|
إنفجار البركان في الدفاع عن العلامة العبيكان
العبيكان : إن تحويل مناسبات الزواج إلى وعظ مجرد «بدعة»
وضع الشيخ عبد المحسن العبيكان، المستشار القضائي بوزارة العدل وعضو مجلس الشورى السعودي، أمس حداً لإشاعات أثيرت عبر شبكة الإنترنت مصحوبة بمقطع فيديو يظهر فيه الشيخ وهو يؤدي الرقصة السعودية «العرضة» في إحدى المناسبات، وسط تعليقات احتجت على ظهوره وهو يمتشق السيف ويرقص بين الصفوف، في حين اعتبر البعض تلك اللقطات «مفبركة» وتهدف للإساءة للشيخ الذي دخل منذ وقت طويل في مساجلات مع جماعات متشددة على خلفية فتاواه التي دعت لمزيد من التسامح، واحترام القانون. وقال العبيكان«نعم، شاركت في الرقصة، ولا أعير بالاً لمن يريد أن يقلب أفراحنا إلى مآتم». وأضاف أنه شارك في أداء العرضة أثناء مناسبة زواج لابن أخيه في أحد أحياء الرياض، قبل أيام، وقال «عجبت من موقف المهاجمين الذين استنكروا ظهوري في الرقصة المعروفة بالعرضة، وهم يعلمون أن اللعب بالحراب أو بالسيوف جائز شرعاً وأقره النبي صلى الله عليه وسلم، كما في صحيح البخاري». وأضاف «إن بعض مهاجري الحبشة كانوا يلعبون في فناء مسجد الرسول، فدعا النبي زوجته عائشة لتشهد الأحباش، ومكنها من النظر إليهم، وهو ما يعتبر إقرارا، علماً أن ذلك اللعب كان في المسجد الذي يعلمون أنه أقيم لذكر الله والصلاة وقراءة القرآن». وقال العبيكان «إن اللعب في المناسبات وإظهار الفرح من الأمور المطلوبة شرعاً والمستحبة، كما رأى ابن حجر في فتح الباري، أن إظهار السرور والفرح من شعائر الدين، مما يدل على أنه مطلوب، بل مندوب». وتابع قوله إن الأمر يتأكد إذا كانت تلك الحركات فيها تدريب وعرضة للحرب وليس لمجرد اللهو، خاصة أنها تسعى لإحياء التراث الاسلامي. ورفض العبيكان، الاتهامات بشأن تحريم استخدام الطبول، وقال إن استخدام الطبول والدفوف مطلوب شرعاً كما قال النبي «أعلنوا النكاح واضربوا عليه بالدف»، وأضاف أن الضرب بالدفوف والطبول مطلوب شرعاً في المناسبات، ونقل قصة رواها الترمذي عن جارية نذرت أن تضرب بالدف، وقالت للنبي: يا رسول الله إني كنت نذرت إن ردك الله صالحاً أن أضرب بين يديك الدف وأتغنى، فقال لها رسول الله: «إن كنت نذرت فاضربي وإلا فلا». ورأى العبيكان أن ذلك يؤكد أن الضرب على الدف جائز لأن النذر لا يكون إلا في طاعة، وهو ما أقره النبي. ورفض العبيكان اختصاص الضرب بالدف بالنساء دون الرجال، وقال إنه لا دليل على التخصيص «بل الرجال أولى من النساء، أما الاجتماع والحضور فقد فعله النبي، وفعله الصحابة». وبشأن العرضة، المعروفة في السعودية والتي تمثل جانباً من التراث المحلي، قال العبيكان إنه سأل بشأنها مفتي عام السعودية السابق الشيخ عبد العزيز بن باز، فأخبره أن الأصل فيها الحلّ، وقال إن الراحل الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين وهو من كبار الفقهاء في السعودية، أباح العرضة في فتاواه. وأضاف «نقل أحد المشايخ أنه ـ بن عثيمين ـ شارك شخصياً بالسيف في إحدى العرضات». وقال العبيكان إن الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي (من علماء عنيزة) أباح السامري إذا كان الشعر مباحاً ولم يؤد لتفويت الصلاة. وشن العبيكان هجوماً على من سماهم بالمتشددين الذين «يريدون أن يقلبوا أفراحنا إلى مآتم وإلى أحزان»، واتهم الذين يريدون أن يدخلوا الوعظ والإرشاد في حفلات الزواج، بأنهم يأتون بـ«بدعة»، وقال إنه «لم ينقل عن النبي أو أحد من الأئمة أنهم حولوا مناسبات الزواج إلى وعظ»، داعياً المجتمع إلى «التخلص من هذه القيود التي وضعها الجهال». |
رد: إنفجار البركان في الدفاع عن العلامة العبيكان
اقتباس:
اقتباس:
- هل الامام احمد ابن حنبل كان يرقص؟ هل محمد بن عبد الوهاب كان يرقص؟ هل الصحابة كانوا يرقصون؟ هل التابعين كانوا يرقصون؟ لا تبرير لفعلتك.....و الله لقد فضحك الله امام العالم... و امام الرجال خاصة الذين آذيتهم بفتاويك على المقاس الامريكي... |
رد: إنفجار البركان في الدفاع عن العلامة العبيكان
اقتباس:
المقياس الأمريكي هو عندكم أنتم تظنون الرقص بالمفهوم الأمريكي...... أما نحن نتكلم عن اللعب ولكنكم إعتبرتم اللعب رقصا فداريناكم وقلنا لكم رقصا ...ظننا أنكم تفهمون رقص الشيخ عبدالمحسن العبيكان العرضة، فصوروه وظنّوا أنهم مسكوا عليه زلّة، لأنه كان يحتفل بمناسبة زواج، أمرنا فيه بالفرح. أعجبني الشيخ عبدالمحسن، وهو يقول بكل صراحة ووضوح وثبات لـ(الشرق الأوسط) أمس: "نعم، شاركت في الرقصة، ولا أعير بالاً لمن يريد أن يقلب أفراحنا إلى مآتم". الشيخ العبيكان كان يشارك في زواج لابن أخيه الذي أقيم في الرياض قبل أمس، واستشهد رداً على من هاجموه بأن العرضة جائزة شرعاً، كما اللعب بالحراب والسيوف، وأقرها النبي صلى الله عليه وسلم كما في صحيح البخاري، عندما دعا عائشة لتشهد لعب مهاجري الحبشة في فناء المسجد. ما زلنا نتذكر المشهد المصور للملك عبدالعزيز عند دخوله مكة وهو يسير في منطقة قرب الحرم وأهازيج العرضة تقود الموكب الملكي المهيب، ولم ينكر عليه ذلك أحد. ووالله لو رأى بعض المنكرين على الشيخ العبيكان مهاجري الحبشة يؤدون ذات اللعب الذي كانوا يؤدونه على مرأى من النبي صلى الله عليه وسلم، في فناء أحد المساجد، لاشتد نكيرهم، ولأبرقوا البرقيات، ولأرغوا وأزبدوا، ولاعتبروا ذلك كله مؤامرة يقودها فلان وعلاّن وعلنتان، ولكذبوا في تصوير ما حدث بغية رفع العقائر بما يليق وما لا يليق. إن المشكلة عند هؤلاء يا شيخ عبدالمحسن، ليست أنهم يبحثون عن الحق، فلن يعتبروا لنقلك عن ابن حجر في فتح الباري أن إظهار السرور والفرح من شعائر الدين ومن الأمور المطلوبة شرعاً والمستحبة، في المناسبات والأفراح. ولن يعبأ القوم يا شيخنا بتأكيدك أن استخدام الطبول والدفوف جائز كما في الحديث الندب إلى إعلان النكاح بالضرب بالدف، ولن يقبلوا منك نقلك عن الشيخ ابن باز أنه أجاز العرضة، ولا إباحة الشيخ ابن عثيمين رحمهما الله للعرضة السعودية، ولا نقل أحد المشايخ عن ابن عثيمين أنه شارك شخصياً بالسيف في أحد العرضات. وسيكذبونني إن قلت لهم إن الملك عبدالله عندما كان ولياً للعهد، شارك في تمرين تعبوي قرب القصيم حضره الشيخ ابن عثيمين وأقيمت فيه العرضه فبقي الشيخ جالساً حتى انتهت، ولو كان الاحتفال منقولاً في التلفزيون. أتدري لماذا يا شيخ عبدالمحسن؟! لأن كل ما يخالف أهواءهم باطل، ولو كانت أدلة النقل والعقل تؤكد رأي غيرهم وهي واضحة وضوح الشمس في رابعة النهار! أعانك الله عليهم يا شيخ عبدالمحسن... |
رد: إنفجار البركان في الدفاع عن العلامة العبيكان
قول للشيخ تاعك... راني كاريه في العرس تاعي الصيف الجاي ايجي يشطحلي ويجيب امعاه لوركاست
او جدتي هي لتزغرد |
رد: إنفجار البركان في الدفاع عن العلامة العبيكان
اقتباس:
- ولم اكن أدري أن هذا هو نوع علمائكم - الذي يفسقون ويشتمون الرجال -- كما شهد على نفسه من قبل انه يحب مسلسل طاش ماطاش؟ و قال و قال؟؟؟ " كل بني آدم معافى إلا المجاهرون " |
رد: إنفجار البركان في الدفاع عن العلامة العبيكان
اقتباس:
لا يأ أبو عثمان هذه من فتاوى القرضاوي أما الشيخ العبيكان لم يرقص بل لعب وهذا جائز شرعا أما أمام النساء والموسيقى فهذا لا يجوز فلا تخلط الأوراق بارك الله فيك هذه فتوى القرضاوي http://www.alwatanvoice.com/arabic/n...=show&id=54683 |
رد: إنفجار البركان في الدفاع عن العلامة العبيكان
هذه فتوتان للعثيمين ماحكم استعمال الدف في العارضات والمناسبات للرجال وماحكم التصفيق لهم ؟ الجواب : أما الدف فلا بأس به للرجال عند قدوم غائب كبير أو لمناسبات كالأعياد وشبهها ، وفي الأعراس تستعمله النساء فقط . أما الطبل فلايجوز مطلقاً ، والفرق بين الدف والطبل أن الدف مفتوح من أحد الجانبين وأما الطبل فهو مقفول من الجانبين وأما التصفيق فلا فائدة منه فلا نرى أن يصفق الرجال بل ولا النساء أيضاً في الأعراس إذ يكفي ماجاءت به السنة من اللهو . (لقاء الباب المفتوح س3/70 ) . وسئل رحمه الله : ماحكم العرضة الشعبية التي يتخللها الزير والطبل والشعر النبطي الذي لايخلو من الرثاء والغزل والمدح والذم جزاكم الله خيرا .؟ الجواب : العرضة الشعبية إذا لم يكن لها سبب فإنها من العبث واللهو ، واذا كان لها سبب كأيام الأعياد فإنه لابأس بها ، لابأس أن يلعب الناس بالسيوف والبنادق وماأشبهها وأن يضربوا بالدف . أما الطبل والزير والأغاني التي تتضمن الهجاء والسب فهي محرمة ولايجوز للإنسان أن يحضر مثل هذه العرضات ويجب النهي عنها ونصيحة الناس بعدم حضورها لأن مجالس المنكر اذا حضرها الانسان شاركهم في الاثم وان لم يفعل لقوله تعالى : (وقد نزل عليكم في الكتاب ان اذا سمعتم ايات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخضوا في حديث غيره انكم اذا مثلهم ان الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا ). (لقاء الباب المفتوح س1231 /52). |
| الساعة الآن 06:13 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى