من لا يعرف تلميذ ابن تيمية صاحب التفسير المشهور ابن كثير
 

إسماعيل بن عمر بن كثير

من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

(تم التحويل من ابن كثير)
اذهب إلى: تصفح, ابحث
عالم شامي
الاسم: ابن كثير تاريخ الميلاد: 700هـ تاريخ الوفاة: ???هـ مدرسة الفقه (المذهب): شافعي العقيدة: سلفي اهتمامات رئيسية: تفسير،تاريخ تأثر ب : ابن تيمية‎
المزي هو الامام الحافظ الحجة المؤرخ ذو الفضائل عماد الدين أبو الفداء اسماعيل بن عمر بن كثير بن ضوء بن كثير ، القرشي الدمشقي الشافعي.
فهرس

[إخفاء]

• 1 بداية حياته
• 2 طلبه للعلم
• 3 مشائخه
• 4 أهم مصنفاته
• 5 وصلات خارجية

//
[تحرير] بداية حياته

ولد سنة 700 هجرية كما ذكر أكثر من مترجم له أو بعدها بقليل كما قال الحافظ ابن حجر في الدرر الكامنة.
وكان مولده بقرية "مجدل" من أعمال بصرى من اعمال دمشق, و كان أبوه من أهل بصرى و أمه من قرية مجدل.
قال رضي الله عنه عن نفسه في البداية و النهاية : " كان قومي ينتسبون إلى الشرف و بأيديهم نسب ، وقف على بعضها شيخنا المزي فأعجبه ذلك و ابتهج به ، فصار يكتب في نسبي بسبب ذلك :القرشي " - بتصرف قليل -

[تحرير] طلبه للعلم

بدأ ابن كثير بالاشتغال بالعلم على يد أخيه عبد الوهاب, ثم اجتهد في تحصيل العلوم على العلماء الكبار في عصره, و ختم القرآن الكريم سنة 711 كما صرح بذلك في البداية و النهاية, و قرأ بالقراءات حتى عده الداودي و ترجم له في طبقاتهم التي ألفها.

[تحرير] مشائخه

• شيخه في القرآن ابن غيلان البعلبكي الحنبلي المتوفى سنة 730هـ.
• شيخه في القراءات محمد بن جعفر اللباد المتوفى سنة 724هـ.
• شيخه في النحو ضياء الدين الزربندي المتوفى سنة 723هـ.
• الحافظ ابن عساكر المتوفى سنة 723هـ.
• المؤرخ البرزالي المتوفى سنة 739هـ.
• ابن الزملكاني المتوفى سنة 727هـ.
• ابن قاضي شهبة المتوفى سنة 726هـ.
• شيخ الاسلام ابن تيمية المتوفى سنة 727هـ.
• حافظ ذلك الزمان الحافظ المزي المتوفى سنة 742هـ.

و الحافظين الجليلين : شيخ الإسلام ابن تيمية و المزي ، هما من أكثر من تأثر بهما من شيوخه, فلذلك ولع بمحبة اهل الحديث و الأثر ، و اعتقاد عقيدتهم و مجانبة العقائد الزائغة

[تحرير] أهم مصنفاته

• تفسير القرآن العظيم، و هو أجل مؤلفاته فقد تلقته الأمة بالقبول و يعتبر أصح تفسير للقرآن.
• البداية و النهاية، وهي موسوعة ضخمة تضم التاريخ منذ بدأ الخلق إلى القرن الثامن الهجري حيث جزء النهاية مفقود.
• التكميل في الجرح و التعديل و معرفة الثقاة و الضعفاء و المجاهيل.
• الباعث الحثيث في اختصار علوم الحديث.
• شرحه للبخاري ، وهو مفقود.