يوقف ويقال له ما أمر الله إما أن تفيء وإما أن تطلق قالوا وكيف يكون مؤليا ولا من الفيئة بل يلزم بالطلاق وإن مكن منها وقع به الطلاق فالطلاق واقع به على مع كونه مؤليا فهذا خلاف ظاهر القرآن بل يقال لهذا إن فاء لم يقع به وإن لم يفيء ألزم بالطلاق وهذا مذهب من يرى اليمين بالطلاق لا يوجب طلاقا يجزئه كفارة يمين وهو قول أهل الظاهر وطاووس وعكرمة وجماعة من أهل الحديث شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه

حكم رسول الله في اللعان

قال تعالى ( والذين يرمون أزواجهم ولم يكن لهم شهداء إلا أنفسهم فشهادة أحدهم شهادات بالله إنه لمن الصادقين والخامسة أن لعنة الله عليه إن كان من ويدرؤ عنها العذاب أن تشهد أربع شهادات بالله إنه لمن الكاذبين والخامسة غضب الله عليها إن كان من الصادقين ) النور 6 , 9
وثبت في الصحيحين من حديث سهل بن سعد أن عويمرا العجلاني قال لعاصم بن عدي أرأيت أن رجلا وجد مع امرأته رجلا أيقتله فتقتلونه أم كيف يفعل فسل لي رسول الله رسول الله فكره رسول الله المسائل وعابها حتى كبر على عاصم ما سمع من الله ثم إن عويمرا سأل رسول الله عن ذلك فقال قد نزل فيك وفي صاحبتك فأت بها فتلاعنا

كتاب زاد المعاد، الجزء 5، صفحة 353.
هنا الرابط
http://arabic.islamicweb.com/Books/Taimiya.asp?book=105&ID=2425