منتديات الشروق أونلاين

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة لجينة4 (المشاركة 827060)

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركااااته يا من تكتب الحديث والسيرة النبوية
على صاحبها افضل الصلاة و التسليم هل تستشعر اااالأجر وأنت تكتب موضوع أو ترد على موضوع؟ حرياً بك أستشعار ااالأجر والثوااااب وااالكثير الذي لا يعد ولا يحصى كل من يقرأ كلماتك لك أااجر كل من يشاااهد بموضوعك لك أااجر
كل من يستفيد لك أااجر كل من يطبق ما كتبت لك أااجر قال عليه الصلاة والسلام : من دل على خير فله مثل أجر فاعله أخرجه مسلم وأيضا في صحيح مسلم ( من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ) وهذا أيضا فضل عظيم : ( من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه ) الله أكبر أجور كثيره جدا لا تحصى كل ما عليك فعله إخلاص النيه لله واستشعار هذا الاجر ويكفيك أنها مهمة الانبياء عليهم السلام
(( قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ انا و من اتبعني ))
ليس هذا فحسب فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن الله وملائكته وأهل السموات والأرض حتى النملة في حجرها وحتى الحوت في البحر ليصلون على معلمي الناس الخير"صحيح الترمذي تخيل هذا الحديث العظيم كل هؤلاء يدعون لكوأستشعر أيضاً : ثواب الكلمة الطيبة،" ولعل الكلمة الطيبة هي من أنواع ما عناه رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله فيما رواه البخاري: "إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا يرفعه الله بها درجات...". وهناك الكثير الكثير لا أااريد أن أااطيل عليكم وأختم بهذا الحديث : أجر هداية الناس، فعن سهل بن سعيد ـ رضي الله عنه ـ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "... فوالله لأن يهدي الله بك رجلاً واحداً خير لك من حمر النعم .
ياااارب اهدني لافعل الخير

وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته ..الأجر طبعًا ينطبق على الأحاديث الصحيحة لا المكذوبة و الموضوعة والنبي صلى الله عليه و سلم يقول "إنَّ كذباً عليَّ ليس ككذب على أحد" [صحيح رواه البخاري (1291) ومسلم (4)]ومعناه أنَّ الذّنبَ أشدُّ ما يكون في الكذب على مخلوقاته هو في الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم فليعلم هؤلاء أنهم ملعونون مستحقون للعذاب الشديد في الآخرة ، فقد قال عليه الصلاة والسلام: "من كذب عليّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار" [رواه البخاري]. فالحذر.. الحذر.. من الوقوع في التحريف والزيغ ولا تنقلوا كلّ حديث أو أثر تسمعونه من الناس أو تجدونه في المنتديات فلا بد أن يكون مما تسمعون أو تنقلون ما هو صحيح وما هو كذب وقال عليه الصلاة والسلام: "كفى بالمرء إثماً أن يحدث بكل ما سمع" [حسن - صحيح الجامع الصغير]ولا يحملكم هواكم على افتراء أحاديث بقصد تنشيط الناس للطاعة.
و ها أنت بدورك ِ تنقولين لنا حديثًا مكذوبًا لا يصحّ عن النبي صلى الله عليه و سلم و هذا موضوعكِ في هذا الرّابط وهو حديث لا يصحّ http://www.echoroukonline.com montada/showthread.php?t=112593
السؤال : السلام عليكم ورحمه الله وبركاته دروس في الحب: " جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم مع أصحابه رضي الله عنهم وسألهم مبتدأ أبي بكر ماذا تحب من الدنيا ؟ فقال أبو بكر ( رضي الله عنه) أحب من الدنيا ثلاث : الجلوس بين يديك – والنظر إليك – وإنفاق مالي عليك. وأنت يا عمر ؟ قال أحب ثلاث : أمر بالمعروف ولو كان سرا – ونهي عن المنكر ولو كان جهرا – وقول الحق ولو كان مرا. وأنت يا عثمان ؟:قال: أحب ثلاث إطعام الطعام – وإفشاء السلام – والصلاة بالليل والناس نيام …. إلى آخر الحديث ...
الجواب : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ! أولاً : جاء في المواهب اللدنية للقسطلاني رحمه الله : " روي أنّه صلى الله عليه وسلم لمّا قال : ( حبِّب إليّ من دنياكم النساء والطيب وجعلت قرّة عيني في الصلاة ) قال أبو بكر : وأنا يا رسول الله حبِّب إليّ من الدنيا : النظر إلى وجهك ، وجمع المال للإنفاق عليك ، والتوسل بقرابتك إليك . وقال عمر : وأنا يا رسول الله حبّب إليّ من الدنيا : الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والقيام بأمر الله . وقال عثمان : وأنا يا رسول الله حبّب إليّ من الدنيا إشباع الجائع وإرواء الظمآن وكسوة العاري . وقال علي بن أبي طالب : وأنا يا رسول الله حبّب إليّ من الدنيا : الصوم في الصيف ، وإقراء الضيف ، والضرب بين يديك بالسيف .قال الطبري : خرّجه الجَنَدي . كذا قال والعهدة عليه . اهـ ( المواهب اللدنية: 2/ 478 ) هكذا أوردها القسطلاني وبيّن قول محبّ الدين الطبري في تخريجها .
وقال العلامة الزرقاني في شرحه للمواهب بعد أن ذكر أن هذا المروي مما لا يصح : " وزاد بعضهم فيه : فنزل جبريل ، فقال : وأنا حبّب إليّ من الدنيا ثلاث ، النزول على النبيّين ، وتبليغ الرسالة للمرسلين ، والحمد لله رب العالمين ، أي الثناء على الله ، ثم عرج ثم رجع فقال : يقول الله : وهو حبِّب إليه من عباده ثلاث : لسان ذاكر ، وقلب شاكر ، وجسم على بلائه صابر ، وفي لفظ : وإذا النداء من قبل الله : إنَّ الله يحب من دنياكم ثلاثا ، فذكرها " . ومما حكي في هذه الرواية مما يجعلها أقرب إلى موضوعات القصاص ما حكي من أن أبا حنيفة ومالكا والشافعي وأحمد لما وقف كل منهم على ذلك ، قال : وأنا حبب إلي من دنياكم كذا وكذا إلخ...وقد ساقها القسطلاني بصيغة التضعيف ، وجعل عهدتها على الجَنَدي ، كالمتبريء منها ، وقد نفى العلامة الزرقاني صحة هذه الرواية بصريح العبارة ، فقد قال : " روي مما لا يصح " .ثانياً : أدرج في الرواية المذكورة حديث صحيح ، وهو قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( حبِّب إليّ من دنياكم النساء والطيب وجعلت قرّة عيني في الصلاة ) ، لكن ليس في رواياته الثابتة كلمة ( ثلاث ) وإن تناقلها بعض الفقهاء وحاول آخرون تأويلها لتتوافق مع الحديث ، فالنبي صلى الله عليه وسلم ذكر اثنتين من أمور الدنيا لا ثلاثا.
والخلاصة أن هذه الرواية المذكورة بالسياق المسؤول عنه ، ليست ثابتة عند أهل العلم ، مع ما في متنها من النكارة ، وما في سياقها من مشابهة لأحاديث القصاص الباطلة، والله تعالى أعلم.
ومن المؤسف أن كثيرا من الأحاديث الموضوعة تجد من يثيرها وينشرها ، وربما ختم رسالته بعبارة ( انشر تؤجر ) مع أن نشر ما لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم مع نسبته إليه كذب عليه ، وقد جاء الوعيد لمن كذب عليه صلى الله عليه وسلم متعمدا بأن يتبوأ مقعده من النار ، والعياذ بالله ؛ فلنحذر هذه الشائعات التي يبثها بانتظام أحيانا بعض غلاة الصوفية ومن خُدع بهم ، وقد بيّنت شيئا من ذلك ضمن حوار عن الشائعات في جريدة الجزيرة قبل بضع سنوات ومثّلت لذلك ببعض الأمثلة.
نسأل الله تعالى أن يجعلنا ممن ينشر الحق وينفع الخلق ، وأن لا يجعلنا ممن يحمل أوزارا بنشر ما لا يرضيه ، والله المستعان .
د. سعد بن مطر العتيبي