هل يجوز الاختلاف في العقائد
 

تابع الحوار الذي يجري بين الشيخ العثيمين واحد السائلين...والموضوع منقول
استرسل الشيخ ابن عثيمين ثم قال :


وأنا أقول لكم بالمناسبة: يوجد الآن أناس نسأل الله لنا ولهم الهداية ، يتتبعون السيئات من العلماء ؛ ثم يبرزونها ويسكتون عن الحسنات التي هي أضعاف أضعاف هذه السيئات...

يقاطع المستفتي: ... عقيدة يا شيخ!!!

يستمر الشيخ ابن عثيمين : هذا خطأ .. هذا خطأ ، العقيدة – بارك الله فيك – كغيرها ، من حيث أنه قد يقع فيها الخطأ ،

ألم تعلم أن العلماء اختلفوا في أبَدِيَّة النار؟!! هل هي أبدية.. هل هي مؤبدة أو غيرمؤبدة؟! من السلف و الخلف وهذه عقيدة أو غير عقيدة ؟!! أسألك !! عقيدة و اختلفوا فيها.

[يستمر الشيخ ابن عثيمين] : الصراط الذي يوضع على جهنم هل هو صراط طريق؟ كغيره من الطرق؟! أو أدق من الشعره وأحد من السيف؟! فيه خلاف.
يقاطع المستفتي : !!!!

يستمر الشيخ ابن عثيمين : اسمع ، الذي يوزن يوم القيامة هل هو الأعمال أو صاحب العـمل أو صحائف الأعمال ؟

يقاطع السائل : بكلام غير واضح

يـجيب الشيخ ابن عثيمين : أنا أحكي لكم الخلاف ، هل رأى الرسول ربه أم لم يره؟! هل تعاد الروح إلى البدن في القبر ويكون عذابها على البدن والروح أو على الروح وحدها ؟! كل هذي مسائل عقيدة .
يسأل المستفتي: بكلام غير واضح.

يـجيب الشيخ ابن عثيمين : طيب . أنا أريد أن أعطيكم قاعدة في مسألة نفي الاستواء وغيرها من الصفات. من نفى الصفات نفي إنكار فهو مكذب للقرآن ، ومن نفاها نفي تأويل ؛ فينظر في تأويله.

يسأل الشيخ السائل: عرفت؟! يعني مثلاً إذا قال قائل: إن الله لم يستو على العرش!

يسألالشيخ ابن عثيمين: هذا نفي إيش؟!
إنكار أو تأويل؟!

يـجيب المستفتي: إنكار .

يصحح إجابته الشيخ ابن عثيمين : إنكار ، هذا كافر لأنه كذب القرآن ، ومن قال إن الله استوى على العرش لكن استوى بمعنى استولى يسأل الشيخ: هذا نفي..؟!

يـجيب أحدهم : تأويل.

يصححه الشيخ ابن عثيمين : تأويل ، فينظر هل يوجب تأويله هذا الكفر أو الفسوق أو يعذر فيه ، ينظر ، إي نعم.
لله در الشيخ ماترك للقضية مخرجا

رد: هل يجوز الاختلاف في العقائد
 

رحم الله الشيخ و كل من سار على منهج النبوة.... حقيقة ورثة الانبياء
" رحماء بينهم...."

رد: هل يجوز الاختلاف في العقائد
 

رد: هل يجوز الاختلاف في العقائد
 

من المعلوم أن الشيعة والمرجئة هؤلاء كلهم يختلفون مع أهل السنة والجماعة اختلافاً عظيماً وهناك قاعدة بعض العلماء يسميها القاعدة الذهبية يُعين بعضنا بعضاً فيما اتفقنا ويعذر بعضنا بعضاً فيما اختلفنا . فكيف نعذر الشيعة هؤلاء ؟؟
فأجاب رحمه الله: " هذه القاعدة الذهبية ليست قاعدة ذهبية، ولا يستحق أن تكون قاعدة، فما اتفقنا فيه فهو من نعمة الله عزّ وجل، والاتفاق خير من الاختلاف، وما اختلفنا فيه فقد يُعذر فيه المخالف، وقد لا يُعذر؛ فإذا كان الاختلاف في أمر يسوغ فيه الاختلاف؛ فهذا لابأس به، وما زال الأئمة يختلفون؛ فالإمام أحمد والشافعي ومالك وأبوحنيفة كلهم يختلفون .
وأما إذا كان الاختلاف لايُعذر فيه كالاختلاف في العقائد؛ فإنه لايعذر بعضنا بعضًا، بل الواجب الرجوع إلى مادلّ عليه الكتاب والسنّة، فعلى المرجئة وعلى الشيعة وعلى كل مبتدع أن يرجع إلى الكتاب والسنّة، ولايُعذَر؛ فهذه القاعدة ما هي قاعدة ذهبية، ولعلّك تسميها قاعدة خشبية " .ا هـ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ

لقاء الباب المفتوح ـ شريط رقم ( 75 ) الوجه الأوّل ـ الدقيقة 22/ الثانية 44ومابعدها

رد: هل يجوز الاختلاف في العقائد
 

بسم الله الرحمن الرحيم











الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى يقول: تفسير سيد قطب فيه طوام










تحميل الملف

رد: هل يجوز الاختلاف في العقائد
 

الخلاصة
ما إختلف فيه السلف يسوغ لنا الإختلاف فيه سواء كان عقيدة أو غير ذلك
ما لم يختلف فيه السلف لا يسوغ لنا الإختلاف فيه