منتديات الشروق أونلاين

شبهة حول البخاري

أبو مسلم - 2011-10-15
السلام عليكم ورحمة الله يقدح بعض الشيعة والملاحدة في البخاري لما أورده السرخسي في كتابه المبسوط \"وَلَوْ أُرْضِعَ الصَّبِيَّانِ مِنْ بَهِيمَةٍ لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ رَضَاعًا ، وَكَانَ بِمَنْزِلَةِ طَعَامٍ أَكَلَاهُ مِنْ إنَاءٍ وَاحِدٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إسْمَاعِيلَ صَاحِبُ الْأَخْبَارِ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى يَقُولُ ، يَثْبُتُ بِهِ حُرْمَةُ الرَّضَاعِ ، فَإِنَّهُ دَخَلَ بُخَارَى فِي زَمَنِ الشَّيْخِ الْإِمَامِ أَبِي حَفْصٍ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى وَجَعَلَ يُفْتِي فَقَالَ لَهُ الشَّيْخُ : رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى لَا تَفْعَلْ فَلَسْتَ هُنَالِكَ ، فَأَبَى أَنْ يَقْبَلَ نُصْحَهُ حَتَّى اُسْتُفْتِيَ عَنْ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ ، إذَا أُرْضِعَ صَبِيَّانِ بِلَبَنِ شَاةٍ فَأَفْتَى بِثُبُوتِ الْحُرْمَةِ ، فَاجْتَمَعُوا وَأَخْرَجُوهُ مِنْ بُخَارَى بِسَبَبِ هَذِهِ الْفَتْوَى ، وَهَذَا لِأَنَّ ثُبُوتَ الْحُرْمَةِ بِسَبَبِ الْكَرَامَةِ ، وَذَلِكَ يَخْتَصُّ بِلَبَنِ الْآدَمِيَّةِ دُونَ لَبَنِ الْأَنْعَامِ ، وَشُبْهَةُ الْجُزْئِيَّةِ لَا يَثْبُتُ بَيْنَ الْآدَمِيِّ وَالْأَنْعَامِ بِشُرْبِ لَبَنِهَا فَكَذَلِكَ لَا تَثْبُتُ بَيْنَ الْآدَمِيِّينَ بِشُرْبِ لَبَنِ بَهِيمَةٍ ، وَهَذَا قِيَاسُ حُرْمَةِ الْمُصَاهَرَةِ الَّتِي تَثْبُتُ بِالْوَطْءِ ، وَلَا تَثْبُتُ بِوَطْءِ الْبَهَائِمِ فَكَذَلِكَ

****
هُنَا .\" فما الرد عليهم؟
****
رد الشيخ عدنان

هذه الحكاية المضحكة وردت في كتب السادة الحنفية كمبسوط شمس الائمة السرخسي، و كشف الاسرار شرح المنار، و فتح القدير لابن الهمام وغيرها، و لم يعزوها الى مصدر معتبر ، بل رووها بصيغة التمريض : رُوي ، و زعم من زعم أنها كانت سبب محنته حتى أُخرِج من بخارى بسببها , و هذا لم يقل به احد من المؤرخين بل و لا احد من الحكواتيين الإخباريين, بل كان سبب محنته في نيسابور رضي الله تعالى عنه و ارضاه الحسد من طرف محمد بن يحيى الذهلي لما رأى انصراف الناس عن مجلسه بسبب اقبالهم على مجلس الامام البخاري, فاذاعوا عنه انه يقول : لفظي بالقران مخلوق...الخ القصة المعروفة، و من وقف على ما اخرجه الامام في صحيحه في كتاب النكاح من ابواب الرضاع قطع باستحالة ان يتورط الامام - و هو من هو ذكاء و علما و حفظا و دقة َفهمٍ و استنباط - في مثل هذه الفتوى المخالفة للنقل و العقل و ما تواطأ عليه الناس، اما لماذا انفرد الحنفية بنقل هذه الحكاية المكذوبة التي لا خطام لها و لا زمام ؟ فالسبب الحامل لهم على ذلك و الله اعلم ان الامام لم يرو في صحيحه عن الامام الاعظم ابي حنيفة شيئا ، كما انه ردّ جملة من اقوله في صحيحه دون تصريح باسم الامام ابي حنيفة، بل بالقول: و قال بعض الناس ، و في هذا من احتشام الامام ابي حنيفة ما يُحمد للامام البخاري رضي الله عنهما و اعلى في الجنة مقاميهما.

و الخلاصة ان القصة لا اصل لها و انها مكذوبة بلا مثنوية, فلا ينبغي التعويل عليها بوجه, و الله من وراء قلب كل امرئ و لسانه. و هو اعلم و احكم.