منتديات الشروق أونلاين - معنى الآية ( والفتنة أشد من القتل )

معنى: {والفتنة أشد من القتل}

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى ءاله وصحبه الطيبين الطاهرين.
أما بعد قال الله تعالى: {والفتنة أشدّ من القتل} معناه الشرك أشدُّ من القتل.
الذي يكفر بالله، يعبُد غيرَ الله، يعبد الوثن أشدُّ من مجرد القتلِ عُدوانا، المسلم إذا قتلَ واحدا واثنين وثلاثة وأربعةً عدوانا ظلما هذا أخَفُّ من الشرك بالله، الشركُ بالله أشدّ.
ليس معنى {والفتنة}، الفتنةُ بين الناس بالنّميمة.
لغةُ العرب واسعة الكلمة الواحدة تأتي لنحو عَشر معاني ولأكثرَ من ذلك، هذه كلمة الفتنة تأتي لِعّدة معاني، لأكثرَ من عشر معاني من جملتها الشّرك، في القرءان وردَت بمعنى الشّرك في هذه الآية والآية التي تشْبِهُها: {والفتنة أشدّ من القتل} [البقرة ءاية 191] {والفِتنة أكبر من القتل} [البقرة ءاية 217].
في موضع الله تعالى قال: {أكبر من القتل} وفي موضع {أشدّ من القتل}، كلٌّ من الموضعين الفتنة فيه بمعنى الشرك.
في هاتين الآيتين {والفِتنة أكبر من القتل} و{والفتنة أشدّ من القتل} الله تبارك وتعالى ما عنى بذلك ما أراد بذلك النميمةَ بين اثنين.
أينَ عُظمُ الشِركِ من عُظمِ النّميمةِ بين الناس، ثمّ من عُظمِ ذنبِ الكفر بسائر أنواعه إن كان بالإشراك وإن كان بتكذيب الرسول أو الطعنِ فيه أو بشريعته أو بنبي من الأنبياء أو بأيّ شكلٍ كان، الكفرُ بأيِّ شكلٍ كان أعظمُ من قتل ألف نفس ظلما، الذي قتلَ مائة ألف نفسٍ ظلما وأكَلَ أموال الناس على أحوالٍ شتّى هذا أخفّ من ذنب الذي كفر كفريّة واحدة، لأنّ الكفر هو رأسُ الذّنب، الله تعالى قال: {والكافرون هم الظالمون} [البقرة ءاية 254]

ومما يدل على هذا التفسير ويرد التفسير الباطل الذي يقوله بعض الناس أن المراد بالفتنة في الآية النميمة: الحديث الصحيح الذي رواه البخاري ومسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم سئل أي الذنوب أكبر فقال: "أن تجعل لله ندًا وهو خلقك" قيل ثم أي قال: "أن تقتل ولدك خشية أن يطعم معك" قيل ثم أي قال: "أن تزاني حليلة جارك"، فبين النبي صلى الله عليه وسلم أن القتل بغير حق وإن كان ذنبه كبيرًا فليس أشد من الإشراك بالله تعالى، فإن كان الإشراك بالله ذنبه أكبر من ذنب قتل الولد فلا شك أن ذنبه أكبر من ذنب النميمة.
وهذا هو التفسير الذي ذكره المفسرون الأعلام.
قال الإمام القرطبي عند هذه الآية في تفسيره الشهير: قوله تعالى: {والفتنة أكبر من القتل} قال مجاهد وغيره الفتنة هنا الكفر، أي كفركم أكبر من قتلنا أولئك. وقال الجمهور معنى الفتنة هنا فتنتهم المسلمين عن دينهم حتى يهلكوا، أي أن ذلك أشد اجتِرامًا من قتلكم في الشهر الحرام اهـ كلام القرطبي.

وسبب نزول الآية أن المشركين عابوا على المسلمين قتالهم لهم في الشهر الحرام فرد الله عليهم وعابهم بأنهم ارتكبوا رأس الظلم والذنب الذي هو الشرك. والله أعلم..