المشاركة الأصلية كتبت بواسطة om_hadil (المشاركة 1201389)

http://4.bp.blogspot.com/_ycqjj-5hyo...%25d9%2586.gif
أي : الحمى كما يفيده السياق . ( ناري أسلطها على عبدي المؤمن ) : قال الطيبـي : في إضافة النار إشارة إلى أنها لطف ورحمة ، ولذلك صرح بقوله : عبدي ، ووصفه بالمؤمن ، وقوله : أسلطها خبر أو استئناف . ( في الدنيا ) : خبر آخر ، أو متعلق بأسلطها . ( لتكون ) أي : الحمى . ( حظه ) أي : نصيبه بدلا . ( من النار ) : مما اقترف من الذنوب المجعولة له . ( يوم القيامة ) : ويحتمل أنها نصيبه من الحتم المقضي عليه في قوله تعالى : وإن منكم إلا واردها قال الطيبـي : والأول هو الظاهر ، وعندي أن الثاني هو الظاهر ، ويؤيده ما أخرجه ابن أبي الدنيا ، وابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم في التفسير ، والبيهقي في الشعب ، عن مجاهد في قوله تعالى : وإن منكم إلا واردها قال : الحمى في الدنيا حظ المؤمن من الورود في الآخرة . وجاء عن الحسن مرفوعا : إن لكل آدمي حظا من النار ، وحظ المؤمن منها الحمى تحرق جلده ، ولا تحرق جوفه وهي حظه منها اهـ . نعم ينبغي أن يقيد المؤمن بالكامل ، لئلا يشكل بأن بعض العصاة من المؤمنين يعذبون بالنار . ( رواه أحمد ، وابن ماجه ، والبيهقي في شعب الإيمان ) . ورواه هناد بن السري ، وابن أبي الدنيا ، وابن جرير في تفسيره ، وابن عدي ، والحاكم ، وصححه ، ذكره السيوطي .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة karima.t (المشاركة 1202525)