|
من هم المدرسون و المشايخ الذين تعلّمت على أيديهم ؟
كما قيل :
قم للمعلّم وفّه التبجيلا ***** كاد المعلّم أن يكون رسولا و لا شكّ أن كل واحد فيكم قد درس على مجموعة من الأساتذة و المشايخ، البعض منهم يحمل معهم ذكريات جميلة، و البعض الآخر يحمل معهم ذكريات سيئة هذه صفحة لتعبّر لنا عن تجربتك مع أساتذتك و مشايخك احكي لنا عن الشخصيات التي أثرت فيك و تركت انطباعا لديك، أشكر أساتذتك و اذكرهم بالاسم إذا أردت اروي لنا بعض تجاربك معهم أما أنا فقد كتبت تعليقا على موضوع من مواضيع الإخوة الفضلاء، ثم تبين لي أن التعليق نفسه يحتاج إلى موضوع آخر قائم بذاته ، فأحببت أن أعيد نشره هنا إليكم التعليق بالإضافة إلى مطالعة الكتب، هناك شيء آخر مهم ، و أحمد الله على أنني وفّقت في تحقيقه، هو أخذ العلم على أيدي المختصين فيه، فقد لاقيت ثلّة من خيرة أهل العلم في تخصصي على سبيل المثال أنتم ذكرتم ألفية ابن مالك و قد درستها - ليس بكاملها - على يد الشيخ العلامة محمد الطاهر آيت علجات - حفظه الله و بارك في عمره كما ذهبت لأدرار خصيصا في رحلة لطلب العلم على أيدي العلامة الشيخ محمد باي بلعالم - رحمه الله - و كان هناك مشايخ فطاحلة بأتم معنى الكلمة خاصة في الفقه و الحديث و علوم اللغة و القراءات كما أن طريقتهم في شرح المتون طريقة مبدعة و مفيدة جدا أذكر من بينهم الشيخ العلامة عبد الرحمان حفصي، و الشيخ أحمد طالب، و الشيخ محمد الأمين عبد القادر، و كلهم يتمتعون بالعلم الوافر و المهابة الربّانية كما أنني زرت أيضا الشيخ عبد القادر العثماني في زاوية طولقة ، هذه الزاوية التي مرّ بها نخبة من أهل العلم بالجزائر مثل الشيخ ابن باديس و الشيخ أحمد حماني و الشيخ أحمد سحنون - رحمهم الله جميعا - كما أن بها مكتبة جليلة تضم مخطوطات نادرة ، و قد حظيت من طرف أمين المكتبة الأخ سعد العثماني - و هو ابن الشيخ عبد القادر - باستقبال لا نظير له في الكرم و الحفاوة ، طبعا هناك مشايخ آخرين التزمت حلقاتهم العلمية لا يعني أن أذكر كل أسمائهم، البعض منهم توفي - رحمة الله عليهم - و البعض الآخر ما يزال ينشر الخير و الدعوة إلى الله تعالى البعض منهم كان لي شرف ملاقاتهم شخصيا و لكن لم تتح لي فرصة الجلوس معهم في حلقاتهم، فقد كان لي شرف الالتقاء بالشيخ العلامة يوسف القرضاوي - حفظه الله - و الشيخ محمد سعيد رمضان البوطي - حفظه الله - و العلامة الشيخ - محمد حسن ولد الددو- حفظه الله - أما المشايخ الذين استمعت لأشرطتهم و استفدت منهم كثيرا ، بل و كنت مدمنا على الاستماع إلى دروسهم فهم الشيخ الألباني و الشيخ العثيمين و الشيخ الحويني و الشيخ محمد عطية سالم كنت أستمع للشيخ الألباني أربعة أشرطة في اليوم و كذا دروس الشيخ العثيمين لا أدري هل كنت سأعرف شيئا من العلم الشرعي لولا سلاسله العلمية الذهبية، التي قدّم فيها للآلئ غالية لا غنى عنها أعذروني على الإطالة فهذه ذكريات تذكرتها بمناسبة الموضوع، فأحببت أن أشارككم بها فالمشايخ الذين درست عندهم يستحقون و لو الدعاء لهم بظهر الغيب ، و المشايخ الذين ذكرتهم لكم لم يعطوني العلم النافع فقط، بل تربّيت بأخلاقهم و طريقة تعاملهم مع كل الناس، فما أنا عليه اليوم من شخصية ، فهم الذين غرسوا بذرتها ، فاللهم اغفر لمشايخي الأحياء و الأموات ، و جازهم على نشر العلم بجنتك جنة الفردوس، و اجعلهم في أعلى مقام مع النبيين و الصديقين و الشهداء و الصالحين و اجمعنا معهم في مقعد صدق عندك يا رب العالمين الله يثبتنا على الدين و على الصراط المستقيم |
رد: من هم المدرسون و المشايخ الذين تعلّمت على أيديهم ؟
دراستي كانت أكاديمية و للأسف لم أكن محظوظا لأنهل من عند مشايخ و علماء لكن البركه في ما كان و لو ان العلم بحر شطئانه ممدوده الدكتور يوسف تمار الدكتور بومعروف سعد بوعقبه الدكتور عبد العالي رزاقي الاستاذ حميميد رئيس تحرير سعد سعده بلقاسم مام و الكثير الكثير بارك الله فيك اخي |
رد: من هم المدرسون و المشايخ الذين تعلّمت على أيديهم ؟
منير قد وجدت هنا في هذا المنتدى شخصا يحب كلام المشائخ السلفيين العلماء الراسخين كالذين ذكرتهم وهم ولله الحمد هم سلفيون على طريقة السلف يذمون البدع ومنها الحزبية ودعوى فقه الواقع ، وأكثرهم ردا على هذه الشبه العلامة المحدث الألبـــــــــاني فهم (وهابية) عند هذا الرجل يا أخي منير ، والعجيب يا أخي أنه ينتسب إليهم ويذكرهم ليذري الرماد في عيون من لا يعرفونه ، فلا أدري لماذا ذكرهم وذكر غزارة علمهم ، ثم هو يقرر غير الذي يمشون عليه من تأصيلات السلف الصالح ، ويسلك في منهجه منهج الحركيين ودعاة الحزبية
والألباني ولله الحمد علامة محدث على خط المحديثين ، كان من الذين يحاربون هذا المنهج المتطرف منهج (دعاة فقه الواقع ومنهج الإسلام السياسي) شفت يا أخي كيف أن هذا الرجل متقلب لا يثبت على الحق وعلى هدي السلف ، ويسلك سبيل أتباع الشهرة وأتباع منهج التجميع وحب الظهور أنت على الأقل نهلت من كلامهم فماعسى هذا الرجل يفعل وهو الآن على غير سبيل العلماء ، حتى في مظهره ربما غيره إلى مظهر من وافقهم في أهواءهم نسأل الله السلامة ونتظر المشاركة من باقي الإخوة وفقك الله |
رد: من هم المدرسون و المشايخ الذين تعلّمت على أيديهم ؟
يا أخ radoan_barika
خلاص لن نظل نفتح على أنفسنا في كل يوم نقاشا عقيما آخر، أنت استمر فيما أنت مقتنع به و أنا أيضا أستمر فيما أنا مقتنع به و انتهى الأمر الألباني عالم نحترمه و نستفيد منه، مثله مثل باقي العلماء، كما أن كل أحد يؤخذ من قوله و يردّ إلا رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم الألباني على حسب علمي ليس وهابيا، و لم يمتدح يوما الأمراء الفاسدين و هنا ينتهي النقاش عند هذا الحد ، فالرجاء ان لا تزيد عليه بارك الله فيك |
رد: من هم المدرسون و المشايخ الذين تعلّمت على أيديهم ؟
اقتباس:
السلام عليكم أظنك تذكر يوم سالتك عن مشاييخ الوهابية المقمين في القصور فلم تجبني ؟؟ كنت اخالك تقصد الألباني و العثيمين و إبن باز رحمة الله عليهم لكن حدسي أخطأ وبالمناسبة اللون الأزرق و الأحمر لم يتوافقا في الكثير بل كانا نقيض رحم الله موتى المسلمين |
رد: من هم المدرسون و المشايخ الذين تعلّمت على أيديهم ؟
لا يا أخي موسى الشيخ الألباني و الشيخ العثيمين ليسا ممن أغوتهم الحياة الدنيا
نحسبهم كذلك و الله حسيبهما لكن الذين أتحدث عنهم لا يزالون على قيد الحياة و يمكنك أن تجدهم بسهولة ، أما قولك أن الشيخ البوطي و القرضاوي على طرفي نقيض مع الشيخ الألباني و العثيمين ، فلا أرى ذلك ، صحيح هناك بعض الاختلافات الهامة، لكن كل منهم له قامته العلمية المحترمة ، و كلهم يقصد الحق و تعليم العلم المافع ، و نحن لا نتعصب لهذا على ذاك و إنما ننتقي من أقوال الأئمة ما نراه أقرب للحق شكرا لك |
رد: من هم المدرسون و المشايخ الذين تعلّمت على أيديهم ؟
قال العلامة الألباني في رده على سؤال وجه له ، قال رحمه الله :
(( هذا وقد نمي إلي أنبعض الأساتذة رأى في ردي هذا على الدكتور شيئاً من الشدة و القسوة في بعض الأحيان،مما لا يعهدون مثله في سائر كتاباتي وردودي العلمية، وتمنوا أنه لو كان رداًعلمياً محضاً. فأقول: إنني أعتقد اعتقاداً جازماً أنني لم أفعل إلا ما يجوز لي شرعاً، و أنه لا سبيل لمنصف إلى انتقادنا، كيف والله عز وجل يقول في كتابه الكريم في وصف عباده المؤمنين: {والذين إذا أصابـهم البغي هم ينتصرون * وجزاء سيئة سيئة مثلها فمن عفا وأصلح فأجره على الله إنه لا يحب الظالمين * ولمن انتصر بعد ظلمه فأولئك ما عليهم من سبيل * إنما السبيل على الذين يظلمون الناس ويبغون في الأرض بغير الحق أولئك لهم عذاب أليم * ولمن صبر وغفر إن ذلك من عزم الأمور}، فإن كل من يتتبع ما يكتبه الدكتور البوطي في كتبه ورسائله ويتحدث به في خطبه ومجالسه يجده لا يفتأ يتهجم فيها على السلفيين عامة، وعلي من دونـهم خاصة، ويشهر بـهم بينالعامة والغوغاء، ويرميهم بالجهل والضلال، وبالتبله والجنون، و يلقبهم بـ (السلفيين)(2) و(السخفيين)!! وليس هذا فقط، بل هو يحاول أن يثير الحكام ضدهم برميه إياهم بأنـهم عملاء للاستعمار. إلى غير ذلك من الأكاذيب والترهات التي سجلها عليه الأستاذ محمد عيد عباسي في كتابه القيم ((بدعة التعصب المذهبي)) (ص 274 – 300)وغيرها، داعماً ذلك بذكر الكتاب والصفحة التي جاءت فيها هذه الأكاذيب. ومن طاماته وافتراءاته قوله في ((فقه السيرة)) (ص 354 – الطبعة الثالثة) بعد أن نبزهم بلقب الوهابية: ((ضل أقوام لم تشعر أفئدتـهم بمحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم وراحوا يستنكرون التوسل بذاته صلى الله عليه وسلم بعد وفاته)). و هذا كأنه اجترار من الدكتور لفرية ذلك المتعصب الجائر: ((إن هؤلاء الوهابيين تتقزز نفوسهم أو تشمئز حينما يذكر اسم محمد صلى الله عليه و سلم))(3). والدكتور حين يلفظ هذهالفرية يتذكر أن الواقع - الذي هو على علم به – يكذبـها فإن السلفيين وأمثالهم بفضل الله تعالى – من بين المسلمين جميعاً – شعارهم اتباعهم للنبي صلى الله عليه وسلم وحده دون سواه؛ وهو الدليل القاطع على حبهم الخالص له الذي لازمه حبهم لله عز وجل، كما قال: {قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله}. ولعلم الدكتور بـهذا الفضل الإلهي على السلفيين حمله حقده عليهم أن يحاول إبطال دلالة الآيةالمذكورة على ما سلف، بل وعلى تضليل السلفيين مجدداً لفهمهم إياها هذا الفهمالواضح وأنـها تعني أن الاتباع دليل المحبة وأنـها لا تنفك عنه فقال (ص 195 – الطبعة الثالثة): ((و لقد ضل قوم حسبوا أن محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم ليسلها معنى إلا الاتباع و الاقتداء، وفاتـهم أن الاقتداء لا يأتي إلا بوازع ودافع،ولن تجد من وازع يحمل على الاتباع إلا المحبة القلبية)). و أقول: إن الذيضل إنما هو الذي يناقض نفسه بنفسه من جهة، فأول كلامه ينقض آخره لأنه إذا كان لا يحمل على الاتباع إلا المحبة القلبية، وهو كذلك وهو الذي نعتقده ونعمل به فكيفيتفق هذا مع أول كلامه الصريح في أن المحبة لها معنى غير الاتباع؟! ولو كان الأمركذلك وثبت الدكتور عليه لأبطل دلالة الآية و العياذ بالله تعالى. ومن جهة أخرى فقد افترى علينا بقوله: ((و فاتـهم أن الاقتداء …)) الخ. فلم يفتنا ذلك مطلقاً بحمد الله بل نعلم علم اليقين أنه كلما ازداد المسلم اتباعاً للنبي صلى الله عليه وسلم ازداد حباً له، وأنه كلما ازداد حباً له ازداد اتباعاً له صلى الله عليه وسلم، فهما أمران متلازمان كالإيمان والعمل الصالح تماماً. فهذا الحب الصادق المقرون بالاتباع الخالص للنبي صلى الله عليه وسلم، هو الذي أراد الدكتور أن ينفيه عن السلفيين بفريته السابقة، فالله تعالى حسيبه، {وكفى بالله حسيبا}. ذلك قليل من كثير من افتراءات الدكتور البوطي وترهاته، الذي أشفق عليه ذلك البعض، أن قسونا عليه أحياناً في الرد، ولعله قد تبين لهم أننا كنا معذورين في ذلك، وأننا لم نستوف حقنا منه بعد،{وجزاء سيئة سيئة مثلها} ولكن لن نستطيع الاستيفاء، لأن الافتراء لا يجوز مقابلته بمثله؛ وكل الذي صنعته أنني بينت جهله في هذا العلم وتطفله عليه ومخالفته للعلماء، وافتراءه عليهم وعلى الأبرياء، بصورة رهيبة لا تكاد تصدق، فمن شاء أن يأخذ فكرة سريعة عن ذلك، فليرجع إلى فهرس الرسالة هذه ير العجب العجاب. هذا، وهناك سبب أقوى استوجب القسوة المذكورة في الرد ينبغيعلى ذلك البعض المشفق على الدكتور أن يدركه، ألا وهو جلالة الموضوع وخطورته الذي خاض فيه الدكتور بغير علم، مع التبجح والادعاء الفارغ الذي لم يسبق إليه، فصحح أحاديث وأخباراً كثيرة لم يقل بصحتها أحد، وضعف أحاديث أخرى تعصباً للمذهب، وهي ثابتة عند أهل العلم بـهذا الفن والمشرب، مع جهله التام بمصطلح الحديث وتراجم رواته، وإعراضه عن الاستفادة من أهل العلم العارفين به، ففتح بذلك بابا خطيراًأمام الجهال وأهل الأهواء أن يصححوا من الأحاديث ما شاءوا، ويضعفوا ما أرادوا، (( ومن سن في الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها و وزر من عمل بـها إلى يومالقيامة)). وسبحان الله العظيم، إن الدكتور ما يفتأ يتهم السلفيين في جملة ما يتهمهم به بأنـهم يجتهدون في الفقه وإن لم يكونوا أهلا لذلك، فإذا به يقع فيما هو شر مما اتـهمهم به تحقيقاً منه للأثر السائر: ((من حفر بئراً لأخيه وقع فيه !))أم أن الدكتور يرى أن الاجتهاد في علم الحديث من غير المجتهد بل من جاهل يجوز، و إنكان هذا العلم يقوم عليه الفقه كله أو جله!!. من أجل ذلك فإني أرى من الواجب على أولئك المشفقين على الدكتور أن ينصحوه (والدين النصيحة) بأن يتراجع عن كلجهالاته وافتراءاته، وأن يمسك قلمه ولسانه عن الخوض في مثلها مرة أخرى، عملا بقول نبينا محمد صلى الله عليه و سلم: ((انصر أخاك ظالماً أو مظلوماً قيل: كيف أنصره ظالماً؟ قال: تحجزه عن الظلم فإن ذلك نصره)). أخرجه البخاري من حديث أنس، ومسلم من حديث جابر، وهو مخرج في ((الإرواء)) (2515). فإن استجاب الدكتورفذلك ما نرجو، و (عفا الله عما سلف)، وإن كانت الأخرى فلا يلومن إلا نفسه، والعاقبة للمتقين، وصدق الله العظيم إذ يقول: {إنا لننصر رسلنا والذين آمنوا فيالحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد * يوم لا ينفع الظالمين معذرتـهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار}. و صلى الله على محمد النبي الأمي و على آله و صحبه وسلم. دمشق في 27 جمادى الآخرة سنة 1397 هـ محمد ناصر الدينالألباني |
رد: من هم المدرسون و المشايخ الذين تعلّمت على أيديهم ؟
اقتباس:
اقتباس:
السلام عليكم الاخ منير الألباني رحمه الله رد على كثير من أقوال البوطي و القرضاوي بل وكان رده حازم وكذلك فعل العثيمين رحمه الله مع القرضاوي حين جاء رده مزلزل حين وقع القرضاوي في المحضور للإنجرافه وراء السياسة كما يفعل الان ولك ان ترجع إلى كتاب - الرد على جهلات البوطي- للألباني مقدمة الكتاب اقتباس:
|
رد: من هم المدرسون و المشايخ الذين تعلّمت على أيديهم ؟
شكرا أخي موسى على إضافتك
لكن المشكلة ليس في النقاش العلمي بين العلماء فهذا شيء طبيعي و معروف منذ القدم ، و لكن المشكلة في الأسلوب الجارح الذي ينتهجه الشيخ الألباني في ردوده بشكل عام، فهذا معروف عنه، و أيضا أن الكثير من تلاميذه كانوا يحملونه على ذلك كما أن الشيخ البوطي أيضا له رسالة يرد فيها على الشيخ الألباني عنوانها : اللامذهبية أخطر بدعة تهدد الشريعة الإسلامية و أيضا في كتب الشيخ القرضاوي جملة من الردود على الشيخ عبد العزيز بن باز لا أريد أن أدخل في دوامة من رد على من و من انتصر على من ! و لكن ما يهمني أن الإنسان يقرأ بتجرد و إنصاف، و لا يجعل نفسه مجرد إمّعة لهذا أو ذاك شكرا أخي موسى |
| الساعة الآن 07:40 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى