السراج الوهاج في بيان المنهاج للشيخ الماربي مع مقدمة شيوخ اهل السنة
 

من عبدالعزيز بن عبدالله بن باز إلى حضرة الأخ المكرم فضيلة الشيخ مصطفى بن إسماعيل السليماني وفقه الله آمين
فقـد تلقيت الرسالة الكريمة الواردة إليّ منكم المؤرخة في 9/1/1419هـ، ومشفوعها نسخة من كتابكم المسمى "السراج الوهاج في بيان المنهاج" المتضمنة بيان رغبة فضيلتكم الإطلاع عليه، وإبداء مرئياتي نحوه، إلى آخر ماذكرتم، وإني إذ أشكركم على جهودكم الكريمة وعنايتكم ببيان حقيقة التوحيد، أفيدكم بأنه نظراً لضيق وقتي، فقد أحلت الكتاب المذكور إلى معالي نائبنا في الرئاسة صاحب الفضيلة الشيخ/ عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد آل الشيخ، لمراجعته، فأجابنا بالجواب المرفق صورته، وقد كتب عليه بعض الملاحظات الجيدة المهمة، ونرى أنها ملاحظات يجب الأخذ بها، وفيها الكفاية والسداد إن شاء الله..شكر الله سعيكم، وبارك في جهودكم، وجعلنا وإياكم من دعاة الهدى، وأنصار الحق، إنه خير مسئول.والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
مفتي عام المملكة العربية السعودية
ورئيس هيئة كبار العلماء وإدارة البحوث العلمية والإفتاء(19/11/1419هـ)
سماحة المفتي عام المملكة الشيخ/ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز وفقه الله
إشارة إلى كتاب سماحتكم الموجه لي برقم (490/خ) وتاريخ 18/3/1419هـ، ومشفوعه نسخة مصورة من كتاب "السراج الوهاج في بيان المنهاج" لأبي الحسن مصطفى بن إسماعيل السليماني من اليمن، وطلب سماحتكم مراجعته والإفادة عنه.
وبناءً على ذلك فقد تمت قراءة الكتاب المذكور، وتبين أن المؤلف أراد أن يبين للناس عقيدته ودعوته الموافقة لمذهب السلف الصالح، وقد رتبها على الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره، ورقّمها بأرقام مسلسلة على نمط شيخ الإسلام/ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله في بيان ما يعتقده وإن كان يدخل في كتابه "السراج الوهاج"…بعض المسائل الخلافية التي هي من الفروع المختلف فيها.(1)
والكتـاب في مجمله جيد وموافق لمذهب أهل السنة والجماعة وفي أغلب



(1)يعني-حفظه الله- بعض المسائل الفقهية التي تُذكر في باب العقيدة،لمخالفة أهلِ السنة فيها أهلَ البدع، كالنكاح بالولي، والمسح على الخفين، ونحو ذلك، كـما يظهـر من توجيهات سماحتـه –جفظه الله-.
ما ذكره إلا أنه يوجد عليه بعض الملاحظات البسيطة ومنها:…(ثم ذكرها حفظه الله، وقد راعيت ذلك في صلب الكتاب، كل شيء في موضعه-على ماسيأتي-إن شاء الله تعالى-) ثم قال:
هذا ماتبين لي بعد قراءة الكتاب، والكتاب بعد تعديل الملحوظات السابقة جيد ويستفاد منه، لذلك فإني أعيد لسماحتكم كامل المعاملة، ويرفقها الكتاب المذكور، ليرى فيها سماحتكم الرأي الأمثل إن شاء الله، سدد الله رأيكم، وأمدكم بعونه وتوفيقه، والله يحفظكم.
نائبكم في الرئاسة
عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد آل الشيخ







موقف فضيلة الوالد الشيخ محمد بن صالح العثيمين-حفظه الله-من الكتاب
لقد أرسلتُ بالكتاب لفضيلته، فاطَّلَعَ عليه مرتين، ثم أرسل فضيلته رسالة بتاريخ 4/9/1420هـ، قال فيها:
تصفحت الكتاب فأعجبني، ثم ذكر فضيلته بعض التوجيهات التي نفعني الله عزوجل بها، فأسأل الله عزوجل أن يجزيه خير الجزاء، وأن يبارك له في وقته، إنه جواد كريم، بر رحيم.










أحمد الله وأشكره، وأثني عليه وأستغفره، وأسأله موجبات رحمته، وعزائم مغفرته، والغنيمة من كل بر، والسلامة من كل إثم، فهو سبحانه مجيب الدعوات، ومغيث اللهفات، إله العالمين، وربهم لا إله غيره ولا رب سواه، أرسل محمداً صلى الله عليه وسلم بالهدى ودين الحق، وأكمل له الدين، فبلغ الرسالة، وأدى الأمانة، وعلمهم كل مايحتاجون إليه في الدنيا والآخرة من الأقوال والأفعال، وورثه أصحابه العلماء بالله وشرعه، وبلغوا ماتعلموا منه لمن بعدهم، فجزاهم الله تعالى أحسن الجزاء، ورضي عنهم وأرضاهم. أما بعد:
فقد قرأت هذه الرسالة "السراج الوهاج في بيان المنهاج" التي ألفها الشيخ/أبوالحسن مصطفى بن إسماعيل السليماني، من علماء اليمن، الذين مَنَّ الله عليهم بالعلم الصحيح، والنية الصادقة، والنصيحة للأمة، فجمع شتات الأمة الإسلامية، وحرص على التأليف بينهم، وساءه مارآه من التفرق والتحزب الذي هو من عمل المشركين)من الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعاً كل حزب بما لديهم فرحون(ولقد وفقه الله تعالى فيما كتب واختار مما يتعلق بأصول الدين، وماله صلة بالسنة ومعتقد أهل السنة والجماعة في أسماء الله تعالى وصفاته، ومايجب إثباته لله تعالى، وما ينـزه عنه، وماسكت عنه السلف الصالح، وفي باب القضاء والقدر، وإثبات علم الله السابق للمحدثات وكتابته لذلك في اللوح المحفوظ، وفيما يتعلق بمشيئة الله التامة وقدرته النافذة العامة لكل مايحدث في الوجود في تكليفه وأمره ونهيه وشرعه وقضائه وقدره، وما يعتقده المسلم حيال الأمور الغيبية التي يعتمد في ثبوتها الأدلة السمعية الصحيحة الجلية مما يحدث بعد الموت في البرزخ والموقف جزاء على الأعمال من خير وشر، وهكذا ما ذكره من التحذير عن البدع العملية والاعتقادية التي تمكنت وكثر معتنقوها، والدعاة إليها سراً وجهراً، وهكذا تعرض لمسائل الخلافات المذهبية والتحزبات التي تفرقت الأمة لأجلها، وضلل بعضهم بعضاً، إلى غير ذلك مما زبره في هذه العقيدة من العلوم النافعة المؤيدة بالأدلة الشرعية، والتي لو بسطت لكانت أسفاراً كبيرة، فننصح من يريد النجاة أن يستفيد من هذه النصيحة، وأن يقتنع بها، ويصرف نفسه عن كتب المضللين والمبتدعين ودعاة الفساد، وجزى الله مؤلف هذه الرسالة أحسن الجزاء على نصحه وإرشاده لإخوانه المسلمين، ونسأل الله تعالى أن يكثر في المسلمين من العلماء المخلصين للعلم الصحيح المحبين لنجاة الأمة وسعادتها.




الحمد لله حق حمده، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه. أما بعد:
فلقد اطَّلَعْتُ على رسالة "السراج الوهاج في بيان المنهاج" التي كتبها أخونا الفاضل، طالب العلم النبوي، والداعي إلى الله على بصيرة، الشيخ/أبوالحسن مصطفى بن إسماعيل السليماني-نَوَّلَهُ الله خير الأماني-؛فألفيتها رسالة رفيعة المعنى، بديعة المبنى، تُؤَصِّلُ عيون عقائد أهل السنة، وتردُّ-بقوّةٍ- شبهات وظنون ذوي البدعة والمحنة…ولقد تَضَمَّنَت هذه الرسالة –على وجازتها- أصولاً علمية دقيقة لا يستغني عنها مسلم ما-على أيِّ درجةٍ كان-.
وإني أقول لكل قاريء مُنْصِفٍ: إذا رأيت إشكالاً، أو استصعبت مقالاً، فاسأل واستفسر، واعرف الحق، وتضلّع بالحجة، وإياك والتنفير، والطعن، والغمز..قبل ذلك، ثم تَذَكّر-بعدُ-حديث النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم:"لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه مايحب لنفسه من الخير".
..والله العظيم أسأل، وبأسمائه الحسنى أتوسَّل، أن ينفع بهذه الرسالة كل ناظرٍ فيها، حتى من يُعاديها. وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. وكتب: علي بن حسن الحلبي الأثري
بسم الله والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن تبع هداه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، أما بعد:
فإنه مما يسرني أن يرسل لي أخي أبوالحسن مصطفى بن إسماعيل السليماني المأربي حفظه الله صورة من أصل رسالته "السراج الوهاج في بيان المنهاج" لكي أقرأها وأنصح له، وإن أمكنني أن أقدم لها وأقرظ، وقد أحسن أخونا الفاضل أبوالحسن بصنيعه ذلك أيما إحسان، إذ هو يطلب من إخوانه الذين هم على عقيدته ومنهجه أن ينصحوا له، ويؤازروه، ويقدموا لكتبه، مما يشد من أزر أهل الحديث والسنة، ويجعلهم يداً على من سواهم، ورسالة أخينا أبي الحسن حفظه الله ورعاهُ وثبَّتَ على الحق خطاه، فإنها في غاية من الجودة والإتقان، ومن الواضح أنه كتبها على مهل، وجمع مادتها بعد بحثٍ وتمحيصٍ وجمعٍ وتدقيق، فجاءت غاية في الحسن والبيان والقوة، في وقت كثرت فيه الفتن ونمت واختلطت فيه الأمور على كثير من المسلمين، فجاءت في وقتها والمسلمون أحوج مايكونون لمثلها، وسبحان من جمع أهل العلم وطلبته، أهل الحديث والسنة، أتباع السلف الصالح، على عقيدة واحدة، ومنهج واحد، فعندما سافرت إلى اليمن قبل رمضان قبل الماضي، وألقيت بعض المحاضرات عن معنى الجماعة، قال بعض طلبة أخينا أبي الحسن: كأن أباالحسن هو الذي يحاضرنا، فقال لهم أخونا أبوالحسن: إن المشرب واحد، أو كلمة نحوها، وكذلك وأنا أقرأ رسالة أخينا أبي الحسن "السراج" فكأنني أنا الكاتب، فجزى الله أخانا أباالحسن خيراً على هذا الجهد الطيب وزاده بصيرة وثباتاً.
والحمد لله لم أجد شيئاً في رسالته يستحق التعقيب أو الإصلاح، إلا في شيء من الصياغة ودقة العبارة، فكتبتُ ما تيسر مما أراه أفضل وأحسن في الصياغة بحسب علمي وفهمي ونظري، أسأل الله أن ينفعني وينفعه بذلك، وأن يتقبل مني ومنه صالح الأعمال، وأن يختم لي وله بالصالحات، وأن يجزي مشايخنا وعلماءنا الكبار عنا خير الجزاء، إنه سبحانه ولي ذلك والقادر عليه.

رد: السراج الوهاج في بيان المنهاج للشيخ الماربي مع مقدمة شيوخ اهل السنة
 

Re: السراج الوهاج في بيان المنهاج للشيخ الماربي مع مقدمة شيوخ اهل السنة
 

سبحان الله

رد: السراج الوهاج في بيان المنهاج للشيخ الماربي مع مقدمة شيوخ اهل السنة
 

كلام الشيخ العلامة عبيد بن عبدالله الجابري حفظه الله تعالى

* قال (…إن الرجل ليس من أهل السنة في منهجه، فمنهجه فاسد والذي أتيقنه من حال الرجل أنه إخوانيٌّ جلد ماكر لعاب مدسوس بين مشايخ السنّة وطلاب العلم في اليمن حتى يفرق كلمتهم ويجعلهم أحزاباً وشيعاً..). شريط مراحلنا مع أبيالحسن

* قال: (لكن وقع بأيدينا قبل أيام شريط أصل فيه أبوالحسن تأصيلاً فاسداً وقرر جملة من الضلالات…) شريط مراحلنا مع أبيالحسن

* وقال أيضاَ: (إلى غير ذلك من الأمور التي استعمل فيها مكره وتلبيسه…). المصدر السابق

* وقال أيضاً: (ولهذا كانت منا المفاصلة والمقاطعة والحذر منه والتحذير منه وهجره حتى يتوب..). المصدر السابق

كلام الشيخ محمد بن هادي المدخلي حفظه الله تعالى

* قال: (…فأقول إن هذا الرجل بناءً على كلامه هذا زائغٌ منحرفٌ عن الطريق السلفي..) شريط مراحلنا مع أبيالحسن- بيان محمد بن هادي موقع سحاب

* وقال (… وأنصح إخوتي الذين يبلغ إليهم صوتي في أنحاء المعمورة كلها بأنه لا يجوز لهم أن يجلسوا مع هذا الرجل ولا يجوز لهم أن يسمعوا لهذا الرجل ولا يجوز لهم أن يدافعوا عن هذا الرجل ولا يجوز لهم أن يستمعوا إليه في أشرطته لأنه والله قد ضلل على كثير من الناس.) شريط مراحلنا مع أبيالحسن �بيان محمد بن هادي - موقع سحاب

* وقال (… وقبل ذلك أعطيكم واحدة في كشف مغالطاته وبيان كذباته وتلبيساته..) شريط كشف حقائق أبي الفتن

* وقال (… مما جعلني أجزم أنه منحرف من زمان إلى هذا اليوم..) شريط كشف حقائق أبي الفتن

* وقال (… فالرجل عنده لسَن وعنده مغالطات أوتي علماً ولم يؤت فهماً وأوتي ذكاءً ولم يؤتَ زكاءً..) شريط كشف حقائق أبي الفتن.قال: (وزاد الأمر إلى أن دمعت والله عيناي حينما سمعته يأتي بكل بلية ويذكر كل رزية عن الأخوان المسلمين) أ. هـ.

كلام الشيخ صالح بن سعد السحيمي حفظه الله تعالى

هو كما عليه الشيخ عبيد والشيخ محمد بن هادي كما ذكر ذلك الشيخ عبيد في شريط (مراحلنا مع أبيالحسن) بقوله: (… ونحن على ذلك، محدثكم وكذلك الشيخ صالح بن سعد السحيمي..) وكما في بيان علماء المدينة الموجه لمشايخ السنة وطلاب العلم في اليمن الصادر بتاريخ 29 جمادى الثانية 1423هـ.

كلام الشيخ الفاضل عبد الله بن عبد الرحيم البخاري

* قال: (وقد كنت أحسن الظن به كغيري من الأخوة والمشايخ، حتى أبان وأظهر ما لديه وما يكنه في ردوده….)الفتح الرباني على أبيالحسن السليماني(1)

* وقال: (حرص أبوالحسن لذا حاول �أي أبا الحسن� جاهداً زعزعة منزلة أهل العلم ممن رد عليه بأسلوب بعيد عن الأدب مع العلماء الراسخين فيه، من الاستخفاف بهم والتنقص والغمز واللمز وغيرها من الطرائق…). الفتح (2)

* وقال أيضاً: (لكن الرجل معذور، فمن يعلمه الأدب ويؤدبه إذا لم يتلق الأدب على شيخ جلس إليه ودرس عليه وأخذ منه، ولا يقال: أنه يقول: (شيخنا

مقبل) (شيخنا الألباني) (شيخنا ابن عثيمين) (شيخنا ابن باز) فهذه مشيخة غير حقيقية… ولقد سألته يوماً هل درست على الشيخ مقبل؟ فأجاب: (لا أنا

جئت إلى اليمن وأنا متعلم طالب علم…) وأما الإمام الألباني فكذلك لم يدرس عليه، غاية أمره أسئلة يسألها الشيخ فأجاب الشيخ عنها، ومن سمع

الأشرطة يظهر له فيها سوء أدبه مع الشيخ). الفتح (3)

* وقال أيضاً: (الرد على المخالف �أبيالحسن مصطفى بن إسماعيل نزيل مأرب� وكشف حيفه وجوره، في مواطن من ردوده….). الفتح (1)

* وقال أيضاً: (ثم إن هذه الفتنة والتي أشعل نارها أبو الحسن وأججها، مدعياً أنه لم يتكلم مدة من الزمن وهذا غير صحيح…). الفتح (1)

* وقال أيضاً: (إن لأبيالحسن طريقة غير سديدة ولا رشيدة تدل على عدم احترام لمن يرد عليه ولو كان من العلماء…). الفتح (2)

* وقال أيضاً: (إذ الواجب أن يسأل سؤال متعلم لا سؤال متعنت ومراجعة مكابر، وهو الذي يطلب الغلبة بغير علم فهما خلق سوء دليلان على قله الدين وكثرة الفضول وضعف العقل وقوة السخف…). الفتح (3)

* وكثيراً ما كرر الشيخ البخاري لفظ (المخلوق العجيب) في أكثر من موضع من ردوده على هذا المخلوق.

كلام الشيخ الأصولي سليمان الرحيلي

قال: والحقيقة أن أبا الحسن رأينا في أسلوبه عجباً فهو يلبس كلامه لباس الأدب، وفيه من سوء الأدب ما لا يجرؤ عليه أحد ويظهر الاحترام ويحشو

الكلام ما يسقط كل إنسان… .

وقال: وقد رأيت في أسلوبه أنه يتلاعب في الألفاظ… .

وقال: ولكن عندما رأينا كتابة أبيالحسن وفيها من التجني وما فيها من قواعد باطلة… .

وقال: ورأينا ما يكتب لا يتفق مع منهج السلف وإنما هو يسير على كلام الحزبيين سواء بسواء وإذا وازناه بكلام الحزبيين وجدنا أن الأمر سواء… .

من جلسة مع الشيخ ليلة الأحد الموافق 9/11/1423هـ ومنشور في شبكة سحاب على الإنترنت

كلام الشيخ محمد بن عبدالوهاب البنا

سئل فضيلة الشيخ محمد بن عبدالوهاب في بيته بجدة ثاني يوم عيد الفطر لعام

1423هـ عن أبيالحسن فقال: ( أبوالحسن ليس على منهج السلف، وهو يعلم أن الشيخ ربيع على حق ولكن {وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم…} الآية. وقال: (وهو يحارب المنهج السلفي وأهله… ). من جلسة في منزل الشيخ بتاريخ 14/11/1423هـ في شبكة سحاب على الإنترنت

كلام الشيخ محمد بن عمر بازمول

قال: فإن الرجل صار يخالط أهل البدع وصار ينافح في أن لا يخرج الأخوان المسلمين من أهل السنة… .

وقال: وكذلك نقول في مسألة أبيالحسن الذين جرحوا أبا الحسن إنما جرحوه جرحاً مفسراً… .

وقال: والموقف الصحيح ممن يدافع عن أبيالحسن هو الموقف ممن يدافع عن أهل البدع… .

وقال: ونحن نقول أبوالحسن كما وصفه الشيخ ربيع وغيره من المشايخ صاحب بدعة ومن المشايخ من تبين له ابتداعه وأنه يعاند الحق ويكابر في قبول الحق

فيوصف بأنه مبتدع على الاصطلاح الذي قررناه… . من شريط أسئلة منهجية من ليبيا عبر الهاتف للشيخ محمد بازمول بتأريخ 29/12/2002م

كلام الشيخ علي رضا

قال: فقد كنت كتبت نصيحة لأبيالحسن أدعوه فيها إلى توبته من ضلالاته العقدية والمنهجية وأعرض عليه أن يسأل العلماء الربانيين فيما أشكل عليه،

لكني والله ما كنت أظن أن يظل هذا الرجل في غيه وافتراءه وكذبه بعدما أقيمت عليه الحجج والبراهين الدامغة الدالة على ضلاله وكونه مبتدع … .

وقال: هذا سيد قطب الضال المضل ومن بعده أذياله من التكفيريين مروراً بجماعة التكفير والهجرة وحتى الوصول إلى سفر وسلمان وعبدالرحمن عبدالخالق والحداد وغيرهم من أئمة الضلال وانتهاء بأبيالحسنالمأربي المصري… .

وقال: وإني من هذا المنبر أؤكد على تبديع أبيالحسن وضلاله وأدعو كافة العلماء وطلاب العلم إلى أن يبدعوه ويضللوه فيما ذهب إليه من الأباطيل والبدع؛ فقد قامت عليه الحجة وظهرت لديه المحجة لكنه أصر وعاند فلا بد من التحذير منه ومن كتبه وأشرطته ومحاضراته حتى لا يضل به الناس… . من مذكرة للشيخ علي نشرت عبر الانترنت موقع سحاب

كلام الشيخ عبدالسلام البرجس

افترى أبوالحسن على الشيخ محمد بن هادي أنه قال: (لا يوجد سلفي في الرياض إلا عبدالسلام برجس) فسئل الشيخ عبدالسلام برجس عن هذه المقولة فقال: (هذاخبيث يريد أن يضرب بعضنا ببعض… .

كلام الشيخ عبدالله الغامدي

قال: أبوالحسن مبتدع ضال وقد تكلمت عنه في غير هذا الموقف وأجبت على عدة أسئلة من جهته، وأنا أقول أعجب أقولها غير مرة أعجب من إنسان رد عليه بأكثر من مائتي رد أو يزيد وكل يوم في ازدياد كل يوم يرد عليه والردود في ازدياد ومع ذلك يأتي بعض الناس يشكُّون ما زالوا يشكون أهو سلفي أم لا، هذا رجل مطعون فيه وقد احترق، انتهى، باقي ضحاياه المساكين الذين يلحقون به بحسب معرفتهم وعلومهم … .

وقال: أما أبوالحسن فلا شك عندي أنه مبتدع ضال وليس على الطريق الصحيح أبداً ويكفي ما رد به عليه أهل العلم والحمد لله ….

وقال: وحتى لو ما جاء سؤال فإننا ندين الله عز وجل بالطعن في أبيالحسن ومنهم على شاكلته … . من شريط مسجل بصوت الشيخ

تنبيه: هذا ما أمكن جمعه من كلام علماء أهل السنّة والجماعة في أبيالحسن

وإذا جد جديد من كلام العلماء ذكرناه إن شاء الله في الطبعة الثانية.

تصدر عن إخوانكم طلبة العلم في مركز السنّة للعلوم الشرعية

(اليمن _ ذمار)ص.ب(87389)

رسالة كلام العلماء في أبيالحسن المصري على ملف ورد

الملفات المرفقة


http://www.sahab.net/forums/SahabStyle/attach/doc.gifcai1wf47.doc

Re: السراج الوهاج في بيان المنهاج للشيخ الماربي مع مقدمة شيوخ اهل السنة
 

السلام عليكم

اخي الكريم radoan_barika

هذا الكلام ليس فيه علم كبير ارجو من الاخ الكريم التعلم والاستفاد من العلماء بدون اسثتناء
حتى لا يميل كل الميل فيصبح لا علم له الا نقل القال والقيل
والله اعلم

رد: السراج الوهاج في بيان المنهاج للشيخ الماربي مع مقدمة شيوخ اهل السنة
 

وهل المأربي عالم مؤصل
إنما هو إلا مبتدع يفوح بالحزبية فلا مفر من هذه الحقيقة التي يجهر بها هو وشاكلته من أهل الزيغ والإبتداع في الدين ، والمنهج مصون يا أخي من ترهات هؤلاء الموتورون

Re: السراج الوهاج في بيان المنهاج للشيخ الماربي مع مقدمة شيوخ اهل السنة
 

وهل المأربي عالم مؤصل "
إنما هو إلا مبتدع يفوح بالحزبية فلا مفر من هذه الحقيقة التي يجهر بها هو وشاكلته من أهل الزيغ والإبتداع في الدين ، والمنهج مصون يا أخي من ترهات هؤلاء الموتورون"

السلام عليكم
اخي الكريم والشيخ ربيع هل هو عالم مؤصل بارك الله فيك

وهل الحزبية دمها الله ام فقد دم حزب الشيطان

ولتعلم اخي الكريم انه لا يجوز لنا امتحان الناس باللفاظ محدثة ما انزل الله بها من سلطان

والذ يدعو له الشيخ ربيع حزبية على غير الكتاب والسنة

والله اعلم

رد: السراج الوهاج في بيان المنهاج للشيخ الماربي مع مقدمة شيوخ اهل السنة
 

عجبت لك عند سؤال عن الشيخ ربيع ، هل هو عالم ؟ فقد قال عنه العلماء الكبار أنه عالم مؤصل ويكفي خدمته للسنة والدفاع عنها ، الشيخ العثيمين يقول عن الشيخ ربيع أنه عالم ، وأن الحزبيين يكرهونه ويحذرون من لمّا تكلم في رؤوسهم ، وهذا معروف عن الشيخ الفقيه العثيمين أما الألباني فقال عنه أنه حامل لواء الجرح والتعديل ، وهذا أيضا معروف جدا ، ولكن أكثر الناس لا يعلمون ، والشيخ ابن باز تعددت رسائله إلى الشيخ ربيع يسأله عن بعض الدعاة ، وكان كل العلماء يثنون جدا على الشيخ ربيع المدخلي ، فالشيخ كبير القدر عظيم النفع ، عالم محدث ، بشهادة الكبار ، وإن كنت ترى أنه خالف السنة ومنهج السلف ، فهات ما خالف فيه الشيخ ، فالشيخ ربيع إن قال عن فلان أنه مخالف أو مبتدع ، يبين ذلك للناس ويفسره ، أما أن تأتي وتقول عن الشيخ ربيع أنه يدعوا إلى الحزبية فراجع أفكارك ، فكتب الشيخ موجودة وكتب السلف والعلماء معلومة ، فهات برهانك ، فلا يكفي أن تدعي ، وأنا ما جئت هنا لكي أجادلك ، فالمشائخ والله نصحوا لله ، وبينوا وحذروا من كل حزبية ومن بدعة خفية ، والعلم لا يأخذ إلا من أهله ، وأظنك قرأت رسالتي الخاصة
فلن أزيد عليها سوى سؤال الله عز وجل أن يهديك ويريك الحق الذي خفي عليك ،

Re: رد: السراج الوهاج في بيان المنهاج للشيخ الماربي مع مقدمة شيوخ اهل السنة
 

اخي الكريم

ارجو منك ان تعيد النظر في اتباعك لرسول الله

والشيخ ربيع حفظه الله من اهل العلم ولكنه غير معصوم اما عن تزكية العلماء للشيخ

فقد شهدوا بما علموا

ولا يجوز لنا ان نستشهد بهم فما لم يعلموه مما صدر منه

عليك بالعلم اخي الكريم واترك الشخصنية بارك الله فيك

Re: السراج الوهاج في بيان المنهاج للشيخ الماربي مع مقدمة شيوخ اهل السنة
 

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدرالدين72 (المشاركة 1210065) السلام عليكم

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بدرالدين72 (المشاركة 1210065)

علم الرجال وأهميته هي محاضرة للعلامة الإمام شيخ الإسلام عبد الرحمن بن يحي المعلمي اليماني وطُبعت بعد ذلك لأهمّيتها.

الاستفادة من العلماء بدون استثناء هذا مشكل عريض ... فمن هم العلماء وكيف يصير الرجل عالما ومن الذي يحكم عليه بالعلم ؟؟

ثمّ هل لك أن تتعلّم على الكرابيسي والحسن بن صالح والحارث المحاسبي وحفص الفرد وعمرو بن عبيد وغيرهم ممّن اشتهر تحذير السلف منهم ومن كتبهم بالرغم من كونهم أعلم بكثير ممّن تنصحنا بالاستفادة منهم ولك أن ترجع إلى سير الذهبي لتعلم سعة علم المذكورين آنفاً .. ولكن حين تلبّسوا بالبدعة وصاروا ينتصرون لها أُسقطوا وضُلّلوا وبُدّعوا بل وبُدّع من لم يبدّعهم ..

أمّا نقل القال والقيل فها أنت أخي تنقل القال والقيل بتدوينك ما قاله بعض أهل العلم في تقريظهم لكتاب أبي الحسن ؟؟؟؟

فما المانع أن ينقل الأخ الكريم كلام من لم ير ما رآه من أثبتّ تزكياتهم ؟؟؟

هذه بتلك أخي الكريم .




أمّا هذه فلا تحتاج إلى ردّ وقد قيل قديما :



أمّا قولك:


فجوابه: