نظرية لا يفهمها منتقدي بلحاج والفيس والمعارضة ولكن تفهمها السلطة
 

يبقى تجاهل الكثير لنظرية الفساد والإرهاب ... محل استغراب وتأمل؟؟؟
بالرغم من كثرة الدراسات الاجتماعية والقانونية لعدة باحثين يثبتون وجود علاقة مطردة بين الأنظمة الاستبدادية المتعفنة وتنامي ظاهرة الإرهاب مستنتجين قاعدة هامة وجديرة بالمجتمعات معالجة قضاياهم وفق هذه النظرية التي تنص على ما يلي:

نظام + فساد = إرهاب

ووفق هذه النظرية فإن أحلام وآمال الفاسدين الذين يسحقون الشعوب باندحار الإرهاب تموت يوما بعد يوم ... وهم يرون بأم أعينهم تنامي الإرهاب وانخفاض قوته من فترة لأخرى...
إلا أن مسؤولينا لا يحبون إظهار هذه النظرية التي تظهر وجوههم القبيحة في التعامل مع أزمات الأمة، والتي تتجلى في حبهم الكبير في استمرارية الرداءة والتعسف واللاعدالة ... وقلبوا النظرية في إعلامهم والتي تنص على ما يلي:

قمع + فساد = موت الإرهاب

وبين الجدال المحتدم بين نظرية باحثين مختصين ونظرية فاسدين مستبدين نظل نحن نرزح تحت نفس الأوضاع ونفس السياسات ، وما لم يتم تصحيح النظرية وتعويضها بالصحيحة فلا شك أن مآلنا زوال لا محالة.

Re: نظرية لا يفهمها منتقدي بلحاج والفيس والمعارضة ولكن تفهمها السلطة
 

رد: نظرية لا يفهمها منتقدي بلحاج والفيس والمعارضة ولكن تفهمها السلطة
 

رد: نظرية لا يفهمها منتقدي بلحاج والفيس والمعارضة ولكن تفهمها السلطة
 

اعتقد ان النضام الجزائرى لا حل له الا الاصتاصال كما كان يستاصل الاخرين والا الله يستر

رد: نظرية لا يفهمها منتقدي بلحاج والفيس والمعارضة ولكن تفهمها السلطة
 

من الطبيعي أن الظلم يولد العنف

رد: نظرية لا يفهمها منتقدي بلحاج والفيس والمعارضة ولكن تفهمها السلطة
 

إحذروا الخوارج يا شباب الجزائر فهم والله أشد فتكا بالدين من اليهود والمشركين، فهم يد الشيطان المسلطة على رقاب المسلمين. والدليل في ذلك:

عقائد وأفكار الخوارج :

لم يكن للخوارج عند بدء ظهورهم منظومة أفكار تشكل مذهبهم الذي فارقوا به أهل السنة، فقد كانت مفارقتهم للمسلمين متعلقة باعتراضهم على مسألة التحكيم، إلا أن مذهب الخوارج اتسع في بِدَعِه ومخالفاته، نظرا لما استتبع اعتراضهم الأول من التزامات، ولما استجد عليهم من محدثات، فمن آرائهم:

1. الخروج على الحكام إذا خالفوا منهجهم وفهمهم للدين.

2. تكفير أصحاب الكبائر.

3. التبروء من الخليفتين الراشدين عثمان وعلي رضي الله عنهما.

4. تجويز الإمامة العظمى في غير القرشي، فكل من ينصبونه ويقيم العدل فهو الإمام، سواء أكان عبدا أم حرا، عجميا أم عربيا. وذهبت طائفة منهم وهم النجدات إلى عدم حاجة الناس إلى إمام، وإنما على الناس أن يتناصفوا فيما بينهم، فإن رأوا أن لابد من إمام جاز لهم أن يقيموا لهم إماماً.

5. إسقاط حد الرجم عن الزاني، وإسقاط حد القذف عمن قذف المحصنين من الرجال دون من قذف المحصنات من النساء .
6. إنكار بعضهم سورة يوسف، وهو من أقبح أقوالهم وأشنعها، وهذا القول ينسب إلى العجاردة منهم، حيث قالوا لا يجوز أن تكون قصة العشق من القرآن !!


من صفات الخوارج في الحديث النبوي
لم يرد في فرقة من الفرق الإسلامية من البيان النبوي ما ورد في الخوارج، فقد تواترت الأحاديث في التحذير منهم وبيان صفاتهم، ومن صفاتهم التي ورد بها الحديث:

1- قلة فهم القرآن ووعيه ، فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله أنه قال في وصفهم : ( يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم، وصيامه مع صيامهم، يقرءون القرآن لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرَّميَّة ) متفق عليه .

2- زهد وعبادة وخبث اعتقاد :كما سبق في حديث أبي سعيد الخدري .

3- سلم على أهل الكفر حرب على أهل الإسلام : فقد روى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله أنه قال في وصفهم ( يقتلون أهل الإسلام ويَدَعُون أهل الأوثان ) .

4- صغار الأسنان سفهاء الأحلام: فعن علي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في وصف الخوارج :( حدثاء الأسنان وسفهاء الأحلام ) متفق عليه.
ومن أوصافهم التحليق، كما ثبت في صحيح "البخاري" مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في وصفهم :( سيماهم التحليق ) والمراد به : حلق رؤسهم على صفة خاصة، أو حلقها بالكلية، حيث لم يكن ذلك من عادة المسلمين ولا من هديهم في غير النسك .

وخاتمة الأوصاف النبوية للخوارج أنهم ( شر الخلق والخلقية ) كما ثبت ذلك في صحيح مسلم ، وأن قتلاهم ( شر قتلى تحت أديم السماء ) كما عند الطبراني مرفوعا، وأنهم ( كلاب النار ) كما في مسند أحمد ، وأنهم:( يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ) كما ثبت ذلك في الصحيحين.

كيفية التعامل مع الخوارج :
لقد وضع أمير المؤمنين رضي الله عنه منهجا قويما في التعامل مع هذه الطائفة ، تمثل هذا المنهج في قوله رضي الله عنه للخوارج: " .. إلا إن لكم عندي ثلاث خلال ما كنتم معنا : لن نمنعكم مساجد الله، ولا نمنعكم فيئا ما كانت أيديكم مع أيدينا، ولا نقاتلكم حتى تقاتلونا "رواه البيهقي وابن أبي شيبة .
وهذه المعاملة في حال التزموا جماعة المسلمين ولم تمتد أيديهم إليها بالبغي والعدوان، أما إذا امتدت أيديهم إلى حرمات المسلمين فيجب دفعهم وكف أذاهم عن المسلمين، وهذا ما فعله أمير المؤمنين علي رضي الله عنه حين قتل الخوارج عبدالله بن خباب بن الأرت وبقروا بطن جاريته، فطالبهم رضي الله عنه بقتلته فأبوا، وقالوا كلنا قتله وكلنا مستحل دمائكم ودمائهم، فسل عليهم رضي الله عنه سيف الحق حتى أبادهم في وقعة النهروان.
ومن منهجه رضي الله عنه في التعامل مع الخوارج حال بقائهم في جماعة المسلمين محاورتهم لإزالة اللبس عنهم، فقد أرسل إليهم عبدالله بن عباس فحاورهم، وحاورهم هو بنفسه فرجع منهم جم غفير .
فهذه لمحة موجزة عن هذه الفرقة، التي ضلت بأفكارها فكفرت المسلمين وفي مقدمتهم سادات من صحابة النبي صلى الله عليه وسلم كعلي وعثمان رضي الله عنهما، وضلت في سلوكها فغدت وبالا على المسلمين فاستحلت دماءهم وأعراضهم وأموالهم، في حين سلم منها الكفار فكانوا منها في عافية .

صفات الخوارج:

عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: أقبل رجل غائر العينين، ناتئ الجبين، كث اللحية، مشرف الوجنتين، محلوق الرأس على النبي – صلى الله عليه وسلم – فقال: يا محمد اتق الله، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - : فمن يطيع الله إذا عصيته، أيأمنني على أهل الأرض ولا تأمنونني، .. فلما ولى الرجل، قال النبي - صلى الله عليه وسلم - : ( إن من ضئضئ هذا قوماً يقرؤون القرآن لا يجاوز حناجرهم، يمرقون من الإسلام مروق السهم من الرمية، يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان، لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد ) متفق عليه.


المفردات
غائر العينين: المراد أن عينيه داخلتان في موضعهما.
ناتئ: مرتفع أو بارز .
كث: كثيف .
مشرف: عالي.
ضئضئ: أي من أصله، يريد أنه يخرج من نسله وعقبه .
أيأمنني الله : أي يجعلني أميناً على دينه .
مروق: خروج.
الرمية: هي الصيد المرمي.
عاد: أمة قديمة أُرسل إليهم هود - عليه السلام -.



المعنى الإجمالي
الإبقاء على الإسلام نقياً كما أنزله الله، وكما جاء به النبي - صلى الله عليه وسلم -، وكما طبقه الصحابة الكرام - رضوان الله عليهم -، مطلب شرعي وغاية نبوية دعا إليها القرآن، وحث عليها النبي - عليه الصلاة والسلام - حيث دعا - عليه السلام - إلى الالتزام بسنته، وحذر من الخروج عن شرعته، وسلوك طريق المارقين والخارجين، وفي هذا الحديث يحذرنا - صلى الله عليه وسلم - من طائفة تخرج بعده، عليهم سيما العبادة والزهد ولكن مع قلة في العلم، وسوء في الفهم، وانحراف في الفكر والتصور، يقرؤون القرآن لكن دون تفهم لمراميه وفقه لمعانيه، هذا في الإطار النظري، وفي الإطار العملي فهم يناصبون أمة الإسلام العداء فيكفرونهم ويقتلونهم، ويسلم منهم الكفار المعاندون، في مظاهر مختلفة تدل على عظم خطرهم، وكبير شرهم، ما جعل النبي - صلى الله عليه وسلم - يتوعد لئن أدركهم ليقتلنهم بنفسه، قتلاً كقتل الله قوم عاد في شدته، وفي ذلك أمر للأمة بقتالهم، والتصدي لشرورهم، وألا تغرنهم مظاهر العبادة التي يقومون بها عن القيام بواجب جهادهم .


الفوائد العقدية

1- صدق نبوءته بظهور الفرق المخالفة لدين الإسلام.
2- بيان أبرز صفات الخوارج العلمية وهي: قلة العلم، وقلة الفهم.
3- بيان أبرز صفات الخوارج العملية وهي: قتل أهل الإسلام، وترك أهل الأوثان.
4- من صفاتهم الاستدراك على النبي - صلى الله عليه وسلم - والاعتراض على هديه.
5- إثبات صفة النبي - صلى الله عليه وسلم - لنفسه بأنه أمين الله.
6- عصمة النبي - صلى الله عليه وسلم - عن المعاصي.




اللهم إجعل كيدهم في نحورهم وإجعل تدبيرهم في تدميرهم برحمتك يا أرحم الراحمين.
وصلي اللهم وسلم على سيدنا وحبيبنا محمد.

رد: نظرية لا يفهمها منتقدي بلحاج والفيس والمعارضة ولكن تفهمها السلطة
 

هناك نظرية حقيقة في علم الاجتماع تسمى نظرية التمرد او مثلث التمرد
واضلاعه الفقر الخوف والظلم فادا حملوا السلاح من اجل بطونهم فهم متمردون وان حملوه من اجل دينهم فانهم ارهابيون.

رد: نظرية لا يفهمها منتقدي بلحاج والفيس والمعارضة ولكن تفهمها السلطة
 

ظاهرة الإرهاب مـتاصلة في المجتمع الجزائري ,ومعظم المجتمعات الإنسانية,تقديس البطولة الدموية,الرفع من شأن القادة في ساحة القتال,مع تهميش لبطولات العمل السلمي,والسياسي...
تاريخ غزوات الرسول صلى الله عليه وسلم,الفتوحات الدموية ,والحروب الصليبية,والثورات...كلها تنشيء ذهن أن أفضل وسيلة للتغلب على من يخالفك ’وعلى عدوك هو إستئصاله ,قتله,((ومن لم يذد عن حوضه بسلاحه يهدم,ومن لاسظلم الناس يظلم))وقتل فرد يعتبر جريمة,لكن قتل المئات فهو بطولة.
تاريخ الإرهاب بالجزائر والعالم ليس حديث ,والإستخدام السياسي الإعلامي هو الحديث.
وعلماء الإجتماع الذين درسوا المجتمعات البشرية ,يدركون قوانينها,والسياسيون يعرفون كبف يستغلونها في صالحهم.
فلاسفة التاريخ أمثال بن خلدون,تونبي,ماكس فيبر،وحتى مالك بن نبي...الخ,نظروا بكل وضوح موضوعي لما حدث ويحدث ,ومايمكن أن يحدث. وتبقى الدراسات نسبية.
الثالوث الخطر:الجهل والتجهيل.الإهتمام بالهوامش والمظاهر وعدم البحث عن الجذور والمنابع
الفقر والتفقير.للفكر والجيب والأرض,باعتماد اسلوب أقصر طريق لجمع ثروة اكبر الأن,تحويل الفلاحة غلى اسمنت تجاري,تحويل الخبرة إلى وثيقة مزورة.
الظلم والتضليل.التلاعب بقوانين الشرع والمجتمع حتى تتناسب مع مصالح واضعيها ,بحث يأخذ الشرعية من خالف القانون ,ويحرم من حقوقه من التزم بها.
وكلها تقدم كواقع عادي لايمكن - بل لاينبغي- تغييره ,وكل الجهود فاشلة مسبقا وبحجة النظام المتعفن,المافبا المؤسسة,والمؤامرة العالمية.
تنويم وتخدير يساهم فيه الجميع ,من بينهم نحن في المنتديات,والأئمة بكل أنواعهم وحتى من يتصدرون مجالس التحريض ضد النظام...
ولعبة الخوارج ,والسلبية ,الرافضة ,وال...الشيعة ...كلها جزء من مسرحية التنويم المغتاطيسي التي يلعب فيها الجميع دون وعي.
الإستيقاظ ,والإيقاظ من حالة النوم والتمويم هذه يكون بالقرءان الكريم ,تأملا وتدبرا وتمعنا وعملا,وليس قراءة تكرار ,وتمتع صوت مجود,أو تمتمة طالب أو كتابة حرز.
الله رحمنا بالقرءان الكريم ,لماذا نشقى(طه ما أنزلنا عليك القرءان لتشقى)صدق الله العظيم

رد: نظرية لا يفهمها منتقدي بلحاج والفيس والمعارضة ولكن تفهمها السلطة
 

السلام عليكم :

اخواني انتم هكذا تصورون لنا الازمة الجزائرية على انها حدث كان ولابد منه و امر مسلم به وهذا باسقاطها على نظريات و دراسات وهذا كله خطئ .

القضية ومافيها هو ان الجزائر ترزح تحت نظام احادي بوليسي الشيئ الوحيد الذي يجيده ويتقنه هو العنف بكل انواعه ..وباختصار شديد
النظام في الثمانينات فقد التوازن و راى بان الامور بدات تخرج عن سيطرته.. وصار هناك طبقة سياسية مثقفة لها وزن في الداخل الجزائري ولها صدى في الخارج تطالب بزوال هذا النظام المتعفن ..النظام كيف يواجه هاؤلاء ..هو لا يفقه في السياسة ..ولا يحب ان يزاحمه احد على السلطة ..الشيئ الوحيد الذي يتقنه هو لعبة العنف لا شيئ اخر .
اذن يستدرجهم ويستفزهم و يطبق عليهم لكي يلعبو لعبته التي يجيد ويتقن اي (العنف) ولعبوها ......?
ارايتم الامر لا يستدعي لا دراسات ولا نظريات ولا اي شيئ .. فقط امعنوا النظر .

رد: Re: نظرية لا يفهمها منتقدي بلحاج والفيس والمعارضة ولكن تفهمها السلطة
 

والله لقد اعجبني كل الكلام الدي صدر منك الف شكر لك يااخي الكريمicon30icon30icon30icon30