|
في هجاء صاحب لحيه(ناقصه)الوافر
كان لي صاحب متسلف لا اعرف ان كان تسلفه تكلفا ام تصلفا وكان يجرخ في العلماء ويقدم و يؤخر ويضع و يرفع كانه البخاري و كان ضحل العلم ياخد في الناس بلسانه وكان قزما كث اللحيه يتعتع في الكلام ويلبس عباءة مغبره يتقلقل فيها كالفار فرابني مكانه واوغر صدري جهته فاطلقت عليه لساني وجردت سيف شنآني
وصاحب لحية يمشي زهيا...يصعر خده يلويه ليا قد ادرع العباءة فاحتوته...فأخفته وقد ظلموه زيا يطلع راسه منهاكما طلعت من جحرها ضبع عشيا ....الي غد انشاء الله |
رد: في هجاء صاحب لحيه(ناقصه)الوافر
يبدو لي انك مطلع كثيرا على الادب ماشاء الله اسمح لي ان اناديك بالنابغة فكلماتك ,,,,,لا يمكنني وصفها فقد ذبلت كلماتي
|
رد: في هجاء صاحب لحيه(ناقصه)الوافر
نظراً لضيق الوقت وبعض المشاغل التي تشغلني في هاته اللحظة إلا أنه تأبى مشاعري إلا أن تتحرّك نتيجة ما رأيت وما أنا فهمته على قلّة إدراكي وفقهي في المقاصد لا أعرف ما قصدك بالضبط من هجاء صاحب اللحية أهو للحيته أم لأفعاله؟ فإن كان للحيته فقد عيّرته بشيء في الدّين مقرّر لا يماري فيه إلا جاهل أو حاقد وإن كان ما أتيت به لأفعاله فاللازم أن تقابل بالوجه لا أن تشهّر به فالواجب عليك هو النصيحة والمقارعة بالحجّة والدّليل والبرهان أما أن تقوم بوزن أبيات وتلصقها عليه فهذا ممّا لا ينبغي اعذرني أخي لكني تعلّمت أن لا أسمع من طرف واحد كما أني شبعت حدّ الغثيان من اتّجاه كالذي توجّهته في الهجاء أخيراً: اللحية من الدّين ولا يجوز بأي حال من الأحوال التزهيد فيها أو تنقّصها اتقي الله في نفسك ووضّف طاقتك في ما يرضي الربّ ويكون لك لا عليك تحياتي |
رد: في هجاء صاحب لحيه(ناقصه)الوافر
السلام عليكم
اخي ربما انا ايضا امقت بعض السلفين((المتسلفين))لتظاهرهم بالدين و افعالهم الخفية لكن اظن ان كلماتك ((وصاحب لحية يمشي زهيا...يصعر خده يلويه ليا)) تعميمية فليس الكل مفتي و ليس الكل متظاهرين ففيهم البعض ما شاء الله قلب و قالب و البعض الله يهديهم ......................مرة كنت مسافرة مع قريبتي و بسبب كثرة الامتعة طلبت من ابن اختها ان ياتي و يوصلنا و ما ان اطل ...و اذا بلحيته اطول منه و قميصه اقصر منه فقلت في قلبي ((خلات علينا))سيمنع عنا حتى النفس و اذا به شخص عادي يتكلم يضحك و يسأل كثيرا حتى تضايقت منه فابتسمت قريبتي و قالت لا تستغربي فهو لا يصلي؟؟؟ ما رأيك هنا؟؟ البعض يأخذه كمجرد منظر لاراحة الغير تجاهه و البعض يراه((ستيل))و البعض يراه((يخرج عليه)) و هذه اجابة احد الطلبة لاستاذه((شفتو خرج عليا لبستو)) ....و اخيرا الايمان الحقيقي بالقلب و لابأس ان تبعه المنظر و ليس كل سلفي يتظاهر بالتدين....و ليس كل سلفي صادق في مظهره و ليست كل متجلببة تخفي امرا ....و ليست كل متجلببة صادق في مظهرها و الله علام النوايا و ليس لنا ان نحكم بالمظهر حتى نكتشف الجوهر و ليس لنا التعميم حتى نرى اكثر من عينة . . . تقبل مروري المتواضع ______________:13::13:تحيات بيلسان:13::13:__________________ |
رد: في هجاء صاحب لحيه(ناقصه)الوافر
شكرا مايا على كلامك الجميل قصمت ظهري هههيه اني اخشى على نفسي العجب:12:لست نابغة وانما شويعر يستن علي قدم الاولين الكل يمكنه ان ينظم الشعر ((هو ابسط مما تظنين لمن عرف في نفسه الملكة))فقط بعض المطالعة.
اضحكي وأحبها و تحبني...ويحب ناقتها بعيري وادا سكرت حسبتني..رب الخورنق والسدير((قصران)) وادا صحوت وجدتني...رب الشويهة و البعير متفاعلن متفاعلن...متفاعلن متفاعلن.الشعر لا عرابي |
كلام قبيح
وقعت في شر ما عبته على صاحبك اللحية من هدي المصطفى صلى الله عليه وسلم قَالَ صلى الله عليه وسلم : "أَحْفُوا الشَّوَارِبَ وَأَعْفُوا اللِّحَى"، وفي رواية: "اعْفُوا اللِّحَى وَقُصُّوا الشَّارِبْ، وَخَالِفُوا اليَهُودَ والنَّصَارَى". أخرجه أحمد ، ومسلم ، والترمذي وقال : صحيح. وحلقها حرام باجماع اهل العلم عبت ما عظمه الشرع اللحية ليست مجرد شعيرات تنبت في الوجه فقط، بل إنها من شعائر الإسلام الظاهرة التي نتقرب إلى الله بإعفائها وتعظيمها، قال تعالى: ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ [الحج:32]، ثم عبت خلق الله حفظت كليمات فرحت تسب بها الناس فرحا تحسب انك تقول شعرا وما هي الا سب وتعيير |
رد: في هجاء صاحب لحيه(ناقصه)الوافر
الي مسلم
انا اعرفه بشخصه ونقصه و اعرفه كعجري وبجري وقد جبهته بها فانسل انسلال الحيه الرقطاء وراوغ روغان الثعال في الحبال فان تركتاه افسد على الناس و كره في الدين و هو في الفتنه اشد ضررا من غيره فهو ظالم ان لم يكن مفسدا في الارض ومن ظلم حل عرضه اما انت فلكاني أعرفك وددت لو يصدق ظني فكنه. |
رد: في هجاء صاحب لحيه(ناقصه)الوافر
الي بيلسان
لانت اعقل من بعضهم هجوت واحدا لو راوه لضربوه بالسياط انصفوه ولم يروه و تحاملوا علي ولم اكمل القصيدة بعد آه لو أجد لشفرة محزا .في القصيدة هجوت عباءته لا لحيته ولا اسباله وانما عنونتها كداك للبيت الاول فقط((خلق الانسان من عجل))سلام.هده مجرد اشعار وقد هجى من هو اشدمني في زمن خير من زمنكم فلم يعترض عليه قال ((نسيت اسمه))الدي مات ولده الاوسط فرثاه اجل ابن الرومي القها عنك يا طويلة والا..فاحتسبهاشرارة في السعير. |
رد: في هجاء صاحب لحيه(ناقصه)الوافر
الي مسلم
انا اعرفه بشخصه ونقصه و اعرفه كعجري وبجري وقد جبهته بها فانسل انسلال الحيه الرقطاء وراوغ روغان الثعال في الحبال فان تركتاه افسد على الناس و كره في الدين و هو في الفتنه اشد ضررا من غيره فهو ظالم ان لم يكن مفسدا في الارض ومن ظلم حل عرضه اما انت فلكاني أعرفك وددت لو يصدق ظني فكنه. |
رد: في هجاء صاحب لحيه(ناقصه)الوافر
اقتباس:
لم كلّ هذا التكلّف والتشدّق يا أخي؟؟؟ يكفيك السّهل الممتنع أما سمعت عن تعريف البلاغة عند ابن المقفّع حين قال : هي التي إذا سمعها الجاهل ظنّ أنه يحسن مثلها هذا من جهة من جهة أخرى لا أعرف ما الفرق بينك وبينه فهو كما قلت يطعن في الناس وأنت فيه طاعن فبالله عليك أخبرني ما الفرق نسأل الله أن يحفظ ألسنتنا من الغيبة والبهتان قول آمين:11: ودعوة مرّة أخرى لتوضيف هذا الجهد في ما ينفع ويكون لك لا عليك بالتوفيق وإن شااء الله تتقبل كلامي كأخ من باب النصيحة لا أكثر. تصبح على خير |
| الساعة الآن 12:27 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى