|
الحُكم...على المشروع.
لعلّ تقديم خدمة الوطن على الوفاء للحركة أو الحزب هي الحجّة الأولى التي يتقدم بها أمام الناس السادة الحمسيين المُستلمين لمناصب وزارية في الحكومة التي قرر مجلس شورى الحركة التي ينتمون إليها عدم المشاركة فيها بعد تحويل الخطة النضالية لهذه التشكيلة السياسية الوطنية من المشاركة إلى المُعارضة، ولعلّ هؤلاء الناس هم حَكَمٌ على صواب أو خطأ تصرُّفهم فيما ظهر منه ( لأن الباطن لله)، وحتى لا يكون الحُكم على التصرُّف ذاتيا ينبغي أن تكون المقابلة بين الخيارين: "خيار قبول المنصب خدمة للوطن وخيار رفضه وفاءً وإحتراما لقرارات الحركة " مبنية على مقابلة بين أصل كلّ منهما، وإذا ما افترضنا أن كلا الخيارين فيه خدمة للوطن بشكل ( المشاركة) أو بآخر( المعارضة) وبما أنّ أصل خيار القبول بالمنصب هو قناعة بخدمة الوطن بواسطة مشروع فردي وأصل خيار رفضه وإحترام تنظيمات الجماعة هو قناعة بخدمة الوطن بواسطة مشروع جماعي ، فإنّ المقابلة ستكون بين المشروعين: " مشروع خدمة الوطن بواسطة جُهد وفكر الفرد ومشروع خدمته بواسطة جُهد وفكر الجماعة". ومن وجهة نظري، العمل الجماعي أقوم وأحسن وأجدى، ولذلك فإن من ينتظر صلاحا للبلاد ونماءً من جماعة أصدق أملاً من الذي ينتظره من فرد، وحتى لو كان هذا الفرد عبقريًا وغولاً فإن عبقريته لن تُجاوز بأي حال من الأحوال عبقرية الجماعة إذا صلحت واستقامت،وزعمُ خدمة الوطن عن طريق مجرد حقيبة وزارية في حكومة تشكّلت وفق إستراتيجية وحسابات مختلفة عن الإستراتيجية التي نعتقد بكونها الأصلح للوطن هو في الحقيقة مغالطة للنفس أوّلا ثم للوطن الذي كلِّف المناضل السياسي بخدمته ،والأصوب هو أن يكون النضال جماعيا والعمل جماعيا والخدمة جماعية، ولا يكون كل ذلك كذلك إلا عندما يلتزم الفرد الذي ينطوي حقًّا في سريرته على أهداف وغايات في صالح البلد بمبادئ جماعة ينتمي إليها حقّ الإنتماء، ويحمل معها مشروعها النضالي حقّ الحمل، ولا يكون حُكمُنا كمواطنين على تصرُّف هذا أو ذاك إلا على سبيل التفضيل والتمييز بين مشروعين مختلفين، مشروع الرجل الواحد الذي يحمل حقيبة وزارية أو مشروع الجماعة المنظمة التي تتولّى الحُكم أو تحمل همّ المعارضة والتقويم...والله أعلم. |
رد: الحُكم...على المشروع.
السلام عليكم الاكيد أن الانقلاب والتمرد على الجماعة والانخراط في نظام يتسول الوجوه المقبولة لدى الرأي العام هو أمر غير مقبول تماما من رجلين شخصيا اجد فيهما الكثير من مقومات الرجال الأكفاء ...من عادة هذا النظام المراوغة وعدم وضوح الرؤى وهذا ما جعل اصطفاف الرجال خلفه يهدد مكانتهم وظن الناس بهم هذه من جهة من جهة أخرى حركة حمس استنزفت الكثير الكثير من مصداقيتها امام الشارع وثبتت مكانتها كمعارضة بالشعارات لا أكثر من هنا أرى ان تشكيل غول لحزب جديد بمواصفات حمسية أكثر تفتحا على الشباب والاجيال الصاعدة هو في محله...لكن ان يساير النظام في تماطله فهذا يعرضه ان يحكم عله بالفشل وان يصبح مجرد استنساخ لما هو موجود |
رد: الحُكم...على المشروع.
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته... بصراحة لا ألوم الدكتور غول كثيرا بما أنه أصبح خارج حركة مجتمع السلم وبالتالي لا تُعتبر مشاركته في الحكومة مخالفة لقرارات جماعته، لكن المشكلة برأيي هي في قبول أعضاء في الحركة بمناصب في الحكومة الجديدة وهو ما يتنافى مع ميلنا إلى مشروع حركة مجتمع السلم الجماعي وليس مشروع فلان أو علان ، شكرا جزيلا لك أخ لحمدي. |
رد: الحُكم...على المشروع.
السلام عليكم العمل الحزبي يكون مجدي في الأنظمة التعددية الحقيقية.. أما عندنا في الجزائر فبرامج الإصلاح مشاريع فردية على جميع المستويات و لا تمثيل للحزب في أي قرارات فاعلة. الأحزاب عندنا عبارة عن سلالم للوصول للشهرة السياسية. مثلا مناضلة حزب طويلة توصله للفوز بالأغلبية في التشريعيات.....وماذا بعد؟ لا شيء في الأخير يحدث ما حدث و يصبح الحزب الفائز بدون أي سلطة فعلية. إذن لا ألوم من رفض الدخول في هذه الحلقة المفرغة وخرج منها... لأني لا أوافقك في قولك اقتباس:
أعتقد أن وجهة نظري واضحة لأني طالما كررتها في المنتدى . بارك الله فيك |
رد: الحُكم...على المشروع.
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته... أوافقك في إفتقار الساحة السياسية قي بلادنا إلى تعددية حقيقية لكنني لا أعتقد بإنعدامها تماما في المجال الفكري ( غير العملي ) على الأقل، فهناك تعدد في الأراء وتقابُل بين الأفكار وليس التقابل بين المصالح هو السائد وفقط ولله الحمد. |
رد: الحُكم...على المشروع.
اقتباس:
المجال مفتوح لتأليف الكتب حتى بعيدا عن الساحة السياسية (مالك بن نبي ومادار فيها والو) |
رد: الحُكم...على المشروع.
اقتباس:
سمحلي : الكتب وماجاورها تأتي تحت راية :" خير من والو"، ولا يصحّ أن يُقال فيها :" مادار والو" :11: |
رد: الحُكم...على المشروع.
اقتباس:
أول مرة أراك تأخذ المعنى المباشر للكلمة :8::8::8: قصدت هنا جانب الإصلاح الإجتماعي و السياسي ......إلخ بينما كان لفكره أثر في نهظة دول... كنت تكلمت(بفتح التاء) عن التعددية في المجال السياسي في المجال الفكري.... فأشرت لك أن الجانب الأهم هو العملي.. |
رد: الحُكم...على المشروع.
هذا الكلام يقال على الحركات والاحزاب التي تملك مشروعا حقيقيا وتحاول تجسيده على أرض الواقع، أما الحركات والاحزاب الطفيلية أو العصابات الساسية فلا ينطبق عليها هذا الكلام.
فمشروع الحركة هو مشروع الفرد وحتى وإن كان للفرد رأيا آخر فهو لا يخالف الجماعة ويتصرف تصرفا فرديا ويغطي ذلك بمصلحة الوطن، وهذا منطق العصابة اللخر ما يلحقش فحمس كانت في التحالف الرئاسي وهذا من أجل الوطن من بعد الجزائر الخضراء وهذا من أجل الوطن من بعد المقاطعة من أجل الوطن من بعد الانقسامات من اجل الوطن من بعد الانشقاقات من اجل الوطن من بعد التمرد وعصيان قرار المقاطعة من أجل الوطن. إنه الواقع يفرض نفسه يا أخي فهذه الحركة بعدما كانت حماس أصبحت حمس والآن راهي دير فال حس مبقلهاش بزاف يقولولها أ س كل مرة ينقصولها حرف |
رد: الحُكم...على المشروع.
اقتباس:
بإختصار: الإستبداد الخفي في بلادنا يُلجم النضال السياسي عمليا وليس له أن يقتله فكريا والفكر كما تعلم هو بذرة الإصلاح التي لا بدّ من أن تنمو يوما ما :11: |
| الساعة الآن 07:18 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى