغرب فإنتاجهم تم بإمكانات و وسائل ومناهج الغرب ؟ . أكتفي بهذه الإطلاقات المنطلقية التي لا شك وأنها ستجعلني في خانة ( المغضوب عليهم) في المنتدى ، وقد يشحذ بعضهم سكاكينه بردود غير حضارية تستخدم السند الفقهي مرجعها في نسف كل فكر متحرر من براثين أحكام قبيلة حدثنا وسأعود الى جوهر الموضوع : **** لماذا أستحسن عرض مسلسل عمر بن الخطاب رضي الله عنه؟ . 1) لم أجد ما يحرم ذلك في القرآن والسنة الصحيحة ، وعلى المتفقهين الذين أيدو المقاطعة الإتيان بالدليل النصي ، وليس برأي الفقهاء القياسي أو الإستنباطي ، فالتحريم أدواته إما قرآن أو حديث لا سواهما . 2) عهد حكم الخليفة الثاني عهد متميز ، أرسى فيه مباديء الحكم الراشد ، والعناية بالرعية ، والمساواة والتسامح .... ( التطبيقات المثالية للإسلام كمحك نحتكم إليها) هذه السمات النيرة يجب أن يقرأها ويسمعها ويراها العالم كله بمختلف اللغات حتى يفقهونها ويعلمونها . 3) علماء مسلمون على رأسهم ( القرضاوي ) وثله من معاونيه ، ساهموا في توجيه سيناريو المسلسل ، قد يكون الإختلاف بين الفقهاء لكن لا تصل الهوة حد التحريم ، فأنا متيقن أن محتواه بطبيعة إسلامية على مذهب السنة ، فالمسلسل لم ينتجه الغرب ولا الشيعة ، فهو انتاج سني ونحن أولى بمتابعته ،ولو أنتجه الغرب وحتى الشيعة الرافضة ، يستحسن أن تتطلع النخب ( وليس العامة ) على ما قيل للرد على الشبهات والتلويثات السقيمة ، فكيف يمكننا الوصول الى الحقيقة إذا لم تعرض علينا مختلف التوجهات والتصورات ، فكلما كانت المادة غزيرة كلما كانت الأحكام أكثر صدقية . 4) قرأنا عن سيرة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، هل تصورنا لما قرآناه في الكتب كان مطابقا لما كان واقعا في عهده؟ ، تصورات القاريء وفهمه تختلف من قاريء لآخر تبعا لمستوى المتلقي وثقافته وتجربته الحياتية ، ففهم الصغير سيكون مختلفا عن فهم الراشد ، فكثير من الأطفال قد يتصورون في أذهانهم مخيالية غير صحيحة ..... فالمسلسل كفيل بتصحيح تلك الفهوم السقيمة ويوحدها. 5) لا شك وأن المسلسل سيتعرضُ لأفعال الخليفة وموقفه من النصارى عند فتح القدس ، ويتعرض لأحكام مفصلية خاصة موقفه من التفاضلية والعبودية ( متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم احرارا ) وعدله بين الرعية ، ومحاسبة النفس ، والحفاظ على الملكية العامة ، لهذا أرى بأن ( الساسةوالحكام ) هم المحركون لقضية تحريم مشاهدة المسلسل ، لأن مشاهدة المسلسل يظهر عورات وسوءات الأنظمة الحاكمة في العالم الإسلامي، ويظهر مدى الفروق الشاسعة بين الإسلام الصادق والإسلام الكاذب ، وهو ما ينبيء بحركية تحررية أقوى في ظل تواجد استعداد جماهيري متقبل ، وبعرضه قد تهتز عروش وتسقط أنظمة ، لأن أحداث الفيلم تاريخية مشحونة بمصوغ برمز ديني قوي . 6) الأكسوسوارات والوسائل التقنية الموظفة قد تظهر واقعا أفضل مما كان عليه السلف ، وهذا جانب ثانوي لكنه ايجابي تحسيني ، فالعبرة بمحتواه التوجيهي ، وهو سند قوي للأجيال الحالية في معرفة ما كان عليه السلف بصدقية قريبة نسبيا من واقع ذلك الزمان، لأن المخرج حريص على تمثل واستحضار الماضي بكل تفاصيله الدقيقة ، في اللباس والمأكل والسلاح ....الخ . 7) فيلم الرسالة لمصطفى العقاد بتعدد نسخه خدم الإسلام أكثر مما خدمه فقهاء الإسلام الذين عارضوا عرضه ؟ . فكثير من غرباء اٌلإ سلام عرفوا بأن هناك دين ، بعقيدة واضحة ، وبمباديء قيمة عالية لم يوصلها لهم لا البخاري ولا ابن تيمية ولا ابن باز . ، أو ليس ذلك فتح مثالي مجاني بلا سلاح . فلا جيوش جهزت ، ولا أرواح زهقت . 8) منع عرضه أمر متجاوز ، فالإمكانات التقنية المتاحة قادرة على تجاوز كل الممنوعات ، فالمنع هو محفز أقوى للمعرفة ، فإن أردت انتشار الشيء بين العوام قيده بالمنح والتحريم ، فإمكانية نسخه وتحميله وانتشاره بين الناس أمر وارد ومجاني ! فالحارس الأقوى هو ضمير الأنا دون غيره . 9) وسائل الإعلام السمعي البصري هي أحد الأسلحة في الهجوم والدفاع ، والتخلف عن توظيفها لصالح المسلمين نكوصية وتردي ، فالعولمة لا تبقي ولا تذر ، فالأمم حاليا ساعية إلى الإبانة عن نفسها خوفا من ذوبانها وذهاب ريحها ، حتى العملاق الصيني متأهب حاليا لبناء هوليود جديدة على الطريقة الأمريكية ، والمسلمون منذ أربعة عشر قرنا وهم منشغلين بأمر الحلال والحرام .وجواز الصلاة أو بطلانها بسبب دم بعوضة ،تاركين فسحا ومساحات شاسعة لغيرهم اللعب فيها بكل حرية . 10) التحريم جار ، والدوس عليه قائم ، حرموا الهاتف فاستعملوه ، حرموا السيارة فركبوها ، حرموا التعامل مع الكافر فتسابقوا للتعامل معه انبطاحا ، حرموا السينما والتلفاز فأصبحوا يفتحون قنوات وهابية بالجملة ، وغدا سيجبرون على السكوت كما سبق لهم وأن سكتوا عن سيارة عبد العزيز آل سعود إنهم كفروا استعانة المسلم بالكافر ، فاستعانوا بالكفار بفتوى منهم في اجتثاث مناوئيهم بالكافر الأمريكي . خلاصة القول أن الإفتاءات الوهابية السعودية ومن جاراها ملأت الدنيا بضجيجها وعنفها ، إلا أن تطبيقاتها في دنيا الواقع صفر في الميزان فهي معطلة لعجلة الحضارة ، فالمسلمون كثيرهم تائهون بين القنوات الفضائية والنت ، فهم بازار استهلاكي ضخم لضجيج العالم ، فالوهابية يجب عليها أن تعيد النظر في استراتجية تعاملها العنيف مع المذاهب الأخرى وإلا فإن مستقبلها سيجهض على يد أبنائها من أهل الملة . |
رد: لماذا أنا مؤيد لمسلسل عمر الفاروق .؟
مقال يدل على جهل صاحبه وكما قيل من خاض في غير فنه اتى بالعجائب زعم انه كتبه متجردا وقد كذب والله فقد كتبه على خلفية وحكم مسبق بدأه بهمز ولمز فيما سماه الوهابية وختمه بذلك فاين التجرد ...؟؟ اولا قال انه مؤيد لعرض المسلسل ونحن نقول له ان مسالة التمثيل عموما وتمثيل الصحابة خاصة مسالة علمية شرعية لا يخاص فيها بالعقل المجرد عن الوحي ولا بالهوى والتشهي فلا عبرة بقولك انك تؤ يد عرضه فهذا ليس استفتاء على امر من امور الدنيا وانما هو حكم شرعي يرجع فيه الى اهل العلم والدين وكما قال الشاعر اتانا من الاعراب قوم تفقهوا وليس لهم في الفقه قبل ولا بعد يقولون هذا عندنا غير جائز ومن انتم حتى يكون لكم عند ثم يبدا موضوعه بكذبة فيقول اقتباس:
كذب وافتراء فالسلفيون لايقدسون احدا وانما نحترم عمر رضي الله عنه ونعظمه كما امر الشرع وكما عظمه الشرع من غير غلو ولا تقديس ولا ادعاء عصمة ولم يدع السلفيون يوما العصمة لعمر رضي الله عنه او انه افضل من الانبياء والرسل او يعلم الغيب او يتصرف في الكون كما ادعى الشيعة في علي رضي الله عنه كذبا وزورا فقياسك احترامنا وحبنا لعمر على غلو الشيعة في علي رضي الله عنه قياس باطل يكذبه الواقع والشواهد وتنفيه الحقيقة . وهناك فرق بين الاحترام والتقدير والتعظيم من غير غلو وبين التقديس والغلو وادعاء العصمة ... ثم يوغل هذا المسكين في جهله فيقول اقتباس:
فيقر بجهله وانه انما اراد ان يحكم يعقله القاصر بعيد عن شرع رب العالمين والعجيب عند هذا الصنف من البشر انهم كلما ارادو نبذ الشرع وراء ظهورهم خرجو علينا باسطوانة العقل والمنطق وكانهم هم الذين لديهم عقول فقط والحقيقة انه لاعقل ولا منطق لديهم وانما هو الهوى .. ثم حكم بان السلفيين منافقون .. هكذا مرة واحدة هذا هو التجرد المزعوم ... لماذا ؟؟؟ لانهم في رايه المعكوس وفكره المنكوس اقتباس:
هذا هو النفاق ؟؟ ومن الذي حرم استعمال وسائل التكنلوجيا الحديثة في اي دين او في اي شريعة حرمت هذه الوسائل الدنيوية ؟ والنبي صلى الله عليه وسلم يقول انتم اعلم بامور دنياكم فما هذا الخلط والجهل ... والاصل في هذه الاشياء الاباحة الا ما دل الشرع على حرمته بل قد تاخذ بعض الوسائل الحديثة حكم المقاصد من وجوب او ندب او استحباب او كراهة او حرمة ولكن هكذا هو الجاهل يفضح نفسه ثم يقول اقتباس:
وهذا غير صحيح بل لما كان المسلمون مشتغلين بدينهم متبعين له كان اسياد هذه الارض وحكمو وسادو واقبلو على العلم والمعرفة وما ينفع الناس ولما تركو دينهم واقبلو على البدع والمحدثات واقبلو على المعاصي والملذات خابو وخسرو فلا فازو بالدين ولا ظفرو بالدنيا وصارو عالة على غيرهم . وقوله بعد ذلك اقتباس:
يدل على جهل بتاريخ الامة الاسلامية وحضارتها .كما ذكرنا انفا ويلاحظ القارء الكريم ان كل كل التخيلات التي ساقها في مقدمة موضوعه زاعما انها منطلقات فكرية تحررية ما هي الا تخيلات وخزعبلات ومقدماء فاسدة وما بني على فاسد فهو فاسد والادهى والامر انها بعيدة عن موضوعنا وان حاول اقحامها فيه .. ثم قال اقتباس:
وقد قدمنا ان هذه مسالة شرعية دينية وصدق الامام الشافعي حين قال رحمه الله "من استحسن فقد شرّع". والاستحسان تلذذ .. وقد خصص الشافعي فصلاً من كتابه"الأم" لإبطال الاستحسان، وقال: (الاستحسان باطل) الام 7: 373.. وقال في الرسالة: (وإنّما الاستحسان تلذذ، ولو جاز لأحد الاستحسان في الدين لجاز ذلك لأهل العقول من غير أهل العلم، ولجاز أن يشرع في الدين في كلّ باب، وأن يخرج كلّ أحد لنفسه شرعاً)وقد اعتبره الغزالي في ميدان التشريع هوساً؛ لأنه خلط ووهم وخيالالرسالة: 507 وما بعدها، المستصفى 1: 138. واما الاستحسان الذي يذكره العلماء فليس كما يقصده صاحبنا فاستحسان العلماء استحسان شرعي والذي يقصدها صاحبنا هو استحسان تللذ وهوى وان زعم انه عقلي والاستحسان عند اهل العلم هو العدول عن موجب قياس إلى قياس أقوى منه، أو هو تخصيص قياس بدليل أقوى منه. او اخذ بنوع من الاستدلال وهنو العدول عن بحكم المسالة عن نظائرها لديل شرعي خاص و لمزيد من التفصيل انظر الاعتصام والموافقات . ثم قال اقتباس:
الزعم ان التحريم لا يكون الا بنص من القران او السنة جهل كبير بادلة الشرع واحكامه ومصادره فان مصادر التشريع الاسلامي ليست محصورة في النص من قران وسنة _وان كانت هي الاصل _ والا لكانت الكثير من المستجدات وغيرها مما لم ترد في الكتاب ولا في السنة متروكة بغير حكم وهذا محال فمصادر التشريع الاسلامي اعم مما ذكر واكثر ولكن كما قلنا من اقتحم غير فنه اتى بالعجائب فمصادر التشريع هي لكتاب والسنة وهما الاصل وغيرها مما ياتي بعدهما تبع لهما ثم الاجماع والقياس ثم قول الصحابي ، والاستحسان ، وسد الذرائع ، والاستصحاب ، والعرف ، وشرع من قبلنا ، والمصالح المرسلة وان كان هذه المصادر التشريع تبع للمصادر الاصلية التي هي الكتاب والسنة . وان من الجهل ان يقول ان التحريم لايكون الا بالنص من القران او السنة ولو قلنا بهذا القول لالغينا الكثير والكثير من الاحكام التي اعتمد اصدارها على الاجماع او القياس او قول الصحابي او سد الذرائع ولكانت هناك الكثير من الاشياء بحاجة الى حكم شرعي ثم ان مسالة تمثيل الصحابة فيها من المفاسد المحققة ما يفوق ما يزعمه البغض من المصالح الموهومة ثم ذكر ان عهد حكم الخليفة الثاني عهد متميز فيجب اقتباس:
وهل يجب ذلك بالمسلسل فقط ؟؟؟ ومن اين عرف الناس عهد الخليفة الثاني قبل المسلسل ؟؟ كلام بعيد كل البعد ثم احتج بان القرضاوي وثلة من معاونيه ساهمو في توجيه سيناريو المسلسل واين الحجة في هذا هل هي في ان عالما او مجموعة ممن يطلق عليهم وصف العلماء اجازو ذلك فالعشرات من العلماء غيرهم منعو ذلك وحرموه فلو كانت الحجة مجرد قول العالم لقدمنا الاكثر ..وهم من حرم هذا وان كانت الحجة الدليل فهات الدليل . ثم كيف اصبح الان عندك الاحتجاج بالقضاوي سائغا وانت بالامس القريب تسبه وتسفهه ؟ ام لانه وافق هواك هنا وخالفه هناك ؟ وكلامنا عن تمثيل الصحابة هو حكم شرعي سواء كان من اخرج المسلسل سنيا او شيعيا فالنقاش هو عن اصل المسالة وهو تحريم تمثيل الصحابة وليس عن من من اخرج المسلسل فلماذ كل هذا الخلط .. فاصل المسالة هو تمثيل الصحابة وليس من اخرج المسلسل سني هو او شيعي ثم زعم في النقطة الرابعة ان المسلسل كفيل بتصحيح ما قرناه من سيرة عمر بالله عليك كل تلك القرون الماضية لم تصصح فكرتها عن عمر حتى ياتي هذا المسلسل ؟؟ بل بالعكس ان هذا المسلسل قد يفسد فكرة كثير من الناس عن سيرة عمر ويجعلهم يركزون على جوانب يظرها المسلسل ويهملون اخرى اهملها المسلسل وقد مثلت قبل ذلك العديد من المسلسلات فشوهت التاريخ الاسلامي وشوهت صورة كثير من الصحابة فالمسلمون والحمد لله منذ قرون يعرفون فضل عمر رضي الله عنه وعدله وسيرته وليسو في حاجة الى مسلسل يبين لهم ذلك .. مع ان هذه المسلسلات ليست بريئة وليس قصدها نصرة الدين وبيان محاسن الاسلام ثم قال اقتباس:
فمثلا الافلام الاباحية محرمة بلا شك ومع ذلك تبث وتعرض فهل هذا يجعلها مباحة ؟؟ هل يقول هذا عاقل ..؟ على العالم ان يبين الحكم الشرعي وليس عليه الزام الناس ان لم تكن له سلطة ونقول نعم ان وسائل الإعلام السمعي البصري هي أحد الأسلحة في الهجوم والدفاع ولكن هل هذا محصور على مسلسل عمر او على تمثيل الصحابة ... لا شك ان هناك مجالات كثيرة وكثيرة لاستغلال هذه الوسائل لنصرة الدين ولبيان فضل صحابة سيد المرسلين ثم ختم موضوعه بكذية كما بداه فزعم انهم حرمو الهاتف والسيارة والمعاملة مع الكافر و... لماذا الكذب من الذي حرم الهاتف او السيارة او المعاملة مع الكافر لماذا الكذب وخلط الحق بالباطل للتلبيس على الناس الاصل في الهاتف الاباحة و الاصل في السيارة الاباحة فلماذا التلبيس والتدليس ثم ختم موضعه بفرية الوهابية وهي شنشة فديمة نعرفها من اخزم ليست وليدة اليوم وهذا ينقض اصل موضوعه فقد زعم في المقدمة انه اعتمد على مقدمات فكرية ولكن الحقيقة انه اعتمد على خلفية وانه تابع لفكر معين وضد تيار معين ولو حاول اخفاء هذا الامر زاعما ان الوهابية مذهب اخر غير المذاهب المعتمدة وهو في ذالك جهل كاذب فالوهابية ليست مذهبا مستقلا وانما هي مذهب اهل السنة ولكن اعداء دعوة التوحيد يلمزون بها اهل السنة حقدا وجهلا وهذا امر قديم . وقد عانى من ذلك علماء الجمعية في الجزائر رحمهم الله وفندو هذه الفرية وردو اهلها على اعقابهم . ونقول لك لا تخف فان مستقبل الوهابية في ازدهار ولو كره من كره من الحاقدين __________ وفي الختام اعيد بعض ما قلته عن مسالة مسلسل عمر مسالة التمثيل عموما وثمتيل الصحابة خاصة مسالة علمية شرعية ينبغي الخوض فيها بعلم ... وليس بهوى والذي اعتقده وادين الله به هو ما افتى به كبار علماء اهل السنة من تحريم تمثيل الصحابة واضف الى ذلك المفاسد التي في تلك المسلسلات من مخالفات شرعية و كذب وتزوير للتاريخ وطعن في الصحابة ويقوم اكبر الفسقة بتمثيل دور خيار الصحابة نسال الله السلامة والعافية والعجيب المريب ان يتصدر بعض الجهلة الاغبياء للرد على اهل العلم بكلام ينم عن جهل وتخليط ... حقا انه زمن الرويبضة ومما ينبغي أن يعلم، أن من المغالطة وضعف البصيرة والجهل والحمق أن يظن بأصحاب تلك الأفلام أنهم ما أرادوا منها سوى السرد التاريخي القصصي، لإشباع تطلعات الناس إلى معرفة التاريخ الإسلامي المشرق في زمن الهزيمة والانكسار، او انهم ارادو بيان محاسن الاسلام وعظمته دون أن يمرروا شيئاً من أفكارهم وتصوراتهم الخاطئة،والمنحرفة وينسبوها إلى الإسلام ويلصقوها به عن طريق حوار مخترع من شخصية الفيلم، أو موقف مكذوب كل ذلك لتثبيت تصوراتهم على أنها واقع المسلمين الأوائل عن سوء قصد ونية خبيثة وبسبب انحراف التربية، وفساد المحيط الذي تربى فيه أولئك المنتجون لهذه الأفلام أحياناً، أو لتلازمهما. وأياً ما كان السبب فإن في هذا ما فيه من المغالطة والتشويه، والتشويش على أفهام المسلمين ومعتقداتهم. هذا هو واقع كثير من هذه الأفلام التي تسمى أفلاماً دينية، إن لم يكن كلها، وفي هذه التسمية ما فيها من قلب المفاهيم ولهذا نجد بعض السذج يعتقد انا ما يراه في تلك المسلسلات او الافلام هو دين الاسلام وهو الشرع او هو التاريخ بدون تحريف او تزوير ... اجهلو ان السينما اصبحت تجارة وترويجا لافكار الكاذبين والملحدين وكم وكم مثلت من الافلام والمسلسلات التي تسمى دينية كذبا وزورا وفيها من الكذب والتحريف والتزوير الكثير والكثير ..... واضيف شيئا ايصدق عاقل ان قنوات العري والعهر والفساد التي ستبث المسلسل وان اولئك الفسقة المجرمين من ممثلين ومنتجين ومخرجين الذين هم بين فاسق فاجر و نصراني كافر قصدهم من اخراج هذا المسلسل نصرة الدين او بيان سماحة الاسلام ؟ ايصدق هذا عاقل ؟ كيف وهم يحاربون الدين ليلا ونهارا وسرا وجهارا ... |
رد: لماذا أنا مؤيد لمسلسل عمر الفاروق .؟
|
رد: لماذا أنا مؤيد لمسلسل عمر الفاروق .؟
هكذا كن أخي التلمساني أو لا تكن بارك الله فيك وجزاك الله عنا كل خير
|
رد: لماذا أنا مؤيد لمسلسل عمر الفاروق .؟
موضوع رائع اخوتي أنا مع الاخ التلمساني مية مية
|
رد: لماذا أنا مؤيد لمسلسل عمر الفاروق .؟
اقتباس:
أو ربما آية في القرآن الكريم ...تحرم عرض هذا المسلسل وتحذر المسلمين من مشاهدته ؟؟؟وماعدا هذا لن تعترف بمصادر التشريع الأخرى المعروفة على غرار الإجماع والقياس ؟؟؟أرجو التوضيح من فضلك .وبارك الله فيك |
رد: لماذا أنا مؤيد لمسلسل عمر الفاروق .؟
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته كنا ننتظر منك نقاشا علميا تقنع به العقول قبل القلوب... و لكنك كنت بعيدا عن الموضوعية الى ابعد الحدود... مشكلتك مع الوهابية و السلفية لم و لن تنتهي... و لا تترك موضوعا و لا مناسبة الا و افرغت كرهك و حقدك اتجاههم... اعلم ان سلمان بن فهد العودة مثلا محسوب على السلفيين او الوهابيين كما تقول و مع ذلك فهو افتى بجواز متابعة المسلسل... |
رد: لماذا أنا مؤيد لمسلسل عمر الفاروق .؟
(1) إن التمثيل وافد على المسلمين، وهو مشتمل على الكذب ولا يخلو غالباً من الهزل والإتيان بما يضحك الناس، واللائق بالمسلم الابتعاد عما كان كذلك، فقد قال صلى الله عليه وسلم: ((ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم، ويل له، ويل له)) رواه أحمد (20021) وأبو داود (4990) والترمذي (2315) بإسناد حسن. (2) وأسوأ التمثيل وأقبحه ما كان منه لرسل الله وأنبيائه عليهم الصلاة والسلام وللصحابة الكرام الذين هم خير هذه الأمة التي هي خير أمة أخرجت للناس رضي الله عنهم وأرضاهم لأن ذلك مناف لما يجب لهم من التعظيم والتوقير والاحترام، وقد أفتى كبار العلماء والمفتين بتحريم ذلك. منهم هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية في أوائل تأسيسها وذلك في قرار مجلس الهيئة رقم (13) وتاريخ 16/4/1393هـ وفيه: ((وبعد إطلاع الهيئة على خطاب المقام السامي وما أعدته اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء على ذلك، وتداول الرأي فيه، قررت الهيئة بالإجماع ما يلي: (1) أن الله سبحانه وتعالى أثنى على الصحابة وبَيَّنَ منزلتهم العالية ومكانتهم الرفيعة، وفي إخراج حياة أي واحد منهم على شكل مسرحية أو فيلم سينمائي منافاة لهذا الثناء الذي أثنى الله تعالى عليهم به وتنزيل لهم من المكانة العالية التي جعلها الله لهم وأكرمهم بها. (2) أن تمثيل أي واحد منهم سيكون موضعاً للسخرية والاستهزاء به، ويتولاه أناس غالباً ليس للصلاح والتقوى مكان في حياتهم العامة والأخلاق الإسلامية، مع ما يقصده أرباب المسارح من جعل ذلك وسيلة إلى الكسب المادي، وأنه مهما حصل من التحفظ فيشتمل على الكذب والغيبة، كما يضع تمثيل الصحابة رضوان الله عليهم في أنفس الناس وضعاً مزرياً، فتتزعزع الثقة بأصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم، وتخف الهيبة التي في نفوس المسلمين من المشاهدين، وينفتح باب التشكيك على المسلمين في دينهم، والجدل والمناقشة في أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ويتضمن ضرورةً أن يقف أحد الممثلين موقف أبي جهل وأمثاله، ويجري على لسانه سب بلال وسب الرسول صلى الله عليه وسلم وما جاء به من الإسلام، ولا شك أن هذا منكر، وكما يتخذ هدفاً لبلبلة أفكار المسلمين نحو عقيدتهم، وكتاب ربهم، وسنة نبيهم محمد صلى الله عليه وسلم. (3) ما يقال من وجود مصلحة، وهي: إظهار مكارم الأخلاق، ومحاسن الآداب مع التحري للحقيقة وضبط السيرة وعدم الإخلال بشيء من ذلك بوجه من الوجوه رغبة في العبرة والاتعاظ فهذا مجرد فرض وتقدير، فإن من عرف حال الممثلين وما يهدفون إليه عرف أن هذا النوع من التمثيل يأباه واقع الممثلين، ورواد التمثيل، وما هو شأنهم في حياتهم وأعمالهم. (4) من القواعد المقررة في الشريعة: أن ما كان مفسدة محضة أو راجحة فإنه محرم، وتمثيل الصحابة على تقدير وجود مصلحة فيه، فمفسدته راجحة؛ فرعايةً للمصلحة، وسداً للذريعة، وحفاظاً على كرامة أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم يجب منع ذلك)). انظر كامل قرار الهيئة في أبحاث هيئة كبار العلماء بالمملكة العربية السعودية (3/328ـ330)، وانظر مجموع فتاوى ومقالات الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله (1/419ـ421)، وقد أعيد عرض الموضوع على مجلس الهيئة في دورته الثانية والعشرين واتخذ القرار رقم (107) وتاريخ 2/11/1403هـ بتأييد قراره السابق، انظر أبحاث هيئة كبار العلماء (3/331ـ332). ومنهم المجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة في دورته الثالثة عشرة المنعقدة خلال المدة من 1 شعبان 1391هـ إلى 13 شعبان 1391هـ التي قرر فيها تحريم إخراج فيلم عن النبي صلى الله عليه وسلم، وتحريم تمثيل الصحابة رضي الله عنهم وذلك في المادة السادسة من قراره المتخذ في هذه الدورة، وقد جاء فيه: ((يقرر المجلس التأسيسي بالإجماع: تحريم إخراج فيلم محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم، لما فيه من تمثيله صلى الله عليه وسلم بآلة التصوير الكاميرا مشيرة إليه وإلى موضعه وحركاته وسائر شؤونه بالتحديد، وتمثيل بعض الصحابة رضي الله عنهم في مواقف عديدة ومشاهد مختلفة وهو محرم بالإجماع)) انظر كامل القرار في مجموع فتاوى ومقالات الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله (1/417ـ419)، ثم قال شيخنا الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله عقب ذكر قراري الهيئة والرابطة: ((ولكل ما تقدم وما سوف يفضي إليه الإقدام على هذا الأمر من الاستهانة بالنبي صلى الله عليه وسلم وبأصحابه رضي الله عنهم وتعريض سيرته وأعماله وسيرة أصحابه وأعمالهم للتلاعب والامتهان من قبل الممثلين وتجار السينما يتصرفون فيها كيف شاءوا، ويبرزونها على الصفة التي تلائمهم بغية التكسب والاتجار من وراء ذلك، ولما في هذا العمل الخطير من تعريض النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم للاستهانة والسخرية، وجرح مشاعر المسلمين، فإني أكرر استنكاري بشدة لإخراج الفيلم المذكور، وأطلب من جميع المسلمين في كافة الأقطار استنكارهم لذلك، كما أرجو من جميع الحكومات والمسئولين بذل جهودهم لوقف إخراجه، وفي إبراز سيرته صلى الله عليه وسلم وسيرة أصحابه رضي الله عنهم بالطرق التي درج عليها المسلمون من عهده صلى الله عليه وسلم إلى يومنا هذا ما يكفي ويشفي ويغني عن إخراج هذا الفيلم، وأسأل الله عز وجل أن يوفق المسلمين جميعا وحكوماتهم لكل ما فيه صلاح المسلمين في العاجل والآجل، ولكل ما فيه تعظيم نبيهم صلى الله عليه وسلم التعظيم الشرعي اللائق به وبأصحابه الكرام، والحذر من كل ما يفضي إلي التنقص لهم أو السخرية منهم أو يعرضهم لذلك، إنه جواد كريم وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وآله وصحبه)). ومنهم مجلس المجمع الفقهي الإسلامي التابع لرابطة العالم الإسلامي؛ فقد أصدر بياناً في شهر محرم في عام 1432هـ ـ كما في موقع الرابطة ـ جاء فيه: ((فإن المجمـع الفقهـي الإسلامـي برابطة العالم الإسلامي في دورته العشرين المنعقـدة بمكـة المكرمـة ، في الفترة من 19ـ23 محرم 1432هـ التي يوافقها: 25ـ29 ديسمبر 2010م لاحظ استمرار بعض شركات الإنتاج السينمائي في إعداد أفلام ومسلسلات فيها تمثيل أشخاص الأنبياء والصحابة فأصدر البيان التالي: تأكيداً لقرار المجمع في دورته الثامنة المنعقدة عام 1405هـ الصادر في هذا الشأن، المتضمن تحريم تصوير النبي محمد صلى الله عليه وسلم وسائر الرسل والأنبياء عليهم السلام والصحابة رضي الله عنهم، ووجوب منع ذلك، ونظراً لاستمرار بعض شركات الإنتاج السينمائي في إخراج أفلام ومسلسلات تمثل أشخاص الأنبياء والصحابة، فإن المجمع يؤكد على قراره السابق في تحريم إنتاج هذه الأفلام والمسلسلات، وترويجها والدعاية لها واقتنائها ومشاهدتها والإسهام فيها وعرضها في القنوات، لأن ذلك قد يكون مدعاة إلى انتقاصهم والحط من قدرهم وكرامتهم، وذريعة إلى السخرية منهم، والاستهزاء بهم، ولا مبرر لمن يدعي أن في تلك المسلسلات التمثيلية والأفلام السينمائية التعرف عليهم وعلى سيرتهم؛ لأن كتاب الله قد كفى وشفى في ذلك قال تعالى : (نحن نقص عليك أحسن القصص بما أوحينا إليك هـذا القرآن) يوسف(3)، وقال تعالى (لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب ما كان حديثا يفترى ولـكن تصديق الذي بين يديه وتفصيل كل شيء وهدى ورحمة لقوم يؤمنون) يوسف (111)، ويذكر المجمع بقرار هيئة كبار العلماء، وفتوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء في المملكة العربية السعودية، وفتوى مجمع البحوث الإسلامية في القاهرة، وغيرها من الهيئات والمجامع الإسلامية في أقطار العالم التي أجمعت على تحريم تمثيل أشخاص الأنبياء والرسل عليهم السلام مما لا يدع مجالاً للاجتهادات الفردية ...)). ومنهم المنظمات الإسلامية العالمية المنعقدة في دورتها في مكة المكرمة في ذي الحجة سنة 1390هـ، فقد جاء في قرارها ما نصه: ((قرر المؤتمر استنكاره الشديد لمحاولة إخراج فيلم سينمائي يمثل فيه النبي صلى الله عليه وسلم بأية صورة من الصور أو كيفية من الكيفيات، كما يستنكر تمثيل الصحابة رضوان الله عليهم، ويناشد المؤتمر كل الحكومات الإسلامية أن تقضي على هذه المحاولة في مهدها)) أبحاث هيئة كبار العلماء (3/296). (3) اتفق مجلس هيئة كبار العلماء والمجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي ومجلس المجمع الفقهي الإسلامي التابع لرابطة العالم الإسلامي ومؤتمر المنظمات الإسلامية العالمية على تحريم تمثيل الأنبياء والمرسلين عليهم الصلاة والسلام، والصحابة الكرام رضي الله عنهم، ومجلسا الرابطة يتألف أعضاؤهما من داخل المملكة وخارجها، ومجلس هيئة كبار العلماء في ذلك الوقت يتألف من ستة عشر عضواً ومن أبرزهم أربعة من العلماء الربانيين لهم مكانة عالية وبروز في العلم من رآهم أو سمع كلامهم تذكر علماء السلف، وترتيبهم على حسب الوفاة: الشيخ محمد الأمين الشنقيطي (1393هـ)، والشيخ عبد الله بن محمد بن حميد (1402هـ)، والشيخ عبد الرزاق عفيفي (1415هـ) والشيخ عبد العزيز بن باز (1420هـ) رحمهم الله جميعاً، والأول والثالث والرابع من كبار شيوخي الذين درست عليهم في كلية الشريعة بالرياض، والأربعة شيوخ لكثيرين من طلبة العلم، ولاشك أن الأخذ بما جاء عن هذه المجالس الثلاثة ومؤتمر المنظمات الإسلامية العالمية أولى من الأخذ بما جاء عن بعض المتساهلين المتسرعين، وأيضاً فإن العاقل الذي لنفسه عنده قيمة لا يرضى لنفسه أن يُمثَّل، فعليه من باب أولى وأولى وأولى أن لا يرضى ذلك للأنبياء والصحابة. (4) أحد الطرفين المنتجين لـ(مسلسل عمر الفاروق) المزعوم: مجموعة إم بي سي ورئيسها وليد آل إبراهيم، وهو مسؤول عند الله عن إنتاج هذا المسلسل إن أُنتج وعن بثه وبث غيره مما لا يسوغ، وسبق أن كتبت كلمة بعنوان: ((رسالة نصح وإشفاق إلى الإعلاميين ومالكي القنوات والقائمين عليها من المسلمين حاكمين ومحكومين)) نشرت في 4/2/1430هـ، والمأمول منه المبادرة إلى تحصيل السلامة من هذا المسلسل وغيره من كل ما يعود عليه وعلى غيره بالضرر. (5) والطرف الآخر في إنتاج المسلسل المزعوم: التلفاز القطري، والمأمول من سمو الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني أمير دولة قطر وفقه الله التوجيه بمنع ذلك للسلامة من تبعاته وآثاره السيئة. وبهذه المناسبة أقول: قد أحسنت دولة قطر ممثلة في وزارة الأوقاف بطباعة كثير من الكتب العلمية الشرعية لاسيما الكتب الواسعة ذات المجلدات الكثيرة التي هي مراجع لطلبة العلم، وقد أحسن سمو أمير دولة قطر ببناء مسجد كبير أطلق عليه اسم الشيخ محمد بن عبد الوهاب، ومن تمام الإحسان ألا يتولى الإمامة والخطابة فيه حاضراً ومستقبلاً إلا من كان على منهج الشيخ الإمام رحمه الله من الالتزام بالكتاب والسنة واتباع ما كان عليه سلف الأمة والسلامة من البدع ومحدثات الأمور. وأسرتا آل الشيخ وآل ثاني من بني تميم الذين أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن بقائهم إلى آخر الزمان؛ فقال عنهم: ((هم أشد أمتي على الدجال)) رواه البخاري (5243) ومسلم (6451). وأسأل الله عز وجل أن يوفق المسلمين في كل مكان حاكمين ومحكومين للفقه في الدين والثبات على الحق، وأن يريهم الحق حقاً ويوفقهم لامتثاله ويريهم الباطل باطلاً ويوفقهم لاجتنابه، وأن يعمر قلوبهم بمحبة الأنبياء والمرسلين والصحابة المرضيين وتعظيمهم التعظيم اللائق بهم، وأن يسلم قلوبهم وألسنتهم من كل ما لا يليق بهم، إنه سميع مجيب. وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. عبد المحسن بن حمد العباد البدر المدرس في المسجد النبوي الشريف الثلاثاء 20/شعبان/1433هـ الموافق لــ10/يوليو/2012 |
رد: لماذا أنا مؤيد لمسلسل عمر الفاروق .؟
رضي الله تعالى عن سادتنا اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم اجمعين ..
|
رد: لماذا أنا مؤيد لمسلسل عمر الفاروق .؟
اقتباس:
هذ الشروحات و الاقتباسات بما فيها من تخلف و سذاجة و ربوبيات و كهنيات و إسرائليات اصبحت لا تتجاوب حتى مع ولدي في لمتوسط و أصبحت تضهر للمسلم كالاحاجي بل قصة الف ليلة وليلة الخرافية بنثرها ولغاتها و أسلوبها تشوده ولا هذ الخطب الكنائسية التي تبكي في المساجد على المنابر و في خرجت باب المسجد تطلي قلوبها بالحموم... هذ الخطاب المنعي الدي خلى الشاب يطول اللحية و يتضارب بالاسعار بعد ليلة خشوع في المسجد و خلات العامل يرتخي في البرويطةو يعطل إنتاجه و خلات المواطن بفتح باب الشجع و اللهف بلكريدي... هذ الاتكال ألاعمى على اشباه العلماء حلفاء الا علمية أصحاب أنقل أطبع و الفتاوي الجاهزة و المفرقة ومن عندي حبست... هم في الحقيقة براجات الاعلمية نفخ لحي ودموع و أكاذيب اعناقها محرفة لتنوم الامه و تعطل الحضارة الفكرية المتنوعة في الامة و خذل التجديد في التعليم و العمل و الصناعة تعادي الفلسفة تعادي الحرية تعادي النقد تعادي داتها في أنقسماتها و فروعا تقدس العشيرة وتقدس الشيخ تقدس الصحابةو تقس حتى التابعين و تابعين التابعين لا تجد أمة لم تفصل في ماضيها و يبقى نابض في حاضرها كالامة الاسلامية... هذ المعاقيل عليهم أن يتعلمو أكثر و يتخصصو اكثر و أن يستجيبو لتنكنولوجية العصر و علينا أن نظرم النار في مقاعدهم حتى يعرفووو من نحن وأنه لا يضحك علينا بقبورباتهم و خرجاتهم الصبيانية.... يقولنا لك لا تتحكم بعقك نحن نتحكم فيه عليك بالطاعة و السمع نحن اسيادك لحومنا مسمومة في حضرتنا قدس و انصت يعني سلم لتكمل الربوبية ... .. .. فمن غشنا ليس منا.. و كل هذ المشوشين يثبت التاريح انهم صلبو كل مجدد و التهموه بزندقةو البدعة و قتلوه ونفوه... و التاريخ يشهد كم من مفكر تفننو في سجنه و عذابه.. ومن تكلم من تحتهم تهموه بالرويبضية و الجهل كأن هم عندهم علم التاج و الرزق و يتناصرو على الباطل الدي هو في خدودهم حق و يسحرو الميساكين بلحاهم الصفر الدسماء بخثر العينين و تحريك الشاربين بالنار و عذاب القبر... غير والهين أن عذاب القبر ما يأتي إلا بعد مسح الدنيا بمثنان العقل أو قلب الزور... ... ... أخي محمد و صديقي لا تلومني إن كنت ألاحقك فإني أرك لحية زائدة تنبت.. فالنقد ليس مجه لشخصك و لكن لإمارة اللحية... ذات مرة دخلت على صديق أمرد فوجدته منكس ... سالته :مابك يا فلان.. نظر لي و قال : أتعرف.. قلت مادا أعرف و هو في حالة من النكس والشرود قال: بعد الصلاة جلست لأسمع لخطبة الشيخ بوبكر الجزائري فقال : لو وجد الرسول (ص)ما بيننا اليوم لا ينظر ابدا لغير ملتحي.. قلت:.. أنت محق مما سمعت و أنا كنت حسبته يمزح.. قال :انا معلم أفهم العربية جدا ... زاد إضطرابي و قلت له بإندفاع : انت تحفظ القرءان و الاحاديث أحسن مني ألم يقل ..لم ينظر لوجوهكم و لكن لقلوبكم..على هذ المنوال.. أم لله نظرة ولرسول نظرة ... قال: أعوذ بالله ...تبسم وقال صحيح... فالشوك ينبت بلى مزارع .. و الشعير ينبت بالحرث و البعيسر و رمضان كريم سهل الاجر وعر الذنوب.. اللهم قس أعمالنا على قلوبنا... ولا على السنتنا و أقلامنا.. |
| الساعة الآن 06:01 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى