منتديات الشروق أونلاين - عجيب أمر القرضاوي

منتديات الشروق أونلاين (http://montada.echoroukonline.com/index.php)

- نقاش حر (http://montada.echoroukonline.com/forumdisplay.php?f=20)

- - عجيب أمر القرضاوي (http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=181774)

عجيب أمر القرضاوي

لست أدري بأي ميزان يقوم الشيخ القرضاوي بوزن مايسمى بالثورات العربية,أهو بميزان الإعتدال الذي يزعم أن يتبناه ...؟ أم هو بميزان المصالح الشخصية ...؟ ربما القول الثاني أظهر وأبين لأنه في أخر خطبة له قال إن ما حدث في مصر وتونس ويحدث الآن في ليبيا واليمن هي ثورات شعبية أما مايحصل في البحريين هو عبارة عن فتنة طائفية...ربما غفل الشيخ أو تغافل بحكم قربه من آل خليفة وآل حمد وآل سعود الذين يذمهم علانا ويتقرب إليهم سرا أن الشعب البحرييني رفع راية نريد التغيير وفقط.
فيا شيخ إما أن تقول أن كل الثورات المزعومة هي محض خطط يهوية ومنها ثورة البحريين أو تقول أن كل الثورات ما هي إلا فتن كقطع الليل المتجاور.
لكن أن تفرق بين هذه وتلك فهذا محض النفا...؟

رد: عجيب أمر القرضاوي

الدكتور اصاب بخصوص فتنة البحرين
لكن لو عمم صوابه هذا على ليبيا واليمن

رد: عجيب أمر القرضاوي

عن نفسي . العلماء صالحهم وطالحهم غائبون في اذهان الناس ..
فلا يغرد لهم الا معجبوهم ...
الناس كرهت من اقوال علماء البلاط .
الناس ترجحت بين ذا وذاك ..
لكنهم في الاخير . ارادوها بما اطماننت له قلوبهم فذالك هو المفتي وان افتاك المفتون .

رد: عجيب أمر القرضاوي

القرضاوي هذا جايوا نهاروا ويعرف الناس من علامة الزمان وشيخ العلماء الدكتور القرضاوي
جــايوا نهاروا ....ويتفضح أمام الناس أجمعين
هذا الذي يترحم على الكفار ويدعو إلى موددتهم والتقريب بين الأدياان
هذا الذي يبيح الغناء ومصافحة النساء ويجلس مع النساء
هذا الرجل ....فضيحة كبيرة ..جاية جاية ...ويكفيه فضايح على فضايح
هو وأمثاله من الدعاة الصحويين الذين كانوا من قبل مؤيدين للغوغائية الجزائرية في التسعينات والآن جاءوا للجزائر وكلاااو الخبز وضاقوا الملح ، بصح كاشي مايصر يكفروا بالنعمة ويسبو الملة ويقولون هذه أنظمة طاغية
ليس هذا من الإسلام

رد: عجيب أمر القرضاوي

بغض النظر عن القرضاوي واخطاءه الكثيرة الا انه هنا اصاب ومعه كل الحق
ما يحدث في البحرين ليس ثورة شعوب وانما خطط ايران الرافضية
انهم الروافض وما ادراك مالراوافض

رد: عجيب أمر القرضاوي

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القلم الساخر (المشاركة 1263729)

بغض النظر عن القرضاوي واخطاءه الكثيرة الا انه هنا اصاب ومعه كل الحق
ما يحدث في البحرين ليس ثورة شعوب وانما خطط ايران الرافضية
انهم الروافض وما ادراك مالراوافض

السؤال المطروح/ كيف عرف القرضاوي أن البحريين تعيش فتنة ويأمر شعبها بظبط النفس بينما يحرض المساكين في ليبيا لقتل أنفسهم....الله المستعان على كل حال

رد: عجيب أمر القرضاوي

قول أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله ذخرا للجزائر

اقتباس:

في حكم عموم الإضرابات والاعتصامات والمظاهرات

السؤال: شيخنا الفاضل إنّي أستاذ في قطاع التربية وفي الأيام المقبلة سيدخل عماله في إضراب من أجل مطالب موضوعية، فما حكم الشرع في الإضراب؟

الجواب: الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على من أرسله الله رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين، أمّا بعد:
فالإضرابات بمختلف أنواعها من أساليب النظم الديمقراطية التي يمارس فيها الشعب مظاهر سيادته المطلقة، وتعد الإضرابات في عرف الديمقراطيين على الأوضاع القائمة ظاهرة صحة، يصحح بها الوضع السياسي أو الاجتماعي أو المهني من السيئ إلى الحسن، أو من الحسن إلى الأحسن، أما المنظور الشرعي للنظم الديمقراطية بمختلف أساليبها فهي معدودة من أحد صور الشرك في التشريع، حيث تقوم هذه النظم بإلغاء سيادة الخالق سبحانه وحقه في التشريع المطلق لتجعله من حقوق المخلوقين، وهذا المنهج سارت عليه العلمانية الحديثة في فصل الدين عن الدولة والحياة، والتي نقلت مصدرية الأحكام والتشريعات إلى الأمة بلا سلطان عليها ولا رقابة والله المستعان.
وهذا بخلاف سلطة الأمة في الإسلام فإن السيادة فيها للشرع، وليس للأمة أن تشرع شيئًا من الدين لم يأذن به الله تعالى، قال سبحانه: ﴿أَمْ لَهُمْ شُرَكَاء شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ﴾ [الشورى: 21].
وعليه، فإن الإضرابات والاعتصامات والمظاهرات وسائر أساليب الديمقراطية هي من عادات الكفار وطرق تعاملهم مع حكوماتهم، وليست من الدين الإسلامي في شيء، وليس من أعمال أهل الإيمان المطالبة بالحقوق ولو كانت مشروعة بسلوك طريق ترك العمل ونشر الفوضى وتأييدها وإثارة الفتن والطعن في أعراض غير المشاركين فيها وغيرها مما ترفضه النصوص الشرعية ويأباه خلق المسلم تربيةً ومنهجًا وسلوكًا، وإنما يتوصل إلى الحقوق المطلوبة بالطرق المشروعة، وذلك بمراجعة المسؤولين وولاة الأمر، فإن تحققت المطالب فذلك من فضل الله سبحانه، وإن كانت الأخرى وجب الصبر والاحتساب والمطالبة من جديد حتى يفتح الله وهو خير الفاتحين، فقد صحَّ من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه ما يؤيد ذلك، حيث يقول فيه: «دَعَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم فَبَايَعْنَاهُ فَكَانَ فِيمَا أَخَذَ عَلَيْنَا أَنْ بَايَعَنَا عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي مَنْشَطِنَا وَمَكْرَهِنَا وَعُسْرِنَا وَيُسْرِنَا وَأَثَرَةٍ عَلَيْنَا وَأَنْ لاَ نُنَازِعَ الأَمْرَ أَهْلَهُ، إِلاَّ أَنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا عِنْدَكُمْ مِنَ اللَّهِ فِيهِ بُرْهَانٌ»(١) وزاد أحمد: «وَإِنْ رَأَيْتَ أَنَّ لَكَ»(٢) أي: "وإن اعتقدت أنّ لك في الأمر حقًّا، فلا تعمل بذلك الظن، بل اسمع وأطع إلى أن يصل إليك بغير خروج عن الطاعة"(٣) وفي رواية ابن حبان وأحمد: «وَإِنْ أَكَلُوا مَالَكَ، وَضَرَبُوا ظَهْرَكَ»(٤)، وفي حديث ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال؟: «إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً وَأُمُورًا تُنْكِرُونَهَا، قَالُوا: فَمَا تَأْمُرُنَا يَا رَسُولَ الله؟ قَالَ: أَدُّوا إِلَيْهِمْ حَقَّهُمْ، وَسَلُوا اللهَ حَقَّكُمْ»(٥).
وأخيرًا، نسأل الله أن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعه، ويرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه، وآخر دعوانا أن الحمد لله ربِّ العالمين وصل الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدين وسلم تسليما .
الجزائر في: 16 ذي الحجة 1426ﻫ
الموافق لـ: 16 جانفي 2006م

١- أخرجه البخاري في الفتن 7056، ومسلم في الإمارة 4877، وأحمد 23347، والبيهقي 16994، من حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه.

٢- أخرجه أحمد برقم (23405). وصححه الألباني في "ظلال الجنة": (1028)، وروى هذه الزيادة البيهقي في سننه كتاب القسم والنشوز من حديث أم أيمن رضي الله عنها (15174)

٣- فتح الباري لابن حجر: (13/10).

٤- أخرجه ابن حبان (4645)، كتاب السير باب طاعة الأئمة، وابن أبي عاصم في السنة (857)، وصححه الألباني في تخريج السنة (1026). أمّا رواية أحمد (24140) فهي بلفظ: "وإن نهك ظهرك وأخذ مالك" من حديث حذيفة رضي الله عنه.

٥- أخرجه البخاري في الفتن (7052)، والترمذي في الفتن (2349)، وأحمد (3713)، من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه.

المصدر

http://www.ferkous.com/rep/Bb9.php

رد: عجيب أمر القرضاوي

ومما نقلت أعلاه

وبالرجوع إلى السواد الأعظم من علماء الامة الأحياء و الاموات الربانيين على منهاج السنة
فالقرضاوي خارج السرب
فهو أقرب إلى السياسي منه إلى الديني
والله المستعان

رد: عجيب أمر القرضاوي

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته
لا ادري الشيخ القرضاوي كيف يعالج المسألة من الجانب
الشرعي و خاصة مسألة تدخل الدول الغربية و ثاني
حينما يموت جندي فرنسي هل يكون شهيد ام لا
قضية البحرين

الشيعة تظاهروا حوالي عشرة ألاف
السنة حوالي 300 ألف
كيف حكم على ان المظاهرات طائفية
اليمن فيه الحوثيين وهم شيعة حاملين السلاح
كيف لم يتحدث عن اليمن على إنها فتنة.
قضية البحرين هو تدليس للواقع
على فكرة ان ضد العنف هنا او هناك وقد خرجت بقناعة واضحة بعد ما حدث في الاقطار العربية وعلمت ان المستفيد هي اسرائيل وامن اسرائيل
لذا لا اكون جسرا لأحمي امن اسرائيل بتدمير امني ،
شكر

رد: عجيب أمر القرضاوي

مشكور أخي الحبيب على مانقلت