|
رد: الحركة الوهابية وفرضية الشرك
اقتباس:
لا حول و لا قوة إلا بالله و هل إقتنعت هذه العقول التي رفضت فكر أو بمعنى أصح دعوى محمد عبد الوهاب المستمده من الكتاب و السنه و تقبلت عقيدة الروافض و الصوفيه و أقبلت عليها يا أماني لا بل فضلتها على دعوى محمد عبد الوهاب رحمه الله |
رد: الحركة الوهابية وفرضية الشرك
اقتباس:
دعيني اقول لك ان لا احد هنا مؤهل ليعلمني الكتاب والسنة ويزكي عقله ليميز الغث من السمين ان كنت انت ليوم وين قريتي موضوع امر طبيعي باش اقتنعت بالوهابية انا يا حبيبتي كرست فترة طويلا خصيصا للتحقق من منهجهم وانا اقارن فيه بمنهج جمعية العلماء المسلمين وابحث واتقصى بالنسبة للروافض والصوفية لا يختلفون عن الوهابية لكن لحد الان على الاقل لم اجد رافضي حجر على عقلي والصوفية افضل من الوهابية فعلى الاقل منهم السنيون الحنفيون ذووا المنهج البسيط الذي بفضله انتشر الاسلام عبر التجارة في جزء من بلاد القوقاز و الصحراء الكبرى بطريقة سلمية مش مثل الوهابية التي قامت على جماجم المسلمين فضلا عن كونهم يقدسون مشايخهم الاحياء والاموات لا يختلف حالهم عن القبوريين كثير |
رد: الحركة الوهابية وفرضية الشرك
اقتباس:
الله يهديك يا أماني و يشرح صدرنا و صدرك للحق 1- يا أماني أنا لا أنفي جهلي بالوهابيه و علمائها و التي كثيرا ما أتهمت بالإنتماء إليها و بصراحه شديده أنا فقط قرأت بعض الردود هنا إضافه إلى ما لونته لك بالأحمر و إستأت جدا لأني وجدت في ردودكم تحامل كبير على الرجل و منهجه المستمد من الكتاب و السنه ( و بارك الله في الأخ أمر طبيعي و الأخت مسلمه قبله كذالك) ثم يا أختي الحبيبه أنا أفهمك جيدا و أقدر عاليا غيرتك على علماء الجزائر و لكن بالمقابل أيضا أجد أنه من غير الممكن و المنصف نفي الحق الذي عليه غيرنا ببساطه أما بخصوص شهادتك في الروافض وعدم حجرهم على العقول فللأسف الشديد هؤلاء أكثر القلوب تحجرا و حجرا للأدمغه و تعفنا و لك البحث في عقيدته من كتبهم و علمائهم ( الآيات الصغرى و العضمى ) و تاريخهم الحافل بالدماء و العداء لدين الله لديا عنوانين أقترحهما عليك ليسا لكاتب سني أو وهابي يتحامل عليهم إنما لعلمائهم خطوه بأيديهم ( بحار الأنوار - فروع الكافي ) و أنا نأكدلك إنك راح ترحمي على الكتاب الأخضر للقذافي هههههه أما بشأن قولك تقديس العلماء لا أبدا ا فإجلال العلماء و إنزالهم المنزله التي هم أهل لها ليس كالتبرك بقبورهم و التوسل بجاههم و إتخاذهم وسطاء بين العبد و ربه |
رد: الحركة الوهابية وفرضية الشرك
اقتباس:
لنعد الآن الى الحديث عن الشيعة قبل ان تظهر الوهابية كان علماء السنة يقاربون بين الشيعة الاثني عشرية والسنة ولم يقولوا بتكفير كل الشيعة لان الشيعة كما تعلمين فرق كثيرة اقربها الى السنة الزيدية ورغم ذلك لا يعجبني مذهبهم فيه هو الآخر الكثير من التناقضات والكوارث ، بالنسبة للمتصوفة ايضا ليسوا جميعم قبورية لكن ركزي معي جيدا ما سأقوله الآن : الوهابية اي دعوة الشيخ محمد عبد الوهاب بدأت بنية التجديد وهدم طقوس الشرك وهذه كانت النية الاولى للشيخ محمد بن عبد الوهاب رحمه الله ثم وجدت معارضة شديدة من الكثير من منطقته ومسقط راسه في العيينة حتى من اقرب الناس اليهوايضا في الدرعية ونظرا لهذه المعارضة الشديدة تحولت حركته من دينية هدفها تصحيح العقائد وتقويض الشركيات والبدع الى حركة سياسية انتقامية وهذا الكلام يدعمه بدقة اعتراف الشيخ محمد بن عبد الوهاب نفسه فتركزي جيدا مع هذه العبارة قالها عند لقائه الاول مع الامير محمد بن سعود : " انت ترى نجدا كلها واقطارها اطبقت على الجهل والشرك والاختلاف " من كتاب عنوان المجد في تاريخ نجد لتلميذه ومناصره ابن بشر صفحة 42 الجزء الاول هذه العبارة كما تلاحظين تتسم بالتعميم وتفتقر الى التفصيل والادلة التي تدعم قوله بل بالعكس في رسائل اخرى للشيخ يعدد فيها الاولياء والقبور فهي امثلة تعد على اصابع اليد الواحدة مثل قبر زيد بن الخطاب وقبر ضرار بن الازور االمهم انها امثلة متفرقة ولا تعبر عن حجم التهويل والتعميم والمغالطة التي تكلم بها الشيخ ورغم ذلك اقول تحسب له نية التجديد وتصحيح العقيدة لكن ماذا حدث فيما بعد ؟ كانت هناك صفقة سياسية دينية بامتياز حاد فيها الشيخ عن السكة واصبح هدفه ضرب عصافير بحجر واحد نشر مذهبه والانتقام من معارضيه وهذا ما تفسره بدقة تلك الاعمال التخريبية والدماء المراقة بازدواجية سياسية دينية مكشوفة فآل سعود كانوا يريدون اصلا الخروج عن الدولة العثمانية التي كانت في اواخر ايامها وتتعرض الى حملة صليبية شرسة تمزق اوصالها وكان من المفروض حسب نهج الشيخ يقفون مع الخليفة وليس يخرجون عليه ويثيرون العوام والدهماء ضده ! لكن للاسف رغبة محمد بد الوهاب في الانتقام من معارضيه فاقت نيته في الاصلاح مع رغبة ال سعود في الاستلاء على حكم المنطقة انتجت لنا مذهبا ممسوخا يحيد كثيرا عن منهج الكتاب والسنة الذي تدندنون حوله طوال الوقت ! وفي الاخير لي ملاحظة أرى ان الخلاف هنا في المنتدى بات فضلا عن كونه اثبات للذات ايضا هدفه انتقامي وتكوين الكلانات اي العشائر ! يا اختي ركزي جيدا مع كلامي الذي نقلته اعلاه والفقرات التي كتبتها بالهوامش هي من كتب تلاميذ محمد بن عبد الوهاب الا ترين انه يشبه تماما داعش ؟؟؟؟ فوا عجبي كيف تعارضون داعش وتطبلون لحركة محمد عبد الوهاب مع حليفه السياسي ؟؟؟ لا يا أخية هذا المنتدى نحن عابروا سبيل ولن يبقى لنا لا فلان ولا علان بل الحق وكل الحق والعبرة ليست بتكشيل الفرق واي فرقة تكون لها الغلبة فهذا تخلف تحيون ورجعية بائسة بل العبرة برأي يستند الى المنطق والعقل واي عاقل ومنصف يقرأ ما اثبت بالمراجع عن حركة الوهابية يعرف أنها البدعة الدعوية الكبرى التي يغض عن بدعتها الطرف من يشقشقون اليوم علينا بالدفاع عن السنة فحاشى لرسول الله ان يشهر سيفه على رؤوس المسلمين وينعتهم بمطلق الحكم بالكفار . تقبلي رأيي بصدر رحب ودعواتي لك ولنفسي بالهداية لا تنتهي :11::13: |
رد: الحركة الوهابية وفرضية الشرك
اقتباس:
سرتني جدا دعوتك التي جاءت كمسك ختام لكلامك أماني و آمين يا رب العالمين نسأل الله لنا ولكم الهدايه و الثبات على دين الحق بخصوص هذا القول انا ضد مذهب الشيعة بجميع فرقها يشهد الله أنه رغم إختلافنا في مثل هذه المسائل إلا أنني ما حسبت قط أن إبنة من بنات الجزائر أو شهم من رجال الجزائر سيطاوعه قلبه إلى موالاة هؤلاء القوم و إن تعاطف معهم سياسيا 2- أما بخصوص قولك في الوهابيه يا أماني بصراحه أنا لم أقتنع مئه في المئه لهذه الأسباب - كيف لعالم جليل تحركه في البدايه غايه ساميه يريد بها وجه الله و هذا ما نحسب عليه الشيخ عبد الوهاب ثم هكذا يلوثها بالمصالح و يسقط بها في مستنقع الصفقات و الإنتقام و ينحرف بالتالي بها عن أصلها و جوهرها لو قلت مثلا أن الفاعل المنحرف أحد تلاميذة الشيخ أو بعضهم لصدقت و أخذت بما تفضلت على كل أشعر أني بحاجه فعلا للقراءه عن الوهابيه و التعرف عن شيخها و أتباعه إن صحت التسميه شكرا جزيلا يا أماني مرة أخرى :11::13: |
رد: الحركة الوهابية وفرضية الشرك
اقتباس:
شكرا امينة لك هذه :13: |
رد: الحركة الوهابية وفرضية الشرك
اقتباس:
و ما أدراك و أدراني بخلفية بن بشر هذا يا أماني له أن يقول ما شاء و كيف ما شاء و لنا أيضا أن نلتمس الحقائق في قوله و غير قوله من أقوال غيره و تمحيصها لا أنا لا أقبل بداعش و لن أقبل بها كما لا أعتقد أنها مساويه للوهابيه في شيء :13::13::13::13::13::13::13::13::13: أجمعيهم و ديريهم بوكي أو جففيهم و إحتفظي بيهم في مذكرتك و أكتبي تحتهم من وحده أختلف معها و تختلف معي و عني كثيرا و مع ذالك جمعنا الإحسان في التخاطب و التحاور أخيرااااا و نرجوا أن يتطور هذا إلى موده خالصه لوجه الله هههههه |
رد: الحركة الوهابية وفرضية الشرك
اقتباس:
بالنسبة للورود شكرا جزيلا على الذوق الجميل منك رزقك الله بساتينا منها في فردوسه ان شاء الله بخصوص المود يبدو انني قرأت أنك بدأت تحبينني وبدأت اجد لي مكانا في قلبك :10: :8: صدقيني انا ايضا لا اكره احدا ولي في قلبي اقل بكثير كثير مما على لساني :13::13::13::13::13::13::13::13::13::13::13::13::1 3::13::13::13::13::13::13::13::13::13::13::13::13: :13::13::13::13::13::13::13::13::13::13::13::13::1 3::13: |
رد: الحركة الوهابية وفرضية الشرك
من قصيدة للشيخ الإبراهيمي في الثناء على علماء عصره
يـا شَـيْبَةَ الحَمْدِ رئيس الرُّؤَسَا * وَوَاحِـدَ الـعصرِ الـهُمَامَ الكَيِّسَا ومـفتيَ الـدِّينِ الـذي إنْ نَبَسَا * حَـسِبْتَ فـي بُـرْدَتهِ شيخَ نَسَا راوي الأحـاديثِ مُـتُوناً سُلَّسَا * غُـرّاً إذا الراوي افترى أو دَلَّسَا وصَـادِقَ الـحَدْسِ إذا ما حَدَسَا * ومُـوقِـنَ الـظَّـنِّ إذا تَـفَرَّسَا وصـادعاً بـالحقِّ حـين هَمَسَا * بـه الـمُرِيبُ خـائفاً مُـخْتَلِسَا وفـارسـاً بـالمَعْنَيَيْنِ اقـتبسا * غـرائـباً مـنها إيـاس أَيِـسَا بـك اغْـتَدَى رَبْعُ العلوم مُونِسَا * وكـان قـبلُ مـوحشاً مـعبِّسَا ذلَّـلْتَهَا قَـسْراً وكـانت شُـمُسَا * فـأصبحتْ مثلَ الزُّلاَلِ المُحْتَسَا فـتحتَ بـالعلمِ عـيوناً نُـعَّسَا * وكـان جَـدُّ الـعلم جَـداً تَعِسَا وسُـقْتَ لـلجهل الأُسَـاَة النُّطُسَا * وكـان داءُ الـجهلِ داءً نَـجَسَا رمـى بـك الإلحادَ رامٍ قَرْطَسَا * وَوَتَـرَتْ يـد الإلـهِ الأَقْـوُسَا وجَـدُّكَ الأعْـلَى اقْتَرَى وأَسَّسَا * وتـركَ الـتَّوحيدَ مَـرْعِيَّ الْوَسَا حَـتَّىإذا الشركُ دَجَا وَاسْتَحْلَسَا * لُـحْتَ فـكنتَ في الدَّيَاجِي القَبَسَا ولـم تَـزَلْ تَفْرِي الْفَرِيَّ سَائِسَا * حـتى غـدا الليلُ نهاراً مُشْمِسَاً يــا دَاعِـيـاً مُـنَاجياً مُـغَلِّسَا * لَـمْ تـعْدُ نَـهْجَ القوْم بِرّاً وائْتِسَا إذْ يُـصْبِحُ الـشَّهْمُ نَشِيطاً مُسْلِسَا * ويُـصْبِحُ الـفَدْمُ كـسولاً لَـقِسَا كـان الثَّرى بينَ الجُمُوع مُوبِسَا * فـجئتَهُ بـالغيثِ حَـتَّى أَوْعَـسَا قُـلْ لِلأُلَى قادوا الصفوف سُوَّسَا * خَـلَّوا الـطَّريقَ لِـفَتىً ما سَوَّسَا وطَـأْطِئُوا الـهَامَ لـه والأَرْؤُسَا * إنَّ الـنَّفِيسَ لا يُـجارِي الأَنْفَسَا |
رد: الحركة الوهابية وفرضية الشرك
اقتباس:
بارك الله في الشيخ... و من الطبيعي أن تحلق هذا الكلمات في راس العالم و المعالج في عصره عصر الانحطاط العقلي و الفكري و يجاهد الخرافة و البث المغشوش الاستعماري ...و لو رقص قرد في جبل داعيا لنهضة المسلمين لشهر له و كتب عليه... .. .. لكن من سمات المفكر ...و التدبر جائر لكل فرد منا و خاصة في عصر النهضة الاسلامية و الحرية التي كسبناها و تفقنا عليها..هذا التمعن و التدبر الفردي الذي يحاول بعض رجال الدين الكهنة الاستحواذ عليه بشتي الطرق و اللتلويات و الحيل.. ليأخذ برؤسنا لشكام و البرادع مرة بإسم صوفية و مرة بإسم التوحيد .. كلها تأولات كشفت عنها حملات الغدرية الطفانية الصيفية ... من أراد أن يتعلق بجدور و أكفان الموت فله ما أراد ...نحن قلنا أدرس و مارس و حقق و أعرف و بإمكانك تقتل و تدمر... لا تتبع من درسوو لك و مارس لك و هاذوو هم دواعش الامس و دواعش اليوم...في النهاية لا نريد منك أن تقتلنا و أنت مغفل و تايه فمن تحب و من تكره فالاسلام شيعة لك و شيعة عليك |
| الساعة الآن 11:40 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى