المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فريد العربي (المشاركة 877437)

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوسمية المستغانمي (المشاركة 879030)

بارك الله فيك أخي فلا يُنكرُ هذا التقسيم إلا مبتدع ، يريد أن يُرَوج لمذهبه و نشر ضلاله بين العامة في هذا المنتدى فهذا التقسيم إما شرعيي ، وإما اصطلاحي و هي تقسيمات لا مانع منها بشرط أن لا يحصل من ذلك مفسدة ، قال ابن القيم -رحمه الله- : والاصطلاحات لامشاحة فيها إذا لم تتضمن مفسدة . " مدارج السالكين " ( 3 / 306 ) . ومعنى لا مشاحة أي لا تنازع .
- فالتقسيم الشرعي هو ما نص عليه الكتاب أو السنة . مثل : تقسيم الشرك إلى أكبر وأصغر ، وتقسيم المعاصى إلى كبائر وصغائر ، وتقسيم الناس إلى مؤمن وكافر، وتقسيم أركان الإسلام إلى خمسة وأركان الإيمان إلى ستة .
- وأما التقسيم الاصطلاحي ؛ وهو ما اصطلح عليه أهل العلم ، وذلك من خلال استقراء النصوص وسبر الأدلة ومن ذلك : تقسيم الفقه إلى عبادات ومعاملات ، وتقسيم أحكام الصلاة إلى شروط وأركان وواجبات وسنن ، وتقسيم العلوم إلى عقائد وفقه وأصول ومصطلح وغيرها .فتقسيم التوحيد تقسيم إصطلاحي فمن العلماء من قسم التوحيد إلى ثلاثة أنواع : توحيد الربوبية ، وتوحيد الألوهية ، وتوحيد الأسماء والصفات . وبعضهم يقسمه إلى نوعين فقط : توحيد المعرفة والإثبات و يشمل الإيمان بوجود الله والإيمان بربوبيته والإيمان بأسمائه وصفاته ، وتوحيد القصد والطلب و يشمل الإيمان بألوهية الله تعالى . . ومنهم من قسمه إلى أربعة أنواع و زيد في هذا النوع توحيد المتابعة أي متابعة النبي صلى الله عليه و سلم
وأقول لأهل الكلام و الأحباش في هذا المنتدى أن هذا التقسيم ليس محدثاً بل هو معروف في القرن الثالث والرابع كما ذكر ذلك الشيخ العلامة بكر أبو زيد عضو هيئة كبار العلماء في كتابه " الرد على المخالف " ، وقد نُقِل هذا التقسيم عن ابن جرير الطبري وغيره من العلماء .
وأقول لأهل السنة في هذا المنتدى لا تغتروا و لا تيأسوا من هؤلاء و ضعوا المواضيع التي تُبطل كلامهم و تأويلاتهم و سينصركم الله فالحقّ في جهةٍ واحدة فقط.

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فارس العاصمي (المشاركة 879034)