كتاب "عميروش: حياة وموتتان ووصية" للدكتور سعيد سعدي بالمفهموم الأكاديمي، كتاب تتوفر فيه جل المقومات الأدبية المطلوبة. يبقى تصنيفه من الناحية النقدية عسيرا. يتناول جانبا من سيرة بطل من أبطال الثورة الجزائرية بشيء من التحليل يطغى عليه الطابع الذاتي ببعديه السياسي والدعائي. ليس كتاب تاريخ ولو تناول أحداثا تاريخية مدعمة بوثائق لا ندري مدى صحتها. ولا يمكن إدراجه ضمن كتب السيرة ولو أنه عالج جانبا من حياة البطل الشهيد في محيط ذي البعدين الوطني والجهوي. ثم إن طابعه التحليلي لا يخوّل له أن يدرج في خانة العلوم الانسانية مثل علم النفس والاجتماع والسياسة. إنه كتاب يعكس شخصية صاحبه ذي الطبع المركب الباحث عن نفسه في موقع جيوستراتيجي فسيح الأرجاء اسمه الجزائر. يتضمن مجموعة من الرسائل، بعضها مشفرة، مشحونة بالأفكار الثأرية المثيرة للنعرات. بتحليلها على ضوء أيام الجزائر وأهلها، يبدو الكتاب مثل مستودع للمتفجرات والقنابل الموقوتة. تناولها بأسلوب خبيث يمنع أي توافق ضده لدى خصومه. كيف يتوافقون ضده، مهما كانت درجة الضغينة التي يحملونها ضده، وهم يقرؤون له ما يعجب البعض وينكره آخرون؟
لقد جاء في مستهل مقدمته (انظر الترجمة في الأخير): "إن عملية الحبس التي تعرضت لها أشلاء العقيدين عميروش والحواس من أخطر الرضوح التي يعاني منها البلد والتي لا شك أنها ستستغرق وقتا طويلا كي تندمل.." وواصل إيحاءاته المبلسة بقوله: "أمام عجزه على حجب قدسية عميروش عن أصحابه وعن المواطنين عموما بأسلوب الدعايات المغرضة والإيحاءات والجدل العقيم، عمد بومدين وريث بوصوف إلى الحل الجذري المتمثل في الموت الرمزي، فأمر بنبش قبره فأخرجت أشلاؤه ثم حبست في حفرة بمقر قيادة أركان الدرك الوطني إلى غاية موته."
هذا الكلام ليس في حاجة إلى مفسرين كي يقروا أن الموقف خطير وويؤكدوا أن الوطن على فوهة بركان وأنه قد أسس على المؤامرة والدسيسة واللؤم. مع ذلك، لا شك أن أعقل الجزائريين سيتريثون قبل إصدار أي حكم ويطالبون بالتحقيق في الموضوع. وإذا لم يتحقق لهم ذلك، سيتبنون الفكرة التي ستنمو بداخلههم لتعمل عملها البركاني. ويختم سعدي مقدمته المضللة بقوله: "فلتحمل جميعا حضنا من المسؤولية سلبا وإيجابا، في إطار الكارثة الوطنية متأملين هذه الكلمة الرائعة للرئيس كينيدي والذي كما سنراه، قد وقف إلى جانب الشعب الجزائري: "لقد أخطأ بلدي، ولكنه بلدي".
لا شك أن الذين يقرؤون هذا الكلام، خاصة إذا كانوا من عشاق الكلمة الموزونة، سيتأثرون به وستشتت عواطفهم مقابل ما يقرؤون، إلا الحمقى فهم لا لا يفهمون. والذي يتمعن في قراءة مقدمة كتاب السعيد سعدي ينتابه الخوف ويستولي عليه الفضول تشوقا إلى ما سيقرره أجرأ السياسيين الجزائريين العاملين تحت مضلة السلطة. ثم سرعان ما تنطفئ الجمرة لتتحول إلى غضب وحقد عند البعض وأسف وخيبة عند البعض الآخر وشفقة ولوم عند آخرين. ويبقى الذين لا يقرؤون وهم كثر، متأرجحين بين الإشاعات والأراجيف إلى حين أو إلى الأبد. ومن يريد الاطلاع على المقدمة معربة فلينقر على الرابط التالي:
http://www.facebook.com/pages/Said-S...t/394401686792
أما عرض الكتاب فسأحاول - إن شاء الله – تحقيق قراءة نقدية له وسأحاول أن التزم الموضوعية ما استطعت. قبل ذلك، أود أن أقول، إن هذا "الكتاب الفتنة" بقدر ما هو مثير ومهيج للبعض، لا يخلو من أفكار مفيدة وآراء سديدة خارج سياق خطابه الخبيث. يكفي أن نحسن القراءة ونسقط عن رؤسنا الأفكار المسبقة ونتحرر من محيطاتنا. ثم إن القضايا التي يعالجها، بطريقته الخاصة، على مخالفتها للبعض، تهمنا جميعا وإن القراءة لمن يخالفنا الرأي تساعدنا على فهم غيرنا فنحسن التصرف حيلهم.
بداية العرض كانت غير موفقة بالنظر إلى عنوانه الضخم؛ استهلها بالحديث في عشر صفحات كاملة عن معلمه الفرنسي الذي أعلن خبر "استشهاد" عميروش ونشوة الفرح التي استولت على من حوله من الفرنسيين دون أن ينسى، وهو بيت القصيد، نفسه وأباه المسجون سنة 1955، مدعيا إنه وزملاءه الأطفال، عمره عشر سنوات، كانوا "يعرفون جيدا أنهم ينتمون إلى شعب مستعبد فقير ومهمش يتحمل بصعوبة ما كان يراه من فوارق..." (ص35)
وللحديث بقية..
العيد دوان في 16/07/2010