|
تنزيه الله عما لا يليق كالمادة بين ابن باديس وابن العثيمين
ابن باديس ينزّه الله عما لا يليق كالمادة والصورة، بخلاف الوهابية المجسمة، فتأمّل الفارق بين المنهجين : والله الموفق |
رد: تنزيه الله عما لا يليق كالمادة بين ابن باديس وابن العثيمين
على حساب فهمي البسيط فانا مجرد انسان عادي لا يفقه كثيرا ما يقولون ارى ان بن العثيمين رفض الخوض في المسألة جملة و تفصيلا فقال ببدعية قول غير مادي و ببدعية قول مادي فها هو الشيخ بن عثيمين ينهى على الخوض في مثل هته الامور و لقد بين ذلك جيدا ولكن مازلنا نجد اناسا يحبون الفرقة و الوقيعة بين اهل العلم و التناقش في ما لا يصلح اسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يؤلف بين قلوبنا و أن يعافينا من الفتن ما ظهر منها و ما بطن.
|
رد: تنزيه الله عما لا يليق كالمادة بين ابن باديس وابن العثيمين
اقتباس:
هل القول بالمادة في حق الباري : 1- نقص لا يليق 2- لا نقص ولا كمال !!! 3- كمال يتوجب اتصافه به !!! الجواب واضح ولا يحتاج إلى جهد فحسب منهج ابن العثيمين لا يجب نفي ولا إثبات الشعر إلى الباري - تعالى الله عن ذلك-، ولا الأكل ولا الشرب ولا...غيرها من سمات المحدثات، فتأمّل الفارق تغنم |
رد: تنزيه الله عما لا يليق كالمادة بين ابن باديس وابن العثيمين
إذا أجلسناه على الكرسي ..
فالله مادة و الكرسي مادة.. و هذ صيت الوهابية ولا ينكرها الشيخ العثمانيين و الله أعلم |
رد: تنزيه الله عما لا يليق كالمادة بين ابن باديس وابن العثيمين
الحمد لله وبعد
المكرم ياسين انت تنطلق من مصطلحات علم الكلام المبتدع الذي حذر منه أئمة الإسلام وابن عثيمين رحمه الله ينطلق من القاعدة الأثرية ما احدثه المتكلمون في وصف الله نفيا وإثباتا مما يحتمل حقا وباطلا لايجوز وصف الله به اما هو في ذاته فيستفصل في المقصود به وما رأيك بقول من يقول أنه غير مادي اقصد بها معنوي لاذات له ؟ استغفر الله ! يا لجرأة من ابتلوا بالكلام في الله وصفاته انطلاقا من علم الكلام ! |
رد: تنزيه الله عما لا يليق كالمادة بين ابن باديس وابن العثيمين
حتى ولو كنت حمارا تفهم دس اليهود
((((جاء في التورات إني أخلق إنسانا على مثلي)))) **و ليس كمثله شيئ** هو خارج المادة المعروفة عند الانسان.. يعني في السموات و الارضي و هل تحتاج هذي لعلم |
| الساعة الآن 08:16 AM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى