|
إلي من يكفر الشيعة
تجدون في هذا الرابط حوارا شيقا بين من يقول بتكفير الشيعة ومن يقول عكس ذالك.الحوار طويل ويحتاج إلي صبر لقراءته من البداية حتي النهاية.وليعلم البعض الذي ياتي بقصاصات من هنا وهناك أنه قد أفحمنا وان كلامنا كلام سياسي وكلامه كلام شرعي وأنه أيضا بإمكان من يقول بعدم تكفير الشيعة أن ياتي بقصاصات من كلامهم مبثوث في كتبهم.
البعض الفتاوي تحتاج إلي عرضها علي كليات الكتاب والسنة وأن وحدة المسلمين مطلب شرعي كبير .والمفتي يحتاج إلي ملكة فقهية يميز من خلالها بين أمور كثيرة.ولذالك قالوا .الفقيه إا عرض عليه النص كالرياضي الماهر إذا عرضت عليه المسألة الرياضية لايهرع إلي حلها بسرعة بل يتأملها جيدا وكذالك الميكانيكي يستطيع معرفة الخلل من خلال صوت المحرك فقط. بدون إطالة إليكم الرابط: http://www.ikhwan.net/vb/showthread.php?t=26492 |
رد: إلي من يكفر الشيعة
أحييك بشدة أخي الكريم
أراك من خلال عرضك و انتقائك للموضوع قد وضعت الدواء المناسب للداء إلى متى نبقى ننظر أمام أنوفنا (إن كانت لنا أنوف) إلى متى لا نعتبر من هرتزل و بن غوريون ألم يجتمع اليهود من الشتات ألم نتشتت بعد اجتماع ليكن ما يكن أحب إخواننا الشيعة و أكره من يكرههم, لأنهم على الأقل : رفع الله بهم رايته في أيام و لا زالت ,,, و قد عجزت عن الارتفاع قرون و قرون على يد فيالق السنة منا نحن المتشدقين , نحن أصحاب الأفواه الكبيرة و الألسن الطويلة, و العقول المتحجرة. فبدلا عن الالتحام مع الشيعة في تصديها للابتلاع الأمريكوصهيوني الشره, و عوض إعداد رباط الخيل لإرهابه نحن نناقش هل الشيعة مسلمون , و أعيننا تراهم يحجون و يوحدون و يزكون و يجاهدون كم كم كم كم كم أتمنى أن تسنح لي فرصة بهدلة هؤلاء البباغوات التي تربيها أذناب الصهيونية في خفاء. ليت أحدا يستظهر قصاصاته ليحتج بها عليّ في بهدلتي له. الحمد لله الذي خلقنا مسلمين في ديار الاسلام, ثم الحمد لله الذي جعل اختلافنا رحمة. أشكرك أخي الفاضل |
رد: إلي من يكفر الشيعة
اقتباس:
كلامك درر لقد صدقت فعلا فهم يحجون الى كربلاء ويوحدون الله بعبادة القبور وتعظيم المزارات يزكون بدفع الخمس ويجاهدون بقتل اهل السنة |
رد: إلي من يكفر الشيعة
موقف علماء الإسلام من شيعة الكفر والإجرام</strong>
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فإن علماء الإسلام قديماً وحديثاً تكلموا على الشيعة وبينوا عوارهم للناس حتى افتضحوا وهكذا أهل الباطل في كل زمان ومكان , كما قال تعالى (( قل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا )) ومن مجموعة من أقوال العلماء في الرافضة المارقة . - 1 قال عبد الله بن الإمام أحمد من الرافضة ؟ قال الذي يشتم أبا بكر وعمر رضي الله عنهما. كتاب السنة للإمام للخلال رحمه الله 3/492 2- و سأله عن رجل شتم من أصحاب الرسول فقال ما أراه على الإسلام . السنة 3/493 3- وقال محمد بن يوسف رحمه الله : ما أرى الرافضة و الجهمية إلا زنادقة . 4- وقال الإمام المهدي رحمه الله : ما فتشت رافضياً إلا وجدته زنديقاً . أصول الاعتقاد للإمام اللالكائي رحمه الله 7/فقرة2395 5- وقال القاسم بن سلام رحمه الله عاشرت الناس وكلمت أهل الكلام وكذا فما رأيت أوسخ وسخاً ولا أقذر قذراً و لا أضعف حجة و لا أحمق من الرافضة . السنة للخلال 3/499 6- وسأل رجل الإمام الفريابي عمن يشتم أبا بكر قال كافر . قال فيصلى عليه ؟ قال لا قال كيف يصنع به وهو يقول لا إله إلا الله ؟ قال لا تمسوه بأيديكم ارموه بالخشب حتى تواروه في حفرته . 7- وقال الإمام الشافعي : ما رأيت في أهل الأهواء قوماً أشهد على الله بالزور من الرافضة . أصول الاعتقاد 8/2811 8- وقال الإمام الشعبي رحمه الله : لو كانت الشيعة من الطير لكانت رخماً ولو كانت من البهائم لكانت حمراً . السنة 2/549 9- وقال أيضاً رحمه الله : فُضلت اليهود والنصارى على الرافضة بخصلة قيل لليهود من خير أهل ملتكم ؟ قالوا أصحاب موسى وقيل للنصارى من خير أهل ملتكم ؟ قالوا حواري عيسى وقيل للرافضة من شر ملتكم ؟ قالوا أصحاب محمد .!!! المنهاج 1/8 10- وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : والله يعلم وكفى بالله عليما ليس في جميع الطوائف المنتسبة للإسلام من بدعة وضلالة شر منهم ولا أجهل ولا أكذب و لا أظلم ولا أقرب إلى الكفر والفسوق والعصيان وأبعد عن حقائق الإيمان منهم . المنتقى 281 11- وقال أيضاً رحمه الله : واتفق أهل العلم بدين رسول الله أنهم أبعد عن دينه من اليهود والنصارى . مجموع الفتاوى 28/483 12- وقال أيضاً الجهل والغلو دين النصارى والكبر والحسد ورد الحق والتقية والذل دين اليهود وهؤلاء الرافضة قد التقطوا الكل وتمسكوا به . المنتقى 381 13- وقال أيضاً رحمه الله : إن الذي ابتدع الرفض كان يهودياً أظهر الإسلام نفاقاً ودس إلى الجهال دسائس يقدح بها في أصل الإيمان ولهذا كان الرفض أعظم أبواب الزندقة . 14- وقال أيضاً رحمه الله : الرافضة يهود الأمة والصوفية نصارى الأمة . 15- وقال أيضاً رحمه الله : الرافضة بهائم فلا في النقل صدقوا ولا للصدق يقبلون أتباع كل ناعق يعادون سادة الصحابة ويوالون أعداء الإسلام . المنتقى 340 16- وقال أيضاً رحمه الله : ولهذا كانوا عند العلماء أجهل الطوائف وقد خل منهم على الدين من الفساد ما لا يحصيه إلا رب العباد . المنتقى فيما صح عن المصطفى 20 17- وقال رحمه الله : وأن من زعم أن الصحابة ارتدوا بعد موت النبي صلى الله عليه وسلم إلا قليلاً لا يبلغون بضعة عشر نفساً أو أنهم فسقوا عامتهم فهذا أيضاً لا ريب في كفره لأنه مكذب لما نصه القرآن في غير موضع من الرضي عنهم والثناء عليهم . الصارم المسلول في شاتم الرسول 586 18- وقال أبو زرعة رحمه الله : إذا رأيت الرجل يتنقص أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم فاعلم أنه زنديق. لأن الرسول عندنا حق والقرآن حق وإنما أدى إلينا هذا القرآن والسنن رسول الله وإنما يريدون أن يجرحوا شهودنا ليبطلوا الكتاب والسنة والجرح بهم أولى. 19- ويقول أحمد بن يونس رحمه الله : إنا لا نأكل ذبيحة رجل رافضي فإنه عندي مرتد عن الإسلام . أصول الاعتقاد 8/1459 20- وقال طلحة بن مصرف : الرافضة لا تنكح نساءهم و لا تؤكل ذبائحهم لأنهم أهل ردة . الشرح والإبانة لابن بطة 161 21- وقال الإمام البخاري رحمه الله : ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي أم صليت خلف اليهودي والنصراني لا يسلم عليهم ولا يعادون ولا يناكحون ولا يشهدون ولا تؤكل ذبائحهم . 22- وقال ابن حزم رحمه الله : إن الروافض ليسوا من المسلمين وإنما هي فرقة حدثت أولاً بعد موت رسول الله بخمس وعشرين سنة وكان مبدؤها إجابة من خذله الله لدعوة من كاد للإسلام وهي طائفة تجري مجرى اليهود والنصارى في الكذب والكفر . الفصل في الملل والنحل 4/78 23- وقال أبو العالية رحمه الله : نعمتان علي لا أدري أيهما أعظم أن هداني للإسلام والأخرى أن عصمني من الرافضة . الشح والإبانة 165 24- وقال الإمام مالك رحمه الله : الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ليس له نصيب في الإسلام . السنة 3/493 25- وقال أيضاً رحمه الله : من أصبح وفي قلبه غيظ على أصحاب رسول الله فقد أصابته هذه الآية ( ليغيظ بهم الكفار ) أي إنما كثرهم وقواهم ليغيظ بهم الكفار . تفسير زاد المسير لابن الجوزي رحمه الله الفتح آية 29 26- وقال الإمام الحافظ ابن كثير رحمه الله : فإن الطائفة المخذولة من الرافضة يعادون أفضل الصحابة ويبغضونهم ويسبونهم عياذاً بالله من ذلك وهذا يدل على أن عقولهم معكوسة وقلوبهم منكوسة فأين هؤلاء من الإيمان بالقرآن إذ يسبون من رضي الله عنهم . تفسير القرآن التوبة آية 100 27- وقال أيضاً رحمه الله : أجمع العلماء على تكفير من قذف عائشة بعد براءتها . البداية والنهاية 8/99 28- وقال عبد العزيز الدهلوي رحمه الله : ومن أستكشف عن عقائدهم وما انطووا عليه علم أن ليس لهم في الإسلام نصيب وتحقق كفرهم لديه ورأى منهم كل أمر عجيب واطلع على كل أمر غريب وتيقن أنهم قد أنكروا الحس ولا يخطر ببالهم عتاب ولا يمر على أذهانهم عقاب فإن جاءهم الباطل أحبوه وإذا جاءهم الحق كذبوه وردوه ........الخ . مختصر التحفة 300 29- وقال الإمام الشوكاني رحمه الله : إن أصل الرفض كيد الدين ومخالفة شريعة المسلمين 30- وقال أيضاً وبهذا يتبين أن كل رافضي خبيث يصير كافراً بتكفيره لصحابي واحد فكيف بمن كفر كل الصحابة واستثنى أفراداً يسيرة تغطية ً لما هو فيه من الضلال على الطغام الذين لا يعقلون الحجج . نثر الجوهر على حديث أبي ذر 15-16 31- وقال الإمام عبد القادر البغدادي رحمه الله : ما رأينا ولا سمعنا بنوع من الكفر إلا وجدنا منه شعبة من مذهب الروافض . 32- وقال ابن القيم رحمه الله : وكحيل اليهود وإخوانهم من الرافضة فإنهم بيت المكر والاحتيال لهذا ضربت على الطائفتين الذلة وهذه سنة الله في كل مخادع محتال بالباطل. إعلام الموقعين عن رب العالمين 33- وقال أيضاً رحمه الله : ولما كانت الرافضة من أبعد الناس عن العلم والدين عمرو المشاهد أخربوا المساجد . إغاثة اللهفان 1/234 34- وقال أيضاً رحمه الله : ولقد أصبح هؤلاء عاراً على بني آدم يسخر منهم كل عاقل . المنار المنيف 152 35- وقال الإمام الذهبي رحمه الله : خراء الكلاب كالرافضي .كما في الميزان . صدى الزلزال في مشابهة الروافض لليهود والنصارى الضلال . 21 36- وقال الإمام ابن أبي العز رحمه الله : إن أصل الرفض ‘نما أحدثه زنديق قصده أبطال دين الإسلام والقدح في الرسول . شرح الطاوية 490 37- وقال إحسان إلهي ظهير رحمه الله : وأما دين الإمامية الإثنى عشرية ليس إلا مبني على تلك الأسس التي وضعتها اليهودية الأثيمة بواسطة عبد الله بن سبأ اليهودي الشهير بابن السوداء . الشيعة والسنة 29 38- وقال الإمام الوادعي رحمه الله : والرافضة يعرف من خالفهم عداوتهم للإسلام ولهم مواقف يتعاونون فيها مع أعداء الإسلام . الإلحاد الخميني في أرض الحرمين 206 39- وسماحة شيخ الإسلام ابن باز رحمه الله : وكل فرقة من الشيعة لديها أنواع من البدع وأخطرها فرقة الرافضة الخمينية الإثنى عشرية لكثرة الدعاية إليها ولما فيها من الشرك الأكبر كالاستغاثة بأهل البيت واعتقاد أنهم يعلمون الغيب لا سيماء والأئمة الإثنى عشرية حسب زعمهم ولكونهم يكفرون ويسبون غالب الصحابة كأبي بكر وعمر رضي الله عنهما نسأل الله السلامة . الفتاوى 40- وقال الإمام ابن العثيمين رحمه الله : الرافضة الكفرة الذين يقولون بأن جبريل أُمر أن يوحي إلى علي فأوحى إلى محمد ويقولون خان الأمين فصدها عن حيدرة ( وحيدرة لقب لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه ) الفتاوى فهذا نزر يسير من أقوال علماء المسلمين على مر التاريخ من حين ظهور هذه الفرقة المارقة وإلى يومنا هذا . فهذا حكم أئمة الدين والعلماء المجتهدين دعاة رب العالمين إلى الحق المبين فكن مع هؤلاء الهداة المهديين وإياك وسبيل المجرمين أعداء الدين وأعداء صحابة حبيب رب العالمين . فعليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين إلى يوم الدين ..... اللهم طهر بلادنا وبلاد المسلمين من الشيعة المجرمين وأنصر حكومتنا عليهم يا رب العالمين ووفق حكومتنا وولي أمرنا لإستئصال المفسدين والعابثين بعقيدة المسلمين من بلاد الإيمان والحكمة يا ذا الجلال والإكرام . والله الموفق للخير والصواب هذا ما أرادت نفع نفسي وإخواني به والله من وراء القصد |
رد: إلي من يكفر الشيعة
يا أخانا الفاضل أبا صلاح الدين
لو كنت منصفا.......أجب على الاسئلة السابقة في موضوعك الآخر بتجرد صم لو كنت منصفا لذكرت ما على الشيعة كما ذكرت الذي عليهم عموما البينة على من ادعى تفضل أثبت لنا بدون الدخول في امور سياسية خطلت الامر اثبت لنا ان عقيدتهم يمكن لأي مسلم أن يعتقدها واثبت لنا ان منهم غلاة وغير غلاة مع ان التقسيم واضح المعممين ** كفرهم العلماء** العامة ** معذورون بجهلهم لكن يبقون أهل بدع مغلظة** ننتظرك وهذه مشكلة من مشكلات مواجهة الروافض عند اهل السنة...يخرج من وسطنا من يقول ان الروافض كلهم مسلمون ويقسم تقسيم باطل في الانتظار.......... |
رد: إلي من يكفر الشيعة
تفضل اقوال علماء الاسلام قديما في الروافض الذين تدافع عنهم
والسؤال الآخر الذي يطرح نفسه: هل شيعة الزمن الغابر ليسوا نفسهم شيعة هذا الزمن؟ نرجو الاجابة |
رد: إلي من يكفر الشيعة
سبحان الله ما هذا الغباء والوباء
من لا يقول بتكفيرهم او تكفير غلاتهم على الاقل وكبارهم فهو غبي جاهل كيف لا يكفر من يقول ان القران محرف ويكفر الصحابة ويطعن ى في عرض امهات المؤمنيين الى غير ذلك من العظائم والله واحدة منها تكفي لتكفيرهم وبارك الله في سوار الذهب |
رد: إلي من يكفر الشيعة
هو اخي ابوصلاح يرد عليا انا بالذات ولكن اقول لاخي
قلبي مطمأن كل الطمأنينة بكفرهم ولكن بجد بجد بجد عندي سؤال لك ولغيرك من يسير على منهجك : تقولون استفتي قلبك ولو افتاك الناس ؟؟؟؟ والحديث صحيح وتستفتون قلوبكم في أمور بينة وواضحة فلماذا لما نستفتي قلوبنا لا يعجبكم ؟؟؟؟؟ رغم اني لم استفتي قلبي بل استفتيت علماء الامة ومن بعدهم استفتيت قلبي وكلمة للاخ الذي يدعي ان اليهود متحدون : ( تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى ) هذا رد عليك منتصر |
رد: إلي من يكفر الشيعة
يابصلاح الدين هل اترك اقوال هؤلاء الاعلام واتبعك انت مستحيل قول الإمام مالك : روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال : سمعت أبا عبدالله يقول ، قال مالك : الذي يشتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ليس لهم اسم أو قال : نصيب في الإسلام . السنة للخلال ( 2 / 557 ) . وقال ابن كثير عند قوله سبحانه وتعالى : ( محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعاً سجداً يبتغون فضلاً من الله ورضواناً سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار .. ) قال : ( ومن هذه الآية انتزع الإمام مالك رحمة الله عليه في رواية عنه بتكفير الروافض الذين يبغضون الصحابة رضي الله عنهم قال : لأنهم يغيظونهم ومن غاظ الصحابة رضي الله عنهم فهو كافر لهذه الآية ووافقه طائفة من العلماء رضي الله عنهم على ذلك ) . تفسير ابن كثير ( 4 / 219 ) . قال القرطبي : ( لقد أحسن مالك في مقالته وأصاب في تأويله فمن نقص واحداً منهم أو طعن عليه في روايته فقد رد على الله رب العالمين وأبطل شرائع المسلمين ) .تفسير القرطبي ( 16 / 297 ) . قال سفيان بن عيينه رحمه الله : [/b]لا يغلَّ قلب أحد على أحد من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا كان قلبه على المسلمين أغل . توفي سنة 198هـ . الشرح لابن بطه . وقال محمد بن يوسف الفريابي رحمه الله : وسأله رجل عمن شتم أبو بكر قال : كافر , قال : فيصلى عليه ؟قال لا. السنة للخلال قال بشر بن الحارث رحمه الله : من شتم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم :فهو كافر وإن صام وصلى وزعم أنه من المسلمين . الشرح لابن بطّة . قال الأوزاعي رحمه الله : من شتم أبا بكرالصديق رضي الله عنه فقد ارتد عن دينه وأباح دمه .توفي سنة 157 الشرح لابن بطّه . قول الفريابي : روى الخلال قال : ( أخبرني حرب بن إسماعيل الكرماني ، قال : حدثنا موسى بن هارون بن زياد قال : سمعت الفريابي ورجل يسأله عمن شتم أبا بكر ، قال : كافر ، قال : فيصلى عليه؟ قال : لا ، وسألته كيف يصنع به وهو يقول لا إله إلا الله ، قال : لا تمسوه بأيديكم ارفعوه بالخشب حتى تواروه في حفرته ) . السنة للخلال ( 2 / 566 ) . قول ألأمام أبو زرعه: إذا رأيت الرجل ينتقص امرءاً من الصحابة فاعلم أنه زنديق ، وذلك أن القرآن حق ، والرسول حق وما جاء به حق ، وما أدى إلينا ذلك كله إلا الصحابة . فمن جرحهم إنما أراد إبطال الكتاب والسنة ، فيكون الجرح به أليق والحكم عليه بالزندقة والضلال أقوم وأحق ) ، قال العلامة ابن حمدان في نهاية المبتدئين : ( من سب أحداً من الصحابة مستحلاً كفر ، وإن لم يستحل فسق وعنه يكفر مطلقاً ومن فسقهم أو طعن في دينهم أو كـفـّرهم كفر |
رد: إلي من يكفر الشيعة
قول الإمام أحمد : رويت عنه روايات عديدة في تكفيرهم .. روى الخلال عن أبي بكر المروذي قال : سألت أبا عبد الله عمن يشتم أبا بكر وعمر وعائشة؟ قال : ما أراه على الإسلام . وقال الخلال : أخبرني عبد الملك بن عبد الحميد قال : سمعت أبا عبد الله قال : من شتم أخاف عليه الكفر مثل الروافض ، ثم قال : من شتم أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لا نأمن أن يكون قد مرق عن الدين ) . السنة للخلال ( 2 / 557 - 558 ) . وقال أخبرني عبد الله بن أحمد بن حنبل قال : سألت أبي عن رجل شتم رجلاً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ما أراه على الإسلام . وجاء في كتاب السنة للإمام أحمد قوله عن الرافضة : ( هم الذين يتبرأون من أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم ويسبونهم وينتقصونهم ويكفرون الأئمة إلا أربعة : علي وعمار والمقداد وسلمان وليست الرافضة من الإسلام في شيء ) . السنة للإمام أحمد ص 82 . قال ابن عبد القوي : ( وكان الإمام أحمد يكفر من تبرأ منهم ( أي الصحابة ) ومن سب عائشة أم المؤمنين ورماها مما برأها الله منه وكان يقرأ ( يعظكم الله أن تعودوا لمثله أبدا إن كنت مؤمنين ) . كتاب ما يذهب إليه الإمام أحمد ص 21 قول ابن حزم الظاهري : قال : ( وأما قولهم ( يعني النصارى ) في دعوى الروافض تبديل القرآن فإن الروافض ليسوا من المسلمين ، إنما هي فرقة حدث أولها بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم بخمس وعشرين سنة .. وهي طائفة تجري مجرى اليهود والنصارى في الكذب والكفر ) . الفصل في الملل والنحل ( 2 / 213 ) . قول أبو المحاسن الواسطي وقد ذكر جملة من مكفراتهم فمنها قوله : ( إنهم يكفرون بتكفيرهم لصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم الثابت تعديلهم وتزكيتهم في القرآن بقوله تعالى : ( لتكونوا شهداء على الناس ) وبشهادة الله تعالى لهم أنهم لا يكفرون بقوله تعالى : ( فإن يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوماً ليسوا بها بكافرين ) . ) . الورقة 66 من المناظرة بين أهل السنة والرافضة للواسطي وهو مخطوط . قول أبو حامد محمد المقدسي : قال بعد حديثه عن فرق الرافضة وعقائدهم : ( لا يخفى على كل ذي بصيرة وفهم من المسلمين أن أكثر ما قدمناه في الباب قبله من عقائد هذه الطائفة الرافضة على اختلاف أصنافها كفر صريح ، وعناد مع جهل قبيح ، لا يتوقف الواقف عليه من تكفيرهم والحكم عليهم بالمروق من دين الإسلام ) . رسالة في الرد على الرافضة ص 200 . قول السمعاني : قال رحمه الله : ( واجتمعت الأمة على تكفير الإمامية ، لأنهم يعتقدون تضليل الصحابة وينكرون إجماعهم وينسبونهم إلى ما لا يليق بهم ) . الأنساب ( 6 / 341 ) قول أبو حامد الغزالي : قال : ( ولأجل قصور فهم الروافض عنه ارتكبوا البداء ونقلوا عن علي رضي الله عنه أنه كان لا يخبر عن الغيب مخافة أن يبدو له تعالى فيه فيغيره ، وحكوا عن جعفر بن محمد أنه قال : ما بدا لله شيء كما بدا له إسماعيل أي في أمره بذبحه .. وهذا هو الكفر الصريح ونسبة الإله تعالى إلى الجهل والتغيير ) . المستصفى للغزالي ( 1 / 110 ) . قول القاضي أبو يعلى : قال : وأما الرافضة فالحكم فيهم .. إن كفر الصحابة أو فسقهم بمعنى يستوجب به النار فهو كافر ) . المعتمد ص 267 . والرافضة يكفرون أكثر الصحابة كما هو معلوم . قول عبد القاهر البغدادي : يقول : ( وأما أهل الأهواء من الجارودية والهشامية والجهمية والإمامية الذين كفروا خيار الصحابة .. فإنا نكفرهم ، ولا تجوز الصلاة عليهم عندنا ولا الصلاة خلفهم ) . الفرق بين الفرق ص 357 . وقال : ( وتكفير هؤلاء واجب في إجازتهم على الله البداء ، وقولهم بأنه يريد شيئاً ثم يبدو له ، وقد زعموا أنه إذا أمر بشيء ثم نسخه فإنما نسخه لأنه بدا له فيه ... وما رأينا ولا سمعنا بنوع من الكفر إلا وجدنا شعبة منه في مذهب الروافض ) . الملل والنحل ص 52 - 53 . قول البخاري : قال رحمه الله : ( ما أبالي صليت خلف الجهمي والرافضي ، أم صليت خلف اليهود والنصارى ولا يسلم عليهم ولا يعادون ولا يناكحون ولا يشهدون ولا تؤكل ذبائحهم ) . خلق أفعال العباد ص 125 . |
| الساعة الآن 12:48 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى