|
سيرة النبي الأعظم في صحف الأولين ( التوراة و الإنجيل)
سيرة النبي الأعظم في صحف الأولين ( التوراة و الإنجيل) بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي لا اله سواه و الصلاة و السلام على خاتم النبيين. دعوة أبيه إبراهيم. وبشرى أخيه موسى النبي. أما بعد: أرحب بكل الإخوة و الأخوات في هذا المنتدى الكريم و الجميل و الذي سمح لنا ان نعبر على ما في قلوبنا من حب لله و لرسوله الكريم أحيكم جميع من غير استثناء واسأل الله ان يرحمني وإياكم ويحشرنا في جنته مع النبيين والصديقين و الشهداء . اولا اريد ان اوضح مسالة مهمة قبل التطرق للموضوع , وهي اجتماع جمهور علماء المسلمين و اتفاقهم سواء القدماء منهم او المحدثين على ان اسفار اهل الكتاب ( التوراة و الانجيل) قد اصابه التحريف و التبديل , وهذا يعني انه لا زال هناك بقايا من الحق فيها, كتشريعاته تعالى التي لا تخالف وتناقض ما جاء به القران الكريم وبعض قصص الانبياء وسيرهم وبعض النبوات عن بعثتهم.الا ان الباطل وتحريفات البشر غلبة على الحق , فانهارت مصداقية تلك الكتب وسقطة قداسته و الامر بتعبد بها. و اريد ان انبه الى شيء اخر وهو عدم التعقيب من طرف الاخوة الكرام حتى انتهي من الموضوع وهذا حرصا على عدم تشتيت الموضوع وفقدنه لتنسقه وأخيرا اسأل الله أن يجعل هذا العمل في ميزان حسناتي ليوم لا ينفع فيه مال ولا ولد . والله من وراء القصد يتبع |
رد: سيرة النبي الأعظم في صحف الأولين ( التوراة و الإنجيل)
النبوءة الأول من التوراة "العهد القديم " وعد الله لإبراهيم وعد الله ابراهيم عليه السلام بمباركة اسماعيل ويجعله مثمرا ويكثر من نسله. ويجعل أمته ,امة عظيمة. يقول الله لإبراهيم عليه السلام في الكتاب المقدس: “أَمَّاإِسْمَاعِيلُ، فَقَدِاسْتَجَبْتُ لِطِلْبكَ مِنْ أَجْلِهِ. سَأُبَارِكُهُ حَقّاً، وَأَجْعَلُهُ مُثْمِراً، وَأُكَثِّرُ ذُرِّيَّتَهُ جِدّاً فَيَكُونُ أَباً لاثْنَيْ عَشَرَ رَئِيساً، وَيُصْبِحُ أُمَّةً كَبِيرَةً" سفر التكوين الإصحاح 17 : 20 و المبارك هنا تعني جعل النبوة فيه كما بارك اسحاق الذي جعل من ذريته انبياء و مرسلين . وكان بعد موت ابراهيم ان الله بارك اسحق ابنه وسكن اسحق عند بئر لحي رئي" سفر التكوين وفي سفر التكوين كذلك الاصحاح 27 اسحاق بارك يعقوب ولم يبارك عيسو فكان كل الأنبياء من ذرية يعقوب (وحدث عندما فرغ اسحق من بركة يعقوب ويعقوب قد خرج من لدن اسحق ابيه انعيسو اخاه أتى من صيده) اذن الذي نال البركة هو نبي الله يعقوب وقد تحصلت ذريته على لواء النبوة بخلاف عيسو الذي لم يباركه يعقوب ببركة الله . نستنتج من كل هذا ان إسماعيل اكبر أولاد سيدنا إبراهيم عليه السلام تحصل على البركة و التي تمخض من نوره بعثة النبي الخاتم سيدنا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم وها هو الملاك كذلك يبشر السيدة هاجر عند بعد ان تركه سيدنا إبراهيم مع ابنه في الصحراء امتثالا لامر الله عز وجل . سفر التكوين 21 : 17 - 21 "وَسَمِعَ اللهُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ، فَنَادَى مَلاَكُ اللهِ هَاجَرَ مِنَ السَّمَاءِ وَقَالَ لَهَا: مَا الَّذِي يُزْعِجُكِ يَاهَاجَرُ؟ لاَ تَخَافِي، لأَنَّ اللهَ قَدْ سَمِعَ بُكَاءَ الصَّبِيِّ مِنْ حَيْثُ هُوَ مُلْقًى. قُومِي وَاحْمِلِي الصَّبِيَّ، وَتَشَبَّثِي بِهِ لأَنَّنِي سَأَجْعَلُهُ أُمَّةً عَظِيمَةً" اقيم لهم نبيا جاء في سفر التثنية 18: 18 ((اقيم لهم نبيا من وسط إخوتهم مثلك واجعل كلامي في فمه فيكلمهم بكل ما اوصيه به ويكون ان الانسان الذي لا يسمع لكلاميالذييتكلم باسمي انا اطلبه)). يخبرنا الكتاب ان الله سيقيم نبي من وسط إخوة بني اسرائل , والقول ان اخوة بني اسرائيل هم بني اسرائيل انفسهم , هو قول باطل . لان اخوة اليهود هم العرب و العرب من نسل اسماعيل و اليهود هم من نسل اسحاق وابوهم واحد هو ابراهيم عليه السلام اذن اولاد اسحاق هم اخوة اولاد اسماعيل كما جاء في كتابهم فقد جاء مثلا عن مكان اقامة اسماعيل (وامام جميع اخوته يسكن ).(تكوين16 :12 ). وعنوفاته تقول التوراة(( وهذه سنو حياة اسماعيل , مئة وسبع وثلاثون سنة, واسلم روحه ومات وانضم الى قومه.وسكنوامن حويلة الى شور التي امام مصر حينما تجيئ نحو اشور. امام جميعاخوته .(تكوين 25: 17 اذن نستنتج من كل هذا ان بني اسماعيل هم اخوة بني يعقوب او اسرائيل . يدعي بعض النصارى ان النبوة تخص المسيح عيسى عليه السلام بدعوى ان هذا النبي سيكون من بني اسرائيل مثل موسى والذي يربط عيسى بموسى هو النسل فكيلاهما من بني اسرائيل . ولقد ابطلنا هذا القول واكدنا ان إخوة بني اسرائيل هم بني اسماعيل أي العرب . ثم انه لا يمكن ان يكون عيسى او المسيح مثل موسى لعدة اسباب منها : ان المسيح في عقيدتكم اله متجسد وموسى ليس باله متجسد اذن هو مثل محمد موسى ولد بواسطة اب وام بشكل طبيعي كذلك محمد ولكن المسيح ولد بطريقة معجزة أي عن طريق الام فقط ومن غير اب , موسى و محمد ماتا موته طبيعية ولكن يسوع صلب و مات تم قام ورفع الى سماء مما يعني ان موسى ليس كيسوع بل محمد هو الذي يشبهه هذا والى اخره من اوجه الشبه بين موسى عليه السلام وبين نبينا الكريم عليه الصلاة والسلام تقول النبوة ((واجعل كلامي في فمه )) وهذا يعني ان الله سيوحي له بكلامه وبشريعته مثل موسى وهم يعلمون ان يسوع لم ياتي بشريعة جديدة هو نفسه قال (( لاتظنوااني جئت لانقض الناموس او الانبياء , ما جئت لانقض بل لاكمل. (متي 5: 17) ومحمد انزل عليه القران وأيده الله بشريعة جديدة واحكام لشعبه كما فعل مع موسى هناك الكثير من اوجه الشبه بين موسى ومحمد عليهما السلام التي لا تنطبق على غيرهم . |
رد: سيرة النبي الأعظم في صحف الأولين ( التوراة و الإنجيل)
بكة او مكة جاء في المزمور 80 عدد 6 عابرين في وادي البكاء يصيرونه ينبوعا.ايضا ببركاتيغطون مورة وترجمة البكاء في هذا العدد غير دقيقة ففي النسخة الانجليزية الملك جيمس للكتاب المقدس ما يلي : Ps:84:6: Who passing through the valley of Baca make it a well; the rain also filleth the pools. (KJV) وكما نلاحظ فأن Baca لا تعني بكاء ولو بحثنا في القواميس والمعاجم اللغة الانجليزية والعبرية فإننا لن نجد هذه الكلمة بمعنى بكاء هناك نقطة اخرى مهمة فمن المعروف ان اسم العلم في اللغةالانجليزية يكتب حرفه الاول كحرف كبير كي يميز بانه اسم لشخص او لمكان ما فمثلا لوكتبت اسمك باللغة الانجليزية ولنفترض ان اسمك هو محمد فانه يكتب بهذا الشكلMohamed فنجد ان حرفM حرف كبير ولو كتبنا اسم بلد ما باللغة الانجليزية كالجزائر مثلا فانها لابد ان تكتب بهذا الشكلAlgeria فالحرف الاول كبيرايضا وهو يدل على ان هذا الاسم اسم لمكان. ولو نظرنا نظرة سريعة لكلمة بكة المكتوبة باللغة الانجليزية فانها كتبت بهذاالشكل Baca مما يعني انها اسم لمكان ما, ولو كانت تعني بكاء حقا فانها ستكتب بدون حرف ولكانت الترجمة الأفضل لها هي weep او cry او اي كلمة تدل على معنى يدل علىالبكاء. لكننا لا نجد هذا الامر في كتابهم المحرف وهذا يؤكد ان كتابهم قد حرف عن عمد لأنهم ارادوا اخفاء هذه الكلمة واخفاء ما الذي ترمي اليه. وهذا امر معهود منهم فهناك الكثير على الامثلة المشابهة . مع الإنتباه ان النسخ الجديدة المنقحة من كتابهم المقدس اصبحت تستخدم كلمة "weeping" " بكل وقاحة ! قال تعالى: إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ {96} آل عمران ويقول الباحث والكاتب عبد الله نور انه وبعد بحث طويل وجدت أن الباء والميم حرفان يتعاقبان في اللغة يعني يمكن أن تكون مكة هي بكة والعكس صحيح فحلت هذه الجزئية لكنني وجدت أنمعنى بكة من البكاء أي إخراج الماء من العينيين (بك الشيء بكأه، أي أخرجه من جعبته)إذن ما البكاء؟ حين قرأت في التاريخ القديم عن الإنسان وقرأت قوله تعالى "والطوروكتاب مسطور في رق منشور والبيت المعمور" وجدت أن المفسرين قالوا عن البيتالمعمور"إن الله عندما خلق آدم بكت الملائكة كنوع من الاعتراض، فأمرهم سبحانه وتعالى أن يبنوا لهم بيتا تحت العرش ليبكوا حوله فبنوا البيت المعمور. وهذا وارد في القرآن الكريم وليس مجالا للأسطورة أو الخرافة والبكاء هنا لتطهيرهم من هذا الذنب،ولما أنزل الله آدم إلى الأرض بكى فأمره الله أن يبني له بيتا يبكي حوله، إذن فهيبكى أي مكان البكاء ومن المعروف أن اسم المكان من بكا مبكى، ولقوة الميم مع الباءأحيانا تصبح الباء ميماً فنقول مكة أو تصبح الباء أقوى فنقول بكة. ويذكر عن سبب تسميتها الكعبة انه بعد دراسات مطولة اكتشف أن كعبة "كأبا" أي مكان البكاء،والعين في كعبة دخلت عليها من اللغة الحبشية وهي لغة سامية تقلب فيها الهمزة عيناوفي بعض مناطق نجد يقولون "اسعلني" بدل اسألني فنجد أن العين أصبحت بدل الهمزة مثلقولنا فلان أخذ براعة اختراع ثم تحولت إلى براءة اختراع، إذن فهي كأبا من البكاءوليس من التكعيب. فاذا وكما هو واضح ففي كلى الحالتين فان the valley of Baca الموجود في النسخ الانجليزية للاناجيل و الذي ترجمته الصحيحة هو وادي بكةمطابق لوادى بكة او المشهورة باسم مكة المكرمة وان النصارى لو اصروا على ادعائهم بان الوادي اسمه وادي البكاء وليس بكة فهذا الاسم ايظا يتطابق مع معنى بكة ومكة كما تبين لنا. ولا يوجد مكان اخر في هذا العالم ينطبق عليه هذا الاسم او المعنى غير مكةالمكرمة باعترافهم. انتهى الاقتباس وها هم القدماء من المفسرين و اللغويين باكدون قول هذا البحث يقول ابنالأثير:وفي حديث مجاهد : من أسماء مكة بكَّة: قيل بكَّة موضع بالبَيْت، ومكَّة سائرالبلد. وقيل هما اسم البلْدة، والباء والميم يتعاقبان. وسميت بَكَّة لأنها تَبُكُّ أعناق الجبابرة، أي تَدُقُّها. وقيل لأن الناس يَبُكُّ بعضهم بعضاً في الطواف، أييَزْحَم ويَدْفَع.(بكّة) هي الإسم الآخر لمكة المكرمة. فكلمة (بكّة) ببساطة تعني الماء كذلك،لأن مكة بلدة تهامية تحاذي البحر أو تسمّت بواديها.فالحرف الأصلي في (بكة) هو الباء فقط،وأما الكاف فحرف نسبة (ذو).ومن نفس الأصل كلمة (بكاء) (ماء/دموع). ونتذكر جميعا ان الحجاج حسب النص في المزامير كانوا يحولون الوادي المقحل الى ينابيع ماء وهذا يطابق اسم مكة. قال تعالى: وَهُوَ الَّذِيكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ عَنْهُم بِبَطْنِ مَكَّةَ مِن بَعْدِأَنْ أَظْفَرَكُمْ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا {24}الفتح يقول اللسان: ومَكَّةُ: معروفة، البلد الحرام، قيل: سميت بذلك لقلة مائها، وذلك أَنهم كانوا يَمْتَكُّون الماء فيها أي يستخرجونه نستنتج من هذا الكلام ان مكة المكرمة او بكة مسقط راس رسول عليه الصلاة و السلام قد جاء ذكره في صحف اهل الكتاب و قد نعتت بالاسم فتكون الترجمة الصحيحة للمزمور هكذا عابرين في وادي بكة يصيرونه ينبوعا.ايضا ببركات يغطون مورة |
رد: سيرة النبي الأعظم في صحف الأولين ( التوراة و الإنجيل)
ان مطر لتاجيل نسخ البحث حتى الغد ان شاء الله و السبب يعود الى ثقل عندي في النت عندي وعدم استكمال الاجزاء الاخيرة للبحث .
يتبع باذن المولى |
رد: سيرة النبي الأعظم في صحف الأولين ( التوراة و الإنجيل)
غار حراء وبداية الوحي نبوءة في سفر اشعياء ها هي قصة اعتكاف الرسول في الغار والطريقة التي انزل اليه بها القران بواسطة جبريل , وكون الرسول أميا لا يعرف الكتابة ولا القراءة . يبشر به النبي اشعياء في سفره , جاء في اشعياء (29 : 12). هذا نصها ( او يدفع الكتاب لمن لا يعرف الكتابة ويقال اقرأ هذا , فيقول لا اعرف الكتابة ). وكلنا يعرف قصة نزول الملك جبريل عليه السلام على رسول الله وهو معتكف في الغار حين قال له .. اقرا فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما انا بقارئ وكرره عليه الملاك ثلاثة مرات حتى قال له رسولنا ما أقراء , فقال له الملك إقرا بسم ربك الذي خلق ... الى اخر الاية انها تقريبا نفس الكلمات التي بشر بها اشعياء النبي : او يدفع الكتاب ( أي الوحي) لمن لا يعرف الكتابة ( أي لنبي الامي ) ويقال اقرا ( وهو امر الملاك له بالقراءة) فيقول لا اعرف الكتابة ( وهو جواب النبي ما ان بقارئ ولها نفس المعنى لا اعرف الكتابة) . النبوءة الثانية لاشعياء النبي وحي من جهة بلاد العرب.. وهجرة الرسول الاعظم ورد في سفر إشعياء نبوءة أوضح من الشمس في الرسول صلى الله عليه وسلم وهذه النبوءة تذكر أن الرسول من بلاد العرب وتذكر الأرض التي سيهاجر إليها وحالته عند الهجرة والمكان الذي سيلقى فيه الرسول الأنصار ,وهو أرض تيماء جاء في إشيعاء 21عدد 13-16 وأنقلها كما يلي : (إشعياء 21عدد 13:. وحي من جهة بلاد العرب.في الوعر في بلاد العرب تبيتين يا قوافل الددانيين. (14) هاتوا ماء لملاقاة العطشان يا سكان ارض تيماء وافوا الهارب بخبزه. (15) فانهم من امام السيوف قد هربوا.من امام السيف المسلول ومن امام القوس المشدودة ومن امام شدة الحرب. (16) فانه هكذا قال لي السيد في مدة سنة كسنة الاجير يفنى كل مجد قيدار ) أمَّا بَنو إسماعيلَ بنِ إبراهيمَ الذي ولَدتْهُ هاجرُ المِصْريَّةُ جاريةُ سارةَ لإبراهيمَ، 13فهذِهِ أسماؤُهُم بحسَبِ ولادتِهِم، على التوالي: نبايوتُ بِكرُ إسماعيلَ، وقيدارُ وأدَبْئيلُ ومبسامُ 14ومِشماعُ ودومَةُ ومسَّا 15وحدارُ وتيما)) فإنهم من السيوف قد هربوا من أمام السيف المسلول ومن أمام القوس المشدودة ألم يكن الكفار يطاردون الرسول عليه الصلاة والسلام في الهجرة ويتعقبونه بالسيوف والسهام ليقتلوه قبل أن يصل تيماء أو المدينة ؟؟ ما هذا ؟؟ هل هذه نبؤة أم حديث واضح وصريح عن هجرة الرسول و أرضه كأنه يروي سيرة نبينا بالتفصيل |
رد: سيرة النبي الأعظم في صحف الأولين ( التوراة و الإنجيل)
بشارات النبي اشعياء متواصلة ... بيت الله الحرام جاء في سفر اشعياء 60 : 7أن كل ابناء قيدار ونبايوت ابناء اسماعيل سيجتمعون تحت إمرة هذا النبي وسيذبحون الهدي اثناء الحج في بيت الله وسيرفع الله من قدر بيته الذي كانت الأصنام حوله من كل مكان "جَمِيعُ قُطْعَانِ قِيدَارَ تَجْتَمِعُ إِلَيْكِ، وَكِبَاشُ نَبَايُوتَ "نَبَايُوتُ بِكْرُ إِسْمَاعِيلَ" تَخْدُمُكِ، تُقَدِّمُ قَرَابِينَ مَقْبُولَةً عَلَى مَذْبَحِي، وَأُمَجِّدُ بَيْتِي الْبَهِيَّ" "هَا إِنَّ الظُّلْمَةَ تَغْمُرُ الأَرْضَ وَاللَّيْلَ الدَّامِسَ يَكْتَنِفُ الشُّعُوبَ وَلَكِنَّ الرَّبَّ يُشْرِقُ عَلَيْكِ وَيَتَجَلَّى مَجْدُهُ حَوْلَكِ" اشعياء 2:60 .. و هذا مصداق لما جاء في الحديث (..لقد نظر الله إلى أهل الأرض جميعا فمقتهم إلا قلة من أهل الكتاب...) فلقد كانت الأرض ظلماء تموج بكل أصناف الكفر .. فأرسل الله عبده ونبيه محمد صلى الله عليه وسلم "فَتُقْبِلُ الأُمَمُ إِلَى نُورِكِ وَتَتَوَافَدُ الْمُلُوكُ إِلَى إِشْرَاقِ ضِيَائِكِ" اشعياء 3:60 .. وعد الله في هذه البشارة انه سيجعل مكة البلد الأمين هي مركز النور الإلهي .. وسيجعل الأمم تقبل على الإسلام وكذلك الملوك تأتي خاضعة متلهفة للبيت الحرام. الم يحدث هذا.. وهو يحدث كل عام ؟ "تَأَمَّلِي حَوْلَكِ وَانْظُرِي فَهَا هُمْ جَمِيعاً قَدِ اجْتَمَعُوا وَأَتَوْا إِلَيْكِ يَجِيءُ أَبْنَاؤُكِ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ وَتُحْمَلُ بَنَاتُكِ عَلَى الأَذْرُعِ" اشعياء 60: 4 .. يخاطب الله بلده الحرام بأسلوب توكيدي أن كل من حولها قد اجتمعوا واتوا إليها وذلك في موسم الحج ليشهدوا منافع لهم .. وهم في منتهى التواضع والحب والتسابق على الخدمة. "عِنْدَئِذٍ تَنْظُرِينَ وَتَتَهَلَّلِينَ وَتَطْغَى الإِثَارَةُ عَلَى قَلْبِكِ وَتَمْتَلِئِينَ فَرَحاً لأَنَّ ثَرْوَاتِ الْبَحْرِ تَتَحَوَّلُ إِلَيْكِ وَغِنَى الأُمَمِ يَتَدَفَّقُ عَلَيْكِ" اشعياء 60: 5 وفي أي بلد حدث هذا ما سوى مكة المكرمة التي تحمل لها ثروات البحر و اليابس والعالم اجمعين في مواسم الحج "تَكْتَظُّ أَرْضُكِ بِكَثْرَةِ الإِبِلِ مِنْ أَرْضِ مِدْيَانَ وَعِيفَةَ تَغْشَاكِ بُكْرَانٌ تَتَقَاطَرُ إِلَيْكِ مِنْ شَبَا مُحَمَّلَةً بِالذَّهَبِ وَاللُّبَانِ وَتُذِيعُ تَسْبِيحَ الرَّبِّ" اشعياء 6:60هذه البشارة مطابقة اتم التطابق مع مكة حيث كانت الابل تتزاحم والتجارة في ذروته . "تَنْفَتِحُ أَبْوَابُكِ دَائِماً وَلاَ تُوْصَدُ لَيْلَ نَهَارَ لِيَحْمِلَ إِلَيْكِ النَّاسُ ثَرْوَةَ الأُمَمِ وَفِي مَوْكِبٍ يُسَاقُ إِلَيْكِ مُلُوكُهُمْ" أشعياء 11:60 ولا يوجد بيت عبادة او معبد يهودي او كنيسة نصرانية في الدنيا أبوابه مفتوحة لناس بالليل و النهار يعبد فيه الله غير بيت الله الحرم حيث مكة المكرمة التي يأتيه الملوك بخيرات الدنيا وزخارفه ان اكثر النبوءة التي أتت حول مكة المكرمة وبيت الله الحرم هي من بشارة نبي الله اشعياء فهو من أكثر الأنبياء الذي بشر بالنبي صلى الله عليه وسلم وبمكان مبعثه |
رد: سيرة النبي الأعظم في صحف الأولين ( التوراة و الإنجيل)
النبي القادم و المبشر به سيهدم الأصنام ويقضي على الأنبياء الكذبة يقول الله في سفر زكريا 13 : 2-3 "ويكون فى ذلك اليوم، يقول رب الجنود : أنى أقطع أسمـاء الأصنام من الأرض فلا تذكر بعد. وأزيل الأنبـياء أيضاً و الروح النجس من الأرض، ويكون إذا تنبأ أحد بعد، أن أباه وأمه والديه يقولان له: لا تعيش لأنك تكلمت بالكذب باسم الرب، فيطعنه أبوه وأمه والداه عندما يتنبأ" و انا اسال الان ؟ هل قطعت أسماء الأصنام من الأرض في زمن المسيح عليه السلام حتى بعد صعوده عليه السلام كانت الأصنام تعبد , ولم تتوقف عبادة الأصنام حتى ظهر النبي صلى الله عليه وسلم , وانتصر على المشركين وفتح مكة وبعث جيوشه إلى الأمصار لفتح تلك البلدان وقد سقطت تلك الأصنام وهدمة من قلوب الناس وأصبح الله يعبد في الأرض , و الأصنام يكفر بها . هناك الكثير من البشارة عن النبي صلى الله عليه وسلم جاء ذكره في التوراة اكتفي بهذا القدر وننتقل الى العهد الجديد ( الأناجيل ) وتبشير المسيح , بقدوم نبي اسمه احمد . |
رد: سيرة النبي الأعظم في صحف الأولين ( التوراة و الإنجيل)
بسم الله الرحمن الرحيم "ومبشرا برسول يأتي من بعدي أسمه أحمد" جاء في الانجيل الرابع ( انجيل يوحنا) " إن كنتم تحبونني فاحفظوا وصاياي، وأنا أطلب من الآب فيعطيكم معزياً آخر، ليمكث معكم إلى الأبد، روح الحق الذي لا يستطيع العالم أن يقبله، لأنه لا يراه ولا يعرفه، وأما أنتم فتعرفونه لأنه ماكث معكم، ويكون فيكم ... إن أحبني أحد يحفظ كلامي، ويحبه أبي وإليه نأتي، وعنده نصنع منـزلاً. الذي لا يحبني لا يحفظ كلامي، والكلام الذي تسمعونه ليس لي، بل للآب الذي أرسلني، بهذا كلمتكم وأنا عندكم، وأما المعزي الروح القدس الذي سيرسله الآب باسمي فهو يعلمكم كل شيء، ويذكركم بكل ما قلته لكم …. قلت لكم الآن قبل أن يكون، حتى متى كان تؤمنون، لا أتكلم أيضاً معكم كثيراً، لأن رئيس هذا العالم يأتي، وليس له فيّ شيء " (يوحنا 14/15 – 30). يوحنا 16:5 واما الآن فانا ماض الى الذي ارسلني وليس احد منكم يسألني اين تمضي.6 لكن لاني قلت لكم هذا قد ملأ الحزن قلوبكم.7. لكني اقول لكم الحق انه خير لكم ان انطلق.لانه ان لم انطلق لا يأتيكم المعزي.ولكن ان ذهبت ارسله اليكم.8 ومتى جاء ذاك يبكت العالم على خطية وعلى بر وعلى دينونة.9 اما على خطية فلانهم لا يؤمنون بي.10 واما على بر فلاني ذاهب الى ابي ولا ترونني ايضا.11 واما على دينونة فلأن رئيس هذا العالم قد دين 12 ان لي أمورا كثيرة ايضا لاقول لكم ولكن لا تستطيعون ان تحتملوا الآن.13 واما متى جاء ذاك روح الحق فهو يرشدكم الى جميع الحق لانه لا يتكلم من نفسه بل كل ما يسمع يتكلم به ويخبركم بامور آتية.14 ذاك يمجدني لانه يأخذ مما لي ويخبركم.15 كل ما للآب هو لي.لهذا قلت انه يأخذ مما لي ويخبركم. 16. بعد قليل لا تبصرونني.ثم بعد قليل ايضا ترونني لاني ذاهب الى الآب طلب المسيح هنا من تلاميذته ان يحفظوا وصاياه , ووعدهم ان فعلوا ذلك فسيطلب من الله ان يعطيهم معزيا اخر أي باركيلتيوس اصل كلمة باركليتوس ؟ جاء في قاموس strong لأصول الكلمات باليونانية قال أن أصل الكلمة هو :Παράκλητος وتنطق paraklētos par-ak'-lay-tos ومعناها An intercessor, consoler: - advocate, comforter محامي أو شفيع أو معزي وفي بعض الترجمات يترجمونها "المساعد" "the Helper" الا ان الكلمة الاصلية ليست باركليتوس , بل هي "بيريكليت" "Periclyte" المشتقة من الحمد والثناء والكلمتان متقاربتان لحد بعيد في النطق والكتابة . ان لغة المسيح لم تكن يونانية , بل كانت ارامية , بلسان قومه اليهود , وقد تمت ترجمة كلمات المسيح من اللغة الأصلية وهي الارامية الى اللغة اليونانية , وحتى النسخة الاول التي كتبها يوحنا باللغة اليونانية قد ضاعت كما يعترف علماء الديانة النصرانية , وقد سبق ان وضعت موضوع حول هذا الشان , ان عمليات النسخ قد اسقطت الكثير من الكلمات وباعترافهم هم وقد كان الكتاب او النساخ يقومون بتصويب الاخطاء كما جاء في دائرة المعارف الكتابية تحت عنوان: اختلافات مقصودة : وقعت هذه الاختلافات المقصودة نتيجة لمحاولة النسَّاخ تصويب ما حسبوه خطأ، أو لزيادة إيضاح النص أو لتدعيم رأي لاهوتي. ولكن في الحقيقة ليس هناك أي دليل على أن كاتباً ما قد تعمد إضعاف أو زعزعة عقيدة لاهوتية أو إدخال فكر هرطوقي. ولعل أبرز تغيير مقصود هو محاولة التوفيق بين الروايات المتناظرة [قلت: بل المتناقضة] في الأناجيل. وهناك مثالان لذلك: فالصورة المختصرة للصلاة الربانية في إنجيل لوقا (11: 24) قد أطالها بعض النسَّاخ لتتفق مع الصورة المطولة للصلاة الربانية في إنجيل متى (6: 13). كما حدث نفس الشيء في حديث الرب يسوع مع الرجل الغني في إنجيل متى ( 19: 16و17) فقد أطالها بعض النسَّاخ لتتفق مع ما يناظرها في إنجيل لوقا ومرقس . وفي قصة الابن الضال في إنجيل لوقا (15: 11 32) نجد أنه رجع إلى نفسه وقرر أن يقول لأبيه: " ... اجعلني كأحد أجراك "(لو 15: 19) فأضاف بعض النسَّاخ هذه العبارة إلى حديث الابن لأبيه في العدد الحادي والعشرين . وقد حدثت أحياناً بعض الإضافات لتدعيم فكر لاهوتي، كما حدث في إضافة عبارة "واللذين يشهدون في السماء هم ثلاثة"(1يو5: 7) حيث أن هذه العبارة لا توجد في أي مخطوطة يونانية ترجع إلى ما قبل القرن الخامس عشر، ولعل هذه العبارة جاءت أصلاً في تعليق هامشي في مخطوطة لاتينية، وليس كإضافة مقصودة إلى نص الكتاب المقدس ، ثم أدخلها أحد النسَّاخ في صلب النص .)))إنتهى اذن هذا اعتراف منهم ان النساخ كانوا يصححون ما يحسبونه هم انه خطاء او يقومون باسقط بعض الكلمات او حتى تدعيم أراء عقائدية كما سبق , أن الكلمة هي "بيركليت" وهي مشتقة من الحمد بإتفاق الجميع وبالتالي فإنها ترجمة لما قاله المسيح بالآرامية حيث بشرهم بأحمد قائلا " لكني اقول لكم الحق انه خير لكم ان انطلق.لانه ان لم انطلق لا يأتيكم أحمد"وعندما ترجموها لليونانية ترجموا كلمة أحمد ل "بيركليت" وهي بمعنى أحمد أو محمد أو محمود ... وهو النبي صلوات الله وسلامه عليه الذي بشر به المسيح عليه السلام...المرجح أنه قالها "أحمد" لأن أحمد على وزن أفعل وهي صيغة مبالغة أي كثير الحمد ومن ثم ترجمت "بيركليت" باليونانية. وحتى ولو سلمنا جدلا أن الكلمة هي بارقليط فإن المحامي والشفيع هو محمد صلوات الله وسلامه عليه فهو الذي سيشفع في أمته ويشفع لتخليص الأمم من وقفة يوم القيامة وكما في حديث الشفاعة الشهير قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم القيامة ماج الناس بعضهم في بعض فيأتون آدم فيقولون اشفع لنا إلى ربك فيقول لست لها ولكن عليكم بابراهيم فإنه خليل الرحمن فيأتون إبراهيم فيقول لست لها ولكن عليكم بموسى فإنه كليم الله فيأتون موسى فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسى فإنه روح الله وكلمته فيأتون عيسى فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد فيأتوني فأقول أنا لها فأستأذن على ربي فيؤذن لي ويلهمني محامد أحمده بها لا تحضرني الآن فأحمده بتلك المحامد وأخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع رأسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فأقول يارب أمتي أمتي فيقال انطلق فأخرج من كان في قلبه مثقال شعيرة من إيمان فأنطلق فأفعل ثم أعود فأحمده بتلك المحامدوأخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع رأسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فأقول يارب أمتي أمتي فيقال انطلق فأخرج من كان في قلبه مثقال ذرة أو خردلة من إيمان فأنطلق فأفعل ثم أعود فأحمده بتلك المحامدوأخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع رأسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فأقول يارب أمتي أمتي فيقال انطلق فأخرج من كان في قلبه أدنى أدنى أدنى مثقال حبة من خردلة من إيمان فأخرجه من النار فأنطلق فأفعل ثم أعود الرابعة فأحمده بتلك المحامدوأخر له ساجدا فيقال يا محمد ارفع رأسك وقل تسمع وسل تعطه واشفع تشفع فأقول يارب ائذن لي فيمن قال لا إله إلا الله قال ليس ذلك لك ولكن وعزتي وجلالي وكبريائي وعظمتي لأخرجن منها من قال لا إله إلا الله . متفق عليه فمن الذي سيأتي بعد عيسى يستحق لقب المعزي والشفيع والمحامي إلا محمد صلوات الله وسلامه عليه؟ من هذا المعزي : معزيا آخر يمكث معكم الى الابد: إذن المعزي أو الشفيع نبي أخر بعد المسيح من قبل الله تمكث شريعته للأبد ولا يتغير يوحنا :14:16وانا اطلب من الآب فيعطيكممعزيا آخر ليمكث معكم الى الابد. ولاحظ كلمة "معزيا آخر" هذا يعني أن هناك أكثر من معزي ولذلك فإن تفسير النصارى أن المعزي هو الروح القدس تفسير غير مقبول إطلاقا...وإنما كان يعني أنه "نبيا أخر" أو "شفيعا أخر" النبي محمد عليه الصلاة والسلام مكث دينه حتى الآن بلا تغيير فمازال نفس القرآن يتلى بلغته الأصلية طوال 1400 سنة بدون أدنى تغيير وتلك معجزة لم تتأتى لأمة سوى أمة محمد (صلى الله عليه وسلم) وهو النبي الخاتم الذي نسخت شريعته كل الشرائع وهكذا تبقى ليوم القيامة فهو........ ( معزيا آخر ليمكث معكم الى الابد.) 2- هو يعلمكم كل شيء (يو 14 : 26) و هو يرشدكم الى جميع الحق (يو 16 :13 ) النبي محمد صلى الله عليه وسلم علمنا كل شئ بدءا من العقيدة مرورا بالعبادات كالصلاة والزكاة والصيام والحج ....بل والمعاملات بين المسلم وأخوه المسلم وبين المسلم والذمي الكتابي وبين المسلم والوثني ... بل وعلمنا قواعد وأخلاق الحروب من أخلاق الفروسية النبيلة بل وعلمنا تعاملنا مع زوجاتنا ومعايير الحياة الأسرية بكامل تفاصيلها و تعاملنا مع الأولاد والأحفاد والآباء والأمهات بل وعلمنا كيف ندخل الخلاء وكيف نأكل وكيف نشرب...فقد جاء بدين كامل رضيه الله للناس قائلا " (( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْأِسْلامَ دِيناً)) (المائدة 3)" ناهيك أنه "هو يعلمكم كل شئ" يعني كل شئ بخصوص المسيح أن "البارقليط" سيؤكد على أن المسيح لم يصلب ويؤكد أن المسيح بشرا نبيا كما قال المسيح "أنا إنسان قد كلمكم بالحق الذي سمعه من الله" (يو 8 : 40) وكان يعمل المعجزات ليس بمقدرة من نفسه كما يقول النصارى بل جاء البارقليط محمد ليتلو قرآنا أن المسيح كان يفعل المعجزات بإذن الله وهذا نفس ما قاله المسيح حيث قال " انا لا اقدر ان افعل من نفسي شيئا.كما اسمع ادين ودينونتي عادلة لاني لا اطلب مشيئتي بل مشيئة الآب الذي ارسلني " (يو 5 :30) فمن تنطبق عليه النبوؤة إلا هو صلى الله عليه وسلم؟ بينما النصارى فرق وأديان مختلفة فهناك أرثوذوكس وكاثوليك وبروتستانت الفرقتان الأوليان لهما كتاب 73 سفرا والبروتستانت لها كتاب 66 سفر...... فهل علمتكم الروح القدس كل شئ وهل أرشدئكم إلى الحق؟ الأرثوذوكس يؤمنون بالطبيعة الواحدة ويخالفهم الكاثوليك ويكفر الكاثوليك كل فرق النصارى الأخرى ...وللأسف فهذا التكفير يقع لأنهم يملكون هذا السلطان نقلا عن المسيح عبر بطرس...فمع من الروح القدس؟ والبروتستانت يعتبرون الأرثوذوكس أكلة إلههم ويتعتبرونهم عبدة أصنام مخالفين لتحريم عبادة التماثيل والصور بالكتاب هم والكاثوليك......... فأين تعليم الروح القدس وإرشادها لجميع الحق؟ ويذكركم بكل ما قلته لكم (يو 14 : 26) أي يذكر القادم الناس بما قاله المسيح عنه من النبوؤات وذلك واقع حيث قال النبي صلوات ربي وسلامه عليه "أنا دعوة أبي إبراهيم وبشرى عيسى ورأت أمي حين حملت بي أنه خرج منها نور أضاء لها قصور الشام" وقال الله (وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرائيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ (الصف 6) فها هو النبي محمد يذكر بما قاله أخوه عيسى بن مريم عليهما الصلاة والسلام ان المسيح عليه السلام بشر بالنبي صلى الله عليه وسلم , والبشارة واضحة وضوح الشمس لا يجادل فيها الا مكابر وما أكدته في هذا الموضوع , ما هو سوى إعادة وتوضيح لما قاله علمائنا من قبل كابن تيمية وابن القيم رحمهم الله وكذلك رحمة الله الهندي وغيرهم من علماء اهل الكتاب الذين اسلموا كعبد الاحد داود وغيره . هذا هو رسولنا تنطق الكتب السابقة باسمه وترنم بصفاته , وسفهائنا يكابرون ويكذبون ويعمون اعينهم عن الحق ولا اقول, سوى ما قاله المسيح لهم في انجيلهم **ماذا سيربح الانسان اذا خسر نفسه وربح العالم ** مصادر البحث مختلفة الجواب الصحيح , ابن تيمية هداية الحيارى , ابن القيم عدة مقالات من النت مصادر مسيحية منها دائرة المعارف الكتابية وعدة قواميس |
| الساعة الآن 09:03 PM. |
Powered by vBulletin
قوانين المنتدى