سلفيون يردون على سلفيين
 

فتوى رقم (16873) و تاريخ 12 /2 / 1415 هـ
الحمد لله وحده و الصلاة و السلام علىمن لا نبي بعده .. و بعد :
فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء على ما ورد إلى سماحة المفتي العام من المستفتي / محمد بن حسن آل ذبيان ، و المحال إلى اللجنة من الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم ( 3134 ) وتاريخ 7 /7/ 1414 هـ
و قد سأل المستفتي سؤالاً هذا نصه :
( نسمع ونــجد أناساً يدعون أنهم من السلفية ، وشغلهم الشاغل هو الطعن في العلماء و اتهامهم بالابتداع وكأن ألسنتهمما خلقت إلا لهذا ، ويقولون نـحن سلفية ، والسؤال يـحفظكم الله: ما هو مفهوم السلفية الصحيـح، وما موقفها من الطوائف الإسلامية المعاصرة ؟ و جزاكم الله عنا وعن المسلمين خير الجزاء إنه سميع الدعاء) .
و بعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت بأنه:
إذا كان الحال كما ذكر فإن الطعن في العلماء ورميهم بالابتداع واتهامهم مسلك مردٍ ليس من طريقة سلف هذه الأمة و خيارها، وإن جادة السلف الصالح هي الدعوة إلىالكتاب و السنة ، وإلى ما كان عليه سلف هذه الأمة من الصحابة - رضي الله عنهم- والتابعين لهم بإحسان بالحكمة و الموعظة الحسنة و الجدال بالتي هي أحسن مع جهادالنفس على العمل بما يدعو إليه العبد ، والالتزام بما علم بالضرورة من دين الإسلاممن الدعوة إلى الاجتماع و التعاون على الخير، و جمع كلمة المسلمين على الحق، والبعد عن الفرقة و أسبابها من التشاحن و التباغض و التـحاسد، و الكف عن الوقوع في أعراض المسلمين ، ورميهم بالظنون الكاذبة و نـحو هذا من الأسباب الجالبة لافتراقالمسلمين و جعلهم شيعاً و أحزاباً يلعن بعضهم بعضا، و يضرب بعضهم رقاب بعض ، قال اللهتعالى ( واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمة الله عليكم إذ كنتمأعداء فألف بين قلوبكم فأصبحتم بنعمته إخواناً و كنتم على شفا حفرة من النار فأنقذكـم منها كذلك يبين الله لكم آياته لعلكم تهتدون. و لتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف و ينهون عن المنكر و أولئك هم المفلحون . و لا تكونوا ....... )
و ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ( لا ترجعوا بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض ) والآيات و الأحاديث في ذم التفرق و أسبابه كثيرة .
و لهذا فإنحماية أعراض المسلمين و صيانتها من الضروريات التي علمت من دين الإسلام ، فيـحرم هتكها ، والوقوع فيها، و تشتد الحرمة حينما يكون الوقوع في العلماء ، ومَن عَظُم نفعهللمسلمين منهم ، لِما ورد من نصوص الوحيين الشريفين بعظيم منزلتهم، ومنها أن الله سبحانه وتعالى ذكرهم شهداء على توحيده فقال تعالى : ( شهد الله أنه لا إله إلا هو والملائكة و أولوا العلم قائماً بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم )

والوقوع في العلماء بغير حق تبديعاً و تفسيقاً و تنقصاً، وتزهيداً فيهم كل هذا من أعظمالظلم و الإثم وهو من أسباب الفتن، وصد المسلمين عن تلقي علمهم النافع ومايـحملونه من الخير و الهدى .
وهذا يعود بالضرر العظيم على انتشار الشرع المطهر، لأنه إذا جرح حملته أثر على المحمول. و هذا فيه شبه من طريقة من يقع في الصحابة من أهل الأهواء ، وصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم هم شهود نبي هذهالأمة على ما بلغه من شريعة الله ، فإذا جرح الشاهد جرح المشهود به.
فالواجب على المسلم التزام أدب الإسلام وهديه وشرائعه ، وأن يكف لسانه عن البذاءة والوقوع في أعراض العلماء ، والتوبة إلى الله من ذلك والتخلص من مظالم العباد ، ولكن إذا حصل خطأ من العالم فلا يقضي خطؤه على ما عنده من العلم، و الواجبفي معرفة الخطأ الرجوع إلى من يشار إليهم من أهل العلم في العلم و الدين و صحة الاعتقاد، و أن لا يسلم المرء نفسه لكل من هب ودب فيقوده إلى المهالك من حيث لايشعر. وبالله التوفيق و صلى الله على نبينا محمد و آله و صحبه و سلم .
عبد اللهبن عبد الرحمن الغـديان صـالح بـن فـوزان الفـوزان

رد: سلفيون يردون على سلفيين
 

سبحان الله يرد على نفسه بنفسه

رد: سلفيون يردون على سلفيين
 

أظن أنك لم تفهم
1- انا لست من حزب السلفية و الحمد لله حمدا كثيرا. انا مسلم.
2- أنظر تاريخ الفتوى
3- هؤلاء أسياد و شيوخ ربيح و شلته وهم يردون عليه و على حزبه المبتدع الذي همه السب و الشتم و الوقيعة بين الدعاة و العلماء و التنقيص من قيمتهم و أظن أنك تعلم جيدا هذا.
و من لم يعرف عائلة المداخلة و حزب السلفية المبتدع فليرجع لكتب ربيع إن وجد له كتاب واحد لا يغتاب فيه ولا يسب ويشتم فأنا كذاب.......

رد: سلفيون يردون على سلفيين
 

الحمد لله الذي ضرب قلوب رؤساكم بعضهم ببعض، زادكم الله فرقة وأشغلكم بأنفسكم عن أذى المسلمين .

رد: سلفيون يردون على سلفيين
 

وفي الردّ على المخالف دفاع عن الإسلام من جبهتين:
" الأولى: الخطر الخارجيّ وهو الكافر المتمحِّض، الذي لم يعرِف نور الإسلام، بما يكيده للإسلام والمسلمين من غزو يحطِم في مُقَوِّماتهم العقديّة والسّلوكيّة والسياسية والحكميّة ...
الثانية: مواجهة التّصدُّع الدّاخليّ في الأمة بفشُوِّ فِرق ونحل طاف طائفها في أفئدة شباب الأمّة ... إذ التّصدُّع الدّاخليّ تحت لباس الدين يمثِّل انكسارا في رأس المال : المسلمين، وقد كان للسّالكين في ضوء الكتاب والسنّة ـ الطّائفة المنصورة ـ الحظّ الوافر والمقام العظيم في جبر كسر المسلمين بردّهم إلى الكتاب والسنّة، وذلك بتحطيم ما قامت عليه تلك الفرق المفرّقة من مآخذ باطلة في ميزان الشرع "([6]).
ومن ضنائن العلم ما قرأته لابن تيمية في التّمييز بين معاملة الخوارج ومعاملة الكفار، وهو يرفع اللّبس المتبادر إلى الأذهان الكليلة من بعض الأحاديث التي يظهر منها أنّ الخوارج شرّ من الكفار مطلقا، مع أنّ الصّحابة لم يكفّروهم، قال ـ رحمه الله ـ: " وما زالت سيرة المسلمين على هذا، ما جعلوهم مرتدّين كالذين قاتلهم الصدّيق t، هذا مع أمر رسول الله e بقتالهم في الأحاديث الصحيحة، وما رُوِيَ من أنهم شرّ قتلى تحت أديم السماء، خير قتيل من قتلوه في الحديث الذي رواه أبو أمامة، رواه التّرمذيّ وغيره([7])؛ أي أنهم شرٌّ على المسلمين من غيرهم؛ فإنّهم لم يكن أحد شرّا على المسلمين منهم: لا اليهود ولا النّصارى؛ فإنّهم كانوا مجتهدين في قتل كل مسلم لم يوافقهم([8]) مستحلين لدماء المسلمين وأموالهم وقتل أولادهم، مكفِّرين لهم، وكانوا متديّنين بذلك لعظم جهلهم وبدعتهم المضلّة ..."([9])
أي أنّ الخوارج أقلّ جريمة من الكفار في الميزان العامّ الأخير، يكفي أنهم " من الكفر فرّوا "، لكن بالنسبة لما يعاني منهم المسلمون وما يوقعون بهم من المحن والبلايا فهم أعظم شرّا من الكفار، بل لا يخلص الكفار إلى المسلمين كما يخلص إليهم هؤلاء، ولذلك قد تُقَدَّم عقوبتهم في الدنيا قبل غيرهم، وتأمّل فقه ابن تيمية حين قال بعد كلامه السّابق بصفحتين: " والعقوبة في الدنيا تكون لدفع ضرره عن المسلمين، وإن كان في الآخرة خيرا ممّن لم يُعاقَب، كما يُعَاقَب المسلم المُتَعَدِّي للحدود ولا يُعَاقَب أهل الذِّمّة من اليهود والنّصارى، والمسلم في الآخرة خير منهم ".
فاحفظ هذا، وعضَّ عليه بالنّواجذ تتهاوى بين يديك عساكر الباطل المعطّلة لمجاهدة البدع وأهلها، كأولئك القائلين: " إن لم تكونوا معنا فأنتم معهم!! "، أو كأولئك القائلين: " تُوَجِّهون سهامكم إلى إخوانكم، والعلمانيون والشيوعيون أنشط ما يكونون في نشر الخلافات بينكم؟! ".

قال ابن تيمية: "وقال بعضهم لأحمد بن حنبل: إنه يثقل علي أن أقول: فلان كذا، فلان كذا؟ فقال: إذا سكت أنت وسكت أنا، فمتى يعرف الجاهل الصحيح من السقيم ؟ إ".وإذا كان النصح واجبا في المصالح الدينية الخاصة والعامة: مثل نقلة الحديث الذين يغلطون أو يكذبون، كما قال يحيى بن سعيد: "سألت مالكا والثوري والليث بن سعد- أظنه- والأوزاعي عن الرجل يتهم في الحديث؟ فقالوا: بين أمره ".
ومثل أئمة البدع من أهل المقالات المخالفة للكتاب والسنة والعبادات المخالفة للكتاب والسنة، فإن بيان حالهم وتحذير الأمة منهم واجب باتفاق المسلمين، حتى قيل لأحمد بن حنبل: الرجل يصوم ويصلي ويعتكف أحب إليك أو يتكلم في أهل البدع؟ فقال: "إذا قام وصلى واعتكف، فإنما هو لنفسه، وإذا تكلم في أهل البدع، فإنما هو للمسلمين، هذا أفضل ".
قال ابن تيمية: "فبين أن نفع هذا عام للمسلمين في دينهم، من جنس الجهاد في سبيل الله، إذ تطهير سبيل الله ودينه ومنهاجه وشرعه ودفع بغي هؤلاء وعدوانهم على ذلك واجب على الكفاية باتفاق المسلمين. ولو لا من يقيمه الله لدفع ضرر هؤلاء، لفسد الدين، وكان فساده أعظم من فساد استيلاء العدو من أهل الحرب. فإن هؤلاء إذا استولوا لم يفسدوا القلوب وما فيها من الدين، إلا تبعا، وأما أولئك، فهم يفسدون القلوب ابتداء" ([10]) اهـ.





</SPAN>

رد: سلفيون يردون على سلفيين
 

قيل لأحمد بن حنبل: الرجل يصوم ويصلي ويعتكف أحب إليك أو يتكلم في أهل البدع؟ فقال: "إذا قام وصلى واعتكف، فإنما هو لنفسه، وإذا تكلم في أهل البدع، فإنما هو للمسلمين، هذا أفضل ".
قال ابن تيمية: "فبين أن نفع هذا عام للمسلمين في دينهم، من جنس الجهاد في سبيل الله، إذ تطهير سبيل الله ودينه ومنهاجه وشرعه ودفع بغي هؤلاء وعدوانهم على ذلك واجب على الكفاية باتفاق المسلمين. ولو لا من يقيمه الله لدفع ضرر هؤلاء، لفسد الدين، وكان فساده أعظم من فساد استيلاء العدو من أهل الحرب. فإن هؤلاء إذا استولوا لم يفسدوا القلوب وما فيها من الدين، إلا تبعا، وأما أولئك، فهم يفسدون القلوب ابتداء" ([10]) اهـ.


بارك الله فيك اخي جمال
نعم سيد قطب لما يقول عن الصحابة رضي الله عنهم جميعا هدا الكلام الشنيع :
وحين يركن معاوية وزميله إلى الكذب والغش والخديعة والنفاق والرشوة وشراء الذمم
هدا حلال عليهم و ليس بغيبة و لا بسب و لا بشتم و عندما يدافع اهل السنة و الجماعة عن سنة نبيهم محمد صلى الله عليه وسلم يسمونها غيبة و سب و شتم
نسأل الله لكم الهداية اترضون من سيب اصحاب رسولكم محمد صلى الله عليه وسلم
فنحن و الله لن نرضى عن سب الصحابة رضي الله عنهم اجمعين
لو فعل دلك كافر لعدرته لأنه كافر أما ان يفعله من يدعي الاسلام فلا و الف لا
بل سيد قطب فعل قال ما هو ابشع من دلك عندما وصف كليم الله موسى عليه السلام بعصبي المزاج كليم الله عصبي المزاج سبحان الله اي جرم هدا ضد كليم الله موسى عليه السلام

رد: سلفيون يردون على سلفيين
 

- نعم سيد قطب عالم زمانه ومجدد زمانه,عندما كان سيد يقول كلمة حق أين كان ربيع؟؟؟
- القرضاوي عالم من علماء الامة رضيت ام أبيت وله فضل كبير في دخول الدعوة للجزائر وهذا لا ينكره إلا جاهل أو صبي. اسئل أكبرك سنا يقولون لك.
القرضاوي ليس له مثيل على وجه الارض وشهد له جم كثير من العلماء و الامراء و الحكام المسلمين و السيد عبد العزيز بوتفليقة...مع انه يخطئ كغيره من العلماء
وله الفضل في توبة ألاف الاشخاص.
- قال العبيكان لا اعرف ربيع هذا؟؟؟ و قال جبرين عن ربيع سفيه.
و أعطيك معلومة ربيع كبير عائلة المداخلة لا يحفظ كتاب الله؟ و لا يعرف أحكام الادغام و الاخفاء. واسئل أقرابئه. مع العلم ان الشيخ القرضاوي ختم القرآن ولم يتجاوز سنه 12 سنة.
- ان كانت ردود ربيعه مؤيدة لماذا لم يردوا هم؟ بما أنه كفر و بدع و فسق جل العلماء : لماذا لم يفعل مقل الالباني و صالح بن عثيمين و بن الباز؟ لماذا لم يكفروا و يفجرو ويفسقوا.
يعلمون انها اخلاق السفهاء الحاقدين الفتانين المشتتين.
- معظم أصحاب ربيع كلهم تابوا ولله الحمد و المنة وتراجعوا عما كانوا يعتقدونه وما خبر العيد شريفي علينا ببعيد حيث كان سنوات 97 و 98....حتى 2002 اين تراجع عن معتقادته و قائمة الاسماء جد طويلة...
- مشهور إلا بالردود المملوءة بمنهجه المشهور بالس و الشتم و التفسيق و التكفير و التبديع ليس له كتاب واحد علمي.
- قال الفوزان : الجرح و التعديل لم يبقى الآن.... هو في الكتب فقط هو في الكتب؟؟؟؟
- إلى أي سلفية تريدنا ان أنظم؟
السلفية وحدها فيها 73 فرقة
سلفي تكفيري... سلفي مرجئي ... سلفي انبطاحي... سلفي بلاطي ...سلفي مدخلي ...سلفي سلماني ...سلفي بازي....سلفي الباني...سلفي فالحي....سلفي مآربي...سلفي نفسي نفسي

رد: سلفيون يردون على سلفيين