http://www.uaekeys.com/images/khaled132.gif
http://www.uaekeys.com/images/khaled131.gif

ما سنكتبه اليوم ليس من باب تفسير القرآن لأننا لسنا أهل اختصاص، و لكن من باب

التأمل في كتاب الله.

و قبل البدء في الموضوع (و هو مفتوح للجميع لإثرائه و خاصة أهل الإختصاص

لأن فيه ما يقال).

شهد أحد رجال الدين اليهود للجزائريين بأنهم أكثر تديننا رغم لبسهم للزي
الإفرنجي.

اليوم سنقوم بإسقاط سورة من القرآن على مباراة الجزائر و مصر و خلفياتها،

ستقولون ما دخل المباراة

في القرآن؟ السورة لمن لم يكن يحفظها و تصلي بها على الأقل مرة في اليوم.

أولا: أحضروا مصحفا على حافته تفسير الكلمات أو كتاب آخر في التفسير و أذهبوا

إلى سورة القلم و تأملوا الآية الأولى: ن و القلم و ما يسطرون معناه (ن) هي

المدواة التي توضع فيها الحبر و القلم و ما يكتبون و هنا نسقط هذه الآية على

على كل ما كتب وخاصة جريدة الشروق لأنها المصدر المكتوب الأكثر طلبا خلال

تلك الأيام،

صبرا مرة أخرى، لا تتعجلوا و لما لا أن تذكر الشروق في القرآن و لو رمزا

ننتقل الآن إلى الآية الخامسة (فيبصر و يبصرون) ألم تكن أبصارنا شاخصة

للفضائيات لمتابعة المباراة و آخر المستجدات، و من لم يبصر شاشة التلفزيون،

أبصر شاشة الأنترنت و أيصر الجرائد و خاصة الشروق (الأكثر شعبية).

أما الآية السادسة تطرح سؤال بـ أيكم المفترون؟

أي مع أي فئة (أي الفئة التي تريد أن تظهر الحقيقة أو المجموعة التي تصب البنزين

على النار)

ثم تأتي الإجابة على السؤال في الآية السابعة بأن الله وحده يعلم أيهما في طريق

الضلالة و أيهما في طريق الحق.

الآية 8-9 لا تطع المكذبين ( أهل الفضائيات الخاصة و الحكومية كانوا يكذبون و

يروون أمثال غندور، حجازي، مصطفى عبدوا، زاهر، علاء، جمال و مدحث شلبي

و كل من سار في فلكهم لأنهم كانوا يريدون أن يدهن فيدهنون أي تغيير الحقيقة

وفق ما يريدون .

أما الآيات 10-11-12 يحذرنا الله و يصف لنا صاحب الفتنة و المتسبب فيها انه :

-كثير الحلف بالباطل
-حقير الرأي و التدبير
-عياب و مغتاب للناس،
- يسعى بين الناس بالفساد،
- لئيم و زنيم أي المشهور بالشر.

و أهم وصف حقيقي لصاحب الفتنة نجده في الآية 14 ( ذا مال و بنين ) أليست

الأسرة الحاكمة في مصر

تملك أو لها شراكة مع كل المؤسسات المالية المصرية سواء الاقتصادية الثقافية و الفنية.

أليس له أبناء يريدون أن يرثوا الحكم و يذلوا العباد.

بعد كل هذا تتساءلون أين الخرطوم و أين الجزائر من كل هذا؟

الإجابة في الآية 16 لأنه بعد ما ساد الفساد و عم الخراب من هذه الفئة الباغية كان

لابد من حد و رادع لها.و كانت واقعة أمدرمان بالخرطوم هي هذا الرادع

( سنسمه على الخرطوم) نجد في بعض التفاسير معناها سنذله غاية الإذلال أين تم

إذلال هذه الفئة الباغية التي استولت أموال شعبها و حولته إلى أملاك خاصة و

تساند بها الفئة المغضوب عليها و الفئة الضالة (اليهود) على حساب اخوانهم

المسلمين ، حيث ظهرت حقيقتهم خلال هذه المباراة

( سنسمه على الخرطوم) على: حرف جر بمعنى فوق أرض الخرطوم التي جرت

عليها مباراة 18/11/2009 بعد السبت

الأسود التي تم التحضير له منذ التصفيات الأولى بأموال الشعب المصري غصبا عنه

لأن أمواله في يد الفئة الغاصبة.

و بهذا تكون الجزائر و الشروق كانتا سيف الحق الذي أظهر سلطة مصر و إعلامها

و من يسير في فلكهم خلال هذه المباراة على حقيقتهم.

و كل ما ننتظره منكم هو إثراء الموضوع دون ازدراء أنه وجهة نظر تستحق التأمل

ولنا عودة للموضوع- ان شاء الله-

مع تطبيق شعار ( رأي صواب يحتمل الخطأ و رأيك خطأ يحتمل الصواب)
http://www.lakii.com/img/all/Jul05/EJHjuP07040648.gif