|
أمام أنظار الشرطة..مسلحون ليبيون يهدمون مسجدَ سيدي الشعاب و مقابر لصوفيين
أمام أنظار الشرطة..مسلحون ليبيون يهدمون مسجدَ سيدي الشعاب و مقابر لصوفيين
استخدم مهاجمون جرافة لهدم مسجد يضم مقابر صوفيين في وسط العاصمة الليبية في وضح النهار، فيما يبدو انه أكثر هجوم طائفي علانية في ليبيا منذ الاطاحة بمعمر القذافي. وأدان مسؤولون بالحكومة هدم مسجد سيدي الشعاب وألقوا بالمسؤولية على جماعة مسلحة قالوا انها تعتبر مقابر واضرحة الشخصيات الصوفية مخالفة للتعاليم الاسلامية. http://www.doualia.com/wp-content/up...08/libya11.jpgجرافة استقدمها المسلحون لهم مسجد سيدي الشعاب و الأضرحة المحيطة به في واضح النهار وكان هذا ثاني هدم لموقع صوفي في يومين. وفي وقت سابق قال مسؤول ان اسلاميين سلفيين هدموا أضرحة لصوفيين مستخدمين قنابل وجرافة اخرى واضرموا النار في مكتبة مسجد في مدينة زليتن بغرب ليبيا . وتجد السلطات الليبية صعوبة في بسط سيطرتها على جماعات مسلحة ترفض تسليم اسلحتها عقب الثورة التي اطاحت بالقذافي لعام الماضي. واستدعى محمد المقريف رئيس المؤتمر الوطني العام المنتخب حديثا في ليبيا رئيس الوزراء عبد الرحيم الكيب الي اجتماع طاريء . وقال المقريف للصحفيين دون ان يذكر تفاصيل “ما يؤسف له حقا ويثير الشكوك هو ان بعض اولئك الذين شاركوا في انشطة التدمير هذه من المفترض انهم من قوات الامن ومن الثوار.” و شوهدت الجرافة وهي تهدم مسجد الشعاب بينما طوقت الشرطة الموقع ومنعت الناس من الاقتراب. http://www.doualia.com/wp-content/up.../08/libya3.jpgقبر أحد الصوفيين عاريا بعد هدمه بجرافة من قبل ميليشيات مسلحة في طرابلس وقال مسؤول حكومي طلب عدم نشر اسمه “وصل عدد كبير من رجال ميليشيا مسلحين باسلحة متوسطة وثقيلة الي مسجد الشعاب معلنين نيتهم تدمير المسجد بسبب اعتقادهم بأن المقابر هي شيء مخالف للتعاليم الاسلامية.” واضاف قائلا ان السلطات حاولت في البداية منعهم لكنها قررت -بعد اشتباك محدود- تطويق الموقع اثناء عملية الهدم لمنع أي امتداد للعنف. وقال عبد المنعم الحر المتحدث باسم مجلس الامن الليبي الاعلى إن المجلس “ينضم الي الادانة”. وأبلغ رجل بدا انه كان يشرف على عملية الهدم ان وزارة الداخلية أجارت العملية بعد ان اكتشفت ان اناسا يتعبدون في المقابر ويمارسون “السحر الاسود”. ولم يتسن على الفور الحصول على تعقيب من الوزارة. ويوجد حوالي 50 مقبرة لصوفيين داخل وخارج مسجد الشعاب ومن بينها مقبرة العالم الصوفي الليبي عبد الله الشعاب. وفي وقت سابق قال شهود ومسؤول عسكري ان مهاجمين في زليتن على بعد حوالي 160 كيلومترا غربي العاصمة الليبية حولوا ضريح الشيخ عبد السلام الاسمر إلى انقاض واضرموا النار في مكتبة تاريخية في جامع قريب وأتلفوا الاف الكتب. http://www.doualia.com/wp-content/up.../08/libya2.jpgجرافات تهدم مسجدا يضم مقابر صوفيين في وسط العاصمة الليبية طرابلس وجاءت هذه الهجمات بعد يومين من الاشتباكات بين جماعات قبلية في زليتن أودت بحياة شخصين وأسفرت عن اصابة 18 حسب احصاء المجلس العسكري في المدينة. واستهدف متشددون بعد أن قويت شوكة كثيرين منهم إثر انتفاضات الربيع العربي عددا من المزارات الصوفية في ليبيا ومصر ومالي على مدى العام المنصرم. وقال محمد سالم شيخ الجامع انه غاضب لتدمير هذ المزار التاريخي والروحاني في ليبيا. واضاف انه اضطر للفرار من زليتن قبل اسابيع بعد ان تزايدت تهديدات بقتله من جانب سلفيين يهددون بتدمير الضريح. |
رد: أمام أنظار الشرطة..مسلحون ليبيون يهدمون مسجدَ سيدي الشعاب و مقابر لصوفيين
هذا الفكر أخطر على الأمة من كل الأفكار الهدامة السابقة واللاحقة ..... هذا الفكر المكرفص الوافد من السهودية سيقضي على الإسلام والمسلمين وسيقدم الأراضي الإسلامية هدية للصليبيين .. هؤلاء أحفاد أبي رغال |
رد: أمام أنظار الشرطة..مسلحون ليبيون يهدمون مسجدَ سيدي الشعاب و مقابر لصوفيين
تنبيه : هدم المزارات الشركية واجب شرعي وظرورة عقدية فالشرك مانع من موانع دخول الجنة وموجب من موجبات النار ومن آثاره الخطيرة إحباط العمل وعدم إجابة الدعوة فهو أقوى سبيل جالب لسخط الرحمن وغضبه ولهذا فنحن ندعوا المسلمين جميعا إلى إخلاص العبادة لله وحده والبراءة من الشرك وأهله أمّا ما يفعله الجهلة من المسلمين من التقرّب للموتى والإستشفاع بهم والتبرّك بقبورهم وطلب قضاء الحوائج منهم فهو من الشرك المنهي عنه لكنّ إصلاح العقائد وتحذير العامة من الوسائل المفضية للمنكر يجب أن يتقيّد بضوابط الشريعة وأن لا يكون فاتحة شرّ على المسلمين ولهذا قال ربّنا جلّ وعلا : (وأدعوا إلى سبيل ربّك بالحكمة والموعظة الحسنة)
يقول العلامة ابن عثيمين : (والحكمة أن تضع الأشياء في مواضعها وتنزل الناس في منازلها لا تخاطب الناس بخطاب واحد ولا تدعوهم بكيفية واحدة بل اجعل لكل إنسان ما يليق به فلا بد أن يكون الإنسان على علم بحال من يدعوه لأن المدعو له حالات إما أن يكون جاهلا أو معاندا مستكبرا أو يكون قابلا للحق ولكنه قد خفي عليه مجتهدا متأولا فلكل إنسان ما يليق به ) شرح رياض الصالحين] وقد جاء في الحديث الصحيح من رواية : يحيى بن يحيى قال: أخبرنا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: قال لي رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ((لولا حداثة عهد قومك بالكفر لنقضت الكعبة، ولجعلتها على أساس إبراهيم، فإن قريشاً حين بنت البيت استقصرت، ولجعلت لها خلفاً )) رواه مسلم ولهذا تظافرت كلمات العلماء في بيان قواعد الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مع تأصيل القواعد وتحرير الضوابط و(دفع المفسدة أولى من جلب المصلحة) يقول العلامة الإمام ابن قيّم الجوزية رحمه الله في إعلام الموقعين: (فإنكار المنكر أربع درجات: الأولى: أن يزول ويخلفه ضده، الثانية: أن يقل وإن لم يزل بجملته، الثالثة: أن يخلفه ما هو مثله، الرابعة: أن يخلفه ما هو شر منه، فالدرجتان الأوليان مشروعتان والثالثة موضع اجتهاد والرابعة محرمة ......) ويقول العلامة ابن باز رحمه الله في فتاواه : (والتغيير باليد معناه إزالة المنكر، مثل تفريق الجماعة الذين يجلسون على منكر، يفرقهم أو يجلسون ويتخلفون عن الصلاة في الجماعة يفرقهم ويلزمهم بالتوجه إلى المساجد، مثل إتلاف الصورة، مثل إراقة الخمر، كسر المزمار، كل هذا من التغيير باليد، ولكن هذا ليس لكل أحد إنما هو لمن يقدر فالإنسان في بيته على أولاده، والأمير على من تحت يده والسلطان في الرعية، هو الذي يأمر من يرعى من الرعية كالهيئة وأصحاب الحسبة، والشرطة ونحوهم ممن توكل إليهم مثل هذه الأمور، أما الإنسان الذي ليس له سلطة، فحسبه أن يؤيد باللسان، وبالقلب لا باليد، لأن الذي إذا غير باليد حصل فيه فتن وشرور ومضاربات وشيء لا تحمد عاقبته، والدولة في مثل هذه البلاد، المملكة السعودية تمنع من ذلك إلا من طريق من أوكل إليه هذا الأمر، كالهيئات ونحوهم ممن وكل إليه الأمر، فالمؤمن في مثل هذا ينكر بلسانه، في الأسواق وينصح بلسانه ويوجه إلى الخير بلسانه، أما بيده فيكون لأهل الحسبة ومن وكل إليهم هذا الأمر، وليس لكل فرد.) [نور على الدرب] أمّا في هذه المسألة فلم تختلف أقوال العلماء في السير على هذه الأصول وتحذير العامة من القفز على ضوابط الشرع وعدم مراعاة مقاصد التشريع واكتفي هنا بنموذجين لبيان أنّ مشروعية العمل (هدم الضريح) لا تبرّر مشروعية الوسيلة (تصرّف فردي ممّن لا يملك السلطة) : 1 - موقف الشيخ الصادق الغرياني حفظه الله مفتي ليبيا http://www.youtube.com/watch?v=Z8PCX...eature=related 2 - فتوى العلامة الفوزان http://www.youtube.com/watch?v=RlO9Mo6ej7Y |
بناء الاضرحة والقباب غير جائز شرعا
بناء الاضرحة والقباب غير جائز شرعا دلت السنة الصحيحة عن رسول الله عليه الصلاة والسلام على أنه لا يجوز البناء على القبور ولا اتخاذ المساجد عليها، ولا اتخاذ القباب ولا أي بناء، كل ذلك محرم بنص الرسول عليه الصلاة والسلام، ومن ذلك ما ورد في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد)) قالت رضي الله عنها: يحذر ما صنعوا). وفي الصحيحين عن أم سلمة وأم حبيبة رضي الله تعالى عنهما أنهما ذكرتا للنبي صلى الله عليه وسلم كنيسة رأتاها في أرض الحبشة وما فيها من الصور فقال صلى الله عليه وسلم ((أولئك إذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور، أولئك شرار الخلق عند الله)) وفي حديث جابر عند مسلم في صحيحه يقول رضي الله عنه: (نهى رسول الله عن تجصيص القبور وعن القعود عليها وعن البناء عليها) وما ذاك إلا لأن تجصيصها والبناء عليها وسيلة إلى الشرك بأهلها والغلو فيهم. وعن أبي الهياج الأسدي قال : قال لي علي بن أبي طالب: ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أن لا تدع تمثالا إلا طمسته ، ولا قبراً مشرفا إلا سويته " .رواه مسلم (969) و غيرها من الاحاديث التى فيها نهى واضح عن اتخاذ القبور مساجد لأنها دعاية إلى الشرك ووسيلة له؛ لأن العامة إذا رأوا هذا عظموا المدفونين واستغاثوا بهم ودعوهم من دون الله وطلبوهم المدد والعون، وهذا هو الشرك الأكبر وفي حديث جندب بن عبد الله البجلي رضي الله عنه المخرج في صحيح مسلم رحمه الله عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((إن الله قد اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا، ولو كنت متخذا من أمتي خليلا لاتخذت أبا بكر خليلا، ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد، فإني أنهاكم عن ذلك)) هكذا رواه مسلم في الصحيح. والبناء على القبور واتخاذ المساجد عليها والقباب كذلك منكر معلوم عند أهل العلم، جاءت الشريعة بالنهي عنه لكونه وسيلة إلى الشرك، ومن راى ما يقع عند هذه الاضرحة من شرك بالله ودعاء لغيره وصرف النذر والقرابين للاموات وسؤالهم الحاجات علم علم اليقين مفسدة ذلك وهذا من المنكر الذي يجب تغييره على المستطيع إذا لم يؤد إلى منكر أعظم منه وينبغي التشاور مع اهل اهل العلم الموثوقين حول القيام بهدم هذه الاضرحة فهم اعلم الناس بالمصالح والمفاسد قال الفقيه ابن حجر الهيتمي الشافعي في " الزواجر عن اقتراف الكبائر ( 1 / 120 ) : الكبيرة الثالثة والرابعة والخامسة والسادسة والسابعة والثامنة والتسعون اتخاذ القبور مساجد وإيقاد السرج عليها واتخاذها أوثانا والطواف بها واستلامها والصلاة إليها ثم ساق بعض الأحاديث المتقدمة وغيرها وقال القرطبي المالكي في تفسيره ( 10 / 38 ) : " قال علماؤنا : وهذا يحرم على المسلمين أن يتخذوا قبور الأنبياء والعلماء مساجد " واما امثال مفتي مصر هذا المنحرف المخرف واشباهه من المخرفين فلا يعتد بقولهم ولا يلتفت اليه واتعجب اشد العجي من هذه الحملة الشرسة والاستنفار العام من الامم المتحدة والمنظمات الدولية وعلماء السوء ضد هدم الاضرحة في وقت يسكتون عن الحفر تحت المسجد الاقصى وعن قتل المسلمين في بورما وفلسطين والشام ويغضبون لاضرحة بل وصل الامر الى ان جعلو هدمها من جرائم الحرب كما زعمو في احداث شمال مالي ... نسال الله تعالى ان ينصر الاسلام والمسلمين ويذل الشرك والمشركين |
رد: أمام أنظار الشرطة..مسلحون ليبيون يهدمون مسجدَ سيدي الشعاب و مقابر لصوفيين
بدل تعمير ليبيا و النهوض بها لم يجدوا الا الاضرجة
الناتو قتل الاحياء و هم يقتلون في الموتى الا لعنة الله عليهم حسبي الله و نعم الوكيل |
رد: أمام أنظار الشرطة..مسلحون ليبيون يهدمون مسجدَ سيدي الشعاب و مقابر لصوفيين
زيارة الأضرحة والتبرك بها هذا شرك وامر مفروق منه ولا يختلف فيه عاقلان ولكن ماذنب الأموات حتى تنبش قبورهم؟؟؟؟؟؟؟ فللموت حرمة وحتى المجسد لميسلم من التدمير ...ربما مازال غخواننا في ليبيا على الطرق الأولى فيجب نصحهم وتوعيتهم فهذا الفكر منتشر في المغرب العربي بقوة ويسكن وجدان شعبها....
هي كما قال الإخوة الطريقة فيها نوع من التعسف ... |
| الساعة الآن 06:22 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى