منتديات الشروق أونلاين - الحركة الوهابية وفرضية الشرك

منتديات الشروق أونلاين (http://montada.echoroukonline.com/index.php)

- منتدى الدراسات الإسلامية (http://montada.echoroukonline.com/forumdisplay.php?f=158)

- - الحركة الوهابية وفرضية الشرك (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=274216)

الحركة الوهابية وفرضية الشرك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لقد افضى تجاهل دراسة تاريخ الحركة الوهابية (النصف الاول من القرن 21هـ/18م ) وبيئتها الاجتماعية والسياسية الى اختزالية عظيمة لازمت الكثير من كتابات المؤرخين لها حيث حصرت في جانبها الديني وروج لها على انها حركة دينية بحتة جاءت على شكل انتفاضة مؤسسها الشيخ محمد بن عبد الوهاب ضد طقوس الشرك والبدع التي تفشت بشكل رهيب وعودة اهل نجد الى جاهليتهم الاولى ، ولان اول مؤرخ لهذه الحركة كان الشيخ عبد الوهاب ذاته ومن بعده تلامذته ومناصريه على راسهم حسين بن غنام وعثمان بن بشر ، تواصل التضليل حول الكثير من حقائق الحركة وحصر اسبابها في تفشي الشرك في منطقة نجد وما جاورها بل في كل بلاد الاسلام على حد تعبير محمد بن عبد الوهاب حيث بقي هذا المصطلح مغلقا في دلالته الدينية منطويا على مغالطة واضحة ، لان الحقول الاجتماعية والسياسية والدينية كلها تتداخل على ارض الواقع ويؤثر كل منها على الاخر بشكل مباشر او غير مباشر وهذا ما يجعلنا نطرح سؤالا جوهريا حول مصداقية فرضية الشرك التي يتمسك بها مؤسس الحركة ومناصريه بالنظر الى حجمه فحسب ما جاء في احدى رسائله الى معارضيه يقول : فلا يخفى عليكم ما ملا الارض من الشرك الاكبر : عبادة الاصنام ، هذا ياتي الى قبر نبي ، وهذا الى قبر صحابي كالزبير وطلحة ، وهذا ياتي قبر رجل صالح يدعوه في الضراء وفي غيبته ، وهذا ينذر له ، وهذا يذبح للجن وهذا يدخل عليه من مضرة الدنيا والآخرة وهذا يساله خير الدنيا والاخرة « *1
فحسب امثلة الشرك التي اوردها الشيخ في مجوع رسائله تسعة وعشرون مثالا وهذه الامثلة تتمثل في مزارات وقبب واضرحة والامثلة المذكورة قد تكون كبير ة تبرر اهداف الحركة وقد تكون صغيرة ولا ترقى لمستوى التهويل الذي عبر به الشيخ وانصاره والفيصل في ذلك هو نوعية الامثلة فان يكون هناك تسع وعشرون مثالا من القبب والاضرحة فان له من وزن التعبير عن وجود ظاهرة شركية متفشية والبرهان عليه ما يفوق مرات مضاعفة للرقم نفسه عندما يكون محصورا بمجرد افراد متناثرين لا يبدو قط على ان لهم قاعدة شعبية تمنحهم وزنا دينيا في المجتمع وعدم قدرتهم على اقامة مؤسسات دليل على هامشيتهم وضعف تاثيرهم والامثلة التي ترد في رسائل الشيخ للشرك هي لافراد وليس لمؤسسات وليست كلها في نجد انما عدد كبير منها خارج منطقة نجد نذكر من بينهم : شمسان ، حطاب ، اولاد ادريس ، ابو حديدة 2*

يتبــــــع

--------------------------------------
..1.*- حسين بن غنام روضة الافكار والافهام لمرتاد حال الامام وتعدد غزوات ذوي الاسلام ج 1 ص 221
2 * كتاب الوهابية بين الشرك وتصدع القبيلة خالد الدخيل ص 275