|
فقه حديث ما أسكر كثيره فقليله حرام !!!!
بسم الله الرحمن الرحيم الحديث قول الرسول عليه الصلاة والسلام ( ما أسكر كثيره فقليله حرام ) له فقه وفقهه واضح ولا يحتاج لشرح ولكن لم يترك لنا الجهال من خيارات الا أن نوضح ونفصل إخواني : فقه الحديث في الشطر الاول منه وليس في الثاني ففي الشطر الاول ( ما اسكر كثيره ) دل هذا الحديث بمنطوقه أن اي مشروب يسكر كثيره فهو حرام ولا يجوز شرعا ودل ايضا من منطوقه في شطره الثاني ( فقليله حرام ) أن حتى القليل منه فهو حرام ولو أخذنا الشطر الاول منفصلا لقلنا أيضا : دل بمخالفته أن قليله حرام وقلنا ايضا بدلالة المقتضاة أو دلالة الاشارة أن الحديث دل من اشارته أن الذي يسكر كثيره فقليله حرام اعتقد الامور هكذا واضحة ..؟؟؟؟؟ نرجع لفتوى الشيخ ابن عثيمين : الشيخ يقول أن البيرة الخالية من الكحول او التي يسمونها هم الموسي او نسبها ضئيلة جدا أنها حلال واستند بالحديث ( ما أسكر كثيره فقليله حرام ) ننظر الان لو أخذنا من هذه البيرة صندوقا كاملا يعني 20 زجاجة او اكثر وشربناها وهذه هي الاكثرية في معنى الحديث هل تسكر ؟؟؟؟؟ لو سألنا أصحاب الاختصاص هل شرب عشرين زجاجة من البيرة الخالية من الكحول هل تسكر ؟؟؟؟ الجواب قطعا لا !!!!!!!!!!! إذن الكثير لا يسكر اليس كذلك ... بما ان الكثير لا يسكر فالقليل حلال هل هذا واضح ؟؟؟؟؟ لو العشرين زجاجة ان شربناها سكرنا لقلنا الزجاجة الواحدة حرام اليس كذلك ؟؟؟؟؟ وهذا معنى قول الشيخ رحمه الله وهذا فقه الشيخ ابن عثيمين اعتقد ان المسألة واضحة هكذا ؟؟؟؟ اما الخوض في المسائل الخلافية بين اهل العلم في ذات المسألة فراجعوا اقوال الاحناف وماذا حدث في زمن الامام احمد رحمه الله وكيف انتشرت فتنة نبيذ اهل الكوفة وكيف ان الامام احمد قضى عليها طبعا هنا المسألة مختلفة كليا فالذي نتكلم عنه ماء شعير خالي من الكحول على نكهات الفواكه والمسألة في دائرة الحل حتى يأتي نص تحريمي والشيخ رحمه الله مجتهد فإن اصاب فله اجران وانأخطأ فله أجر وأعتقد ان الصواب مع الشيخ في المسالة رحمه الله أما انا شخصيا : فكما قلت سابقا فأنا متوقف فيها منذ زمن وسألني كثير من الناس وقلت من عنده مشكل بالكلى يشتري شعير ويغليه على قدر حاجته ويشرب فورا ولا يتركه يتخمر لانه سريع التخمر مع علمي أن الزجاجات التي يبيعونها فيها مواد حافظة من التخمر ولكني هكذا ارى والله اعلم اخوكم منتصر |
رد: فقه حديث ما أسكر كثيره فقليله حرام !!!!
والمسألة في دائرة الحل حتى يأتي نص تحريمي كأنا نعيش في عصر نزول الوحي؟
من اين يأتي ,وقد انتهى الوحي الإلهي؟ والشيخ رحمه الله مجتهد فإن اصاب فله اجران وان أخطأ فله أجر هكذا يكون التفكير السليم ,الذي يفتح المجال لاجتهاد أهل الإختصاص ,ولانقيد انفسنا بفتاوي السلف مهما كان صالحا. مقصد الشريعة واضح ,حفظ العقل وايات تحريم الخمر ,تكشف التدرج التربوي المحقق للهدف التشريعي. أتساءل عن الخل الذي فيه نسبة قليلة من الكحول,لو شربنا الكثير منه هل يسكر أم لا؟ كذلك الأمر بالنسبة لحليب الرايب؟ جزاك الله خير على التدخل بموضوع مفصل |
رد: فقه حديث ما أسكر كثيره فقليله حرام !!!!
لا اخي اسماعيل انا لم اقصد تنزيل للوحي بل قصدت حتى يأتينا نص يعني حتى نتعلم نصا لم نكن نعرفه
وبالنسبة للخل انا وضعت فتوى للشيخ فركوس حفظه الله وهنالك فتوى للشيخ مشهور حفظه الله تشابه فتوى الشيخ فركوس ولكن لم أشأ ان أتي بها اما بالنسبة للحليب لا ادري أبدا هل فيه نسبة كحول ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اول مرة اعرف ؟؟؟؟ ثم الحديث واضح وفققه الصحيح في شطره الاول منتصر |
| الساعة الآن 12:32 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى