ابناؤنا لا تذهبوا للعراق..ارجوك القي نظرة..
 

رد: ابناؤنا لا تذهبوا للعراق..ارجوك القي نظرة..
 

صورة فضيعة يا أيوب!!
كان عليك وضع تحذير يا أخي!!
يبقى أن حقد بني صهيون و أكلة الخنازير وأتباعهم من خونة معروف!!

رد: ابناؤنا لا تذهبوا للعراق..ارجوك القي نظرة..
 

رد: ابناؤنا لا تذهبوا للعراق..ارجوك القي نظرة..
 

رد: ابناؤنا لا تذهبوا للعراق..ارجوك القي نظرة..
 

رد: ابناؤنا لا تذهبوا للعراق..ارجوك القي نظرة..
 

تتكالب اليوم وتتداعى على المسلمين تكتلات وقوى متناصرة كما تتداعى الأكلة إلى قصعتها، وتتهاوى النظم والقرارات وتتساقط الأعراف والقوانين والعهود والمواثيق، وتبرز أنياب الغدر !

.وما يزيد الطين بلة ان تجد من ابناء جلدتنامن يحمل معول الهدم ليهدم به حصون الاسلام وهو لا يدري كالاخ الذي ارفق موضوعه بصورة لاشلاء ربما هي لرجل مسلم والعلج الامريكي يقف في شموخ مع ان العزة لله ولرسوله والمؤمنين

اولم تجد يا اخي الا هذا السبيل لكبح جماح ابنائنا المسلمين الا سبيل تخويفهم من العدو .ا و لم تقرء قوله تعالى في سورة ال عمران الاية 172{الذين قـال لـهـم الـنـاس ان الناس قد جمعوا لكم فاخشوهم فزادهم ايمنا وقالوا حسبنا اللّه ونعم الوكيل}
فنصيحتي اليك يا اخي ان تراجع موضوعك جيدا قبل طرحه
والسلام عليكم ورحمة الله و بركاته

رد: ابناؤنا لا تذهبوا للعراق..ارجوك القي نظرة..
 

رد: ابناؤنا لا تذهبوا للعراق..ارجوك القي نظرة..
 

الله اكبر ............
الله اكبر ............
الله اكبر ............
ظهر الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا

با رك الله فيك اخي علي التوضيح ......

واعذرني ان تسرعت.
والسلام عليكم

رد: ابناؤنا لا تذهبوا للعراق..ارجوك القي نظرة..
 

http://E:\119_458eb442ed343.jpg


http://www.echoroukonline.com/montad...a0886b40c1.jpg


http://www.echoroukonline.com/montad...3f3a7ea837.jpg

لا تأسفـن علـي حـال الزمــــان لطالمـــــــا ... رقصــــت علـــــي جثـث الأســــــود كلاب
لا تحسبــن برقصهـــا تعلــوا علي أسيادها ... تبقـــي الأســــود أســـــودا والكلاب كلاب

رد: ابناؤنا لا تذهبوا للعراق..ارجوك القي نظرة..
 

رحم الله عمر بن الخطاب الذي قال لو عثرت بغلة في العراق لخشيت ان يسألني عنها الله
جهاد الدفاع: وهو فرض عين على كل مسلم بالإجماع، فإذا هجم الكفار على بلد من بلدان المسلمين وجب على كل قادم مدافعتهم وصد عدوانهم قال تعالى(وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم)-البقرة آية 190- وقال تعالى (ومالكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا أخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها..)-سورة النساء آية 75-

*ويتعين الجهاد أيضًا في الأحوال الآتية:
أ-النفير العام: أي إذا استنفد الإمام الناس لقتال العدو كان يستنفد أهل قرية فإنه يجب على كل قادر منهم قال تعالى (يا أيها الذين آمنوا مالكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم إلى الأرض أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة فما متاع الحياة الدنيا في الآخرة إلا قليل، إلا تنفروا يعذبكم عذابًا أليمًا ويستبدل قومًا غيركم ولا تضروه شيئًا والله على كل شيء قدير)-سورة التوبة آية 28،29- وفي حديث ابن عباس-رضي الله عنهما- أن النبي صلى الله عليه وسلم قال يوم الفتح<<لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية وإذا استنفرتم فانفروا>>-رواه البخاري- قال الحافظ ابن حجر (فيه وجوب تعيين الخروج في الغزو وعلى من عينه الإمام)-فتح الباري6/39-. وقال الكاساني ( فإذا عم النفير لا يتحقق القيام به إلا بالكل، فبقي فرضًا على الكل عينًا بمنزلة الصوم والصلاة)-بدائع الصنائع 9/4301-
ب- إذا التقى الصفان حرم على المسلم الفرار، بل هو من كبائر الذنوب قال تعالى (يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفًا فلا تولوهم الأدبار ومن يولهم يومئذ دبره إلا متحرفًا لقتال أو متميزًا إلى فئة فقد باء بغضب من الله، ومأواه جهنم وبئس المصير)-سورة الأنفال آية 15،16- وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اجتنبوا السبع الموبقات، قالوا: يارسول الله، وما هن؟ قال: الشرك بالله، والسحر... والتوالي يوم الزحف...)-رواه البخاري ومسلم
وقد استثني في الآية جواز الفرار في حالتين:
الأولى: التحّرف وهو أن ينتقل المجاهد من موقع إلى آخر احتيالاً على العدد، وقد يدبر عنه يوهمه بالهرب ثم يكرُّ عليه.
الثانية: التحيز إلى فئة، وذلك أن يعلم المجاهدون أن لا طاقة لهم بقتال العدو إما لكثرته أو قوة عدته فينحازون إلى طائفة من جيش المسلمين لمناصرتهم بعيدة كانت أو قريبة ،
واستثنيت حالة ثالثة: وهي في آية المصابرة في قوله (يا أيها النبي حرض المؤمنين على القتال إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين، وإن يكن منكم مائة يغلبوا ألفًا من الذين كفروا بأنهم قوم لا يفقهون، الآن خفف الله عنكم وعلم أن منكم ضعفًا، فإن يكن منكم مائة صابرة يغلبوا مائتين، وإن يكن منكم ألف يغلبوا ألفين بإذن الله، والله مع الصابرين)-سورة الأنفال آية 65،66- أي فإذا كان عدد العدو أكثر من ضعف عدد المجاهدين أقل من إثني عشر ألفًا لقوله صلى الله عليه وسلم(ولن يغلب اثنا عشر ألفًا من قلة) ، ويرى آخرون من أهل العلم بأن هذه الآية ليست مستثناة من آية تحريم التوالي، بل يحرم على المجاهدين أن يفروا من عدوهم إذا قابلوهم لقوله تعالى (ومن يولهم يومئذ دبره إلا محترفًا لقتال أو متميزاً إلى فئة فقد باء بغضب من الله...) ولحديث(اجتنبوا السبع الموبقات...) وقالوا: إذا كان عدد العدو لا يطيقه المجاهدون فإن لهم مخرجًا بواحد من أمرين، إما التميز إلى فئة، وإما التحرف لقتال بأن ينتقلوا إلى مكان آخر يمكنهم الثبات فيه. وعلى هذا يكون الخلاف شبه لفظي. والله أعلم.
جـ- إذا كان للمسلمين أسرى عند الكفار حتى يستنقذوهم منهم، قال تعالى (ومالكم لا تقاتلون في سبيل الله والمستضعفين من الرجال والنساء والولدان الذين يقولون ربنا أخرجنا من هذه القرية الظالم أهلها...الآية)-سورة النساء آية 75-
د- إذا عين الإمام رجلاً وجب عليه القتال وقد تقدم دليل في الفقرة(أ) منقول


http://www.7yati.net/up/uploads/bee253d2e5.jpg
http://img514.imageshack.us/img514/1757/76565111nh4.jpg
http://img225.imageshack.us/img225/8926/37014282hb7.jpg