![]() |
ادخلوا مصر غير آمنين تلكم ثمار الخروج على الحاكم الطاغي
بسم الله ما أعظم السنة واتباع الرسول عليه الصلاة والسلام والسلف الصالح وعدم الإنقياد للعقل المعارض لها وعدم اتباع الآهواء ,, فكم حذرتنا السنة من الخروج على الحاكم و أرشدت السنة وآثار السلف للتغيير الآصلاحي السلمي واصلاح النفوس والعقائد الاسلامية الصحيحة بزرع التوحيد والسنة والتحذير من البدعة والشرك . للآسف رغم ما حصل عبر التاريخ من الآثار المدمرة للخروج على ولاة الآمر وان كانوا فجرة ظلمة ورغم ما نشاهده اليوم ونعاصره من اثار الخروج في البلدان العربية ,, لكن البعض لا زال يسلي نفسه بأن للثورة ضريبة ! فآقول له نم في عسلك يا هذا فكذلك قال من قبلك على امم سابقة منها الصومال والعراق وغيرها ! لكن كما يقول العلامة الآلباني صاحب الحق يكفيه دليل وصاحب الهوى لا يكفيه الف دليل ! واترككم مع بعض مع قرره العلماء من مفاسد الخروج وأترك لكم المقارنة بما أصلوه وما هو حاصل من يوم الصومال والى غاية ليبيا و سوريا نسآل الله أن يلطف بجميع المسلمين ,,, آمين (((( ......يترتب على الخروج على ولاة الأمور مفاسد، من هذه المفاسد أنه تحصل الفوضى والفرقة والاختلاف والتناحر والتطاعن والتطاحن، وإراقة الدماء وانقسام الناس واختلاف قلوبهم وفشل المسلمين، وذهاب ريح الدولة، ويتربص بهم الأعداء الدوائر، ويتدخل الأعداء، وتحصل الفوضى واختلال الأمن، وإراقة الدماء، واختلال الحياة جميعا واختلال المعيشة، اختلال الحياة السياسية، اختلال الحياة الاقتصادية، اختلال الحياة التجارية، اختلال التعليم، اختلال الأمن تحصل الفوضى، وتأتي فتن تأتي على الأخضر واليابس، أمور عظيمة، هذه مفسدة عظيمة، أي هذه المفسدة، هي كون ولي الأمر فعل مفسدة، ظلم بعض الناس، أو سجن بعض الناس، أو شرب الخمر، أو ما وزع بعض المال، أو حصل منه فسق هذه مفسدة صغيرة نتحملها، يتحملها المسلم في أي مكان، وفي أي زمان، لكن الخروج عليه هذه مفاسد يترتب عليها فتن تأتي على الأخضر واليابس، فتن ما تنتهي......))) آخوكم ابن باديس |
رد: ادخلوا مصر غير آمنين تلكم ثمار الخروج على الحاكم الطاغي
اقتباس:
http://www.youtube.com/watch?v=0M4atqJzNOo |
رد: ادخلوا مصر غير آمنين تلكم ثمار الخروج على الحاكم الطاغي
بيان من الدعوة السلفية بشأن "أحداث بورسعيد"
|
رد: ادخلوا مصر غير آمنين تلكم ثمار الخروج على الحاكم الطاغي
لا يحتاج الإنسان إلى ذكاء خارق ...كي يعرف الأسباب الحقيقية لتلك المأساة ...وهاقد بدأت تتعالى بعض الأصوات هنا وهناك ..محاولة إقناع الرأي العام أن مبارك ومن وراءه كل الطغاة العرب ...ماكان يجب أن يتنحوا ....وهذه نتيجة تنحيهم ...وربما سيشهد العالم أحداثا أخرى تدعو مباشرة لإعادة مبارك لحكم مصر ..وإعادة سيف الإسلام لحكم ليبيا في مكان والده ...لأنه يستحيل إحياءه ...وإعادة زين العابدين الهارب ...إلى حكم تونس ...ليحكم قرونا أخرى ...وهكذا ...
|
رد: ادخلوا مصر غير آمنين تلكم ثمار الخروج على الحاكم الطاغي
هذا ما يسمى ... غياب هيبة الدولة ..
الشعب ما صدق انه في حرية حتى انفلت الى أكثر من ذلك ******* |
رد: ادخلوا مصر غير آمنين تلكم ثمار الخروج على الحاكم الطاغي
اقتباس:
|
رد: ادخلوا مصر غير آمنين تلكم ثمار الخروج على الحاكم الطاغي
اقتباس:
ففي هذا القول السني السلفي حكم رائعة دونها التريخ ونعيشها اليوم وفقك الله |
رد: ادخلوا مصر غير آمنين تلكم ثمار الخروج على الحاكم الطاغي
اقتباس:
|
رد: ادخلوا مصر غير آمنين تلكم ثمار الخروج على الحاكم الطاغي
اقتباس:
تفريغ الكلمة هنا اللهم اجعل عملنا هذا خالصا لوجهك . سؤالي يا شيخ عن الثورات وخاصة الثورات المقامة في البلدان العربية والتي حكامها مثلا من أهل السنة ف ليس هناك على حسب نظري أنا ما يبرر لهم من الشريعة الخروج على ولاتهم و رغم أن أغلب النصوص كلها وأطيعوا ...وعدم الخروج على ولي الأمر كذلك مثل الحديث الدي ..يعني لو أخذ مالك وجلد ضهرك فيها دعوى يمكن حتى شيء من الإستبداد يعني واضح ومع كذى لابد من الطاعة فهل هذانظريتي في هذا صحيحة أم خاطئة ؟ المذيع : بارك الله فيط وجزاك الله خيرا . السؤال عندي في آخر المحاور هل تريد نبدأ به الأن الشيخ :لا نجيبه جوابا مختصرا ثم نتابع النقاش بالنسبة للنصوص التي ذكرتها إنما هي في ولي اللأأمر الذي يطبق شرع الله أي النائب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في تطبيق شرع الله وكل الذين قامت عليهم الثورات ليس أحد منهم يدعي أنه ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وخليفته ونائبه في تطبيق شرع الله ولا يطبق أحد منهم شرع الله فلذلك ليس لهم أي صفة شرعية يمكن أن ينالوا بها هذا المقام وإنما وصلوا الى حكم هذه البلدان بالتغلب فإذا زال عنه التغلب زال حكمهم وزالت مصداقيتهم.... فهم الخارجون عن النظام والخارجون على الناس فهم الخوارج وليس الشعب المظلوم المضطهد هو الخارج أما من كان مطبقا لشرع الله وكان عاملا بخلافة رسول الله صلى الله عليه وسلم فهذا حكمه مختلف تماما المذيع :لو أن شخصا في الدولة المسلمة طالب أو اعتقد أن حكما غير حكم الله أفضل من حكم الله يكون كفربهذا؟ الشيخ :أي نعم المذيع :يقتل ردة الشيخ : يستتاب أولا ثم يقتل المذيع :هل الخروج على حكام اليوم هو بمثابت الخروج على أمير المؤمنين وهل الإضرابات والمضاهرات داخلة في حد الخروج أصلا وبناء عليه كيف ينظر الشيخ الددو الى الربيع العربي اليوم وما يجري فيه من أحداث ؟ الشيخ :هذي كم من حلقة صارت بالنسبة للحكام ليسوا سواءالحاكم المطبق لشرع الله العادل بين رعيته المحبوب لديهم لا يحل الخروج عليه وليس داخلا في هذا لكن من كان جائرا ظالما لا يحكم شرع الله ولا يحكم بكتاب الله ولا يدعي أية صلة له بدين الله لا يدعي أنه خليفة ولا إمام ولا مطبق لأي حد من حدود الله لا يعرف في تاريخة تطبيق حد واحد من حدود الله ولم يحرم شيء مما حرم الله وأحل ما حرم الله من الزنى والربى والفواحش فهذا يجب الخروج عليه المذيع :هل الإضرابات والمظاهرات من الخروج الشيخ : لا لا ليست خروج هذه مجرد القيام بحق قد جاء في حديث عبادة بن الصامت أننا امرنا بقول الحق لا نخشى في الله لومة لائم وهذا عمل الصحابة حتى مع الخلفاء الراشدين فعمر بن الخطاب سألهم إذا مال عن الحق هكذا ما ذا يفعلون قلوا نقومك بأسيافنا هكذا فحمد الله على ذلك وهكذا كان عثمان رضي الله عنه لما نهى عن التمتع بالعمرة الى الحج فنفض علي يدين من عنف ناطحيه وقال لبيك اللهم عمرة متمتع بها وكذلك في غيره فقد أخرج مسلم وغيره عن عمارة بن رويبة الأسلبي أنه حين قام بشر بن مروان على المنبر فخطب رفع يديه بالدعاء على المنبر قام إليه عمارة وقال قبح الله هاتين الأديتبن القصيرتين فقد رأيت النبي عليه الصلاةو السلام ما فعل مازاد على هكذا..... وهو في صحيح مسلم كما ذكرنا . المذيع :بناء على هذا كيف تنظروف في شرعية هذه المظاهرات الحاصلة اليوم الشيخ : بالنسبة للثورات إذا قام موجبها مثلا عطل شرع الله وظهر الفساد في البر والبحر وظلم الناس وديست كرامتهم كالحاصل الأن في سوريا وما كان حاصلا في تونس وفي مصروفي ليبيا واليمن فهذا لا بد أن يتحرك الناس ويجب عليهم أن يكونوا قوامين بالقسط كما قال الله تعالى :يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط شهداء لله . وكما .قال تعالى يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ويجب على المسلمين دعمهم ومساعدتهم ومساندتهم على هذا لا يحل لهم السكوت لذلك يجب الوقوف معهم لا يحل للأمة أن تسلمهم ولا أن تخذلهم فالمسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه ولا يخذله ولايحقره ولا يكذبه . وذكر ابن جرير الطبري في كتاب التبصير الإجماع على أن الحاكم إذا ظلم أحدا فردا من الأمة يجب على الأمة القيام معه حتى ينال نصفته من ظلمه المذيع : هل خروج هؤلاء في هذه البلدان كله خروجا سلميا بمعنى أنهم ما رفعوا سلاحا يجعل الحذيث عن مسألة الخروج في هذا السياق لا محل لها الشيخ نعم طبعا لا محل لها اليمن شعب مسلح ومع ذلك يخرج الرجل ويترك سلاحه في بيته ويذهب وهو يتعرض للرصاص ويضرب ومع ذلك لا ينتصر لنفسه مما يدل على أن الحكمة باقية فيهم والحكمة قد شهد لهم بها رسول الله صلى الله عليه وسلم المذيع : الحاكم المتغلب المتفرد المستبد إذا قصر في الشريعة كان كان التقصير خطأه هو يتحمل جريرته هو الشيخ : لا بل يتحمله الناس لأنهم رضوا به وسكتوا عنه. لكن من رضي وتابع كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الشيخ : نعم طبعا |
| الساعة الآن 02:36 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى